Tiêu minh khôn thính đáo lâm thiên húc đích thoại hậu vô nại đích ô liễu ô ngạch đầu, tha tựu tri đạo hội biến thành giá dạng, đối vu kinh lịch liễu nhân loại hắc ám diện đích tha lai thuyết, đối vu tác vi cứu thế chủ giá kiện sự tịnh một hữu nhậm hà tưởng pháp, đãn lâm thiên húc thuyết yếu khứ, na tha khẳng định yếu cân thượng, tha bất hộ thế nhân, chỉ hộ lâm thiên húc nhất cá.
“Ngã hòa nhĩ khứ.” Thán liễu khẩu khí, tiêu minh khôn lập khắc tiếp trứ lâm thiên húc đích thoại thuyết đạo, nhi tại kỳ tha nhân đích thị tuyến trung tiêu minh khôn hựu thuyết đáo: “Ngã hòa tiểu húc hữu bạn pháp thông quá giá thảo địa, nhĩ môn tại ngoại diện đẳng trứ tựu thị liễu.”
Lâm thiên húc thính đáo tiêu minh khôn đích thoại hậu hữu ta bão khiểm đích đối trứ tiêu minh khôn tiếu liễu hạ, đối tự kỷ một thương lượng tựu quyết định nhi hữu ta bất hảo ý tư, nhượng tha tâm lí cảm động đích thị, tiêu minh khôn nhị thoại bất thuyết đích nguyện ý hòa tha nhất đồng tiền vãng.
Giá biên triệu bưu thính đáo tiêu minh khôn đích giá thoại hậu hữu ta cật kinh, đãn tha dã tưởng bất xuất lai tha môn yếu chẩm ma kinh quá giá địa phương, nhi chi tiền na khai khẩu thuyết phóng khí nhất bộ phân nhân đích lý phong nguyên giá thời hầu dã thuyết đạo: “Ngã hòa nhĩ môn khứ, ngã tưởng ngã chí thiếu năng bang thượng điểm mang đích.” Lý phong nguyên thử thời đích biểu tình ngận mạc nhiên, đãn khước hựu nhượng nhân thính đắc xuất tha giá thoại thuyết đắc ngận nhận chân.
Lâm thiên húc giá thời hầu dã khán hướng lý phong nguyên, giá nhân tự hồ tịnh bất tượng tha cương tài thuyết xuất xá khí nhân đích thời hầu na ma lãnh mạc? Chí thiếu tha nguyện ý cân trứ tha môn nhất khởi khứ, đãn tức sử đối phương tưởng yếu hòa tha môn nhất khởi khứ, lâm thiên húc hoàn thị diêu liễu diêu đầu, tuy nhiên bất thị bất năng đái nhân quá khứ, đãn tổng một hữu tha hòa tiêu minh khôn lưỡng cá nhân quá khứ khinh tùng, thùy tri đạo giá thảo địa thượng không hội bất hội xuất hiện thập ma ý ngoại tình huống?
Sở dĩ lâm thiên húc diêu đầu thuyết đạo: “Bất tất, nhĩ môn đô tại ngoại diện đẳng trứ, bả xa lượng đình kháo đích địa phương cáo tố ngã môn, ngã hòa tiêu minh khôn lưỡng cá nhân khứ tựu đắc liễu.” Cự tuyệt liễu lý nguyên phong tưởng yếu nhất đồng tiền vãng đích thoại, lâm thiên húc tiện triều tha môn tuân vấn na đại tạp đích đình kháo địa điểm.
Triệu bưu nguyên lai hoàn tưởng thuyết yếu nhất khởi khứ, đãn tại khán đáo lý phong nguyên bị cự tuyệt hậu dã tựu bất tái thuyết xuất khẩu, cổ kế lâm thiên húc tha môn đích thông hành phương pháp xác thật bất thích hợp nhượng tha môn cân trứ, tác tính dã bất tái đa thuyết, tại tiểu sơn pha thượng triệu bưu chỉ trứ thảo địa trung tâm đích nhất cá đột khởi điểm thuyết đạo: “Tựu tại na ốc tử đích hậu diện, giá lí năng ẩn ước đích khán đáo nhất ta.” Bả đại tạp đình phóng đích địa phương cấp lâm thiên húc tha môn chỉ xuất hậu, triệu bưu tài đối trứ tha môn hựu thuyết đạo: “Nhĩ môn tiểu tâm, thật tại bất hành, tựu phóng khí đại tạp, phản chính tổng hội hữu bạn pháp đích, đại bất liễu ngã môn giá biên tẩu mạn ta tựu thị liễu. Giá thị xa thược thi, cấp nhĩ.”
Bả thược thi thu hảo, lâm thiên húc hòa tiêu minh khôn đối thị liễu nhãn hậu tựu chuẩn bị khải trình, lâm tẩu thời tiêu minh khôn hoàn đặc địa khán liễu nhãn an tĩnh trạm tại nhất biên đích chu thời văn, nhiên hậu tài đối nhất biên đích đan dịch thuyết đáo: “Tiểu đan thuần, xa tử tựu giao cấp nhĩ môn phụ trách liễu, đa chú ý nhất hạ.”
“Ai, tri đạo liễu, ngã tố sự nhĩ phóng tâm.” Bãi liễu bãi thủ kỳ ý tiêu minh khôn tha môn an tâm.
Tiếp trứ lâm thiên húc hòa tiêu minh khôn lưỡng nhân tài tại chúng nhân đích chú thị hạ triều tiểu pha hạ đích na trường mãn liễu nhân cao đích thảo nguyên khoái bộ bôn khứ, tại chúng nhân đích nhãn lí tha môn lưỡng nhân tốc độ thị việt lai việt khoái, chính tại kỳ tha nhân dĩ vi tha môn lưỡng nhân yếu trùng tiến thảo địa thời, lưỡng nhân khước lăng không dược liễu khởi lai.
Giá thời hầu khán đáo đích nhân chủy ba đô trương đắc cực đại, hảo bán thưởng tài do triệu bưu cảm thán đạo: “Cánh nhiên hoàn năng phi? Du hí kỹ năng hình dị năng giả thị yếu nghịch thiên ma?” Hòa tha hữu trứ đồng dạng tưởng pháp đích nhân tịnh bất tại thiếu sổ, lý xương tha môn kỉ cá thử thời đô thị nhất kiểm đích mục trừng khẩu ngốc, tựu liên ngận thiếu biểu tình đích lý phong nguyên dã nhân vi giá nhất mạc nhi đồng khổng vi súc.
Nhất biên đích đan dịch khán trứ tha môn kinh nhạ đích dạng tử hữu ta bất sảng, thùy nhượng giá kinh nhạ bất thị nhân vi tha ni, tâm lí tưởng trứ:‘ đẳng ngã hữu liễu phi hành tọa kỵ, ngã nhất định thiểm hạt nhĩ môn cẩu nhãn! ’ đương nhiên hiện tại thùy dã bất tri đạo đan dịch đích tâm lí sở tưởng.
Thảo địa thượng không, dụng trứ khinh công đích lâm thiên húc hòa tiêu minh khôn lưỡng nhân tương cự trứ nhất đoạn cự ly, giá dã thị nhân vi tha môn lưỡng nhân đích khinh công bất đồng, lâm thiên húc đích ngũ độc khinh công cự ly địa diện giác cận, đãn tốc độ khước bỉ tiêu minh khôn đích yếu khoái thượng kỉ phân, tiêu minh khôn đích đường môn khinh công tắc thị cao độ, thôi tiến tốc độ yếu mạn thượng ta.
Tại không trung tha môn lưỡng nhân năng ẩn ước đích khán đáo, tại thảo địa trung tâm, na lí hữu nhất xử đột khởi, tòng cao xử năng khán đáo na địa phương thị nhất xử phòng đỉnh, tưởng lai ứng cai tựu thị nguyên lai thảo nguyên nông tràng đích phòng tử, tại ốc tử đích hậu phương năng khán đáo nhất cá ẩn ước đích trường phương hình, na lí ứng cai tựu thị tha môn giá thứ đích mục tiêu liễu.
Tiểu sơn pha thượng khán trứ nhất lộ phi trì quá khứ đích lưỡng nhân, nhãn khán trứ tựu yếu để đạt trung tâm đích ốc tử, chúng nhân tâm lí đô yếu thư nhất khẩu khí đích thời hầu, đột nhiên lâm thiên húc hạ phương đích thảo hữu phản ứng liễu, nhất căn hòa biệt đích một hữu thập ma khu biệt đích thanh thảo tòng để hạ tốc độ cực khoái đích triều lâm thiên húc trát khứ, canh chủ yếu đích thị tịnh bất chỉ nhất căn, chí thiếu thập căn dĩ thượng đích thanh thảo nhất đồng tập kích quá khứ.
“Tiểu tâm!!!” Kinh hô thanh tòng sơn pha thượng đích chúng nhân khẩu trung hưởng khởi, đãn tức sử tha môn trứ cấp, viễn tại tiền phương đích lâm thiên húc dã thính bất đáo, nhân vi tha tự kỷ dã chú ý đáo liễu hạ phương đích tình huống. Hạ phương đích thanh hưởng nhượng lâm thiên húc kiểm sắc tựu thị nhất biến.
Phát hiện bất đối đích thời hầu lâm thiên húc tựu dĩ kinh hướng thượng ước khởi liễu, đãn tức sử đóa quá liễu đệ nhất hạ, lâm thiên húc dã phát hiện hậu diện đích thanh thảo tha tuyệt đối đóa bất quá liễu, nhất giảo nha tại không trung triệu hoán xuất liễu thiềm thừ, dĩ thiềm thừ tác vi đáng tiễn bài tại hạ phương, đáng trụ liễu kỳ tha thanh thảo đích thứ xuyên.
Đáng liễu giá nhất hạ, lâm thiên húc hướng tiền đích tốc độ dã sảo vi nhất hoãn, nhi hạ phương đích thiềm thừ tất cánh thị lục địa sinh vật, tại bang trứ lâm thiên húc đáng liễu giá ma nhất hạ hậu dã hướng hạ trụy lạc nhi khứ, sở hữu nhân bao quát lâm thiên húc đô khán đáo, trụy lạc trung đích thiềm thừ trực tiếp tựu bị na ta khán khởi lai nhu nhuyễn vô hại đích thanh thảo cấp thiết đắc hồn thân thương ngân, trụy lạc đáo địa thượng ẩn thiềm thừ nhân vi cự ly lâm thiên húc quá viễn nhi tiêu thất bất kiến.
Một khán đáo thiềm thừ tiêu thất, tại sơn pha thượng đích chúng nhân chỉ dĩ vi thị bị na thanh thảo cấp lộng tử liễu, tức sử thị giá dạng, cương tài na thiềm thừ hồn thân thị thương ngân đích nhất mạc, dã cấp liễu sở hữu nhân nhất cá chấn hám, thử tiền khả đô một tưởng quá giá khán tự vô hại đích thanh thảo hữu giá ma bá đạo đích công kích lực, đối lâm thiên húc, sở hữu nhân đích tâm đô đề đáo liễu tảng tử nhãn, tựu phạ nhất trát nhãn quá hậu, bị thiết toái đích hội thị lâm thiên húc.
Thiên quân nhất phát chi tế, lâm thiên húc thượng không đột nhiên nhất cá ngân bạch sắc đích thiết trảo triều lâm thiên húc trảo lai, tại thanh thảo tái thứ thứ hướng tha đích thời hầu, lâm thiên húc dĩ kinh bị na ngân bạch sắc thiết trảo lạp ly liễu nguyên địa, thử khắc chính bị cao không thượng đích tiêu minh khôn bão tại hoài lí.
“Nhượng nhĩ chú ý liễu! Hoàn phi giá ma đê, nhĩ trảo tử ma?!” Tiêu minh khôn chủy lí thuyết trứ bất khách khí đích thoại, đãn tòng tha khẩn bão trứ lâm thiên húc đích lực độ năng tri đạo, tựu tại cương tài, yếu hách tử đích nhân thị tha tài đối.
Lâm thiên húc tự kỷ thử thời dã thị nhất thân đích lãnh hãn, thính trứ tiêu minh khôn đích thoại lâm thiên húc hữu ta bão khiểm, đồng thời cảm đáo tiêu minh khôn bão trứ tha đích thủ hữu ta chiến đẩu, lâm thiên húc đáo: “Phóng khai ngã ba, ngã hội phi cao nhất điểm đích.” Tha dĩ vi thị tiêu minh khôn thừa thụ bất trụ tha đích trọng lượng, sở dĩ giá ma đề nghị đạo.
“Bế chủy! Lão thật ngốc trứ!” Nhị thoại bất thuyết tiêu minh khôn trực tiếp phản bác liễu lâm thiên húc đích thoại, tha khả bất tưởng tái đề tâm điếu đảm nhất thứ. “Lâu trứ ngã bột tử.”
Tự tri lý khuy lâm thiên húc thính thoại đích lâu trứ tiêu minh khôn đích bột tử, lâm thiên húc đích khí tức phún đáo tiêu minh khôn đích bột tử thượng nhượng tiêu minh khôn thân tử nhất khẩn, mang định liễu định thần tiêu minh khôn tái thứ sử dụng khinh công. Nhất trận thiên toàn địa chuyển, nhiên hậu tha môn đích cao độ canh bạt cao bất thiếu, dĩ chí vu hạ phương đích thanh thảo cực hạn thân trường dã đô cú bất đáo tha môn.
Giá biên khán đáo lâm thiên húc bị tiêu minh khôn lạp khởi tịnh đóa quá liễu hạ phương đích thanh thảo thời, sở hữu nhân đô tùng liễu khẩu khí, đồng thời đô hữu ta hậu phạ, giá chân thị nhất bất tiểu tâm, tựu hội tống mệnh đích địa phương…
Cao không thượng tiêu minh khôn bão trứ lâm thiên húc tại hoạt tường, giá thời tiêu minh khôn tài khinh khinh tùng khai lâu trứ lâm thiên húc yêu thân đích thủ thuyết đạo: “Nhĩ khứ ngã bối thượng, ngã môn bả giá biến dị thảo cấp giải quyết liễu tài hữu bạn pháp hạ khứ.”
Lâm thiên húc nhất thính điểm điểm đầu bất quá không chiến…… Tha môn khả một thí quá, “Không trung sát thương? Chân đích một vấn đề ma?” Lâm thiên húc hữu ta tâm lí một để đích thuyết đạo.
“Bất tri đạo, bất quản chẩm ma dạng ngã môn dã yếu tại không trung tẫn lượng tạo thành thương hại, đẳng hạ hạ khứ tài năng tối khoái tốc độ sát tử tha, bất nhiên ngã môn tựu biệt tưởng nã đáo đại tạp liễu.” Tiêu minh khôn nhất kiểm nghiêm túc đích thuyết trứ, giá thị tha hiện tại duy nhất tưởng đáo đích pháp tử hậu thối hồi khứ tái lai dã đồng dạng yếu diện đối giá khỏa biến dị thảo.
Lâm thiên húc điểm điểm đầu, nhiên hậu tài thủ cước tịnh dụng đích ba đáo tiêu minh khôn đích bối thượng, lâm thời đích phi hành tọa kỵ tựu giá ma hoàn thành liễu. Kiến lâm thiên húc tại tha bối thượng bát hảo, tiêu minh khôn bối thượng đích hoạt tường dực khinh khinh nhất phiến, lưỡng nhân bình hoãn đích hạ hàng trứ, kỳ gian lâm thiên húc triệu hoán xuất liễu bích điệp, quang vũ lung tráo trứ tha môn lưỡng nhân, tại hữu nhất định cự ly đích thời hầu, lâm thiên húc hòa tiêu minh khôn đồng thời độc khởi liễu kỹ năng.
Tại tiêu minh khôn bối thượng lâm thiên húc duy nhất năng độc đích kỹ năng tựu chỉ hữu hạt tâm, kỳ tha đích kỹ năng lâm thiên húc phát hiện đô xuất vu bất năng sử dụng đích trạng thái.
Tiêu minh khôn tại không trung trực tiếp đối hạ phương dụng đoạt phách tiễn oanh kích trứ, thuấn phát đích xxx,xxz canh thị bất khách khí đích đối hạ phương oanh kích trứ, tha môn đích oanh kích nhượng hạ phương đích thanh thảo phẫn nộ liễu, chỉ kiến hạ phương bị điều động khởi lai đích thanh thảo thành bội sổ đích tăng trường, hạ phương đích thanh thảo nhất động, tiêu minh khôn lập khắc bạt cao liễu cự ly, đãn tức sử như thử, hoàn thị bị kỳ trung đích kỉ căn thanh thảo quát đáo. Huyết ngân lập khắc biến phù hiện, triêm liễu huyết, hạ phương đích thanh thảo tự hồ canh phong cuồng liễu kỉ phân.
Bị thanh thảo cát đáo hậu tiêu minh khôn động tác lập khắc tựu cương ngạnh liễu hạ, thân thể bị ma tý liễu nhất dạng, lâm thiên húc chú ý đáo tình huống lập tức dụng bích điệp cấp tiêu minh khôn trị liệu, bích điệp hữu trứ khu tán nhất ta đặc định trạng thái đích hiệu quả, khôi phục hành động đích tiêu minh khôn tái thứ phủ trùng hạ khứ, đãn thử thời lâm thiên húc khước thị hữu ta tiêu cấp liễu, tại không trung tha năng phát huy đích tác dụng thật tại thái thiếu, kỹ năng đích hạn chế nhượng lâm thiên húc chỉ năng càn trứ cấp.
“Hạ khứ ba, tại hạ diện bỉ giác hảo động thủ, hiện tại ngã thập ma đô bất năng càn!” Bổn dĩ vi tha dã năng cân trứ tiến công đích một tưởng đáo tại tiêu minh khôn bối thượng tha hứa đa kỹ năng đô vô pháp sử dụng, giá lí tha đệ nhất thứ phát hiện, du hí kỹ năng hình dị năng đích chướng ngại tựu tại giá lí.
Tiêu minh khôn khước bất thính tha đích, chỉ thị trọng phục trứ phủ trùng, kích thương, nhiên hậu thượng dương đích động tác, tuy nhiên giá dạng ngận luy, đãn chí thiếu tha nhận vi lâm thiên húc thị bỉ giác an toàn đích, giá lí tẫn lượng tiêu háo biến dị thảo tạo thành sát thương, đẳng hạ hạ khứ dã một giá ma nguy hiểm, chỉ bất quá tha đích giá tâm tư, tha bất hội nhượng lâm thiên húc tri đạo tựu thị liễu. Nhân vi lâm thiên húc nhất hướng bất hỉ hoan bị giá dạng bị phóng tại thân hậu bảo hộ.
Trực đáo khí lực trị tiêu háo hoàn tất hậu tiêu minh khôn tài đái trứ lâm thiên húc hoạt tường đáo trung tâm đích ốc đỉnh xử, hạ lai đích thời hầu tiêu minh khôn trực tiếp thị lương thương liễu hạ, hiển nhiên trừ liễu khí lực trị ngoại, không chiến dã tiêu háo liễu bất thiếu tiêu minh khôn đích lực khí.
Nhất lạc địa lâm thiên húc lập khắc triệu hoán xuất thiên chu, nhượng thiên chu đáng tại liễu tha môn tiền diện, tựu tại giá thời hầu tứ diện bát phương đích thanh sở phong trường đích tượng tha môn công lai, đãn thiên chu đích đặc thù kỹ năng sản sinh liễu tác dụng, cường chế tính đích bả sở hữu thanh thảo đích công kích đô lạp hướng liễu tha, hảo tại thanh thảo thị thật thể, hoàn thị đồng nhất cá thể, nhược bất thị giá dạng, thiên chu đích giá kỹ năng dã tựu một hữu dụng liễu.
Tá trứ giá đoản tạm đích cơ hội, lâm thiên húc trực tiếp cấp tiêu minh khôn phóng liễu nhất cá ‘ thánh thủ chức thiên ’, giá kỹ năng tại hiện thật trung trừ liễu khôi phục sinh mệnh hòa liệu thương ngoại hoàn hữu nhất cá đặc biệt đích dụng đồ, tựu thị nhượng nhân năng cú tấn tốc đích tiêu trừ bì lao. Phiến khắc kỹ năng sinh hiệu, tại thiên chu bị thanh thảo phân cát hậu, tiêu minh khôn giá biên dĩ kinh trọng tân chuẩn bị hảo liễu.
Thiên cơ nỗ lập khởi, liên nỗ phát xạ, khởi thủ trục tinh tiễn, xuyên tâm nỗ, tiếp trứ liên trứ tam phát đoạt phách tiễn triều trứ tiền phương tối thô đích thanh thảo xạ khứ, thanh sắc đích tương dịch bị tiêu minh khôn đích kỹ năng đả đích cuồng phún, như quả thanh thảo hữu thanh âm, thử thời nhất định hội thê lệ đích tiêm khiếu.
Lâm thiên húc giá biên thử thời tịnh bất năng tái thứ triệu hoán thiên chu, phát liễu cuồng đích thanh thảo phong khán đích triều tha môn giá biên công kích trứ, tại ngoại nhân khán lai thử thời trạm tại ốc đỉnh đích tha môn lưỡng nhân toàn sổ bị thanh thảo cấp yêm một, quang thị tưởng tựu năng tưởng tượng tha môn lưỡng bị thiết thành vô sổ phân đích dạng tử.
Đối vu thanh thảo đích cuồng công, ốc đỉnh thượng hoàn toàn một hữu liễu đóa tị đích địa phương, giá thời tha môn chỉ năng ngạnh kháng, lâm thiên húc đệ nhất thứ toàn lực dụng khởi liễu bổ thiên quyết đích khôi phục tính kỹ năng.
Sáp nhập thư thiêm
Đệ nhị canh! Giá thị tương tức lệnh đích địa lôi gia canh chương tiết, tạ tạ tha đích hậu ái. Ngã giá lí chỉ năng thuyết, song canh bất thị mộng, nhất định hội đối đắc khởi các vị đích hậu ái đích, nhiên hậu ngã hội kế tục nỗ lực, hiện tại một nhân khán, dĩ hậu tổng hội hữu nhân khán đích, ma ma đát
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
