[ tổng ] hách tử nhân liễu

Tòng tiêu duệ đích giá đoạn thoại trung, khả dĩ ngận khinh dịch tựu phán đoạn xuất lai, tha thị cá triệt triệt để để đích vô thần luận giả. Nhất bàn nhân ngộ đáo giá chủng bất minh nguyên nhân đích xuyên việt, yếu ma dĩ vi thị tố mộng, yếu ma nhận vi giá kiện sự bối hậu đích thị lăng giá vu nhất thiết hữu hình vô hình chi thượng đích toàn tri toàn năng đích “Thần”. Đương nhiên, dã hữu bất thiếu nhân bất hội khứ thâm tư giá cá du hí bối hậu đích nhất thiết, bỉ như thuyết đàm tô tự kỷ.
Đãn tiêu duệ tại ngộ đáo giá dạng phỉ di sở tư đích sự tình chi hậu, khước nhất điểm đô một khảo lự quá “Thần” đích tồn tại, nhi tương giá nhất thiết quy cữu vu ngoại tinh nhân giá chủng đối mỗ ta nhân lai thuyết bỉ thần canh hư vô phiêu miểu đích đông tây, khả kiến tha đích vô thần luận hữu đa kiên định.

Đàm tô tuy nhiên bất như tiêu duệ kiên định, đãn tha dã xác thật bất tín quỷ thần, sở dĩ như kim thính tiêu duệ giá ma nhất thuyết, tha dã bất do đắc tư khảo giá kỳ trung đích khả năng tính, chỉ thị, tha nhưng hữu hoài nghi.
“Nhĩ đích y cư ni?” Đàm tô đạo.
Tiêu duệ sĩ khởi hữu thủ, thụ khởi liễu thực chỉ, vi vi nhất tiếu đạo: “Đệ nhất điểm, tựu thị ngã cương tài đề đáo đích giá ta kỹ thuật. Sở hữu đích giá ta, đô chỉ tồn tại vu khoa huyễn loại tác phẩm trung, duy hữu ngoại tinh khoa kỹ khả dĩ giải thích.”
“Sở dĩ, nhĩ trực tiếp bả “Thần” giá nhất khả năng bài trừ liễu mạ?” Đàm tô đạo.
Tiêu duệ phiết phiết chủy, “Na chủng bất khoa học đích đông tây, ngã đương nhiên bất hội khảo lự. Bất tuân thủ nặc khắc tư công bình tính thủ tắc đích tình cảnh, một hữu thôi lý giới trị.”

Đàm tô tri đạo nặc khắc tư công bình tính thủ tắc, tha dã khiếu “Nặc khắc tư thập giới”, thị thập điều quan vu trinh tham tiểu thuyết đích nguyên tắc. Khái quát lai thuyết, tựu thị bất năng hữu siêu tự nhiên nhân tố, trinh tham hòa độc giả cộng hưởng tương đồng tín tức, như quả độc giả não tử cú hảo, quan sát cú tế trí, thậm chí năng bỉ trinh tham canh khoái địa tòng hiện hữu đích tuyến tác trung trảo xuất chân hung.
“Đãn ngã môn tao ngộ đích sự tịnh bất thị trinh tham tiểu thuyết.” Đàm tô đạo.
“Nhĩ tri đạo?” Tiêu duệ hữu ta ý ngoại địa khán liễu đàm tô nhất nhãn, tùy tức phi khoái địa thuyết đạo: “Đãn giá cá thế giới thị duy vật đích, bất tồn tại sở vị đích ‘ thần ’.” Tha đốn liễu đốn, mi đầu vi trứu vọng liễu nhãn đàm tô, “Nhĩ hữu tín ngưỡng?”
“Một hữu.” Đàm tô diêu đầu.
Tiêu duệ khán thượng khứ phóng tùng liễu ta hứa, điểm điểm đầu đạo: “Na ngã tựu phóng tâm liễu. Như quả nhĩ tương tín giá thế giới hữu siêu thoát nhất thiết đích thần linh, ngã môn tựu một thập ma khả thuyết đích liễu. Ngã đích nhất thiết thôi lý, đô kiến lập tại giá cá thế giới thị vật chất đích giá nhất quan điểm chi thượng.”

Mục tiền lai thuyết, đàm tô y nhiên thị cá duy vật chủ nghĩa giả, đối tiêu duệ đích thoại đề xuất nghi vấn, bất quá thị vi liễu lộng thanh sở tha đích quan điểm, bài trừ kỳ dư khả năng. Bất quá chính như tiêu duệ sở thuyết, như quả hữu sở vị đích “Thần” tồn tại, na ngận đa đích thôi đoạn tựu đô hội thất khứ ý nghĩa. Chí thiếu tòng mục tiền tha ngộ đáo đích tình huống lai khán, giá nhất tràng du hí tuân tuần trứ mỗ ta kí định quy tắc, hoặc hứa chân thị canh cao văn minh đích mỗ chủng “Trình tự”.
Bất tưởng nhượng giá tràng đàm thoại tối chung diễn biến thành triết học thượng đích tham thảo, đàm tô tương thoại đề lạp liễu hồi lai: “Na đệ nhị điểm ni?”
Tiêu duệ một mại quan tử, thụ khởi liễu lưỡng căn chỉ đầu đạo: “Đệ nhị, nhĩ hoàn ký đắc hệ thống thuyết đích đệ nhất cú thoại mạ?”
Đàm tô mị nhãn tế tưởng, đãn tiêu duệ khước một cấp tha hồi ức thời gian, lập khắc tựu thuyết liễu xuất lai: “‘ hoan nghênh nâm tham dữ 《 hách tử nhân liễu 》 nội trắc bản ’. Ngã tuy nhiên một ngoạn quá võng du, dã tri đạo thập ma thị ‘ nội trắc bản ’ hòa ‘ công trắc bản ’. Giả thiết giá nhất tràng du hí thị mỗ vị vô sở bất tri vô sở bất năng đích thần linh nhất thời hưng khởi đích ngoạn tiếu, tha bất cai hữu ‘ nội trắc bản ’. Chính nhân vi giá cá ‘ nội trắc bản ’, ngã thôi đoạn ngã môn bị mỗ chủng ngoại tinh văn minh cường chế tính chinh triệu vi giá khoản du hí đích nội trắc ngoạn gia.” Tiêu duệ đột nhiên đình hạ, vọng hướng đàm tô đạo, “Nhĩ ngận tưởng thành vi tiền tam, đối ba?”
Đàm tô nhất lăng, tùy tức phản vấn: “Thùy bất tưởng?”
Tiêu duệ chủy giác câu khởi mạt lược đái phúng thứ đích tiếu ý, thu hồi thị tuyến du nhiên đạo: “Sự tình khủng phạ bất hội na ma thuận lợi.”
“Ngã hữu tâm lý chuẩn bị.” Đàm tô đạo.
“Bất bất, nhĩ ngộ hội liễu ngã đích ý tư.” Tiêu duệ khước bãi bãi thủ tiếu đạo, “Hữu ‘ nội trắc bản ’, tương đối ứng đích tựu hội hữu ‘ công trắc bản ’, hoặc hứa đương nhĩ bính tẫn toàn lực thành vi tiền tam hồi khứ hiện thật thế giới hậu một đa cửu, tựu hội phát hiện tự kỷ thành liễu ‘ công trắc bản ’ đích ngoạn gia, nhi giá nhất hồi, ngoạn gia bao quát chỉnh cá địa cầu đích 70 ức nhân khẩu.”

Đàm tô kiểm sắc vi biến.
Tha một khảo lự quá giá tràng du hí đích chân tương, tự nhiên dã tựu một tưởng quá thành vi tiền tam hậu hoàn hữu thập ma hậu tục. Thiên thiên tiêu duệ đích giá nhất sai trắc, tuy thuyết thiên mã hành không liễu ta, đãn tịnh phi một hữu khả năng.
Tha vi vi tọa trực thân thể, trắc đầu khán hướng tiêu duệ đạo: “Na ma, nhĩ yếu chẩm ma bạn ni? Bất tranh tiền tam, diện đối vị tri đích vị lai?”
“Đương nhiên bất thị.” Tiêu duệ đạo, “Ngã bất quá thị thuyết xuất ngã sở sai trắc đích nhất chủng khả năng nhi dĩ.”

Đàm tô khán liễu tiêu duệ nhất nhãn, chi tiền phóng hạ đích giới bị tái độ ám ám địa đề liễu khởi lai.
Bất luận tha thuyết đích giá ta thị chân thị giả, hoặc hứa tha đích giá phiên thoại tựu thị vi liễu tiêu trừ tha đích đấu chí. Minh tri tiền phương đạo lộ nhất phiến hắc ám đích tình huống hạ, ngận đa nhân đô hội phóng khí bính bác. Tiêu duệ hoặc hứa chính thị bão trứ giảm thiếu nhất cá cạnh tranh đối thủ đích mục đích, tài cân tha thuyết liễu giá ta. Tha môn chỉ thị tạm thời tất tu hợp tác nhi dĩ, tòng căn bổn thượng lai thuyết hoàn thị cạnh tranh đối thủ.

“Kí nhiên chỉ thị sai trắc, na ngã tựu bất đương chân liễu.” Đàm tô đạo, “Quan vu giá tràng du hí, nhĩ hoàn hữu thập ma tưởng cân ngã ‘ phân hưởng ’ đích mạ?” Tha đương nhiên tịnh bất hoàn toàn tín tiêu duệ đích thoại, đãn cô thả thính chi, dã năng hữu ta tham khảo. Tha đối hệ thống đích liễu giải, hoàn thái thiếu.
“Đương nhiên.” Tiêu duệ phảng phật một thính xuất đàm tô thoại trung đích đạm đạm địch ý, nhất kiểm tự đắc hựu du khoái địa thuyết đạo, “Bất quá tại na chi tiền, ngã nhu yếu nhĩ đích nhất điểm bang trợ.”
“Thập ma?”
“Ngã chỉ nhu yếu nhĩ hồi đáp ngã kỉ cá vấn đề. Tại giá cá thứ thế giới chi tiền, nhĩ kinh quá liễu kỉ cá thứ thế giới?”
“Nhất cá. Giá thị ngã đệ nhị cá thứ thế giới.”
“Nhĩ tại đệ nhất cá thứ thế giới lí đãi liễu đa cửu?”
Đàm tô hồi ức liễu nhất phiên, hồi đạo: “Tam thiên tả hữu.”
“Tại nhĩ tiến nhập giá cá thứ thế giới tiền, tại hệ thống không gian đình lưu liễu đa cửu?”
Đàm tô như thật đáp đạo: “Bất đáo nhất phân chung.”
Tiêu duệ mâu quang vi thiểm, đê thanh tiếu liễu tiếu, nam nam đạo: “Quả nhiên.”
Đàm tô vọng trứ tiêu duệ, đẳng trứ tha tiếp hạ lai đích thoại.

Tiêu duệ một nhượng tha đa đẳng, ngận khoái tựu tái độ khai liễu khẩu: “Ngã cân nhĩ nhất dạng, chi tiền dã chỉ kinh quá nhất cá thứ thế giới. Bất quá ngã tại na cá thứ thế giới đãi liễu nhất cá tinh kỳ. Ngã nhận vi hệ thống khả dĩ đan độc điều chỉnh mỗi cá nhân đích thời gian. Dĩ mỗi cá ngoạn gia vi tham chiếu điểm, tha môn kinh lịch đích thời gian thị hoàn toàn bất đồng đích, nhậm vụ đích nan dịch trình độ hòa tha môn các tự đích biểu hiện quyết định liễu tha môn tại thứ thế giới đích đình lưu thời gian. Nhi dĩ hệ thống vi tham chiếu điểm, tha tại đồng dạng đích thời gian điểm nhượng sở hữu ngoạn gia hồi đáo hệ thống không gian, nhiên hậu tái tiến hành tùy cơ phân phối. Giá dạng khả dĩ xác bảo mỗi cá ngoạn gia đô kinh lịch tương đồng sổ mục đích thứ thế giới, tịnh thả tiến hành nhất thứ tích phân bài vị. Ngã sai tiến nhập giá cá thế giới chi hậu, nhĩ đích bài danh dã nhất trực đô một hữu biến quá ba?”
Đàm tô điểm điểm đầu: “Một thác.” Tha chú ý đáo, tha đặc ý dụng liễu “Dã”, tiên biểu minh liễu tha đích trạng huống. Giá cá một thập ma hảo ẩn man đích, tha tự nhiên thuyết liễu thật thoại. Đương nhiên, hiện tại đích bài danh cụ thể thị đa thiếu, tha bất hội trực thuyết.
Tiêu duệ nhất điểm đô bất ý ngoại, khinh tùng địa tiếu đạo: “Giá tựu đối liễu. Sở hữu ngoạn gia đô hoàn thành nhất cá thứ thế giới hậu, hệ thống tài hội tiến hành bài danh kế toán. Mỗi cá thứ thế giới phân phối đích tối cao hạn thị đa thiếu cá ngoạn gia, mục tiền hoàn bất thanh sở, bất quá phân đáo đồng nhất cá thế giới đích ngoạn gia tất định ủng hữu tương đồng đích thời gian lưu tốc.”
Đàm tô điểm đầu biểu kỳ liễu tự kỷ đích tán đồng.

Kiến đàm tô khinh dịch tiếp thụ liễu tự kỷ đích thôi đoạn, tiêu duệ du khoái địa kế tục thuyết liễu hạ khứ: “Tiếp hạ lai thuyết thuyết mỗi cá thứ thế giới đích nhậm vụ —— chủ tuyến nhậm vụ hòa tức thời nhậm vụ. Ngã tưởng nhĩ ứng cai dã phát hiện liễu, chủ tuyến nhậm vụ thiên trọng khảo nghiệm trí lực, nhi tức thời nhậm vụ khước tại vu thể lực, giá thị chủng phi thường hảo đích bình hành. Giá dạng nhất lai, bất luận ngoạn gia thị thập ma tố chất, tại giá tràng du hí trung đô hữu nhất bác chi lực. Chủ tuyến nhậm vụ tích phân cao, não tử hảo đích nhân khả dĩ tương đối dung dịch địa hoàn thành, đãn nhược thị não tử bất hảo, dã bất hội toàn vô cơ hội, chủ tuyến nhậm vụ chi nhất đích thất bại bất hội lập khắc đạo trí chủ tuyến nhậm vụ tích phân đích khấu trừ, hoàn toàn khả dĩ kháo tức thời nhậm vụ lai lạp phân.”
Đàm tô điểm điểm đầu, tha hoàn toàn đồng ý tiêu duệ đích thoại. Chủ tuyến nhậm vụ bỉ giác phí não, tức thời nhậm vụ khước tương đối giản đan, mỗi cá nhân đô năng bính nhất bính. Não tử hảo đích nhân tựu canh dung dịch đắc đáo chủ tuyến nhậm vụ đích đại lượng tích phân, đãn tương đối lai thuyết, não tử hảo đích nhân nhất bàn lai thuyết thể lực tựu bất cú hảo, ngận khả năng một lai đắc cập hoàn thành chủ tuyến nhậm vụ tựu bại cấp liễu tức thời nhậm vụ; nhi chuyên chú vu hoàn thành tức thời nhậm vụ đích nhân, khả dĩ tương chủ tuyến nhậm vụ hốt lược, tựu toán đắc bất đáo chủ tuyến nhậm vụ đích đại lượng tích phân, đãn như quả năng hoàn thành túc cú đa đích tức thời nhậm vụ, tựu năng di bổ bị khấu trụ đích chủ tuyến nhậm vụ tích phân.

Tiêu duệ đàm hưng chính nùng, kế tục đạo: “Tiếp hạ lai thị chủ tuyến nhậm vụ đích tưởng lệ —— môn chi toái phiến.” Tha đốn liễu đốn, khán hướng đàm tô, “Ngã tưởng, nhĩ thượng nhất cá thứ thế giới thành công hoàn thành liễu chủ tuyến nhậm vụ ba?”
Tiền diện tiêu duệ thuyết đích na ta đàm tô đô ngận tán đồng, tha giác đắc chí thiếu tha hoàn thị hữu ta thành ý tại đích, na ma tha dã cai hoàn dĩ nhất định thành ý, nhân thử tha tịnh vị ẩn man, điểm đầu đạo: “Một thác. Bất quá ngã đắc đáo đích môn chi toái phiến đô thị đồng sắc, bất tri đạo tổng cộng hữu đa thiếu chủng nhan sắc.”
“Tam chủng.” Tiêu duệ thụ khởi tam căn chỉ đầu, “Hồng, hoàng, lam.”

Đàm tô vọng trứ tiêu duệ, hốt nhiên vấn đạo: “Giới ý cáo tố ngã nhĩ thượng cá thế giới đích chủ tuyến nhậm vụ thị chẩm ma thất bại đích mạ?”
Tha phát hiện tiêu duệ thuyết xuất môn chi toái phiến nhan sắc đích thời hầu tương đương khẳng định, giá chỉ năng thuyết minh tha tằng kinh hoạch đắc quá túc cú đa đích môn chi toái phiến, đa đáo tha xác tín bất hội xuất hiện đệ tứ chủng nhan sắc. Khả tòng tha đích tích phân phán đoạn, tha đích chủ tuyến nhậm vụ ứng cai một năng hoàn thành. Tha tưởng khởi đương tha tập tề túc cú đa đích môn chi toái phiến thời, hệ thống tịnh phi cường chế tương tha bính hợp thành thứ nguyên môn, dã tựu thị thuyết, tiêu duệ ngận khả năng thị tại đắc đáo năng bính thành thứ nguyên môn đích môn chi toái phiến hậu khước tuyển trạch liễu kế tục đãi tại du hí lí, bị tức thời nhậm vụ cấp diệt liễu.

Tiêu duệ mặc mặc địa vọng trứ đàm tô, trương liễu trương chủy chính yếu khai khẩu, hạ nhất miểu, tha nhãn thần vi động, thị tuyến lạc tại tha thân hậu, thủ xanh địa diện trạm liễu khởi lai.
Đàm tô ý thức đáo phát sinh liễu thập ma, dã mang trạm khởi thân chuyển hướng thân hậu.

Hữu ngũ cá khán thượng khứ tựu nhất kiểm bất hoài hảo ý đích nam sinh vi liễu quá lai, tha môn đích mục tiêu minh hiển thị tiêu duệ.
“Tạc thiên nhĩ đóa đắc đảo nghiêm thật, kim thiên chẩm ma bất đóa liễu?” Lĩnh đầu đích nam sinh lãnh hanh nhất thanh, triều tiêu duệ sung mãn ác ý địa nhất tiếu.
Kỳ dư nam sinh phân phân phụ hòa.

Đàm tô nghi hoặc địa khán liễu tiêu duệ nhất nhãn, hậu giả diện thượng một thập ma biểu tình, tự hồ hoàn toàn một bả nhãn tiền đích trạng huống đương hồi sự.
Đàm tô sảo sảo an tâm, tiền diện đích giá nhất tràng đàm thoại, dĩ kinh nhượng tha tương tha thị tác liễu kính địch, tha giác đắc diện tiền đích trạng huống khán khởi lai tuy nhiên cức thủ, đãn tha ứng cai hoàn toàn năng ứng phó.

Tựu tại đàm tô phóng hạ tâm lai đích đồng thời, na ngũ cá nam sinh dã một thập ma nại tâm tái cân trầm mặc đích tiêu duệ đại nhãn trừng tiểu nhãn, vô thị liễu nhất bàng đích đàm tô vi trụ tiêu duệ, lĩnh đầu đích nam nhân trực tiếp nhất cước thích liễu quá khứ.
Tiêu duệ đóa thiểm liễu nhất hạ, đãn đối phương nhân đa, tha một năng đóa quá, bị lánh nhất biên đích nhất cá nam sinh lan trụ. Ngũ nhân dã bất khách khí, trực tiếp đối tha quyền đả cước thích khởi lai.

Tiêu duệ hào vô phản kháng chi lực.

Đàm tô: “……”
Chẩm ma cân tha tưởng tượng đắc bất nhất dạng!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn