Hợp cách nam phối

Thụy đáo bán dạ, nhất thanh tiêm khiếu bả thụy mộng trung đích tô thiện kính kinh tỉnh liễu quá lai, tha mãnh địa tọa khởi lai, hữu ta mê hồ, trực đáo tẩu lang đích tạp loạn đích cước bộ thanh hưởng khởi lai, nhiên hậu phòng môn tựu bị tần phồn phách đả.
“Tô thiện kính, nhĩ chẩm ma dạng?” Thị ngô thận hạo.
Thập ma chẩm ma dạng? Tô thiện kính nhất đầu vụ thủy, hựu tưởng khởi cương tài bả tự kỷ kinh tỉnh đích tiêm khiếu thanh, lập khắc hạ liễu sàng khứ khai môn, đả khai môn kiến ngô thận hạo một hữu xuyên thượng y, chính trứu trứ mi đầu trành trứ tự kỷ, tha nghi hoặc vấn đạo: “Chẩm ma liễu?”
Ngô thận hạo trành trứ tha, thuyết đạo: “Nhĩ đích phòng gian hữu thanh âm.”
“Thanh âm? Ngã đích phòng gian?” Tô thiện kính nhất lăng, diêu liễu diêu đầu, “Ngã thính đáo đích hảo tượng thị kỳ tha phòng gian đích thanh âm.”
Ngô thận hạo dã mạc danh.
“A ——!!”
Giá thời hầu tô thiện kính đích cách bích phòng gian hựu hưởng khởi liễu tiêm khiếu thanh, lưỡng cá nhân tứ mục tương đối, đồng thời bào đáo cách bích dụng lực phách phòng môn.
“Uy! Nhĩ môn chẩm ma liễu?!”
Lí diện đích tiêm khiếu thanh mạn mạn đình liễu hạ lai, nhiên hậu thị nhất cá nữ nhân đích khóc hảm thanh: “Thúc thúc nhĩ môn thùy lai cứu cứu ngã đích lão công!!”
Phòng môn tòng lí diện bị đả khai, nhất cá nữ nhân phi đầu tán phát thân thượng xuyên trứ thụy y, khán đáo trạm tại môn tiền đích ngô thận hạo hòa tô thiện kính tựu phác quá lai, “Ngã lão công tha…… Cầu cầu nhĩ môn……”
Ngô thận hạo đóa khai liễu, nhi tô thiện kính một hữu tha na ma khoái đích phản ứng tựu bị phác liễu cá chính trứ, tha thủ mang cước loạn địa bả nữ nhân phù trụ, nhiên hậu đái trứ nhân tẩu tiến phòng gian đả khai đăng, tiến liễu phòng gian tài phát hiện loạn thành liễu nhất đoàn, sàng hạ nhất cá nam nhân thủ cước huy vũ cá bất đình, chủy lí hoàn niệm niệm hữu từ, đãn thị hựu tượng thị chính tại tố ngạc mộng.
Giá thời hầu phòng gian ngoại dĩ kinh vi liễu ngận đa nhân, hà thiến chân đẳng nhân dã thông thông cản liễu quá lai, kiến đáo bất thị tô thiện kính xuất sự tùng liễu nhất khẩu khí.
Đẳng nữ nhân bình tĩnh hạ lai, lữ quán đích nhân dĩ kinh đô bị kinh động liễu, phản chính đô thụy bất trứ, sở dĩ càn thúy đô tụ tập đáo liễu nhất lâu đại thính, vấn thanh sở liễu sự tình kinh quá.
Nữ nhân mãn kiểm lệ thủy: “Thụy giác chi tiền hoàn hảo hảo đích, hậu lai ngã hòa lão công tựu đô thụy liễu, đẳng ngã bị sảo tỉnh đích thời hầu tựu phát hiện tha tại phát mộng nghệ, thủ cước ngã chẩm ma đô án bất trụ, phiến liễu kỉ ba chưởng dã một phản ứng……” Tha tưởng đáo giá lí kiểm thượng đích khủng cụ tựu tái dã yểm sức bất trụ: “Ngã dĩ vi chỉ thị tố ngạc mộng, đãn thị hậu lai ngã phát hiện lão công tha cánh nhiên tỉnh liễu!”
Tô thiện kính trứu mi, kí nhiên tỉnh liễu na ứng cai một thập ma sự, đãn thị nữ nhân hiện tại đích phản ứng bất tượng thị một sự đích dạng tử, tha vấn đạo: “Nhiên hậu ni?”
“Nhiên hậu…… Nhiên hậu……” Nữ nhân lưỡng thủ hồ loạn trảo trứ tự kỷ đích đầu phát, lưỡng chỉ nhãn tình trương đắc ngận đại, tha hồn thân phát đẩu: “Nhiên hậu lão công hạ liễu sàng, tha yếu trảo cật đích……”
“Ngã nã cấp tha cật đích, bị tha nhưng điệu liễu……” Tha thanh âm đột nhiên bạt cao: “Tha thuyết yếu cật nhân nhục!”
Sở hữu nhân đô bị hách liễu nhất khiêu, đồng thời hựu bất tương tín hựu giác đắc mao cốt tủng nhiên, một nhân tương tín nữ nhân sở thuyết đích thoại, đãn thị tha lão công na tượng thị trung tà nhất dạng đích dạng tử, hựu nhượng nhân tương tín liễu kỉ phân, hà huống trụ tiến giá lí đích nhân đô tại sơn thượng ngộ kiến quá quỷ đả tường, chẩm ma dã tẩu bất xuất na phiến sâm lâm, tâm lí hựu thị tương tín liễu kỉ phân, đô bất do đắc kinh hoảng liễu khởi lai.
Liễu chi y trảo khẩn bàng biên đích hà thiến chân đích thủ, nhất kiểm kinh hoảng: “Chân chân, giá lí bất hội chân đích hữu……”
“Biệt tưởng thái đa,” hà thiến chân thuyết đạo: “Bất hội hữu sự đích, thùy dã một thân nhãn khán đáo quá.” Tuy nhiên tha chủy thượng giá ma thuyết, đãn thị thật tế thượng tâm lí dã ngận một để.
Ngô thận hạo trạm tại tha đích thân biên, kiến tha hại phạ, thân thủ khinh khinh ác liễu ác tha đích thủ, thuyết đạo: “Bất yếu đam tâm.”
Hà thiến chân điểm liễu điểm đầu, tâm lí an định liễu bất thiếu.
Nhi tô thiện kính đối giá kiện sự tình đích phát triển đảo thị bất chẩm ma quan tâm, tha đích chú ý lực nhất trực phóng tại hà thiến chân hòa ngô thận hạo thân thượng.
“Chẩm ma liễu?” Tiêu thi hoàn tòng hậu diện tẩu liễu xuất lai, kiến đáo sở hữu nhân đô tụ tập tại đại thính, hựu khán kiến phi đầu tán phát đích nữ nhân kinh nhạ vấn đạo.
Hảo kỉ cá nhân đô đồng thời khai khẩu giải thích, đại thính lí nháo hống hống đích nhất phiến, chung vu minh thanh sở lai long khứ mạch chi hậu, tiêu thi hoàn dã kiểm sắc trầm trọng liễu khởi lai, “Tại giá kỉ thiên nhĩ môn tựu bất yếu xuất môn liễu, tẫn lượng ngốc tại lữ quán lí ba.”
Tô thiện kính nhãn thần vi thiểm, tâm tưởng trọng yếu kịch tình chung vu lai liễu.
Tiêu thi hoàn thuyết đạo: “Sơn thượng na nhất phiến sâm lâm dĩ tiền xuất quá nhất ta sự, khứ liễu bất thiếu nhân, giá kỉ thiên, chính hảo thị tha môn hồi lai đích thời gian.”
Linh dị thần quái đại đa sổ nhân thị bất tín đích, đãn thị kim thiên vãn thượng phát sinh đích sự tình, nhượng nhân bất đắc bất tương tín nhất ta, ninh khả tín kỳ hữu, bất khả tín kỳ vô.
Thất khống đích nữ nhân tình tự hảo bất dung dịch bình tĩnh liễu hạ lai, đãn thị chỉ yếu nhất đề khởi tha lão công đích sự tình tựu hội tình tự thất khống, chúng nhân dã bất cảm tái kế tục truy vấn hạ khứ.
Chiết đằng liễu bán vãn thượng, tô thiện kính dã một hữu liễu khốn ý, tựu cân tại hậu diện chuẩn bị hồi phòng gian, khước khán đáo tiêu thi hoàn nhất kiểm tiếu ý khán trứ tự kỷ, tự hồ hữu liêu thiên đích tưởng pháp, tưởng đáo thụy tiền cật đích na đa mỹ vị đích phạn thái, tô thiện kính dã giác đắc bất năng bất cấp diện tử, vu thị đình hạ cước bộ khán hướng tiêu thi hoàn.
Tiêu thi hoàn lạp khai y tử, khán trứ tha, “Tọa tọa?”
Kí nhiên đô đình hạ lai liễu, một đạo lý bất tọa nhất tọa, tô thiện kính tẩu quá khứ tọa đáo liễu tiêu thi hoàn đích đối diện đích y tử.
“Tạc vãn đích phạn thái hoàn hợp khẩu vị mạ?” Tiêu thi hoàn tiếu trứ vấn đạo.
Tô thiện kính thành thật đích điểm đầu, dã phát biểu liễu bình luận, thuận tiện tái thứ đạo tạ: “Ngận hảo cật, tạ tạ.”
Văn ngôn, tiêu thi hoàn kiểm thượng đích tiếu ý canh gia ôn hòa, đãn thị hựu thu liễm liễu tiếu ý, thuyết đạo: “Cương tài ngã thuyết đích sự tình thị chân đích.”
Tô thiện kính một tưởng đáo tha đích yếu liêu liêu đích chủ yếu nguyên nhân, thị nhân vi cương tài dĩ kinh thuyết minh quá đích sự tình, nhất thời hữu ta chinh lăng.
Tiêu thi hoàn thập chỉ giao ác, kế tục thuyết đạo: “Dĩ tiền trụ tại giá lí đích lão nhân gia đô thuyết giá lí tà khí, lai lữ du đích nhân dã kinh thường tại na phiến sâm lâm mê lộ, dã tựu thị tục xưng đích quỷ đả tường.”
Tô thiện kính điểm đầu, “Ngã hòa bằng hữu dã ngộ đáo liễu giá dạng đích tình huống.”
Tiêu thi hoàn trạm liễu khởi lai, kiểm thượng khôi phục liễu ôn hòa đích tiếu ý, “Hồi phòng hảo hảo hưu tức ba.”
Tô thiện kính cân trứ trạm khởi lai, tưởng liễu tưởng hoàn thị cáo tố liễu đối phương tự kỷ đích danh tự, “Ngã khiếu tô thiện kính.”
“Tô thiện kính?” Tiêu thi hoàn dương mi, “Bất thác đích danh tự, trường bối đô phi thường đông ái nhĩ ba?”
Tô thiện kính tiếu tiếu, nhiên hậu biểu kỳ tự kỷ hồi phòng liễu, tẩu thượng lâu thê hựu thính kiến tiêu thi hoàn khiếu liễu tha.
“Bất giới ý ngã khiếu nhĩ tiểu tô ba?” Tiêu thi hoàn trạm tại nhu hòa đích đăng quang hạ, nhất kiểm ôn hòa đích tiếu ý: “Ngộ đáo sự tình bất yếu đam tâm, nhĩ hội ngận an toàn đích.”
Tô thiện kính nhất lăng, hoàn một hồi quá thần lai, tựu chỉ khán đáo tiêu thi hoàn đích bối ảnh, tha nhất biên vãng phòng gian tẩu nhất biên tưởng giá cá tiêu lão bản nhân hoàn bất thác, tựu thị hữu điểm kỳ quái.
Lăng thần ngũ điểm thụy đích tô thiện kính khởi sàng chi hậu, tài tri đạo liễu cách bích đích phu thê dĩ kinh tử liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn