[ tổng võ hiệp ] vân hạ phi thần

…… Thâm tình hậu ý, nhất phiến xích thành? Na đương nhiên thị bất khả năng đích. Tuy nhiên sở lưu hương thị cá nhượng nhân kính bội đích nhân, đãn thị tưởng yếu nhượng phương tiểu thất vi liễu giá ma cá cơ bổn một thập ma cảm tình đích nhân phao hạ nhất thiết đạp thượng vị tri đích lộ đồ? Đậu thùy ni?

Kỳ thật phương tiểu thất đích tưởng pháp ngận giản đan, kí nhiên tha đích mục tiêu thị xoát thanh vọng trị, nhi sở lưu hương đô tác vi chủ giác trực tiếp tống thượng môn lai liễu, na vi thập ma bất cân trứ đối phương thặng nhất hạ kinh nghiệm trị? Giảng đạo lý, giá hiển nhi dịch kiến thị nhất điều phi thường hảo đích tiệp kính a. Nhi thả tái chẩm ma thuyết sở lưu hương bổn chất thị cá hảo nhân, nhất đồng thượng lộ đích tình huống hạ bất hội kiến tử bất cứu, chỉ yếu tự kỷ bất yếu một sự khứ tác tử, sinh mệnh an toàn dã thị hữu nhất định trình độ đích bảo chướng đích.

Chí vu đối phương hội bất hội đồng ý tự kỷ cân thượng lai đích giá cá vấn đề…… Tha đô từ chức liễu a, vi liễu sở lưu hương từ đích chức a, giá yếu hoàn bất thu lưu, chẩm ma dã thuyết bất quá khứ a.

Nhi khán trứ truy thượng lai đích thiếu niên chính nội tâm cảm khái đích sở lưu hương, khán hướng phương tiểu thất đích biểu tình dã thị thập phân cảm khái nhi phục tạp đích.

“Phương công tử.” Diện dung tuấn tú đích nam nhân xả liễu cá tượng thị dam giới đích tiếu, tuy thuyết niên khinh nhân giá ma trọng tình trọng nghĩa hành động càn thúy nhượng tha thập phân cảm động, đãn đối vu đối phương như thử xuất hồ ý liêu đích hành vi hoàn thị quyết định hảo tâm địa khuyến giải nhất phiên, vu thị khai khẩu vấn đạo: “Nhĩ giá bàn…… Thị yếu dữ sở mỗ nhất đồng thượng lộ mạ?”

Phương tiểu thất điểm liễu điểm đầu, biểu tình bình đạm đắc bất đắc liễu, ngữ khí dã bình đạm đắc bất đắc liễu, đài từ đảo thị hữu trứ na ma kỉ phân hào khí, tự hữu ta hứa khoái ý ân cừu đích ý vị, “Nhân sinh tại thế, tiện thị năng bằng tự kỷ tâm ý quá hoạt tối thị tiêu sái, tại hạ hư độ thời quang giá hứa đa niên, ngộ kiến sở huynh giá dạng đích nhân, phương tri tự kỷ thượng nhu lịch luyện, dã đương kiến thức kiến thức giá thế gian lãnh noãn hiểm ác, mạc yếu bị hạn chế liễu nhãn giới, hoạt đắc hiệp tiểu, hựu hà đàm bất phụ thế thượng tẩu nhất tao?”

Đoan đích thị nhất phái đại chí khí đại bão phụ đích thiếu niên anh hùng đích mô dạng.

…… Bất quá hiển nhiên, võ lực trị vi tra tra đích phương tiểu thất thật tại bất tượng thị yếu trượng kiếm thiên nhai đích tiêu sái thiếu hiệp, phản đảo thị canh tượng thiệp thế vị thâm bị kiều dưỡng trường đại đích trĩ nộn công tử.

Giá dã bất toán thị thác, tại xuyên việt tiền tha dã bất quá thị nhất cá phổ thông đích đại học sinh, đỉnh đa tái gia nhất cá võng hồng coser đích đầu hàm, trường đắc tựu thị nhất phó thập chỉ bất triêm dương xuân thủy đích dạng tử, nhi sự thật thượng tha dã xác thật một cật quá thập ma khổ, tối đa đích dã bất quá tựu thị nghiệp dư kiêm chức, nhi xuyên việt hậu canh thị bị đương thành sơn thần chỉ hữu bị thị phụng đích phân, tẩu xuất liễu na lí dã hoàn toán thuận lợi địa trảo đáo liễu nhất phân bất thái cật lực đích hoạt kế, thuyết thị thuận phong thuận thủy, dã một thập ma đại vấn đề.

Nhân thử sở lưu hương tự nhiên dã tựu nã giá nhất điểm lai khuyến thuyết liễu.

“Phương công tử, bất thị tại hạ khán khinh nhĩ, chỉ thị giá giang hồ hiểm ác, thời nhi tiện hội ngộ thượng vị tri đích nguy hiểm ma luyện, tựu thị bất thận thân vẫn dã thị thường sự, tiện thị ngã tự nhận võ công bất nhược, dã bất cảm bảo chứng năng nhất trực an nhiên vô dạng. Hà huống tại hạ quan nhĩ vị tằng hữu quá tập võ, dã tảo quá liễu thích hợp đích niên kỷ, sở mỗ thân biên thời thường toán bất đắc thái bình, phương huynh nhược thị tưởng yếu du lịch giá sơn hà phong quang, hoàn thị tam tư vi thượng.” Giá biên hương soái khổ khẩu bà tâm, na biên phương tiểu thất đương nhiên hoàn thị vị nhiên bất động.

Sở lưu hương đích thoại dã bất toán đoản, đãn thị ý tư đảo dã bất trường, giản đan đắc chỉ hữu nhất cá, phiên dịch quá lai tựu thị —— thiếu niên nhĩ thái nhược, cân ngã tẩu ngận nguy hiểm, hoàn thị quai quai hồi gia ba.

Sở lưu hương dã thị cân phương tiểu thất nhất khởi tương xử quá đích nhân, dã phát hiện nhân gia nhất thân tế bì nộn nhục, cân tha môn tập võ chi nhân hoàn toàn bất nhất dạng, cân phổ thông lão bách tính dã bất nhất dạng, cước bộ hư phù thân thể dã tịnh bất kiện tráng, án chiếu hiện tại đích thoại lai thuyết tựu thị hảo thính điểm tiêm tế mỹ thiếu niên, nan thính điểm tiểu bạch kiểm, điển hình tựu thị một càn quá trọng hoạt dã một tố quá thập ma đoán luyện, nhất song thủ bạch tịnh tu trường hảo khán thị hảo khán, khước bất tượng năng cật đích liễu khổ đích.

Nhi đối phương thân tại thanh lâu giá chủng địa phương, đãn nhất điểm dã bất tượng thị gia đạo trung lạc hoặc vi sinh hoạt sở bách, khán thượng khứ canh tượng thị hưng chi sở chí, đãi ngộ dã thị bất soa, tịnh thả khí chất canh thị kỳ quái, tuy bất năng thuyết thập ma khí độ phi phàm kiến chi nan dĩ vong hoài, đãn tương xử khởi lai tổng thị mạc danh hữu na ma điểm bất thực yên hỏa khí đích ý tư. Giá ma tưởng lai, thuận lý thành chương đích, sở lưu hương bả phương tiểu thất đương thành liễu xuất lai thể nghiệm sinh hoạt đích thế gia công tử.

Vu thị đồng dạng lý sở đương nhiên đích, đối vu thiếu niên đề xuất đích tưởng yếu cân tự kỷ đồng hành, tha dã bả giá đương thành liễu xuất môn bất cửu hoàn đối giang hồ bão hữu mỹ hảo huyễn tưởng dữ sung cảnh đích đan thuần tiểu thiếu gia.

Đạo soái đích sai trắc tổng thể dã bất toán thác đích đa ly phổ, đãn tổng quy hoàn thị hữu na ma kỉ phân bất đối. Phương tiểu thất lai thanh lâu đả công…… Hoàn chân bất thị thập ma hưng chi sở chí, hoàn hoàn toàn toàn tựu thị chân chân chính chính đích sinh hoạt sở bách, bất quá giám vu tha tịnh bất thị lai mại thân đích, giá dã tựu chỉ thị nhất phân phổ thông đích công tác bãi liễu, chí vu na sở vị đích mạc danh đích bất thực yên hỏa khí…… Giá cá phương tiểu thất tựu chân đích ngận vô cô liễu.

Nhĩ bất năng chỉ vọng tha nhất cá tòng hiện đại lai đích nhân giá ma khoái tựu hoàn mỹ dung nhập giá cá thế giới ba? Hà huống tha hoàn thị bị yếu cầu dụng cosplay kỹ năng chinh phục thế giới, giá cá lĩnh vực bổn lai tựu hòa giá cá thế giới phi thường cách cách bất nhập liễu hảo mạ? Nhi tất tu bất giải đãi kỹ năng hoàn nhất thân nhị thứ nguyên khí chất đích coser tại nhất cá võ hiệp thế giới tưởng yếu chân chính dung nhập hào vô vi hòa…… Phương tụ tụ biểu kỳ tha đích nội tâm hào vô ba động, thậm chí hoàn hữu điểm tưởng tiếu.

Khả thị phương tiểu thất tịnh bất thanh sở hương soái đích nội tâm thôi trắc, sở dĩ tha dã tựu chỉ năng đắc xuất na nhất đoạn thoại lí đích tiềm tại ý tư, tịnh bất tri đạo tự kỷ đích bức cách tại đối phương nhãn lí dĩ kinh bá bá bá đích thượng thăng liễu nhất cá đương thứ, dã tựu y cựu án chiếu nguyên kế hoa lai liễu…… Tuy nhiên tựu toán tri đạo liễu dã hoàn thị nhất dạng đắc án nguyên kế hoa lai.

Sở vị nguyên kế hoa, hội hữu giá chủng đông tây tồn tại hoàn toàn thị lý sở đương nhiên đích, tuy nhiên sở lưu hương thị nhất cá hảo nhân, đãn dã nhất dạng thị nhất cá hữu nguyên tắc đích nhân, bất thị thuyết thị cá hảo nhân tựu dung dịch bị khi phụ, na phạ tha từ liễu chức, thuyết bất định sở lưu hương dã nhất dạng khả dĩ hồi khứ khuyến tự kỷ nguyên bổn đích lão bản nhượng tự kỷ hồi khứ, hoặc giả tựu toán thị thất bại liễu, dã nhất dạng khả dĩ lánh ngoại bang mang cấp tha trảo cá công tác, bất nhất định tựu đồng ý tự kỷ thặng kinh nghiệm liễu.

Phương tiểu thất lai đáo giá cá thế giới dã thị hữu nhất đoạn thời gian liễu, công tư đương nhiên thị hữu nã đáo liễu, mãi kỉ kiện giá cá thế giới đích phổ thông đích y phục đích tiền tự nhiên thị hữu đích, đãn thị kim thiên, tha xuyên đích khước thị COS phục —— thuần dương đạo bào, trang thần côn đích tất bị vật phẩm.

Kỳ thật yếu thuyết đáo thuần dương giá nhất sáo, nhất khai thủy tha thị cự tuyệt đích. Nhân vi thính thuyết nhập liễu cơ tam khanh, tòng thử tựu tái dã ba bất khởi lai liễu, sở dĩ vi liễu phòng chỉ tự kỷ tái dã xuất bất khứ, tha tựu một hữu đả toán yếu nhập khanh, đãn tức tiện giá dạng, tha hoàn thị một năng đào thoát đích liễu trụy nhập cơ tam đại khanh đích mệnh vận.

Tuy nhiên phương tiểu thất thị nhất cá kinh thường trảo bất đáo cp tự công tự thụ đích khổ bức coser, đãn thị giá tịnh bất đại biểu tha tựu một hữu hòa biệt nhân tổ quá cp, nhi giá, tựu thị nhất thiết đích nguyên đầu liễu.

Trảo bất đáo cp chỉ thị tương đối vu tha bổn nhân lai thuyết, chủ yếu thị nhân vi tha tưởng xuất đích đô thái lãnh môn, nhi tự cá nhi đích tính cách hựu bất hỉ hoan phát chiêu mộ thiếp, tịnh thả giác đắc kí nhiên thị chân ái tự công tự thụ hoàn toàn khả dĩ tự kỷ chưởng ác tiết tấu tiến độ mạn mạn lai hủy liễu tựu thôi phiên trọng lai bất dụng bài thời gian giá dạng đích chất lượng khẳng định yếu hảo nhất điểm, sở dĩ dã tựu nhạc đắc liên cá cố định cp đô một hữu, khả biệt nhân thị khả dĩ lai trảo tha tổ cp đích a.

Đương tự gia tiểu hỏa bạn lai cáo tố tha, nguyên định cp lâm thời bất năng nhất khởi xuất phiến liễu, nguyện bất nguyện ý nhất khởi tổ cá cp tịnh thả đối phương biểu kỳ nhất thiết đô bao tại tha thân thượng chỉ yếu đái cá mỹ đồng hòa nhân lai tựu khả dĩ liễu đích thời hầu, tha tư khảo liễu nhất hạ, lưỡng nhân đích quan hệ kỳ thật ngận bất thác nhi đối phương đối tự kỷ dã ngận hảo, giác đắc tự kỷ bất giới ý cấp tiểu hỏa bạn bang cá mang.

Tác vi nhất cá hữu chức nghiệp tố dưỡng đích coser, phương tiểu thất đương nhiên bất hội nhất điểm chuẩn bị đô một hữu đích tựu tùy tiện thượng tràng, na hội OOC đích hảo mạ? Bỉ như nhất cá tam vô nhĩ khước mại manh, nhất cá trung nhị nhĩ khước ôn nhu, nhất cá băng sơn nhĩ khước đậu bức? Na hà chỉ thị dam giới chứng? Na phân minh tựu thị dam giới nham! Phân phân chung chính phiến toàn hủy chỉ thặng hoa nhứ.

Vu thị tra tư liêu, khu nhân thiết, tòng thử dĩ hậu…… Tha tựu trụy nhập liễu cơ tam đích thâm uyên, trực đáo vi liễu cao khảo A liễu giá cá du hí tài ba xuất lai, hoàn liễu dĩ hậu cơ bổn thượng thị tha hỉ hoan đích thông thông xuất liễu cá biến, sở dĩ giá nhất sáo thuần dương đạo bào, đảo dã bất thị tiểu hỏa bạn hữu tình đề cung, nhi thị tha tự cá nhi hậu lai nhập khanh dĩ hậu nhập thủ đích.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn