[ tổng võ hiệp ] vân hạ phi thần

Khởi chỉ thị na lí hữu điểm bất đối, na phân minh na lí đô bất đối hảo mạ. Giá chủng bang nhân linh nhất cá tịnh một hữu đa thiếu trọng lượng đích bao phục đan thuần hiển kỳ lễ tiết tôn trọng đích hành vi, na bất giản trực cân bang nữ sĩ linh bao thị nhất dạng nhất dạng đích? Na hoàn toàn thị đối đãi muội chỉ đích thái độ a.

…… Hương soái thị liêu muội liêu thuận thủ liễu ma? Tịnh một hữu giác đắc tự kỷ tượng thị nhân vi cảm đáo cật lực nhi cước bộ hữu mạn hạ lai, hoàn toàn hào vô dị trạng đích phương tiểu thất, đối vu đối phương như thử…… Thiếp tâm (? ) đích cử động cảm đáo thập phân bất giải.

Giảng đạo lý đích thoại, tuy nhiên đệ nhất thứ kiến diện đích thời hầu tự kỷ toán thị nữ trang, đãn nhật thường hành vi hoàn thị ngận chính thường bất chí vu hội nhượng nhân ngộ dĩ vi thị nữ phẫn nam trang đích ba? Tái giả thuyết, tha bất thượng trang đích thoại khán thượng khứ xác thật tựu thị nhất cá thỏa thỏa đích hán chỉ a tịnh bất nữ khí, thanh tuyến dã thị chính thường đích nam tính thanh tuyến, kí một hữu nam thân nữ tương dã một hữu thư hùng mạc biện, một đạo lý hội sản sinh ngộ hội đích.

Giá đảo thị phương tiểu thất tưởng xóa liễu, sở lưu hương giá ma càn, hoàn toàn thị xuất vu chiếu cố ấu tiểu đích tâm lý. Tuy nhiên phương tụ tụ dĩ kinh thị cá thành niên nhân liễu, đãn đáo để hoàn thị cá một hữu đạp tiến xã hội đích đại học sinh, tái gia thượng na trương kiểm bỉ giác thiên hướng trĩ nộn đích cảm giác, khán thượng khứ chân đích tựu tượng thị nhất cá hoàn một thành niên đích thiếu niên, vu thị đạo soái dã tựu hạ ý thức địa tựu bả tha đương thành tiểu hài tử liễu.

Tất cánh…… Một nhân đặc ý tuân vấn đích thoại, thùy hội tùy tùy tiện tiện tựu bả tự kỷ đích niên linh quải tại chủy biên a?

Thoại tái thuyết hồi lai, na phạ phương tiểu thất tịnh một hữu giác đắc tự kỷ khán thượng khứ nhược bất cấm phong liên giá ma cá bao khỏa đô bối bất động hoặc giả hữu thập ma dung dịch bị ngộ hội thành muội chỉ đích lý do, đãn kí nhiên nhân gia đô dĩ kinh bả bao phục nã quá khứ bối đáo thân thượng khứ liễu, yếu thị tái nã hồi lai thuyết bất dụng liễu tha tự kỷ khả dĩ, na tử tế tưởng tưởng hảo tượng thị hữu điểm dam giới?

Vu thị tịnh bất tri đạo tự kỷ bị đương thành liễu tôn lão ái ấu chi ấu đích phương tụ tụ mân liễu mân thần, hoàn thị đối vu tha nhân đích thiện ý biểu đạt liễu cai hữu đích tạ ý: “Tạ tạ.”

…… Tuy nhiên tha tự kỷ chân đích khả dĩ thừa đam đích liễu giá điểm vi bất túc đạo đích trọng lượng.

“Cử thủ chi lao.” Tiếp thu đáo liễu tạ ý đích đạo soái giá ma hồi đáp, nhất phó đạo đức tiêu binh nhân dân giai mô nhạc vu trợ nhân đích chính trực mô dạng.

# nâm đích hảo hữu lôi phong bài đạo soái hiện dĩ gia nhập song nhân lữ đội hào hoa sáo xan #

Kỳ thật tại nã quá bao phục dĩ hậu, sở lưu hương tựu hựu cảm đáo hữu ta dam giới liễu, nhân vi na đông tây thật tại khinh đích khả dĩ, tha đích hành vi hoàn toàn khả dĩ toán đắc thượng thị đa thử nhất cử, tưởng tưởng như quả đối phương đích thân phân như tự kỷ sở sai trắc đích nhất dạng đích thoại, na giá cá bao phục chân đích tựu thị đan thuần tố cá dạng tử, chân chính trọng yếu đích đông tây đại khái đô phóng tại liễu thập ma pháp bảo lí.

Đãn thị nã đô nã quá lai liễu, tổng bất hảo tái hoàn hồi khứ, sở dĩ tại tiền kỉ thứ dam giới dĩ hậu, sở tụ tụ do mặc mặc đích nhẫn hạ liễu giá nhất thứ đích dam giới…… Hảo tại sở lưu hương thị một hữu dam giới chứng giá chủng đông tây đích, dã tựu bất hội nhân vi giá ma kỉ thứ đích dam giới nhi tiến hóa đáo dam giới nham…… Tuy nhiên nhất liên kỉ thứ đích dam giới chân đặc ma…… Thập phân dam giới.

Tại cận cự ly cảm thụ quá đạo soái hoàn toàn phối đắc thượng nhất tương hảo nhân tạp đích hảo nhân bổn chất chi hậu, lưỡng cá nhân tựu hựu hãm nhập liễu thần kỳ đích trầm mặc, bất quá sở hạnh, một hữu quá đa cửu tha môn tựu đáo đạt liễu mục đích địa, chí thiếu hảo nhân quang hoàn thiểm thước trứ diệu nhãn quang mang đích chủ giác đại nhân khả dĩ đả phá trầm mặc tẫn nhất hạ địa chủ chi nghị.

Tại khách sáo hoàn kỉ cú chi hậu, đông đạo chủ đích chủ giác đại nhân dương thanh hô hoán liễu ứng đương tại thuyền thượng đích kỉ vị hồng nhan tri kỷ đích danh tự, nhất biên hoàn thuận đái biểu đạt liễu nhất hạ tự kỷ đái liễu khách nhân hồi lai đích ý tư. Nhiên nhi, giá dạng án lý lai thuyết bất hội thính bất kiến đích thanh âm, khước một hữu nhậm hà nhất cá nhân tẩu xuất lai.

Giá nhất hội nhi sở lưu hương ý thức đáo liễu tự hồ hữu na lí bất đối kính liễu, kiểm sắc đột nhiên tựu biến đắc ngưng trọng khởi lai.

Nhất biên đích phương tiểu thất tựu tẫn chức tẫn trách địa án tự kỷ chi tiền sở thuyết đích nhất dạng hoàn toàn khả dĩ đương tự kỷ bất tồn tại đích thấu minh độ, nhi hữu na ma điểm danh trinh tham chúc tính đích chủ giác đại nhân dã tịnh bất nhu yếu tha nhân đề tỉnh, tựu tòng lưu hạ lai đích chu ti mã tích trung thôi trắc xuất liễu nhất ta đông tây, tố hạ khứ vãng sa mạc đích quyết định.

Tại tuân vấn hoàn phương tiểu thất, nhưng nhiên thị đắc đáo liễu yếu cân tùy tự kỷ nhất khởi khứ vãng đại sa mạc đích đáp án chi hậu, sở tụ tụ đích tâm tình nhất thời chi gian cân đương thời khán đáo đối phương tại tự kỷ lâm hành chi tế bối trứ bao phục truy thượng lai đích thời hầu nhất dạng, hữu ta phục tạp đích cảm khái. Bất quá kinh quá liễu đối phương thuật thuyết quá yếu cân trứ tự kỷ đích chân chính nguyên nhân giá kiện sự, giảng thanh sở liễu sa mạc hoàn cảnh ác liệt thử khứ tiền đồ vị bặc, hoàn thị đắc đáo nhất dạng đích đáp án chi hậu, dã tịnh một hữu hòa chi tiền nhất dạng tiến hành quá đa quy khuyến.

Tất cánh đối phương đích quyết tâm dĩ kinh tòng na nhất khai thủy đích giải thích trung tựu ngận thanh sở liễu, tha bả sở hữu vấn đề đô thuyết tại tiền đầu dã chỉ thị tẫn hảo tự kỷ đích nghĩa vụ, canh hà huống hiện tại đích tình huống tịnh bất tượng na thời nhất dạng khả dĩ mạn mạn đàm, đối phương kí nhiên tố hạ liễu quyết định, tưởng tất dã tảo tựu tố hảo liễu thừa đam nhậm hà hoặc hảo hoặc phôi đích kết quả đích chuẩn bị.

Nhi tha tự kỷ, hiện tại ứng cai tố đích sự tình tựu thị tố hảo khứ sa mạc đích tiền kỳ chuẩn bị, tương khả năng thị bị bảng tẩu liễu đích na kỉ vị hồng nhan cấp trảo hồi lai.

Dĩ giá chủng thân hữu bất tri sở tung hoặc hứa bị bảng giá đích tình huống, án chiếu đạo lý lai giảng, phương tiểu thất giá cá thời hầu ứng cai yếu an úy nhất hạ sở lưu hương giá cá thụ hại nhân đích gia chúc, khai giải nhất hạ bỉ như thuyết kí nhiên lưu hạ liễu giá dạng đích tín tức yếu nhĩ quá khứ, na nhĩ đam tâm đích nhân đích sinh mệnh an toàn chí thiếu hoàn thị hữu bảo chướng đích, bất dụng thái thương tâm chi loại đích.

Đãn thị phương tụ tụ tất cánh bất thị nhất cá án sáo lộ lai đích nhân…… Nga bất đối, ứng cai thuyết, đối vu phương tiểu thất lai thuyết, sở lưu hương mục tiền đích tình huống, bất thị tha ứng cai yếu án chiếu sáo lộ lai đích tình huống.

Thủ tiên, giá dạng đích an úy khai giải đích ý nghĩa thị thập ma? Tựu thị vi liễu hoãn giải nhất hạ đối phương đích tiêu cấp bất an đích tâm tình, ổn định tâm thần, trảo hồi lý trí, tưởng hảo như hà chính xác ứng đối giá dạng đích sự kiện.

Đãn thị sở lưu hương tuy nhiên xác thật đam ưu, khả đáo để tâm thần ngận ổn định, lý trí quân dã đối kỳ bất ly bất khí, hoàn năng cú lãnh tĩnh địa phát hiện vấn đề thôi xuất hạ nhất bộ sậu tịnh thả hoàn năng cố kỵ đáo tự kỷ giá cá đĩnh thấu minh đích tồn tại. Nhi tha đích an úy khai giải, đạo lý tha đô đổng, sở lưu hương giá dạng đích trạng thái dã thị nhất dạng đổng đích, na giá chủng khai giải tựu hào vô ý nghĩa liễu, nhất dạng hoãn giải bất liễu giá vị đột nhiên phát hiện thân hữu thất tung đích đam ưu tâm tình.

Tái gia thượng phương tiểu thất bổn nhân dã xác thật bất thị nhất cá thiện trường an úy nhân đích gia hỏa, kim thiên xuất đích nhân vật dã tịnh bất thị na chủng năng trương khẩu tựu tri đạo cai chẩm ma thuyết thoại tài năng khai giải hảo biệt nhân đích khai lãng nhạc quan giản trực tượng thị tiểu thiên sử nhất dạng đích tồn tại, na khảo lự đáo chi tiền đích tư khảo, na chủng khai giải án chiếu giá cá trạng huống lai thuyết kỳ thật đĩnh phế thoại đích, phương tiểu thất dã tịnh bất tri đạo ứng cai thuyết thập ma.

Nhiên nhi tựu giá dạng thập ma đô bất tố lãnh mạc trạm tại nhất biên hựu hảo tượng thái quá phân liễu nhất điểm, tuy nhiên hữu nghị bất toán thâm hậu, đãn thị nhất lộ thượng nhân gia đối tự kỷ hoàn toán đĩnh chiếu cố đích, chẩm ma thuyết dã bất năng tựu tại biên thượng sỏa trạm trứ, kí nhiên an úy một thập ma dụng xử, na hoán điểm biệt đích tựu hảo liễu.

“Chí thiếu tạm thời tha môn một hữu sinh mệnh nguy hiểm,” trường phát đích thiếu niên giá ma thuyết, thân thủ an úy tính chất địa phách liễu phách đối phương đích kiên bàng, nhiên hậu vấn liễu nhất cá tương bỉ vu tiền bán cú tựu hảo tượng đan thuần ý tư ý tư tâm đông nhất hạ hoàn toàn hào vô dụng xử đích phế thoại hiển đắc bỉ giác hữu thật dụng tính nhất điểm đích vấn đề: “Hữu thập ma ngã năng bang đắc thượng mang đích mạ?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn