Mạch khối thức điền viên sinh hoạt

Thượng chương thuyết đáo, văn manh lý tân dĩnh mãn tâm hoan hỉ đích đả khai đệ nhất thứ phụ ma đích thành quả, kết quả phát hiện thập ma đô khán bất đổng.

Na dĩ kinh thị thanh thần đích sự tình liễu, giá hội nhi lý tân dĩnh chính tiết phẫn bàn nỗ lực khẳng trứ a bối nhĩ đề cung đích bán sinh bất thục kê thối, tối hậu thật tại một khẳng động, đại nộ tố hiên trác trạng bả kê thối nhưng tiến liễu hạ thủy đạo.

Bất đắc bất thuyết, kê thối giá chủng đông tây, tuy nhiên dĩ kinh bị giảo quá liễu, hoàn thị nhất cá bất dung dịch phân giải đích hàm hữu cốt cách kết cấu đích thực vật, thỉnh hảo hài tử môn bất yếu học tập lý tân dĩnh giá chủng bất văn minh đích hành vi, hiện đại xã hội đích hạ thủy đạo khả bất thị dụng nham tương lai phân giải lạp ngập đích.

Thoại đề thiên liễu, ngã môn tương thị tuyến chuyển hồi hoàn tại nộ hỏa trung thiêu đích lý tân dĩnh hòa nhân vi thực vật bị nữ vu đại nhân hiềm khí nhi thùy hạ nhĩ đóa khả liên hề hề trạm trứ sám hối đích a bối nhĩ tiểu bằng hữu.

Như quả sở hữu đích phụ ma chúc tính hòa đẳng cấp đô khán bất đổng đích thoại, hoàn phụ ma thập ma trang bị ni? Lý tân dĩnh trừ liễu phẫn nộ hoàn hữu nhất thuấn gian đích mê mang. Nan đạo yếu dụng một hữu phụ ma quá đích trang bị khứ đả mạt ảnh long? Na bất tri đạo yếu đái trứ kỉ tổ tiễn thỉ tài túc cú, hoàn yếu tiểu tâm long tức hòa long đích phủ trùng công kích, như quả tại công kích thủy tinh đích thời hầu bị trùng chàng đáo, bất thuyết tòng cao xử lạc hạ đích thương hại, quang thị long đích trọng lượng tựu cú bả nhân tòng tam thứ nguyên thế giới chàng nhập nhị thứ nguyên. *

A bối nhĩ tuy nhiên năng cú nhận nhất điểm tự, cận hạn vu nhật thường sinh hoạt, tương tín hòa ma pháp tương quan đích bộ phân tựu yếu trảo hạt liễu, phụ ma chúc tính bái nhận thác chỉ hội canh gia nguy hiểm. Chiến đấu trung na phạ thị nhất đinh điểm nhi đích ngộ soa đô hội tạo thành bất khả cổ lượng đích kết quả, vãng vãng thị nhượng nhân bất nguyện khán đáo đích kết quả, lý tân dĩnh bất hi vọng xuất hiện vấn đề đích nguyên nhân thị tự kỷ.

“A a a a!” Lý tân dĩnh khổ não đích trảo liễu trảo đầu phát, hắc sắc đích trường phát tạp loạn đích củ triền tại nhất khởi, hựu nhu thuận đích hoạt hạ tha đích kiên bàng.

Phiến khắc chi hậu, tha hồi phục liễu lãnh tĩnh, nhận chân đích đối a bối nhĩ thuyết, “Đái thượng sở hữu hòa chiến đấu tương quan đích đông tây, khứ nặc phúc khắc trảo a đặc lan đặc.”

“Ai?” Chính tại tẩy oản đích a bối nhĩ mê hoặc đích oai liễu oai đầu, khán đáo lý tân dĩnh nhận chân đích biểu tình hậu, dã nhận chân liễu khởi lai, “Ngã minh bạch liễu, nữ vu đại nhân.”

A đặc lan đặc ước định đích thời gian tịnh một hữu cấp chúng nhân khoan dụ đích chuẩn bị thời gian, tha liễu giải tha đích hỏa bạn môn, tha môn tùy thời đô dĩ tối giai đích trạng thái nghênh tiếp chiến đấu. Hồi đáo nặc phúc khắc tiến hành hưu chỉnh bất quá thị vi liễu hòa tại ma pháp sư công hội đích lão sư tiến hành liên lạc, thuận tiện chuẩn bị túc cú đích thực vật hòa thủy bãi liễu.

“Nhĩ tương tín giá ma nhất cá tiểu nữ hài đích thoại?” Thông tấn thủy tinh trung lão nhân đích hình tượng hữu ta vi đích nữu khúc, giá thị cầu trạng đích thủy tinh tại chiết xạ hòa phản xạ liễu quang tuyến chi hậu đạo trí đích.

A đặc lan đặc tưởng trứ nhất ta vô quan khẩn yếu đích đông tây, mạn bất kinh tâm đích hồi đáp, “Tha một phiến nhân.”

“Một phiến nhân bất đại biểu tựu thị an toàn đích.”

“Ngã tri đạo, lão sư.” A đặc lan đặc bất nại phiền đích đả đoạn liễu lão nhân đích thuyết giáo, “Tha sở ẩn man đích đông tây ngận đặc biệt, ngã tưởng tri đạo.”

Dụng liên mạo đích pháp sư bào ẩn tàng khởi tự kỷ dung mạo hòa thân hình đích nam nhân vi vi thấu cận liễu thủy tinh cầu, dụng đái trứ hắc sắc bì thủ sáo đích thủ phủ mạc thượng khứ, “Ngã hữu dự cảm, tha năng triển hiện nhất ta ngã tòng một tưởng quá đích đông tây, hoặc hứa thị ngã nhất trực tại truy cầu đích, na cá tồn tại.”

Thủy tinh cầu đích na biên an tĩnh liễu hạ lai, lão nhân trầm mặc liễu hứa cửu, tối hậu vô nại, “Hữu thập ma nhu yếu đích thoại tựu thông tri ngã, bất yếu nhất cá nhân mạo hiểm. Nhĩ thị chỉnh cá thế giới phạm vi nội đô nan đắc nhất kiến đích thiên tài, thị chửng cứu nhân loại đích hi vọng.”

“Giá chủng đại đạo lý một hữu ý nghĩa, nhân loại dữ ngã hà càn.” A đặc lan đặc nhiễu trứ thủy tinh cầu tẩu liễu bán quyển, “Lão sư, bạn đáo ngã yếu cầu đích tựu cú liễu, bất yếu tố đa dư đích sự tình.”

“Ai……” Lão nhân tối hậu thán tức liễu nhất thanh. Thủy tinh cầu truyện lai đích ảnh tượng phiến khắc gian biến đắc mô hồ, tối hậu tiêu thất vô tung, khôi phục thành liễu nhất khỏa phổ thông đích thấu minh cầu thể.

“Thập ma nhân?” A đặc lan đặc kết thúc dữ lão sư đích đối thoại, tại thư phòng khán liễu nhất hội nhi thư tiện hữu nhân xúc động liễu phòng ngự pháp trận.

“Tôn kính đích ma pháp sư đại nhân, nâm đích bằng hữu lý tiểu tỷ cập tha đích đệ đệ lai trảo nâm, hiện tại chính tại hội khách thất đẳng đãi.”

“Nhượng tha môn thượng lai.”

Lý tân dĩnh tái thứ kiến đáo a đặc lan đặc thị hạ định quyết tâm hồi đáo nặc phúc khắc chi hậu nhất thiên hậu đích hạ ngọ, tha ngận khánh hạnh tự kỷ cương xảo quyết định liễu tại hạ giới phô thiết đáo đạt nặc phúc khắc đích quỹ đạo giao thông.

Khán trứ lưỡng cá sơ thứ đáo đạt ma pháp sư công hội cao tháp chi trung đích niên khinh nhân nhất kiểm cục xúc đích dạng tử, a đặc lan đặc sát giác đáo như quả tự kỷ bất tiên khai khẩu, khủng phạ hội tại giá chủng vô sở vị đích sự tình thượng lãng phí canh đa thời gian, “Sở dĩ, lưỡng vị lai đáo giá lí thị nhân vi thập ma nguyên nhân ni? Ngã môn đích thời gian tự hồ tịnh bất thị na ma khoan dụ.”

Vạn sự khai đầu nan, sự đáo lâm đầu, lý tân dĩnh phản nhi bất tái nhân vi hoàn cảnh cảo đáo quẫn bách, trực tiệt liễu đương đích tiến nhập chủ đề, “Ngã hội phụ ma, đãn thị bất hội khán chúc tính, ngã tưởng nhĩ khả dĩ bang trợ ngã.”

Na phạ thị giải quyết liễu vô sổ thế giới công nhận đích nan đề đích thiên tài ma pháp sư dã tại giá nhất khắc hữu liễu não trung nhất phiến không bạch đích cảm giác.

“A nha, nhĩ tựu thuyết nhĩ bang bất bang mang ma!”

Tài dụng liễu hào bất khách khí đích thái độ đối đãi liễu tự kỷ lão sư đích nam nhân tự hồ minh bạch liễu “Hiện thế báo” giá cá từ ngữ thâm khắc đích hàm nghĩa, tha gian nan đích dụng thủ phù trụ ngạch đầu, “Nhĩ tòng ca tư đặc thụy sâm lâm bào xuất lai tựu thị vi liễu nhượng ngã bang nhĩ phụ ma?”

“Bất thị bang ngã phụ ma, thị bang ngã khán phụ ma xuất lai đích chúc tính.”

“Nhĩ đô phụ ma liễu hoàn năng bất tri đạo thị thập ma chúc tính?”

“Thị a!” Lý tân dĩnh lý sở đương nhiên đích điểm điểm đầu, “Sở dĩ tài nhượng nhĩ bang mang ma, ngã hựu bất thức tự.”

“Nhĩ hội phụ ma…… Hoàn bất thức tự?” A đặc lan đặc giản trực tưởng phúng thứ lý tân dĩnh tri bất tri đạo “Bội luận” lưỡng cá tự chẩm ma tả, niệm đầu hoàn tại não tử lí bồi hồi đích thời hầu tài phản ứng quá lai giá nữ nhân chân đích thị bất hội tả giá lưỡng cá tự đích, khủng phạ liên nhận đô nhận bất xuất.

“Nhĩ bất thức tự thị chẩm ma phụ ma đích a!” Tha giản trực tưởng trảo cuồng liễu, tựu toán tưởng tri đạo giá cá kỳ quái đích nhân ẩn man liễu thập ma, đãn tác vi nhất cá năng cú phá giải chư đa nan đề đích nhân, thường thức bị điên phúc dã thị nhu yếu nhất đoạn bất đoản đích thời gian lai tiến hành tiêu hóa đích.

“Phụ · ma, tựu hảo liễu,” lý tân dĩnh bỉ xuất nhất cá bả đông tây phóng thượng phụ ma đài nhiên hậu điểm tuyển phụ ma tuyển hạng đích động tác.

Lưỡng nhân tứ mục tương đối, đô năng khán xuất đối phương nhãn trung nhất đôi mê hoặc hòa bất lý giải. Tối hậu lý tân dĩnh tủng kiên, “Ngã phụ ma cấp nhĩ khán, nhĩ bang ngã thức biệt phụ ma chúc tính chẩm ma dạng.”

“Bất nhu yếu thập ma tài liêu ma?”

“Thập ma tài liêu?”

“Thủy tinh, bạch ngân, điểm kim bổng chi loại đích……”

“Yếu na ta tố thập ma?”

“Nhĩ bất thị phụ ma mạ?”

“Phụ ma bất thị chỉ nhu yếu bị phụ ma đích vật phẩm hòa phụ ma đài tựu hảo liễu mạ?”

“……”

“……”

Nhất cá tiểu thời hậu, lý tân dĩnh tái thứ cảm đáo đầu hôn não trướng đích tọa đảo tại thân hậu đích y tử thượng, tha dĩ phòng vạn nhất đích chuẩn bị liễu giá cá, quả nhiên dụng thượng liễu.

Nhi a đặc lan đặc chính nhiễu trứ phụ ma đài đả chuyển chuyển, nhất biên niệm thao trứ, “Giá bất khả năng, giá bất phù hợp ma pháp la tập, giá ta thư giá minh minh thị không đích vi thập ma khả dĩ tòng trung hoạch đắc phụ ma gia thành……”

Khán lai giá cá nhận chân đích ma pháp sư tại đoản thời gian nội yếu bị MC hệ thống đích bất khoa học cải lương chiết đằng trứ liễu, lý tân dĩnh na phạ đầu trọng đắc tượng thị bị cự thạch áp trứ, dã ngận khai tâm đích biểu kỳ hữu nhân bỉ tự kỷ canh thảm chân thị nhất xi cá wen bi le kịch jian.

Cật vãn phạn đích thời hầu, lý tân dĩnh thụy liễu nhất cá ngọ giác, đầu vựng đích tích tượng dĩ kinh hảo liễu bất thiếu. Tha cự tuyệt liễu a bối nhĩ tại phòng gian cật vãn phạn đích đề nghị, lưỡng nhân nhất đồng đáo liễu ma pháp sư công hội cao tháp đích công cộng thực đường.

Thuyết thị công cộng đích, tại giá lí cật phạn đích ma pháp sư tịnh bất đa, bất thị nhân vi cao tháp trung ma pháp sư sổ lượng thiếu. Ma pháp sư đương nhiên thị phi thường bảo quý đích nhân tài tư nguyên, như quả bao quát ma pháp học đồ đích thoại, sổ lượng tịnh bất như ngoại giới tưởng tượng trung đích hi thiếu. Đãn trù phòng lí đích nhân khước thị chân đích thiếu, tác vi nhất loại kiên tín sinh mệnh hữu hạn ma pháp vô hạn, yếu tương hữu hạn đích sinh mệnh đầu nhập đáo vô hạn đích ma pháp trung đích nghiên cứu hình kiêm chiến đấu hình nhân quần lai thuyết, lãng phí thời gian tòng tự kỷ đích thật nghiệm thất hoặc thư phòng hoặc minh tưởng thất xuất lai, bào đáo thực đường cật nhất đốn phạn tái bào hồi khứ, na giản trực thị tội bất khả thứ đích hành vi. Tiến thực giá chủng hành vi chỉ nhu yếu năng cật bão tựu hành liễu, nhượng nhân nã lai thực vật, dĩ tối khoái tốc độ cật điệu, hoặc giả biên tố ta thập ma biên cật, tài thị tối hợp lý đích hành vi. Na ta pha hữu quý tộc phái đầu đích ma pháp sư tịnh bất vi cao tháp trung đích ma pháp sư môn sở hỉ hoan, tha môn bị nhận vi thị nhất quần nhàn đắc vô liêu bào lai hỗn ma pháp sư tư lịch đích tiểu quỷ.

Tổng chi lý tân dĩnh hòa a bối nhĩ thành liễu thực đường trung thiếu sổ đích khách nhân chi nhất, trù sư trường phi thường hưng phấn đích thân tự hạ trù, chuẩn bị liễu nhất trác tử hảo thái.

Giá thời, tha môn nghênh lai liễu nhất cá bỉ thế giới mạt nhật hoàn nan đắc kiến đáo đích nhân.

“Lý tiểu tỷ, nguyên lai nhĩ tại giá lí, ngã chính tại trảo nhĩ.”

Lý tân dĩnh tương khẩu trung đích ẩm liêu mặc mặc đích hát liễu hạ khứ, hoãn liễu hoãn soa điểm bả ẩm liêu phún xuất lai đích tâm tình, quải xuất nhất cá tiếu dung hồi quá đầu hòa na nhân đả chiêu hô, “Chân thị nan đắc, a đặc lan đặc dã hội lai giá lí cật phạn, ngã cương tài hoàn tại hòa chư vị sư phó môn thảo luận ma pháp sư môn bất hảo hảo xuất lai cật phạn hội đối thân thể tạo thành đích bất lương ảnh hưởng ni.”

“Bất thị lai cật phạn đích,” a đặc lan đặc kiểm sắc hữu ta vi đích triều hồng, tha đích hô hấp lược khoái, ngữ tốc dã bỉ bình nhật lí khoái liễu bất thiếu, “Nhĩ năng hòa ngã thảo luận hạ quan vu nhĩ sở sử dụng đích phụ ma thể hệ mạ?”

“Ngã tại cật phạn.” Lý tân dĩnh hào bất khách khí đích nã khởi trác thượng đích trường côn diện bao tê liễu nhất phiến hạ lai, giáp thượng hồng tràng cật dã thị cá bất thác đích cật phóng.

“Nhĩ sở sử dụng đích phụ ma thể hệ khả năng hội sử chỉnh cá ma pháp giới tiến nhập nhất cá tân đích kỷ nguyên, giá thị hoàn toàn bất đồng đích kỹ thuật! Giá đối ma pháp sư, đối giá cá thế giới đô ngận trọng yếu!” A đặc lan đặc nhận chân đích khán trứ lý tân dĩnh đích nhãn tình.

Lý tân dĩnh thị nhược vô đổ, tha giảo liễu nhất khẩu sơ thái, bả sơ thái trung tiên mỹ đích thang trấp hấp tẩu, “Thực vật, hội đề cung năng lượng, giá đối ngã đích thân thể hòa ngã đích tâm linh đô ngận trọng yếu.”

A đặc lan đặc khán thượng khứ hữu điểm tưởng bả lý tân dĩnh phóng tiến thang trấp lí cổn nhất quyển nhiên hậu tựu toán cật hoàn phạn đích ý tư.

“Ngã khuyến nhĩ dã hảo hảo cật vãn phạn ba, bất cật phạn thể nội đích huyết đường tựu hội hàng đê, huyết đường hàng đê đồng dạng hội giảm thiếu não tế bào đích năng lượng, hàng đê não tế bào đích hoạt lực. Vô luận thị khán thư hoàn thị tố nghiên cứu đô hội hữu ảnh hưởng ba.” Lý tân dĩnh diêu liễu diêu thủ trung gia liễu hồng tràng đích diện bao phiến, tương tha phóng tiến sa lạp tương lí triêm liễu triêm, giảo liễu nhất đại khẩu, mãn ý đích mị khởi nhãn tình lai.

Ngận khả tích a đặc lan đặc tự hồ đối giá cá đề nghị tịnh bất cảm hưng thú, tha tòng y tử thượng trạm khởi lai, hát liễu nhất khẩu thủy nhuận nhuận hầu, “Na thỉnh nhĩ tại cật vãn phạn hậu đáo ngã đích thư phòng lai.”

“Một vấn đề,” lý tân dĩnh cật hoàn liễu thủ trung đích hồng tràng diện bao quyển, hướng thang oản động liễu chước tử.

A đặc lan đặc ly khai liễu thực đường, tại thực đường trung cật phạn hoặc vi quan lý tân dĩnh hòa a bối nhĩ cật phạn đích chúng nhân phân phân giao đầu tiếp nhĩ khởi lai, đại trí dã tựu thị thuyết ta bất hội nhạ não liễu ma pháp sư đại nhân ba, hội bất hội hữu nguy hiểm giá chủng vô liêu đích phế thoại.

A bối nhĩ thính đích hữu ta đam ưu, “Tỷ tỷ, yếu bất yếu ngã hòa nhĩ nhất khởi khứ?”

“Một tất yếu một tất yếu, bất quá thị nhất cá học thuật phong tử bãi liễu.” Tối sơ thính đáo giá vị ma pháp sư đích sự tích thời, lý tân dĩnh tựu hữu giá dạng đích cảm giác, nhất cá năng giải quyết giá ma đa nan đề, thanh vọng dĩ đạt đáo thế giới đỉnh đoan tịnh thả nhưng cựu tại nỗ lực giải quyết nan đề đích nhân thị thập ma dạng đích nhân ni? Vô luận tha thị thập ma chức nghiệp thập ma thân phân, nhất định thị nhất cá si tình vu giải đáp học thuật tính nan đề đích nhân

Đa sổ chuyên tinh vu mỗ hạng lĩnh vực đích nhân, hoặc hứa xác thật thị hữu mỗ ta hưng thú đích, đãn đương tha hoạch đắc liễu mỗ cá thành tựu, hoạch đắc liễu vinh diệu, kim tiền hòa tán dự chi hậu hội bất hội hoàn tượng dĩ tiền nhất dạng kế tục thâm cứu tại khô táo đích lĩnh vực trung ni?

Nhân đô thị hữu nọa tính đích, năng nhất nhật phục nhất nhật, hoàn toàn bất hưởng thụ bất hưu tức chỉ vi liễu bất đình đích trọng phục tại khô táo đích sinh hoạt trung, na chỉ hữu phong tử tài năng tố đắc đáo.

Tựu tượng a đặc lan đặc nhất dạng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn