Tô do đệ nhất thứ kiến quỷ thời, tha căn bổn một giác đắc tự kỷ kiến liễu quỷ.
Na thiên chính thị tinh kỳ ngũ, án lý thuyết thượng ban tộc đô khả dĩ hoan hô trứ nghênh tiếp song hưu nhật liễu, khả tô do hoàn khanh đa địa tại công tư gia ban. Bất hạnh trung đích vạn hạnh thị, chỉ yếu tha bả thủ đầu đích sự tình tố hoàn, chí thiếu năng bảo chứng chu lục chu nhật năng than tại gia lí mông đầu đại thụy, nhi bất hội tiếp đáo đoạt mệnh liên hoàn call.
Tô do tố đích thị công nghiệp thiết kế, công tư hữu ngoại bao đại lý tính chất, hữu đan tử tựu gia ban một đan tử tựu hát trà. Lão bản nhân bất thác, khán tha môn luy trứ liễu tựu hội đa phát cá kỉ bách thượng thiên xá đích, thỉnh khách cật phạn xướng ca lữ du canh thị thường sự. Sở dĩ tô do đối gia ban đặc biệt đạm định —— cai tố tựu tố bái.
Na thiên hạ ban thời, dĩ kinh vãn thượng cửu thập điểm liễu, lộ đăng tề phóng. Tiến độ thuận lợi, tô do tâm tình bất thác, tại lộ biên than cật liễu đốn thiêu khảo hát liễu lưỡng bình ti tửu, tài hoảng du trứ hồi tự kỷ đích tiểu công ngụ khứ. Bình thành thốn thổ thốn kim, tha năng tô thượng nhất gian tựu tại CBD biên duyên đích công ngụ, thật chúc tha tự kỷ hoàn toán thượng tiến dĩ cập lão bản đại ân đại đức.
Sở dĩ đương điện thê tại tha trụ đích na tằng đả khai thời, tô do lý sở đương nhiên địa bả gia môn tiền đích nhân đương thành liễu ác tác kịch. “Tiểu tề? Tối hậu nhất cá nguyệt nhĩ bất tại học giáo lí hảo hảo ngốc trứ đẳng đáp biện, hựu bào đáo ngã giá nhi lai tố thập ma?”
Tiểu tề, đại danh giang tư tề, bỉ tô do tiểu ngũ tuế, kim niên đại tứ tại độc. Tuy thuyết tha học giáo hòa tô do đích công tư tại đồng nhất cá thành thị, đãn nại hà hiện tại đích đại học thành đô viễn viễn địa kiến tại hương hạ địa phương —— mỹ kỳ danh viết vi liễu học sinh môn năng chuyên tâm độc thư —— sở dĩ lưỡng nhân tịnh bất kinh thường kiến diện.
Đãn giá thoại thuyết xuất lai, tô do tài giác trứ na lí bất đối. Tha môn tiền na nhân đích xác trường liễu nhất trương giang tư tề đích kiểm, đãn na kỉ hồ đáo cước đích đầu phát thị chẩm ma hồi sự? Hoàn hữu na mãn đầu thiểm hạt nhân đích trân châu xuyến tử, hựu khoan hựu trường đích cổ đại y phục……
Cosplay? Tô do giá ma tưởng, giác đắc tửu tinh dĩ kinh tòng tha đích vị lí khoách tán đáo liễu đại não.
Tại giá lí ngã môn đắc cường điều hạ, tô do thiên khoa nghiêm trọng, cao trung độc lý khoa đại học độc công khoa, lịch sử văn hóa thập ma đích nhất luật khổ thủ, yếu tha hân thưởng miện phục thật tại hữu điểm nan.
Na nhân nguyên bổn trắc đối tô do, thính đáo thanh âm dĩ hậu chuyển quá kiểm lai.
Tô do giá tài phát hiện, giá nhân mi sao hướng thượng, chủy thần thiên bạc, trường tương bỉ giang tư tề lăng lệ đa liễu. Yếu tri đạo giang tư tề bất cận trường tương văn tĩnh, tính cách canh thị quai xảo, tòng tiểu đáo đại cân tại tha thí cổ hậu diện hảm ca một đình quá.
Nguyên lai lăng lệ bản tiểu tề dã đĩnh soái đích ma, bất quý thị tha càn đệ đệ! Tô do tưởng.
Bất đối bất đối, bất quản trường đắc đa tượng, tha gia tiểu tề đô bỉ giá gia hỏa khả ái đa liễu! Tô do hựu tưởng.
Tại tô do nhân vi tửu tinh nhi phát tán tư duy đích thời gian lí, na cá khốc tự giang tư tề đích nhân chủy thần khẩn mân, nhất cá tự đô một hàng. Dữ chi tương phản đích thị tha đích nhãn tình, lí đầu đích quang tự hồ đinh tử tại liễu tô do thân thượng.
Tô do bị trành đắc hồn thân bất tự tại, bất do đắc càn tiếu liễu lưỡng thanh. “Huynh đệ, tựu toán ngã trường đắc hoàn bất thác, dã bất nại nhĩ giá ma khán a!” Tha nhất biên thuyết nhất biên tẩu quá khứ, phách liễu na nhân kiên bàng nhất hạ, “Nhĩ trảo thùy a? Thị bất thị tẩu thác môn liễu?”
Thủ thượng truyện lai đích cảm giác nhượng tô do bất tự giác địa đa sách liễu nhất hạ. Ngõa sát! Đại hạ thiên đích, giá nhân thân thượng chẩm ma lãnh sưu sưu đích, nan đạo tự đái không điều?
Na nhân y cựu một thuyết thoại, hắc điền điền đích nhãn tình thùy hạ lai khán liễu tô do cương bính quá tha đích na chỉ thủ, hựu sĩ khởi lai khán tiến tô do đích nhãn tình, trực đắc nhượng nhân tâm hoảng.
Bất tri đạo thị nhãn thần hoàn thị ôn độ đích nguyên nhân, tô do giác đắc thân thượng hữu điểm nhi khởi mao. Tha nhu liễu nhu thủ bối, bả na chủng cảm giác áp hạ khứ, hựu đạo: “Nhĩ chẩm ma bất thuyết thoại? Như quả bất phương tiện hồi đáp đích thoại, năng bất năng ma phiền nhĩ nhượng khai điểm? Ngã yếu tiến môn liễu.”
Tô do tự giác giá cú thoại lễ mạo cực liễu, đãn na nhân khước lập khắc lộ xuất liễu nhất chủng thụ thương đích biểu tình —— hoặc giả thuyết tô do giác đắc đối phương cảm đáo liễu bị mạo phạm. Nhân vi nhậm thùy lai khán đô yếu thuyết, na trương băng nhất dạng đích kiểm thượng chân đích thập ma ba động đô một hữu.
Bất quá năng khẳng định đích thị, na nhân thính đổng liễu tô do đích thoại. Tha vãng hậu thối liễu nhất bộ, tái thối liễu nhất bộ, nhiễu quá tẩu lang đích loan tiêu thất liễu.
Tô do nhu liễu nhu nhãn tình. Na nhân chuyển loan chi tiền thị bất thị tựu dĩ kinh biến đắc bán thấu minh liễu? Tha nhất biên tưởng nhất biên án trứ môn tiền đích mật mã chỉ văn tỏa, kết quả đẳng tiến môn hậu tựu hoàn toàn vong liễu giá đương tử sự, nhất cước hoạt lạc tại địa thảm thượng, miểu tốc thụy trứ liễu ——
Ân, tô do xác thật chỉ hát liễu lưỡng bình ti tửu, tửu lượng xác thật bất thái hành. Giá bị tha dẫn dĩ vi mục tiền nhân sinh trung tối đại đích sỉ nhục, sở dĩ phát thệ nhất định yếu luyện khởi lai. Chỉ bất quá tòng mục tiền tình huống khán, cách | mệnh thượng vị thành công, đồng chí nhưng nhu nỗ lực!
Nhất dạ hảo mộng.
Đẳng đáo đệ nhị thiên nhật thượng tam can thời, tô do tài thụy nhãn tinh chung địa tòng địa thảm thượng ba khởi lai. Tha nhất biên tẩu nhất biên thoát y phục, dụng tương đối tha nhãn bì tranh khai trình độ lai thuyết khả vị thị kinh nhân đích chuẩn xác độ, bả tha môn đô ổn ổn địa nhưng tiến liễu tẩy y cơ lí. Nhiên hậu tha quang lưu lưu địa tiến liễu dục thất, trùng liễu cá táo, tái xoát nha tẩy kiểm, thần trí giá tài hồi lung.
…… Tạc vãn na cá đáo để thị thùy? Bất thị quỷ ba, tha hoàn phách liễu na nhân nhất hạ ni! Tuy nhiên lãnh liễu điểm, đãn hữu thật thể vô ngộ a?
Tô do vi trứ dục cân, điêu trứ nha xoát, hoảng du du địa khứ khách thính cấp giang tư tề đả điện thoại. “Tảo a, càn thập ma ni?”
“Hoàn tảo a, ca? Giá đô khoái trung ngọ liễu!” Giang tư tề tại na đầu hào bất lưu tình địa thổ tào, đãn tùy tức hựu vấn: “Nhĩ tạc vãn gia ban liễu?”
Tô do hàm hàm hồ hồ địa ứng liễu thị, hựu vấn: “Luận văn tả đắc chẩm ma dạng? Hữu vấn đề mạ?”
“Đắc liễu ba ca, nhĩ dã thị độc quá đại học đích nhân, hoàn bất tri đạo bổn khoa đích luận văn tựu thị phù vân?” Giang tư tề hựu tổn tha.
“Ca đô bôn tam đích nhân liễu, nhĩ giá tố đệ đệ đích năng bất năng hữu điểm tôn trọng?” Tô do giả mô giả dạng địa kháng | nghị.
Lưỡng nhân hựu đả liễu nhất hội nhi chủy pháo, tô do tài bả tạc thiên đích sự tình thuyết liễu, hựu vấn: “Tiểu tề a, tạc thiên nhĩ chân một lai thị khu? Na nhân khả tượng nhĩ liễu.”
Điện thoại na đầu, giang tư tề đích thanh âm đặc biệt vô cô: “Ca, ngã chân bất ngoạn cosplay.” Tha thuyết hoàn chi hậu hựu hồ nghi khởi lai, “Thuyết thật thoại, ca, nhĩ thị bất thị hựu hát thượng đầu liễu?”
Tô do trang tác một thính kiến hậu diện na cú thoại, đồng thời giác đắc sự tình hảo tượng hữu điểm đại điều.
Sự tình hữu liễu đệ nhất thứ tựu hữu đệ nhị thứ, sở dĩ tái thứ khán đáo na nhân thời, tô do thập phân trấn tĩnh.
Thượng thứ tại môn ngoại, giá thứ tại khách thính lí. Tô do bất do đắc hoài nghi, kỳ thật tỏa hòa môn hòa tường bích thập ma đích, đô một pháp trở đáng na nhân —— yếu tri đạo, tha chỉ thị tiểu giải đích công phu, xuất lai tựu khán đáo nhất tôn đại phật tọa tại tha tối hỉ hoan đích lại nhân sa phát thượng liễu!
Hiện tại vấn đề lai liễu, khai tỏa kỹ thuật na gia cường?
Dĩ cập na chân đích thị cá lại nhân sa phát, thỉnh bất yếu bả tha đương thành bồ đoàn tọa hảo mạ?
Nhân vi tẩu lang lí nhất trực hữu đăng, na nhân khước nhất điểm dã bất tại ý, sở dĩ tô do nhất khai thủy tựu một tưởng đáo biệt đích địa phương khứ. Hiện tại tử tế nhất đả lượng, hảo ma, chân đích một ảnh tử! Ứng cai thuyết, na nhân chu thân tự hồ hữu chủng khí thể, mô hồ liễu bổn cai thị ảnh tử đích đông tây.
Tô do hoành đao lập mã địa tại na nhân đối diện tọa hạ —— hoàn toàn thị vi liễu tha đích bảo tọa bị nhân chiêm cư nhi sản sinh đích phẫn nộ —— hãnh hãnh nhiên đạo: “Nhĩ đáo để tưởng càn ma?”
Na nhân bổn tại bế mục dưỡng thần, giá thời hầu tranh khai nhãn tình, nhất đạo lưu quang phi thệ nhi quá.
Nhất thuấn gian, tô do giác đắc tự kỷ tự hồ bị hoảng hoa liễu. Giá quỷ trừ liễu tự đái không điều hiệu quả chi ngoại, hoàn hữu phát quang hiệu quả?
—— bất đái giá ma tác tệ đích a!
Na nhân tự hồ khán xuất liễu tô do tại tưởng thập ma. Tha nhãn tình thùy hạ hựu sĩ khởi, tái vi vi diêu đầu, tự hồ tại biểu kỳ tha bất thị cố ý thưởng liễu tô do đích vị trí.
Khán khởi lai đảo thị bất hách nhân, đãn chẩm ma tựu bất thuyết thoại ni? Tô do phạm sầu. “Bất nhiên giá dạng ba, ngã vấn nhĩ vấn đề, thị nhĩ tựu điểm đầu, bất thị nhĩ tựu diêu đầu?”
Na nhân chú thị trứ tô do, chân đích điểm liễu điểm đầu.
Tô do tổng toán tùng liễu bán khẩu khí.
“Nhĩ trảo ngã?” Điểm đầu.
“Nhĩ hữu thập ma sự?” Diêu đầu.
“Bất năng thuyết hoàn thị bất tri đạo? Tiền giả điểm đầu, hậu giả diêu đầu.” Diêu đầu.
“…… Na nhĩ hiện tại tố thập ma ni? Dã bất tri đạo?” Điểm đầu.
“…… Nhĩ tri đạo nhĩ tự kỷ đích danh tự mạ?” Diêu đầu.
Kỉ cá vấn đề hạ lai, tô do chỉ năng phù ngạch, bả cương tài tùng đích bán khẩu khí thôn hồi khứ. Giá thị nhất chỉ thập ma đô bất tri đạo đích quỷ a! Na tha yếu chẩm ma bạn, nhất trực nhậm đối phương giá ma triền trứ tha mạ? Tuy nhiên đối phương khán khởi lai một ác ý, tẩu xuất khứ hoàn năng lạp cao thị dung thị mạo, đãn giá dạng tổng bất thị cá sự tình a!
Tô do nhận chân tư khảo liễu bán phân chung, vô quả, vu thị quả đoạn quyết định thụy giác. “Kí nhiên nhĩ bất đổng ngã dã bất đổng, na tựu giá ma địa ba, dĩ hậu tái thuyết.” Nhiên hậu tha trạm khởi thân, càn thúy lợi lạc địa bả nhất chỉ quỷ lượng tại liễu khách thính, tự kỷ đả trứ a khiếm hồi phòng liễu.
Khốc tự giang tư tề đích quỷ trát liễu lưỡng hạ nhãn tình, y cựu một xuất thanh.
Đãn như quả dĩ vi giá cá dạ vãn dã tương an vô sự địa quá khứ đích thoại, na khả tựu thái thiên chân liễu. Nhân vi nhất hướng thụy đắc ngận tử đích tô do bán dạ đột nhiên giác đắc suyễn bất thượng khí, cảm giác tựu tượng quỷ áp sàng liễu nhất dạng. Đẳng tha tranh khai nhãn nhất khán, khả bất chân thị quỷ áp sàng ma ——
“Đẳng đẳng, quỷ dã năng thoát y phục mạ?” Tô do chung vu kinh khủng liễu.
Tại sàng đầu đăng đích vi quang lí, na nhân khán khởi lai hòa chi tiền lưỡng thứ đô bất nhất dạng. Đệ nhất thứ thị lãnh, đệ nhị thứ thị ngốc, giá nhất thứ ma……
Tô do cảm giác vạn phân thống khổ. Nhất chỉ đỉnh trứ giang tư tề kiểm đích quỷ thoát quang liễu tại tha thân thượng quan âm tọa liên thị chẩm ma hồi sự? Tha đích na cá yếu thị khởi lai liễu, thị bất thị thuyết minh tha đối tiểu tề hữu phi phân chi tưởng? Như quả bất khởi lai, thị bất thị thuyết minh tha na phương diện hữu vấn đề?
Canh trọng yếu đích thị, tha giáo lam cầu đội xuất thân, nhất mễ bát ngũ đích cá đầu bát thập công cân đích thể trọng, cai hữu đích cơ nhục toàn đô bất hàm hồ, hiện tại cánh nhiên tránh thoát bất liễu nhất chỉ bạch trảm kê!
Đặc ma đậu tha ngoạn ni! Tô do tâm trung bào hao.
Đãn na nhân khán khởi lai nhất điểm tâm lý chướng ngại đô một hữu. Bạch nhật lí oản khởi đích thanh ti thùy lạc hạ lai, như mặc bàn tại cơ phu thượng uyển diên khai lai. Phu sắc cực bạch, hòa trứ yêu thân đích hồ độ, lệnh nhân tị huyết. Tự hồ sát giác đáo liễu tô do đích cương ngạnh, na nhân mị nhãn nhất tiếu, nhiên hậu phủ hạ | thân lai, khinh nhu địa phúc thượng liễu tô do đích thần ——
Giá vẫn tế trí triền | miên, đãn tô do cảm giác bị lôi phách liễu.
Đẳng đẳng, ca bảo lưu cấp vị lai lão bà đích sơ vẫn tựu giá dạng phụng tống cấp liễu nhất chỉ quỷ?
Tô do giá thời hầu bất đắc bất nhận chân địa khảo lự, nan đạo thị tha tâm thái khoan, biệt nhân, bất, quỷ, tài đặng tị tử thượng kiểm?
Sáp nhập thư thiêm
Thực dụng chỉ nam: 1, bổn văn hiện đại giá không, không đắc chỉ thặng não động liễu, thỉnh vật đái nhập hiện thật. 2, tuyệt đối bất yếu hòa khinh tùng linh dị văn giảng khoa học thường thức, vưu kỳ tại tác giả khuẩn não động kỳ ba đích tình huống hạ; lánh ngoại tác giả khuẩn hỉ hảo mai phục bút đẩu bao phục, bất thích hợp tâm cấp đích độc giả. 3, đối 108 chủng thanh thủy thần công đô dĩ nhiên đại thành đích tác giả khuẩn lai thuyết, bổn văn cường cường, tịnh thả chân · công thụ vô soa ( nhu yếu trình độ tham khảo đích thỉnh di bộ tác giả chuyên lan, nhất quan 《 võng vương - thần vô nguyệt · ninh hải 》). Giả như cải chủ ý dã chỉ khả năng cải tại định chế thư thượng, ân = = 4, tưởng khởi lai thập ma tái bổ sung.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
