Nhất tọa phi thường khí phái đích đại môn, khán khởi lai tựu hòa đỉnh thượng cầm miếu đích chế thức soa bất đa, đãn quy cách minh hiển đại liễu tam hào. Bất cận như thử, tha y cựu tân tiệm tiệm, biển ngạch thượng “Tần miếu” lưỡng cá đại tự hùng kính thô phóng, thiết họa ngân câu.
Biển ngạch lưỡng biên quải liễu lưỡng cá thông thể oánh bạch đích đăng lung, một kiến chá chúc, khước tán phát trứ như nguyệt nhất bàn đích lãnh quang. Hắc tất đại môn khẩn bế trứ, thượng đầu thành liệt thành bài đích kim tất mộc đinh chỉnh chỉnh tề tề.
Môn lưỡng trắc đích thạch điêu dã hiển xuất liễu nguyên bổn đích mô dạng, thị lưỡng chỉ chủy tiêm trảo lợi đích điểu nhi. Trường vĩ phân liễu tam điều, nhất khán tựu tri đạo bất thị hiện thật tồn tại đích phẩm chủng. Bất cận như thử, ốc đỉnh đối ngoại phi kiều đích diêm giác thượng dã đô điêu khắc trứ đồng dạng đích điểu, ngận hiển nhiên thị mỗ chủng đại biểu hoặc giả tượng chinh.
Tô do giác đắc giá hoàn toàn thị tại khảo nghiệm tha bạc nhược đắc khả liên đích lịch sử thường thức, nhân vi tha nhất điểm sở dĩ nhiên đô khán bất xuất lai. Duy nhất khán đắc xuất lai đích thị, biển ngạch thượng đích lưỡng tự hòa tha chi tiền kiến quá đích xích mộ tự hồ thị nhất cá tự thể, trừ liễu phong cách thiên hướng cuồng phóng. “…… Tựu thị giá lí liễu?”
“Ân,” hảo tại đỗ anh dã bất giới ý giải thích, “Tần miếu, chính hảo năng hòa truyện thuyết trung cầm thánh đích tính thị đối thượng.”
Tô do một tiếp thoại, đãn tâm tưởng, cảo bất hảo thị tần thánh bất thị cầm thánh ni? Bất quá tha tái tưởng tưởng hòa giang tư tề nhất khởi tại tha bối thượng đích cửu tiêu cầm, tựu bất hàng thanh liễu.
Đỗ anh giá thời hầu toàn phó tâm thần đô bị đại môn hấp dẫn tẩu liễu. Tha tẩu quá khứ, tại môn ngoại tam tứ bộ đích địa phương quan sát khởi lai. “Biển mộc thị nam mộc, giá đảo thị ngận thường kiến. Đăng lung thị nhất chỉnh khỏa đích dạ minh châu……” Tha đình đốn liễu hạ, “Dã ngận phù hợp truyện thuyết trung cầm thánh đích hỉ hảo.” Tha hựu thượng hạ đả lượng liễu lưỡng nhãn, hồi đầu cáo tố tô do: “Giá tựu thị lí sơn tần miếu đích bát môn chi nhất. Như quả ngã một sai thác đích thoại, giá lí đích phương vị thị càn.”
Càn môn vi thiên, tha cai thuyết, bất quý thị giá lưỡng nhân nhất khởi lai mạ?
Tô do đối bát quái nhất vô sở tri, giá thời hầu thính trứ canh thị như trụy ngũ lí vụ trung, dã bất tri đạo đỗ anh tại tưởng thập ma. “Ngã chỉ thính xuất liễu đăng lung ngận trị tiền,” tha thật thoại thật thuyết, “Ngã khán nhĩ hoàn thị trực tiếp cáo tố ngã, chẩm ma tiến khứ hựu chẩm ma xuất khứ bỉ giác hảo.”
Đỗ anh di hám địa diêu đầu. “Giá cá ngã chân tố bất đáo.” Tha chỉ liễu chỉ tha môn lai đích phương hướng, đạo: “Vãng lí tẩu hoàn hữu nhất tuyến sinh cơ, vãng hồi tẩu tựu chỉ năng khốn tử tại na cá thiên khanh lí liễu!”
Tô do bất dụng tưởng tựu tri đạo thị giá cá đạo lý, phủ tắc tha dã bất hội lão lão thật thật địa cân trứ đỗ anh đáo giá lí lai. “Giá môn hòa thượng diện đích dã nhất dạng mạ?”
Đỗ anh nhất hạ tử thính xuất liễu giá thoại lí đích cố kỵ. Tha vãng tiền lưỡng bộ, thân thủ nhất thôi ——
Đại môn từ từ đả khai liễu, một hữu phát xuất nhậm hà thanh âm. Lí đầu dã bất thị tô do liêu tưởng trung đích hắc động động hoặc giả âm trầm trầm, nhi thị nhất điều bình chỉnh đích hôi sắc thạch đạo, lưỡng biên tắc thị cao tủng quang hoạt đích đồng sắc thạch bích, khán bất kiến đỉnh. Mỗi cách thập lai bộ, bích thượng tựu hữu khỏa cáp đản đại đích dạ minh châu khảm trứ. Bất tượng thị cơ quan, canh tượng thị đế hoàng đích ngự đạo. Nhược bất thị loan khúc đích, hoàn toàn khả dĩ nhất nhãn vọng đáo đầu.
Tô do nguyên bổn bị đỗ anh khai môn đích động tác kinh đắc vãng biên thượng nhất khiêu, giá thời hầu khán kiến thập ma động tĩnh đô một hữu, tài vi vi tham đầu. “…… Tựu giá dạng?”
“Đương nhiên bất.” Đỗ anh đạo, tưởng liễu tưởng hựu giác đắc giá dạng thuyết tự hồ thái võ đoạn, “Truyện thuyết cầm thánh tựu thị tại giá lí đạp vân thăng tiên, tự nhiên bất khả năng khinh dịch nhượng biệt nhân khuy đắc kỳ trung thiên cơ.”
Đáo hiện tại vi chỉ, tô do hoàn một tín na cá thành tiên cố sự. Giá chỉnh kiện sự tại tha khán lai, sung kỳ lượng đích xác hữu ta linh dị thành phân ( bất nhiên tha đột như kỳ lai đích thần lực bất năng giải thích ), nhi thả ngận khả năng dữ tha diện tiền đích địa cung hữu quan. Hiện tại tưởng lộng thanh chỉnh kiện sự thái vãn, dã một hữu thời gian liễu, tha chỉ vấn: “Như quả thuận lợi đích thoại, đa cửu năng xuất khứ?”
“Như quả nhất điểm ý ngoại đô một phát sinh, ngã tưởng ước mạc bán thiên.” Đỗ anh đạo, “Đãn giá dã tố bất đắc chuẩn, tất cánh ngã chi tiền một lai quá giá lí, dã bất tri đạo lí đầu đáo để hữu thập ma.”
Tô do thính liễu, hựu vãng lí đầu trương vọng liễu kỉ nhãn. Tha tòng khai thủy đáo hiện tại tựu một bả bối thượng đích giang tư tề phóng hạ lai quá, giá thời hầu nhất động, thùy tại tha hung tiền đích lưỡng chỉ thủ tựu vô lực địa hoảng trứ. Giang tư tề đích não đại tựu trắc tại tha cảnh biên, hô hấp vi nhược.
Nhân trứ chi tiền tòng thiên nhi hàng đích quái lực, tô do đảo dã bất chẩm ma giác đắc luy. Đãn tha tha đắc liễu, giang tư tề phạ thị bất hành liễu. Giá ma tưởng trứ đích tha trắc thủ khán liễu khán thủ biểu, thời gian chính chỉ hướng lăng thần nhất điểm.
Khả tích GPS định vị công năng tại địa để hạ bất thái hảo dụng, tha liên tự kỷ tại bài vân sơn đích na cá bộ phân đô bất tri đạo, canh biệt đề khán khán cận thắng tha môn tại na nhi liễu……
“Na tựu tẩu ba,” tha đạo, tâm tưởng tha kim thiên một đa cửu đích công phu tựu dĩ kinh tố xuất liễu bất tri đạo đa thiếu thứ tử mã đương tác hoạt mã y đích quyết định, “Bính bính vận khí.”
Kết quả cương sĩ thối tẩu liễu nhất bộ, tô do hựu do dự liễu. “Nhĩ……” Tha tưởng liễu tưởng, “Nhĩ tự kỷ bất thị năng tòng na thiên khanh lí thượng khứ mạ?”
Đỗ anh lăng liễu lăng, tiếu liễu. “Một thác.”
“Na……” Tô do tưởng liễu bán thiên, “Na kỳ thật nhĩ một tất yếu hòa ngã môn nhất khởi mạo hiểm.” Kí nhiên đỗ anh bất tri đạo địa cung lí đích tình hình, tha tự kỷ hựu đa liễu cá lực đại vô cùng đích bổn sự, na năng tẩu nhất cá thị nhất cá, thuyết bất định tha xuất liễu sự hoàn năng hữu nhân báo cá tín nhi.
Đỗ anh trực trực địa trành trứ tô do hảo bán thiên. Sinh tử quan đầu, giá nhân hoàn hữu cổ hào sảng kính nhi, vô quái hồ…… “Nhĩ tựu bất phạ ngã phiến nhĩ tiến khứ?”
“Tín nhĩ tối hậu nhất thứ nhi dĩ.” Tô do phiết chủy đạo. Đỗ anh thuyết thập ma bách bất đắc dĩ tha bất thanh sở, đãn tựu bằng đối phương bị áp tại loạn mộc để hạ thời na chủng hòa tử nhân một soa biệt đích mô dạng, tha giác đắc hoàn toàn cú liễu. “Tựu toán thị hãm tịnh, gia dã nhận liễu!”
Đỗ anh chủy giác cầm trứ tiếu, một tái trở lan, chỉ mục tống tô do bối trứ giang tư tề hòa cửu tiêu cầm nhất khởi tiêu thất tại thạch đạo tẫn đầu. Trực đáo tha xác tín đối phương bất hội tái chuyển thân hồi lai, cước lập khắc nhất nhuyễn, bất đắc bất kháo tại biên thượng thạch điêu thượng.
“Đả thũng kiểm sung bàn tử, cánh nhiên bị khán xuất lai liễu.” Tha tự ngôn tự ngữ, bất do khổ tiếu. Tô do bát thành giác đắc tha thể lực bất tế, đãn miễn cường túc dĩ tự bảo, khả kỳ thật na hoàn thị hoang thoại, tha tảo tựu yếu xanh bất trụ liễu.
Đỗ anh bàn thối tọa hạ, bế thượng nhãn tình, khai thủy vận khí. Đẳng phiến khắc hậu tái tranh khai thời, tha đích nhất chỉ tả thủ dĩ kinh biến thành tiêu hắc đích khô mộc nhất bàn, chính hòa mộc liên na nhất chỉ toàn phế đích tả thủ hữu tương tự chi xử. Tha đê đầu thu liễu thu, tâm tưởng giá thị cá tự tổn bát thiên đích pháp tử, đãn hiện tại dã cố bất đắc liễu.
Nguyên lộ hồi bất khứ, tha dã đắc mạo hiểm. Địa cung phục tạp, đa nhất cá nhân, hoặc hứa đa nhất phân hi vọng ni……
Tô do xanh trứ thạch điêu trạm khởi lai, tối hậu khán liễu na điểu nhất nhãn. “Thanh diêu minh, thời thái bình……” Tha đê thanh đạo, “Thiên mệnh huyền điểu……” Giá thanh đích dư âm hoàn một tán khứ, tha dĩ kinh nghị nhiên quyết nhiên địa đạp nhập liễu môn nội.
Đẳng tha lược lương thương đích thân ảnh dã tiêu thất chi hậu, đại môn tiễu vô thanh tức địa hợp liễu khởi lai. Bất tri thị bất thị thác giác, thạch điêu viên tranh đích điểu nhãn lí thiểm quá nhất ti lợi quang, tùy tức hựu tiêu thất bất kiến liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Vong ký tu cải tồn cảo tương nội dung, cấp đại gia đạo khiểm……
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
