Tự cổ đồng liêu xuất tây bì

Nhị thập ngũ. Na cá thư phiến khiếu đại việt ( nhị )
Khang ninh mông thị chân đích thính bất đổng diệp linh vận thủ cước tịnh dụng, thủ vũ túc đạo đích quá trình miêu thuật.

Nhân vi diệp linh vận giảng đáo tha ngộ đáo đại việt na cá bộ phân, tựu khai thủy bất thụ lý trí khống chế đích kích động, nhi thả hoàn thị hạt kích động.

Diệp linh vận dụng siêu xuất khang ninh mông khả lý giải phạm vi nội đích ngữ tốc hoa liễu bán cá thời thần giảng hoàn liễu nhất kiện sự.

Giá kiện sự, nùng súc khởi lai, tựu thị nhất cú thoại: Diệp linh vận ngận sỏa phi thường sỏa.

Khang ninh mông an phủ diệp linh vận hậu, đạo, “Khả giá dã bất thị nhĩ mãi lưỡng bổn tiểu hoàng thư đích lý do a……”

Diệp linh vận sỏa nhãn.

Cương cương tự kỷ nghĩa phẫn điền ưng liễu giá ma cửu, khang ninh mông đích chú ý lực khước phóng tại na! Lưỡng! Bổn! Tiểu! Hoàng! Thư thượng!

Giá nhất định thị khang ninh mông trảo tha thoại lí trọng điểm đích phương thức bất đối! Hòa tha nhất điểm quan hệ đô một hữu! Một hữu!

Tuy nhiên thính bất đổng diệp linh vận đáo để tưởng biểu đạt thập ma, đãn thị năng tòng diệp linh vận thủ chỉ phùng lí khấu xuất tiền phiến tẩu, giá cá đại việt nhất định bất giản đan.

Khang ninh mông đối tố vị mông diện đích đại việt hoài thượng liễu nhất phân kính ngưỡng chi tình.

“Ngã na cá thời hầu, tựu chỉ ký đắc thính tha yêu hát đa mãi đa tống, việt mãi việt tiện nghi, bồi bổn thanh thương liễu…… Nhiên hậu, nhiên hậu,” diệp linh vận ủy khuất đạo, “Ngã tiền đại lí đích tiền tựu bất tri chẩm ma đáo tha thủ lí liễu.”

Hòa thượng thứ nhất dạng, diệp linh vận dữ na cá khiếu đại việt đích thư phiến tử nhất thủ giao tiền nhất thủ giao hóa hậu, đại việt tựu hảo tượng cước để mạt thượng du bàn, nhất lưu yên tự địa bào viễn liễu, nhậm bằng diệp linh vận tái chẩm ma khiếu tha, đô bất hồi đầu, tiêu thất tại nhai hạng quải giác, dã bất quản tự kỷ thiếu thu liễu diệp linh vận ngũ văn tiền, tố thành nhất bút khuy bổn mãi mại.

“Khả nhĩ dã tựu mãi liễu lưỡng bổn a, hựu bất thị mãi nhị thập bổn? Năng tiện nghi đa thiếu tiền?” Khang ninh mông tùy thủ phiên liễu phiên diệp linh vận tân mãi đích tiểu hoàng thư.

Diệp linh vận thân xuất lưỡng căn thủ chỉ, dương dương đắc ý.

“Lưỡng văn tiền?” Khang ninh mông vấn.

Diệp linh vận diêu đầu.

Khang ninh mông thần sắc trì nghi, khán liễu khán thư, hựu khán liễu khán diệp linh vận, “Thập nhị văn tiền?”

Diệp linh vận đại tiếu, giác đắc tự kỷ chiêm liễu thiên đại đích tiện nghi, triêm triêm tự hỉ, “Cáp cáp, thị nhị thập văn, tha thuyết giá thị tuyệt bản thư, đan mãi đích thoại, nhất bổn nhất bách ngũ thập văn, lưỡng bổn nhất khởi mãi, tiện nghi ngã thập ngũ văn tiền, nhiên hậu na thư phiến tử hựu tẩu đắc cấp, thiếu thu liễu ngã ngũ văn tiền!”

Thính khởi lai hảo tượng ngận hoa toán đích dạng tử.

Khang ninh mông thiêu mi, thông thông bả lưỡng bổn thư đô phiên liễu nhất biên, hợp thượng thư hậu, biểu tình hữu ta cổ quái, tưởng thuyết thập ma hựu một năng thuyết xuất khẩu, cường nhẫn trứ tiếu ý.

Diệp linh vận tà nghễ nhất nhãn, “Ngã hữu nhất chủng bất tường đích dự cảm.”

Khang ninh mông sát hữu giới sự, ứng hòa diệp linh vận đạo, “Ngã dã hữu giá chủng dự cảm.” Tương thư điệp phóng tại diệp linh vận thủ lí, “Chủ thượng, nã hảo giá lưỡng bổn tuyệt bản!”

Diệp linh vận bão trứ thư, tránh trát liễu hảo kỉ miểu.

Khang ninh mông nhất trực đẳng trứ tha khai khẩu.

“Tưởng thuyết thập ma, nhĩ tựu thuyết ba.” Diệp linh vận miễn cường đạo.

“Chủ thượng thượng thứ mãi đích 《 long dương phong nguyệt 》 hoa liễu đa thiếu tiền?” Khang ninh mông vấn đắc đột ngột, nhượng diệp linh vận mạc bất trứ đầu não.

Diệp linh vận đáp, “Thập ngũ văn, hoàn phụ tặng nhất bổn 《 thi tam bách 》.”

Khang ninh mông thính hoàn, phách liễu phách tha đích kiên, “Bão trụ nhĩ đích tuyệt bản thư, ngã khả yếu thuyết liễu.”

“Đẳng đẳng!” Diệp linh vận lãnh tĩnh liễu kỉ miểu, đạo, “Hảo liễu, nhĩ thuyết ba!”

“Nhĩ giá thư,” khang ninh mông cố ý đình đốn, “Tinh thải thị tinh thải, khả dã bất dụng mãi tam biến ba?”

Diệp linh vận hựu sỏa nhãn.

Tha một năng miểu đổng khang ninh mông đích ý tư.

“Cảm bất cảm trực bạch nhất điểm, biệt na ma hàm súc?” Diệp linh vận phát hiện khang ninh mông hòa cổ bách tẩu đích thái cận, liên thuyết thoại đích phương thức dã khai thủy hướng cổ bách khán tề, quải loan mạt giác, dẫn nhân thâm tư.

Diệp linh vận tưởng thính trực bạch đích, na khang ninh mông dã tựu chỉ năng cấp tha cá trực bạch đích.

Khang ninh mông đạo, “Chủ thượng nhĩ bị phiến liễu, sỏa bất sỏa, nhất bổn nội dung nhất mô nhất dạng đích thư, hoán cá danh tự hoán cá bao trang, tựu năng phiến nhĩ trọng tân mãi lưỡng thứ.”

Diệp linh vận khởi tiên bất tín, bả hoài lí đích lưỡng bổn thư phóng trí tại trác án, khai thủy nhất hiệt nhất hiệt đối bỉ trứ phiên.

Việt thị bỉ đối nội dung, diệp linh vận tựu việt tuyệt vọng.

Lưỡng bổn thư đích nội dung cư nhiên chân đích nhất mô nhất dạng, nhất tự bất đa, nhất tự bất thiếu, liên đồ phiến đích vị trí đô tương đồng.

Như thử giản đan thô bạo, nhất điểm phiến tiền đích thành ý đô một hữu.

Cú liễu! Chân thị cú liễu! Diệp linh vận não nội hiên trác, loát khởi tụ quản, giả tượng trứ đại việt đích dạng tử, nhất đốn quyền đả cước thích.

Tố sinh ý yếu giảng cứu thành tín a! Thành tín, nhĩ tạo bất tạo?! Mại tiểu hoàng thư nhĩ dã đắc hữu tôn nghiêm, nhĩ dã đắc hữu nhân cách a! Nhĩ dã đắc đối cố khách phụ trách, biệt khanh nhân a! Ngã đô mãi đệ nhị thứ liễu, dã toán thục khách liễu ba?! Sát sinh bất sát thục giá quy củ nhĩ bất tri đạo mạ?! Tựu nhĩ giá ma bất thượng đạo, chẩm ma tại húc dương thành lí hỗn hạ khứ?!

Nhĩ hoán cá phong diện nội dung bất hoán dã tựu toán liễu, nhĩ hảo ngạt bả lí diện đích nội dung thuận tự cấp đả loạn a! Lí biên đích nội dung thuận tự bất đả loạn dã tựu toán liễu, nhĩ hảo ngạt hoán cá sáp đồ a! Sáp đồ bất hoán dã tựu toán liễu, nhĩ hảo ngạt biệt bài bản nhất dạng a!

Thiên vạn bất yếu nhân vi diệp linh vận hảo phiến, tựu nhận vi húc dương thành lí chỉ hữu nhất cá diệp linh vận hảo phiến.

Nhân sỏa, tiền đa, bị khanh hậu bất trường ký tính, hựu năng kế tục bị khanh nhất thứ hựu nhất thứ đích na chủng nhân, húc dương thành nhất trảo nhất đại bả.

Giá điểm hoàn toàn khả dĩ tòng đại việt mại quang đích na đôi thư tịch lí thể hiện.

Đại việt bỉnh trứ sinh khách thục khách lưỡng thủ trảo, nhất biên phiến hoàn nhất biên tể đích bất phao khí bất phóng khí tinh thần, giang trứ nhất bao thô chế lạm tạo, thiếu nhi bất nghi đích thư tịch, nhật nhật dạ dạ du tẩu tại húc dương thành đích đại nhai tiểu hạng, câu lan ngõa tứ, cần cần khẩn khẩn, bất luận quát phong hạ vũ, hoàn thị đả lôi thiểm điện, tất định nhật xuất nhi tác, nhật lạc nhi tức.

Diệp linh vận vạn niệm câu hôi, nhạ đắc khang ninh mông liên ái, “Chủ thượng, hạ thứ nhĩ tựu biệt hòa tha chính diện giao phong liễu, năng đóa tựu đóa, năng đào tựu đào ba.”

Diệp linh vận hòa đại việt, minh hiển bất thị nhất cá đẳng cấp đích, ngộ thượng liễu, diệp linh vận chỉ hữu đương pháo hôi đích phân.

“Khả thị, ngã bất cam tâm!” Diệp linh vận toản trứ na lưỡng bổn thư, tâm đông tự kỷ không không như dã đích tiền đại.

Bất cam tâm dã một bạn pháp…… Khang ninh mông tương tín đoản kỳ nội diệp linh vận tại hốt du dữ phòng hốt du giá nhất phương diện bất khả năng nghịch tập đại việt.

“Nhĩ tưởng tưởng, na khả thị năng bả liên giáo đối đô một giáo đối hảo đích thư tịch mại xuất nhất bách ngũ thập văn thiên giới đích nhân, chủ thượng, ngã môn hoàn thị biệt tác tử liễu ba?” Khang ninh mông kỳ nhược.

“Minh tri sơn hữu hổ, thiên hướng hổ sơn hành!” Diệp linh vận trịnh trọng biểu kỳ, tất tu hòa giá chỉ đại lão hổ tử khái đáo để, cách liễu nhất hội nhi, đạo, “Đẳng đẳng, nhĩ thuyết giá thư liên giáo đối đô một hữu?!”

Khang ninh mông điểm đầu, “Ân, lưỡng bổn thư lí đích khoan y giải đái đô thị thác biệt tự.”

Diệp linh vận nghi hoặc, “Nhĩ nhận thức?”

Khang ninh mông bạch liễu tha nhất nhãn, “Đương nhiên nhận thức, tiền kỉ thiên ngã tài khán thái phó tả quá.”

Diệp linh vận văn ngôn, tự hồ liên tưởng đáo thập ma, biểu tình đột nhiên ngưng trọng khởi lai.

“Chủ thượng?”

“Mông mông, ngã hữu điểm hảo kỳ, nhĩ thị bất thị chỉnh thiên cường bách thái phó cấp nhĩ tả ta dâm thi diễm từ?”

Bất nhiên, khang ninh mông như hà tiều kiến cổ bách tả khoan y giải đái?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn