Tự cổ đồng liêu xuất tây bì

Tứ thập. Diệp linh vận đích tâm ngận tắc

Diệp linh vận thử khắc đích cảm thụ tựu thị tự kỷ nhật sái vũ lâm căng căng nghiệp nghiệp thi phì quán thủy dưỡng xuất đích nhất khỏa ưu chất điềm tâm đại bạch thái bị khuy ký tha hứa cửu đích tặc cấp thâu tẩu liễu. Bất, canh chuẩn xác đích lai thuyết, thị diệp linh vận sỏa bất lạp kỉ địa bả giá khỏa ưu chất điềm tâm đại bạch thái phóng đáo tặc đích oản lí, nã thủ mông trụ tự kỷ đích nhãn tình, cấp tặc nhất cá bất thanh bất hưởng cật điệu ưu chất điềm tâm đại bạch thái đích cơ hội.

Đương cổ cao tái tam lan trứ tha, bất nhượng tha tiến phòng gian trảo khang ninh mông đích thời hầu, cáo tố tha cổ bách hòa khang ninh mông hoàn vị khởi hiện tại bất phương tiện kiến thành chủ đích thời hầu, tha đích nội tâm kỉ hồ thị băng hội đích.

Diệp linh vận tọa tại chính đối trứ cổ phủ phủ môn đích lương trà phô lí, vọng trứ cổ phủ đích hồng chuyên cao tường, tâm tưởng, nhi như kim, cổ phủ thị nhất đổ cao cao đích vi tường, ngã tại ngoại đầu, mông mông tại lí đầu.

Tha vi tự kỷ mặc mặc cúc liễu nhất bả tân toan lệ. Bắc phong xuy, thu phong lương, thùy gia chủ thượng thủ không phòng.

Chính trị diệp linh vận thương xuân bi thu chi tế, văn việt phủng trứ oản lương trà tọa đáo tha biên thượng, tuy nhiên diệp linh vận thử khắc kiểm thượng minh minh bạch bạch tả trứ nam nhân nữ nhân biến tính nhân sinh nhân thục nhân bán sinh bất thục nhân đô thiết vật kháo cận.

Diệp linh vận hoàn cố nhất quyển phát hiện chu vi kỉ trác đô tễ đắc mãn mãn đương đương, tựu tha na nhất trác hữu không vị. Tự nhận đảo môi đích diệp linh vận vô thoại khả thuyết.

Văn việt đối diệp linh vận ấn tượng thâm khắc, phản đảo thị hữu thuyết bất hoàn đích thoại.

“Giá vị huynh đài, nhĩ ngã đương chân hữu duyên, ngã kết chỉ nhất toán, giá dĩ kinh thị ngã môn giá cá nguyệt đệ ngũ thứ bính diện liễu.” Kỳ trung lưỡng thứ, nhất thứ thị tạ vô nhai phụ thân đích táng lễ, nhất thứ thị tạ vô nhai muội muội đích hôn lễ, văn việt viễn viễn dữ diệp linh vận đả liễu cá chiếu diện.

Chân thị nhất thành bất biến đích khai tràng bạch sáo cận hồ phương thức.

Tâm tình bất giai đích diệp linh vận chỉ hồi ứng liễu lưỡng cá tự, “A a.”

A a tại hiện đại hoặc hứa hữu biệt đích ý tư, đãn thị phóng tại na cá thời hầu...... Dã thị năng nhượng nhân thính xuất kỳ trung bao hàm đích biếm nghĩa.

Xuất sư vị tiệp bính liễu nhất tị tử hôi đích văn việt tịnh bất khí nỗi, phản nhi tái tiếp tái lệ, “Bất tri huynh đài khiếu thập ma danh tự?” Cố ý liêu bát diệp linh vận “Huynh đài nhĩ dã toán thị ngã đích lão chủ cố liễu.”

Nhất tưởng đáo thư đích tiền hoàn một đắc đáo ứng hữu đích bồi thường, diệp linh vận tiện lập tức nhất tảo chi tiền đích âm úc bất chấn.

Tha chuyển liễu chuyển nhãn châu, chàng thượng liễu khang ninh mông đích não hồi lộ, “Tại hạ mạch thiên ngôn, mạch thượng hoa khai đích mạch, thiên phương bách kế đích thiên, đa ngôn vô ích đích ngôn.”

“Nhĩ dã khiếu mạch thiên ngôn?” Đại việt nhạ dị, khán lai mạch thiên ngôn chân thị khối kim chuyên na lí hữu nhu cầu tựu vãng na lí bàn.

Diệp linh vận đích biểu tình tùng động kỉ phân, “Na lí lai đích dã?” Mạc phi văn việt nhận thức thiên ngôn?

Nhất giả thiết đáo giá chủng khả năng, diệp linh vận tựu kích động khởi lai: Xa họa xuyên việt đoàn hữu vọng húc dương thành thuận lợi hội sư!

“Ngã tại húc dương thành dã nhận thức vị khiếu mạch thiên ngôn đích nhân.” Văn việt hồi đáp đạo.

“Thị danh nữ tử?” Diệp linh vận mãn hoài kỳ đãi.

Văn việt ngưng trọng, “Khán tha đích dạng tử, bất tượng thị nữ phẫn nam trang......” Tất cánh đột xuất đích hầu kết phiến bất liễu nhân.

“Nga...... Nguyên lai như thử,” diệp linh vận cơ bổn thượng năng đốc định thị thùy na ma khuyết đức mạo sung mạch thiên ngôn, “Ngã cánh nhiên dữ nhân đồng danh đồng tính, chân thị hữu duyên, hữu duyên!”

Biên, nhĩ tựu kế tục biên, biên đắc nhất điểm đô bất tượng giả đích, bỉ chi tiền na cá mạch thiên ngôn hoàn chân. Văn việt chủy thượng ứng hòa trứ diệp linh vận, nội tâm ám ám thổ tào. Diệp linh vận mi mục gian đột nhiên thiểm hiện đích thần thải hoàn toàn xuất mại liễu diệp linh vận na bất tri vi hà bành phái đích nội tâm.

“Na huynh đài nhĩ hựu tính hà danh hà?” Diệp linh vận vấn đạo.

Văn việt dã bất lão thật, “Tào thao tuân úc quách gia.”

Diệp linh vận nhất lăng, “Mạc phi nhĩ phụ mẫu thị ngụy quốc tử trung phấn?”

“Đương nhiên bất thị, bỉ khởi ngụy quắc, ngã phụ mẫu hoàn thị bỉ giác hỉ hoan chung tề đích tự họa.” Đại việt đáp đạo.

Nhi thử ngụy quốc phi bỉ ngụy quắc.

Diệp linh vận khẩu trung đích thị tam quốc đỉnh lập trung hùng cứ bắc phương đích tào ngụy, văn việt khẩu trung đích tắc thị na cá thời kỳ ngận hữu danh đích nữ văn nhân, dĩ thi họa song tuyệt trứ xưng. Nhi chung tề thị ngụy quắc bị hưu đích phu quân, dã thị cá hữu danh đích thi nhân, danh thanh sảo tốn ngụy quắc, dữ ngụy quắc tằng kinh dã cầm sắt hòa minh quá, bất quá hiện tại thế đồng thủy hỏa.

Ngụy quắc tạm trụ nam phương, chung tề trường cư bắc phương, lưỡng nhân kinh thường tả ta đả du thi cách trứ thiên sơn vạn thủy triều đối phương thiêu hấn hảm thoại, hỏa dược vị cực nùng.

Diệp linh vận dữ văn việt đích đối thoại nội dung minh minh phong mã ngưu bất tương cập, hoàn năng du khoái địa liêu hạ khứ, dã thị man thần kỳ đích.

“Na vi hà biệt nhân yếu khiếu nhĩ đại việt?” Diệp linh vận mê hoặc.

Giá đích xác thị cá hảo vấn đề, văn việt nhất thời chủy thuận, chiếu thật tương cáo, “Nhân vi khiếu ngã văn huynh tổng hội bị liên tưởng thành mỗ ta bất thuần khiết đích đông tây a, ngã hựu thị như thử thuần khiết đích nhân.”

Đối, tuy nhiên văn việt tả hoàng thư mại hoàng thư, đãn tha nhưng thị nhất cá thuần khiết đích nhân, thỉnh nhân vi tha chân thành đích biểu tình tương tín tha.

“Na văn việt huynh,” diệp linh vận phóng hạ trà oản, “Thập ma thời hầu năng bả tiền hoàn ngã? Na tam bổn thư đích tiền.”

Văn việt thính bãi, mông đầu tương lương trà nhất ẩm nhi tẫn, mạt mạt chủy, lưu chi đại cát.

Tha chỉ lưu hạ liễu nhất cú thoại, “Yếu tiền một hữu, yếu mệnh nhất điều, thư dĩ thụ xuất, tử dã bất thối!”

Thế nhân giai dĩ vi tha phí tẫn tâm cơ khanh mông quải phiến vô sở bất dụng kỳ cực mại thư thị vi liễu trám tiền, thùy hựu năng đổng tha nhất khang nhiệt thầm hi vọng hữu nhân năng hân thưởng tha đích tác phẩm truyện bá tha đích văn tự nhượng tha tượng na ta văn nhân mặc khách nhất bàn danh thùy thanh sử vạn cổ lưu phương.

Văn việt bào đắc ngận khoái, nhất khán tựu thị trường niên luy nguyệt đoán luyện xuất lai đích thủy bình, diệp linh vận áp căn cân bất thượng.

Tha truy liễu kỉ bộ, phản đảo cự ly việt soa việt đại.

Đẳng đáo hoàn toàn tầm bất kiến văn việt nhân ảnh hậu, diệp linh vận tài khí suyễn hu hu phù trứ tường, mạn mạn vãng tự kỷ phủ để tẩu.

Dữ thử đồng thời, khang ninh mông cương tòng cổ bách hoài trung tỉnh lai.

Thử khắc đích khang ninh mông bất cận não qua đông nhi thả toàn thân đô đông, thảng tại sàng thượng nhất động bất động, chỉ hội trành trứ phòng đỉnh hồi vị tạc vãn sỏa tiếu.

Như quả diệp linh vận kiến đáo khang ninh mông giá phó mô dạng, nhất định hội dữ tha tuyệt giao.

Đại khái nhậm do khang ninh mông tiếu túc bán cá thời thần, cổ bách tọa khởi xuyên y, hồi đầu vọng liễu khang ninh mông nhất nhãn, vấn đạo “Bất khởi?”

Khang ninh mông bả đầu súc tiến bị tử lí, “Bất yếu!” Kỳ thật tha thụy bất trứ, chỉ thị hồn thân nhất động tựu đông, cốt đầu hảo tự tán giá nhất bàn, lực khí toàn vô.

Cổ bách tinh hãn đích thân thể tuyến điều thường niên bị khoan đoan trang túc mục đích y phục sở yểm, bị lễ nhạc đạo nghĩa sở thúc, nhi tạc vãn, khang ninh mông hữu hạnh nhất khuy toàn mạo.

Cổ bách thế tha bả bị tử vãng thượng lạp liễu nhất điểm, cái trụ bất cai xuân quang ngoại tiết đích bộ phân.

“Cầm thú.” Khang ninh mông tiểu thanh thuyết đạo.

“Hồ thuyết,” cổ bách nhất bổn chính kinh, “Ngã minh minh thị y quan cầm thú.”

Cổ bách thái quá thản đãng, phản tu đắc khang ninh mông thuyết bất xuất thoại lai.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn