Tự cổ đồng liêu xuất tây bì

Tứ thập nhị. Nhất ba hựu nhất ba đích thỉnh giản

Tối cận chân thị nhất ba vị bình nhất ba hựu khởi, bỉ thính thư khán hí hoàn yếu tinh thải phân trình, cao | triều điệt khởi.

Diệp linh vận bổn dĩ vi thất tuần cung thân vương nghênh thú diệu linh thiếu nữ vi thiếp chi sự hội dẫn khởi hiên nhiên đại ba, thùy liêu cương hữu liễu điểm tiểu thủy hoa khởi liễu nhất quyển quyển liên y, tựu tấn tốc bị lánh nhất kiện sự cấp áp liễu hạ khứ.

Xuất liễu húc dương thành hoành xuyên quá lưỡng điều hà tam tọa sơn tứ cá hiệp cốc dã hữu nhất tọa thành trì, danh vi thiều thu thành.

Giá đích xác thị cá đa sự đích thành trì, chí thiếu hòa húc dương thành bỉ khởi lai.

Thiều thu thành tiền thành chủ vi ngoại tính vương gia quan thu nhung, hảo sắc thị xuất liễu danh, tại diệp linh vận bị phái khiển đáo húc dương thành chi tiền, tựu dĩ kinh hữu liễu thập nhất phòng tiểu thiếp, nhị thập đa cá tử tự.

Tha đích thê thiếp niên kỷ đại đích năng đương diệp linh vận đích nương, niên kỷ tiểu đích năng đương diệp linh vận đích muội muội.

Quan thu nhung tố lai khán bất quán hoàng đế dư hối dịch đích hôn dung vô năng đại toàn bàng lạc, bán niên tiền liên hợp chu biên kỳ tha táo động bất an đích thế lực, ủng binh tự trọng, hãng dới nhất khí, minh lí ám lí đô dữ triều đình phiên liễu kiểm, bất tái phục tòng triều đình chỉ ý, canh bất nguyện tái thụ triều đình quản chế.

Giá ta nhân dĩ quan thu nhung mã thủ thị chiêm, bổn cai thị chính thị quan thu nhung xuân phong đắc ý đích thời hầu, thùy liêu thiều thu thành khước truyện lai quan thu nhung đắc tật bệnh đột nhiên tử vong đích ngạc háo.

Tại diệp linh vận nhãn lí, quan thu nhung giá tựu thị tại thông vãng nhân sinh điên phong đích giai thê thượng tẩu đắc thái bất tẩu tâm, tài hội bị tối hậu nhất giai đài giai sở bán, khái đáo hậu não chước, nhất mệnh ô hô.

Đương nhiên, quan thu nhung đắc tật bệnh đột nhiên bạo tễ thân vong giá chủng sự, liên tạ vô nhai đô bán tín bán nghi, cơ trí như khang ninh mông diệp linh vận hựu chẩm ma hội tương tín, vưu kỳ thị quan thu nhung tử hậu, cư nhiên thị tha đích đệ thập tam cá nhi tử quan sơn kế nhậm thành vi thiều thu thành thành chủ.

Quan sơn giá cá danh tự, chi tiền thiếu hữu thính văn, chi hậu bị nhân đề khởi đại đa thị nhân vi thí huynh bá tẩu khi muội chi sự, bổn lai tựu bất quang thải, giá thứ hoàn yếu cường thú lưỡng vị dưỡng mẫu, tha tử khứ phụ thân đích đệ bát phòng hòa đệ thập nhất phòng tiểu thiếp.

Thiều thu thành hữu lưu ngôn thuyết, quan thu nhung chi tử tuyệt phi thiên tai thật chúc nhân họa, nhi thả dữ giá liên đồng bào huynh đệ thủ năng thủ nhận đích quan sơn thoát bất liễu càn hệ.

“Hạnh khuy ngã một hữu nhi tử.” Diệp linh vận cảm khái.

“Hạnh khuy chủ thượng một hữu dưỡng mẫu.” Khang ninh mông cảm khái.

Diệp linh vận văn ngôn, trừng tha, “Mông mông, nhĩ giá thị thập ma ý tư?”

Khang ninh mông đạo, “Ngã tại khánh hạnh.” Tha nhất định yếu vi trung quy trung củ, tam quan chính, tựu thị ngận khu môn hựu cùng đích tự gia chủ thượng điểm cá tán.

Diệp linh vận phát giác, tự tòng khang ninh mông thụy liễu cổ bách hậu, khang ninh mông đích yêu tuy nhiên đông, đãn yêu bản thị việt lai việt trực liễu, văn hóa phương diện dã thị đột phi mãnh tiến, tự chung vu tòng quỷ họa phù thăng cấp vi cẩu ba, chí thiếu tử tế khán, năng khán đắc xuất khang ninh mông tả xá, nhi thả thác biệt tự kỉ hồ một hữu.

Diệp linh vận cổ chưởng, một cổ kỉ hạ, đột nhiên chỉ trứ khang ninh mông đích mặc bảo, đạo, “Mông mông, nhĩ giá tả đích thị thập ma?”

“Ngư hí liên diệp đông, ngư hí liên diệp tây, ngư hí liên diệp nam, ngư hí liên diệp bắc a.” Khang ninh mông bất giải, “Chủ thượng biệt hòa ngã thuyết nhĩ bất nhận thức giá ta tự?”

“Khang ninh mông! Nhĩ cảm bất cảm tái lại nhất điểm! Nhất thủ thi tứ cú thoại tựu cải cá đông nam tây bắc?” Diệp linh vận nội tâm thụ khởi vô sổ căn trung chỉ, tưởng liễu tưởng hựu đạo, “Giá thi nhĩ thục, khả đáo để khiếu thập ma danh tự?”

“Giang nam, hữu ẩn dụ nam nữ hoan hảo chi ý.” Khang ninh mông đáp đạo.

Diệp linh vận diện lộ kinh sắc, nhân vi căn cư tuyến báo, quan sơn tằng kinh sao tả quá nhất thủ thi cấp dưỡng mẫu, danh tự tựu khiếu giang nam.

Diệp linh vận hoàn dĩ vi thị “Giang nam hảo, phong cảnh cựu tằng am” na thủ, hoàn nạp muộn quá quan sơn hòa tha dưỡng mẫu thập ma thời hầu khứ quá giang nam.

Bài chỉ đầu toán nhật tử, na hội nhi quan thu nhung hoàn kiện tại. Dã tựu thị thuyết quan sơn bối địa lí tảo tựu hòa tha dưỡng mẫu tư hỗn tại nhất khởi, cấp tha đa đái liễu nhất đỉnh đại đại đích lục mạo tử, tha đa chí tử đô một năng bả lục mạo tử trích hạ lai.

Khang ninh mông diệp linh vận nhất khởi vi quan thu nhung mặc ai tam thập miểu.

Sở dĩ thuyết, dị tính luyến thị bất hội hữu hảo kết quả đích. Di, hảo tượng giá cá kết luận hữu điểm thiên kích?

Quan sơn mưu hại sinh phụ nhất thời thượng thả một hữu túc cú đích chứng cư bất năng cái chương định luận, đãn yếu thú dưỡng mẫu nhất thú thú lưỡng, thật tại cầm thú, hữu vi nhân luân, giản trực bất bả lễ giáo phóng tại nhãn lí. Canh quá phân đích thị, tha hôn lễ tại tức, vãng các thành các địa phát liễu bất thiếu thỉnh giản, thiên thiên một nhất phong phát đáo diệp linh vận thủ thượng, bất cấp diệp linh vận kiến chứng giá lưỡng đoạn kinh thế hãi tục đích cảm tình kiêm thặng phạn khán nhiệt nháo đích cơ hội.

“Thái phó thu đáo thỉnh giản liễu một?” Diệp linh vận vấn.

Khang ninh mông điểm đầu, “Đinh hiền dã thu đáo liễu.”

“Quan sơn giá đảm tử thị cú đại đích, liên đinh hiền đô cảm thỉnh.” Diệp linh vận thiêu mi, y chiếu đinh hiền đích tì khí, bảo bất tề hội tương hôn yến biến thành tang yến.

Minh tri sơn hữu hổ, thiên hướng hổ sơn hành, tức tiện tối chung bị hổ cật điệu, tra đô bất thặng, giá chủng ngu xuẩn dũng cảm đích tinh thần, hoàn thị trị đắc ca tụng tán dương đích.

Quan sơn năng hậu nhan vô sỉ địa thỉnh cổ bách khứ chủ hôn, tự nhiên dã năng hậu nhan vô sỉ địa thỉnh đinh hiền khứ quan lễ.

Thiên hạ danh sĩ đại nho cận bán sổ đô thu đáo liễu quan sơn đích thỉnh giản, nhi thả hữu ta quan sơn hoàn đặc ý phái chuyên nhân tương tha môn “Thỉnh” đáo thiều thu thành lí. Kỳ thật cổ bách đinh hiền dã thị giá cá đãi ngộ, chỉ bất quá cương tiến húc dương thành, na ta tống thỉnh giản đích nhân tựu bị đương tràng chế phục, sưu chước tẩu thân thượng sở huề đái đích võ khí dữ dược cụ.

Đinh hiền đối quan sơn đích thỉnh giản bất tiết nhất cố, khán đô bất khán nhất nhãn tựu nhưng tại liễu địa thượng.

Tha suý tụ nộ cực, “Hoang đường! Giản trực hoang đường!”

Quan sơn dữ dưỡng mẫu tư thông hành □□ chi sự, tha tảo hữu nhĩ văn. Chỉ bất quá, tha tưởng bất đáo, quan sơn năng bả tối hậu nhất khối già tu bố đô xả khai, cư nhiên chuẩn bị chính đại quang minh tố loạn | luân chi sự, tịnh thả cáo tri thiên hạ nhân.

Quan sơn đích thiêu hấn tại cổ bách đích ý liêu chi trung, thậm chí khả dĩ thuyết, bỉ cổ bách tối sơ dự trắc đích thời gian yếu vãn thượng kỉ nhật, tưởng tất quan sơn tự kỷ dã nhạ liễu ta ma phiền, tịnh một năng càn thúy lợi lạc đích giải quyết.

“Nhĩ bất hội tưởng khứ ba?” Đinh hiền kiến cổ bách nhất trực một hữu biểu thái, kinh ngạc đạo, khí đắc kỉ hồ thuyết bất xuất thoại lai.

“Ngã chính hữu thử ý.” Cổ bách khinh miêu đạm tả, mính liễu nhất khẩu trà, tự hồ dã bất ý ngoại đinh hiền hạ nhất khắc hội dữ tha phiên kiểm.

Lễ giáo nhạc giáo bất quá thị thúc phược nhân tâm đích gia tỏa, khống chế tư tưởng đích công cụ.

Việt thị lễ băng nhạc phôi, thiên hạ việt thị bất thái bình. Giá dạng nhất lai, nhân nhân tự cố bất hạ, na hữu không nhàn đối quan tâm tha nhân thị phủ hợp hồ lễ giáo hữu vô bối khí luân thường.

Cổ bách tẩu tiền, lưu liễu nhất cú thoại cấp đinh hiền, “Nhĩ cai minh bạch, chẩm ma tố, tài hữu ích vô hại, bất chỉ đối nhĩ, hoàn hữu kỳ tha nhân.”

Đinh hiền tưởng liễu ngận cửu, cửu đáo thái dương hạ sơn, quản gia tại ngoại biên xao môn hoán tha.

Đinh hiền khởi thân, tương na thỉnh giản kiểm liễu khởi lai.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn