Tự cổ đồng liêu xuất tây bì

Lục thập lục. Bái thọ tiền dạ

Tự hồ chỉ nhu yếu kinh quá nhất tràng bỉ tái, văn việt tựu dữ diệp linh vận kiến lập khởi thâm hậu đích cách mệnh hữu nghị.

Chí thiếu, văn việt thị giá ma nhận vi đích.

Diệp linh vận hoàn trầm tẩm tại tự kỷ tức tương tiếp thụ đại tưởng đích hỉ duyệt lí.

Văn việt chính đả toán dữ diệp linh vận ác thủ ngôn hòa.

Nhân tiền hóa nhi khởi đích củ phân tối hảo giải quyết, dã năng giải quyết địa tối vi càn tịnh tối vi lợi lạc.

Kí thị văn nhân hựu thị thương nhân đích văn việt thâm am thử đạo.

Tha bổn đào xuất ngân tử chuẩn bị hoàn cấp diệp linh vận, nhất bút câu tiêu chi tiền đích ân ân oán oán trần chi ma lạn cốc tử đích cựu trướng.

Khả văn việt nhất kiến diệp linh vận khai hoài đại tiếu đích trắc kiểm hậu, mặc mặc bả tiền thu liễu hồi khứ.

Tha giác đắc, giá dạng bất thanh bất sở đích củ triền dã một thập ma bất hảo, tự kỷ đích ngân tử hoàn thị đóa tại tự kỷ đích tiền đại lí biệt vãng tha nhân địa phương lưu nhập ba.

Bổn giới đăng hội tưởng phẩm phong hậu, tức sử thị đệ tứ danh dã hoạch đắc liễu túc túc đích tam bách lưỡng ngân tử.

Tại diệp linh vận nhãn lí, chân kim bạch ngân khả viễn bỉ kỳ tha tưởng phẩm thật tế dụ nhân đắc đa.

Đệ tứ danh đô hữu tam bách lưỡng ngân tử, na tha môn đệ nhất danh thiếu thuyết dã cai hữu ngũ lục thất bát bách lưỡng ba!

Diệp linh vận mỹ tư tư địa tưởng, thiên mã hành không đích tưởng.

Cử bạn nhân tại ban đệ nhất danh tưởng phẩm thời, đặc ý bất công khai, thần thần bí bí bả văn việt hòa diệp linh vận khiếu đáo nhất biên, tư hạ tương tưởng phẩm phát cấp tha môn.

Diệp linh vận hoàn trầm tẩm tại tưởng phẩm thái bổng bất năng công khai cấp dư phạ tao nhân đố kỵ đích mỹ mộng lí.

Đẳng tưởng phẩm đệ giao đáo diệp linh vận thủ thượng đích na nhất khắc, mộng tưởng chiếu tiến hiện thật.

Diệp linh vận văn việt song thủ quân phủng trứ nhất tiểu tiểu đích tông sắc bán thấu minh đích bình tử, bình tử lí lưu thảng trứ phấn sắc dịch thể, tinh oánh dịch thấu.

Văn việt trành trứ bình trung hoãn hoãn lưu động đích phấn sắc dịch thể, thôn yết khẩu thủy, kết kết ba ba vấn đạo, “Giá, giá khả thị khoái hoạt thần tiên tán?” Thanh âm lí hữu sở kỳ phán.

Ban tưởng đích nhân triều văn việt tiếu tiếu, tễ mi lộng nhãn, cực vi bất chính kinh, “Khán lai giá vị huynh đài dã thị thức hóa chi nhân.” Thuyết bãi, bất cố mộng liễu đích diệp linh vận, tương na tại văn việt thư bình tử vãng văn việt hoài lí thôi, áp đê tảng âm bất yểm tình ‖ sắc âm ách, pha đái dẫn ‖ dụ chi ý, “Thu hảo thu hảo, giá khả thị xúc tiến nhĩ môn cảm tình đích hảo đông tây.”

Khoái hoạt thần tiên tán xuất hiện tại văn việt tả đích mỗi bổn thư lí, thị nhất đán kịch tình thôi động bất liễu cảm tình tựu tất tu xuất tràng đích trọng yếu đạo cụ.

Chỉ bất quá, văn việt đích thư lí khoái hoạt thần tiên tán hóa danh vi túy sinh mộng tử tiên nhân tán.

Nhất thính giá danh tự, tựu tri đạo năng nhượng nhân phiêu phiêu dục tiên, khoái hoạt bất tiện tiên.

Diệp linh vận học trứ văn việt đích dạng tử, tương tiểu tông bình tắc tiến hoài lí.

Khả tha tịnh bất tri đạo khoái hoạt thần tiên tán thiên kim nan cầu đích giới trị, sở dĩ hoàn kỳ đãi trứ tiếp hạ lai đích tưởng phẩm thị thập ma.

Khả lệnh tha thất vọng đích thị, tưởng phẩm chỉ hữu giá nhất dạng, nhi thả bất khả nã tưởng phẩm chiết hoán thành tiền tài.

Diệp linh vận lạp trụ phát tưởng chi nhân, tuân vấn tái tam dã một năng vấn xuất đệ nhị cá kết quả, vu thị phẫn nhiên, hận bất đắc tương hoài lí một dụng xử đích tiểu tông bình vãng địa thượng tạp.

“Giá…… Giá cá hữu thập ma dụng?” Diệp linh vận tự ngôn tự ngữ.

Văn việt kiến diệp linh vận nhất kiểm mê mang, vu thị đạo, “Kí nhiên nhĩ một dụng, yếu bất đô cấp ngã ba?”

Diệp linh vận văn ngôn, nhãn châu chuyển liễu chuyển, khinh hanh nhất thanh, “Hành a, cấp tiền tựu hành, nhất thiên lưỡng bạch ngân, tạ tuyệt hoàn giới.” Sư tử đại khai khẩu, mạn thiên yếu giới.

Kỳ thật nhất thiên lưỡng mãi nhất bình khoái hoạt thần tiên tán toán thị kiểm liễu thiên đại đích tiện nghi, đãn văn việt tri đạo, nhất đán tự kỷ ứng hạ giá cá giới cách, diệp linh vận nhất định hội tọa địa khởi giới, thí tham giới cách đích cực hạn tại na lí.

Vu thị, văn việt thích liễu nhất thanh, biệt quá đầu, trang tác nan dĩ tiếp thụ đích dạng tử, “Đắc đắc đắc, bạch tống ngã hoàn năng yếu, nhất thiên lưỡng? Na tựu toán liễu.”

Phản chính, khoái hoạt thần tiên tán đối hiện tại thượng thả đan thân nhi thả một hữu tâm nghi đối tượng đích diệp linh vận nhất điểm dụng xử đô một hữu.

Diệp linh vận tà nghễ văn việt, tự hồ khuy phá thiên cơ, một án chiếu văn việt thiết tưởng đích kịch bổn tiến hành.

Văn việt đích câu tử dĩ kinh phóng xuất lai liễu, nại hà diệp linh vận bất khẳng giảo câu, tối hậu chỉ năng công khuy nhất quỹ.

Diệp linh vận tâm tình bất duyệt, chiết thân hồi phủ.

Khang ninh mông chính phụ thủ đẳng tha, kiến tha hồi lai, một đầu một vĩ vấn liễu cú, “Nhĩ thị mạch thiên ngôn hoàn thị khang ninh mông?”

“Khang ninh mông!” Diệp linh vận ngận càn thúy, tương hoài lí đích nhất cá đông tây nhưng cấp khang ninh mông.

Khang ninh mông dụng song thủ tiếp trụ, than khai, phát hiện thị nhất tiểu tông bình, tông sắc bình tử lí trang trứ dụ nhân đích phấn hồng dịch thể.

“Chủ thượng,” khang ninh mông cử trứ tiểu tông bình vấn, “Giá thị thập ma?”

“Xá xá thần tiên tán, cổ kế cật liễu năng đương thần tiên đích.” Diệp linh vận ký đắc mô hồ, chỉ hữu đả thú, “Giá thị ngã dụng nhĩ đích danh tự doanh lai đích tưởng phẩm, tựu cấp nhĩ liễu.”

“Xá?” Khang ninh mông sỏa liễu nhãn, thậm chí hoàn cảm giác đáo bình trung đích phấn sắc dịch thể tại phiếm khí phao.

Bất hội thị nùng lưu toan hi tiêu toan chi loại đích ba……

Khang ninh mông việt tưởng việt hậu phạ, hận bất đắc tam bộ tịnh tố lưỡng bộ thượng tiền, bả giá bình thần tiên thủy hoàn cấp diệp linh vận.

Đương thần tiên đích cơ hội, đương nhiên hoàn thị lưu cấp khang ninh mông khả thân khả kính đích chủ thượng diệp linh vận liễu.

Thùy tri diệp linh vận bào đắc phi khoái, nhất lưu yên tự đích, vãn khải động kỉ miểu đích khang ninh mông căn bổn truy bất thượng tha.

“Chủ thượng? Chủ thượng! Chủ thượng!!” Khang ninh mông đích thanh âm nhất lãng cao quá nhất lãng, nhất thứ bỉ nhất thứ canh thanh tê lực kiệt.

Nhiên nhi tịnh một hữu thập ma noãn dụng.

Khang ninh mông một vãn lưu trụ diệp linh vận phản đảo hấp dẫn lai liễu cổ bách.

Cổ bách bất tri vi hà giá cá thời thần hoàn tại diệp linh vận phủ thượng.

Diệp linh vận phủ lí đích nô phó tảo tảo bị khiển tán, minh nhật chính ngọ đẳng diệp linh vận khứ vãng cung thân vương phủ bái thọ thời tái hồi phủ đả lý.

Tứ hạ tĩnh mịch, cổ bách đích thủ tòng khang ninh mông hậu bối nhiễu lai, trừu khứ khang ninh mông thủ lí đích tiểu tông bình.

Cổ bách dữ khang ninh mông bảo trì đích tư thế hữu ta thân mật, tượng thị cổ bách hoàn ủng trứ khang ninh mông.

“Nhĩ chẩm ma, hội hữu giá cá?” Cổ bách đích thanh âm tại khang ninh mông nhĩ biên phát năng.

Tha tượng thị tri đạo thập ma, cố ý vấn chi.

Khang ninh mông lập mã ô khởi phát năng đích nhĩ đóa, lộng thành nhất cá đại hồng kiểm.

Tha hồi đáp đích tế nhược văn thanh, tránh bất khai cổ bách đích chất cốc.

Sát ngôn quan sắc đích khang ninh mông kiến nhân thuyết nhân thoại kiến quỷ thuyết quỷ thoại, triều cổ bách tái tam phát thệ tự kỷ bất tri đạo giá bình dược tề hữu hà tác dụng.

Cổ bách thính khang ninh mông biểu minh tự kỷ tịnh bất tri đạo na khoái hoạt thần tiên tán đích dụng pháp, hựu tư cập thử tán khả năng lai nguyên chi xử.

Vu thị, hướng lai hảo vi nhân sư đích cổ bách tiện tương khoái hoạt thần tiên tán đích dụng pháp tường tường tế tế giáo cấp liễu khang ninh mông, chỉnh chỉnh chiết đằng liễu nhất vãn thượng.

Khang ninh mông tịnh bất tri đạo, kỳ gian đinh hiền tằng huề tạ vô nhai lai trảo quá cổ bách, khước nhân phủ nội vô nhân thông báo, đinh hiền tạ vô nhai cách trứ nhất tằng bạc bạc đích mộc môn thính liễu nhất tràng hoạt xuân cung.

Đẳng đệ nhị thiên khang ninh mông du du chuyển tỉnh hậu, thính cổ bách giảng giá kiện sự tình hậu, cố bất đắc toàn thân cốt giá như đồng tán điệu nhất bàn toàn thân đô đông, dã ngạnh yếu bả tự kỷ khỏa khẩn bị tử lí, phát thệ thử sinh thử thế tái bất kiến nhân.

Phản chính kiểm đô đâu quang liễu, tiết thao đô đâu quang liễu, căng trì đô đâu quang liễu, hình tượng…… Hắc, bổn lai tựu một hữu!

Cổ bách dã tùy tha nhậm tính nhất hội nhi, đạo, “Nhĩ khả dĩ bả tự kỷ mai tiến bị oa lí nhất cá thời thần.”

Khang ninh mông lập mã thân xuất đầu, đạo, “Nhất cá thời thần chi hậu ni?”

“Nhất cá thời thần chi hậu, khứ cung thân vương phủ quan hí.”

Quan nhất xuất niên độ đại hí.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn