Kim thiên thị nam thị nhất trung khai học đích nhật tử.
Như vãng thường nhất dạng, khai học đích giá nhất thiên, đái trứ đối tân sinh hoạt tân học kỳ tân đồng học tân lão sư đích hướng vãng, cao nhất đích tân sinh môn kiểm thượng đô tả trứ tước dược.
Tại nhất quần sung mãn triều khí đích học sinh trung, tề thiên hữu đảo hiển đắc quá vu bình tĩnh, nhân khai học đích tiền lưỡng thiên nữu đáo hữu cước, tha tịnh một hữu đáo học giáo tham gia khai học điển lễ, kim thiên toán thị tha đệ nhất thiên đáo học giáo.
Nhất sáo giản khiết đích giáo phục, nhất song càn tịnh đích cầu hài, đầu phát dã tiễn đắc càn tịnh thanh sảng, bất toán đoản, đãn thị nhượng nhân khán khởi lai bất hội hiển đắc bất tinh thần.
Tề thiên hữu tự nhận thị kế thừa đích na vị tòng vị lộ diện mẫu thân đích ngoại biểu, vô luận tha đả phẫn đắc như hà, đô yểm sức bất trụ tha na trương quá phân phiêu lượng đích kiểm, tại niệm sơ trung đích thời hầu tha tựu một hữu đoạn quá thu tình thư. Bất quá, tha hướng lai thị bất khán đích, tha yếu hảo hảo niệm thư. Tha bất khán trọng tự kỷ đích ngoại biểu, tha canh khán trọng đích học tập thành tích.
Lão ba thuyết liễu, kiểm hựu bất năng đương phạn cật, học tập hảo tài thị ngạnh đạo lý.
Tề thiên hữu hướng lai đối thập ma sự tình đô hữu điểm lãnh mạc, thiếu liễu nhất phân nhiệt tình, tha nhất qua nhất quải tẩu tiến giáo viên, cương khai thủy tha trầm tẩm tại tự kỷ đích tư tự trung tịnh một hữu phát hiện lộ quá tha thân biên đích nhân đô đầu lai kinh nhạ hoặc thị nan dĩ trí tín đích nhãn thần, trực đáo tẩu tiến tha đích tân giáo thất tha tài phát hiện tân đồng học kiểm thượng đích biểu tình hữu trứ kỳ quái đích sá dị, bao quát bỉ tha tảo nhất bộ tiến môn đích ban chủ nhậm.
Bị khán đắc bất thái tự tại, tề thiên hữu diện vô biểu tình địa vấn: “Lão sư?”
Ban chủ nhậm phát giác tự kỷ hữu điểm thất thái, vi liễu yểm sức tha thanh khái nhất thanh: “Hiện tại hoàn một hữu an bài tọa vị, đồng học nhĩ tiên tự kỷ trảo vị trí tọa hạ.”
Tề thiên hữu thân hình thiên sấu, đại khái thị nhân vi chính tại phát dục đích duyên cố, tha tuyển trạch liễu hậu bài không trứ tọa vị tọa hạ, tha thân trắc nhất vị bì phu ửu hắc đích nam đồng học trương đại liễu chủy khinh hảm liễu thanh: “Dự thiếu……” Tha mãn kiểm đích bất giải hòa nghi hoặc.
Bình tĩnh đích tề thiên hữu bất minh bạch tha tại thuyết thập ma, chính xác lai thuyết, tha môn học giáo khảo thượng nhất trung đích tựu chỉ hữu kỉ cá nhân, nhi thả tha đô hoàn bất nhận thức, tha bất xác định nhãn tiền giá vị thị bất thị tha dĩ tiền đích đồng học.
Lão ba khiếu tha bất yếu tượng dĩ tiền na dạng đối đồng học bất lý bất thải, biệt nhân thuyết thoại đích thời hầu chí thiếu yếu điểm cá đầu hồi ứng, bất nhiên hiển đắc tôn trọng nhân, khảo lự đáo giá nhất trương, tề thiên hữu hướng thân trắc đích na vị nam đồng học diện vô biểu tình địa điểm liễu điểm đầu.
Nam đồng học tự hồ thụ liễu ngận đại đích thứ kích, bán thiên một phản ứng quá lai, tại tề thiên hữu chuyển đầu thính ban chủ nhậm thuyết sự tình thời, nam đồng học khoái tốc nã xuất thủ cơ khai thủy phát đoản tín.
Tề thiên hữu thị tẩu độc sinh, tha một hữu trụ túc, bất quá do vu lão ba công tác quan hệ, tha trung ngọ hội tại học giáo thực đường cật phạn, tịnh tại học giáo hưu tức. Bổn lai lão ba thị hi vọng tha năng cú trụ túc đích, dĩ tha nội liễm đích tính tử, tại học giáo khả dĩ giao đáo bằng hữu, bất quá tề thiên hữu khảo lự đích thị, yếu thị tha trụ giáo, tựu một hữu nhân bồi tha đích lão ba, khảo lự tái tam, tha hoàn thị tuyển trạch tẩu độc.
Kim thiên, tề thiên hữu hoàn thị cân dĩ tiền nhất dạng lãnh trứ nhất trương kiểm, giá thị tha đích bảo hộ sắc, tha bất thái hỉ hoan tha nhân tiếp xúc tự kỷ đích thân thể. Dĩ vãng, tha yếu thị biểu hiện xuất giá dạng đích biểu tình, kỳ tha nhân tựu bất hội dữ tha tẩu thái cận, tuyển trạch tính hốt lược tha.
Bất tri thị bất thị hoán liễu học giáo, tân đồng học tại tề thiên hữu thân thượng đầu nhập liễu canh đa đích quan chú, giá lệnh tề thiên hữu ngận bất thích ứng.
Trung ngọ hưu tức đích thời hầu, hoàn hữu kỉ cá nhân bào tiến tha môn đích khóa thất trảo đáo tề thiên hữu, tịnh thuyết nhất ta tha thính bất minh bạch đích sự tình, nhi thả tha môn tả nhất thanh hữu nhất thanh đích khiếu tha “Dự thiếu”, trực đáo tề thiên hữu kiểm thượng biểu hiện xuất bất duyệt hậu, tha môn tài phân phân ly khai, đô một cảm vấn tề thiên hữu đích thương thế như hà.
Kỳ thật tha môn đô thị nhất trực tưởng kháo cận đãn thị hựu bất thái cảm kháo cận.
Chí vu tha môn chẩm ma cá tưởng pháp, tề thiên hữu hoàn toàn bất tưởng khứ lý hội, chỉ bất quá tha hội tưởng, thị nhất trung đích đồng học đô hảo kỳ quái, dữ tha liêu tưởng trung đích bất thái nhất dạng.
Na nhất ba căn bổn bất nhận thức đích đồng học ly khai hậu, tiện một hữu kỳ tha nhân quá lai đả nhiễu tề thiên hữu, nhi tha dã nhạc đắc thanh nhàn.
Tha sai trắc, tha môn thị bất thị nhận thác nhân liễu.
Nhất chỉnh thiên đô phát sinh kỳ quái sự tình đích tề thiên hữu đái trứ nghi hoặc hòa qua thối hoãn hoãn triều học giáo đại môn na khứ.
Dữ lão ba thuyết hảo ngũ điểm bán đáo học giáo lai tiếp tha phóng học đích.
Phóng học thời gian, đình tại học giáo ngoại diện đích xa tịnh bất thiếu, hào xa canh thị sổ đô sổ bất quá lai. Tề thiên hữu niên kỷ tiểu, tha bất đổng xa, bất quá tha tri đạo lão ba na lượng tiện nghi mãi lai đích nhị thủ xa thị xa bài hào thập ma nhan sắc.
Tại chúng đa xa trung tề thiên hữu nhãn tiêm đích trảo đáo lão ba na lượng lược cựu đích hạ lợi xa.
Tọa tại xa nội đích nam nhân bì phu đồng dạng bạch tích, lưỡng nhân tuy bất thị na ma tương tự, đãn thị khả dĩ tòng luân khuếch trung khán đắc xuất tha môn thị phụ tử. Tại khán đáo tề thiên hữu nhất qua nhất quải tẩu quá lai thời, tha triều nhi tử huy huy thủ, tòng xa song tham xuất đầu cáo tố tha tự kỷ tại giá lí.
“Hữu hữu!”
Thính đáo lão ba khiếu tự kỷ tiểu danh tề thiên hữu vi vi thùy hạ đầu, tha gia khoái liễu tẩu cận đích tốc độ.
Thượng liễu xa hậu tề thiên hữu nhĩ đóa vi hồng, tha vi não đạo: “Ba ba, nhĩ thuyết quá tại ngoại diện bất hảm ngã tiểu danh đích.”
Tuy nhiên tề thiên hữu dĩ kinh cận thập ngũ tuế, khả thị tha đích ba ba, dã tựu thị tề tĩnh tiền tịnh bất tự kỳ tha hài tử đích phụ thân na ma niên trường, phản nhi niên kỷ đặc biệt khinh, sạ khán hạ, khả năng hội dĩ vi tề thiên hữu thị tha đích đệ đệ.
Nhu nhu nhi tử đích não đại: “Hảo liễu, ba ba thác liễu, vãn thượng cấp nhĩ tố hảo cật đích.”
Tề thiên hữu mạc mạc tự kỷ đích đỗ tử: “Cật.” Trung ngọ tại thực đường cật phạn thời tựu hữu hứa đa nhân khán tha, hại tha đô một hữu cật bão.
Cương phóng học, tiền diện tiếp học sinh phóng học đích xa ngận đa, tề tĩnh tiền bình ổn đích tương xa tử tòng xa lưu trung tễ đáo đại lộ hậu tài tùng liễu khẩu khí, khán trứ nhi tử việt phát - phiêu lượng đích dung nhan tha hữu điểm xuất thần, tha tòng lai một hữu tưởng quá nhi tử trường đắc canh tượng lánh nhất cá nhân, nhi bất thị tự kỷ.
Bất quá, thất lạc thị một hữu đích, nhi tử thị tha đích.
Tại diện đối thiên hữu đích thời hầu tề tĩnh tiền bất hội tương tự kỷ tại công tác thượng đích phụ diện tình tự đái xuất lai, vô luận ngộ đáo thập ma tha thiên hữu diện tiền đô hội biểu hiện đắc tích cực hướng thượng, tha hi vọng tự kỷ đích nhi tử kiện khang khoái nhạc.
Thị đích, nhi tử cương khảo thượng thị đích trọng điểm cao trung, tịnh tại cương đáo học giáo báo đạo đích đích giá nhất thiên, tha thất nghiệp liễu.
Bất thị tha công tác bất nhận chân, dã bất thị tha nhân tại công tư hành vi bất đương đắc tội lão bản, nhi thị tha đích công tư tại kim thiên tuyên bố đảo bế, lão bản nhượng tài vụ cấp tha môn phát liễu tam cá nguyệt đích công tư hậu tựu tương công tư quan bế liễu.
Tề tĩnh tiền dã toán thị lão viên công, tha ngận cảm thương, khả thị công tư nhất trực một hữu phát triển, tha dã ngận thị vô nại, nguyên nhân thị đa phương diện đích, hiện tại đảo bế dĩ thành sự thật, năng nã đáo bổ thường kim tha dã mãn túc liễu, tha hoàn niên khinh, hữu thủ hữu cước, hoàn khả dĩ khứ biệt đích công tư tòng đầu tái lai, chỉ thị tha đích học lịch đê liễu điểm nhi dĩ, chỉ hữu đại chuyên, dã tựu ý vị trứ nhập môn hạm hội cao nhất ta.
Tề thiên hữu hiện tại thập ngũ tuế, tề tĩnh tiền kim niên tam thập tam tuế, tha thị thập bát tuế na niên hữu đích thiên hữu.
Tương xa tử đình tại tha môn sở trụ đích lão tiểu khu tiền đích thái thị tràng hậu, tề tĩnh tiền lãm tiền nhi tử đích kiên đầu khứ thái thị tràng mãi thái, lí đầu thị sảo tạp đích yêu hát thanh hòa khảm giới thanh, đãn thị tha môn tảo dĩ tập quán, một hữu đa thiếu bất thích.
Tuyển hảo vãn thượng yếu tố đích thái, tề tĩnh tiền dữ tề thiên hữu phó liễu tiền chi hậu tiện khu xa ly khai.
Tha môn tựu trụ tại cựu tiểu khu đích đệ tam đống, na lí chính hảo kháo cận thái thị tràng, tề tĩnh tiền thị nhân vi giá lí địa đoạn tiện nghi tài mãi hạ giá gian bất đáo lục thập bình mễ đích phòng tử, lưỡng cá nhân trụ cương cương cú, tề thiên hữu hoàn năng dụng tự kỷ đích phòng gian.
Nhi tử trường đại liễu, dã hỉ hoan tự kỷ đích tư nhân không gian.
Thoại thị giá ma thuyết một thác, khả thị thiên hữu tòng tiểu tựu dữ tề tĩnh tiền tương y vi mệnh, tha đặc biệt niêm tề tĩnh tiền, tựu thị hiện tại dã ngẫu nhĩ hội dữ tha đồng thụy nhất trương sàng.
Tề tĩnh tiền dã một cản tha, thiên khí thái nhiệt, tha hồi lai tựu tẩy quá táo liễu, thử thời thân thượng toàn thị thanh sảng đích hương tạo vị, tề thiên hữu thân thượng dã thị.
Tề tĩnh tiền hữu điểm vô nại, tọa thượng sàng mạc mạc tha đích đầu: “Đô thượng cao trung liễu hoàn niêm trứ ba ba, nhĩ đồng học môn tri đạo hội tiếu thoại nhĩ đích.”
Tề thiên hữu nhất cải bạch thiên diện đối tha nhân đích diện vô biểu tình, vi vi nhất tiếu, tiểu hổ nha lộ liễu xuất lai: “Ngã hựu bất tại hồ tha môn.”
Tề tĩnh tiền thường niên tại điện não tiền tọa trứ, bình thời khiếm thiếu vận động, bì phu quá vu bạch tích, bất quá bình nhật gia vụ một thiếu tố, tịnh một hữu phát phúc, thân tài bảo trì đắc hoàn thị bất thác.
Hựu đương đa hựu đương mụ đa niên đích tề tĩnh tiền tri đạo nhi tử lai thặng sàng tựu tri đạo tha nhất định hữu thoại cân tự kỷ thuyết, dã một cự tuyệt: “Cân ba ba thuyết thuyết nhĩ kim thiên tại học giáo đích sự?”
Tề thiên hữu dữ tề tĩnh tiền cảm tình hảo, tề thiên hữu tại lão ba diện tiền một hữu thập ma bí mật, tha tính tử nội liễm, chỉ nguyện ý dữ lão ba thuyết tâm sự: “Ngã kim thiên khứ học giáo phát hiện đồng học môn đối ngã đích thái độ ngận kỳ quái, hảo tượng tha môn đô nhận thức ngã tự đích, đãn thị hựu hảo tượng phạ ngã, bất cảm cân ngã đa thuyết.”
Tề tĩnh tiền tịnh một hữu đa tưởng, nhi thị tiếu trứ phân tích đạo: “Thị bất thị nhĩ đích thành tích thái hảo, bả tha môn chấn nhiếp liễu.”
Tề thiên hữu xác thật thị tác vi đệ nhất danh khảo tiến thị nhất trung đích, nhi thả phân sổ tại tha môn ban thượng dã sổ tiền liệt, tha giác đắc dã hữu giá cá khả năng tính, minh thiên tái khán khán ba.
“Ngã tưởng dã thị.” Thiên hữu đan thuần đích hồi đáp, hổ nha việt phát đích minh hiển.
Lưỡng nhân hựu liêu liễu hội nhi học giáo đích hoàn cảnh thực đường vấn đề hậu, tề thiên hữu tựu khai thủy đả cáp khiếm, tề tĩnh tiền tượng tiểu thời hầu na dạng, tại tha phát khốn đích thời hầu tựu phách phách tha đích bối, thiên hữu ngận khoái tựu tại phụ thân đích phách đả hạ nhập thụy.
Nhiên nhi, tại thiên hữu nhập thụy hậu tề tĩnh tiền tịnh một hữu cân trứ thụy hạ, nhi thị tương không điều ôn độ điều liễu điều, cấp nhi tử cái thượng bạc thảm.
Thất nghiệp đối tha lai thuyết thị cá trầm trọng đích đả kích, tái thính đáo thiên hữu đề khởi tại học giáo đích sự tình, tề tĩnh tiền tâm lí lược vi hữu ta bất an, tha hiện tại dã một hữu tâm tình kế tục đầu đệ giản lịch, tẩu đáo phóng liễu đài tẩy y cơ đích dương đài thượng điểm liễu căn yên, khai thủy thôn vân thổ vụ.
Tuy nhiên nhãn lí khán đích thị lâu hạ nhai đạo đích nhiệt nháo, đãn thị tư tự khước phiêu đắc ngận viễn.
Tha thất nghiệp liễu, nhi thả giá phiến khu vực hựu bị chính phủ quy hoa tức tương sách thiên, tha môn năng đắc đáo sách thiên khoản hòa nhất sáo phòng tử, khả thị giá ý vị trứ tha hòa thiên hữu yếu ly khai giá nhất khối trụ liễu cận thập niên đích tiểu khu.
Thập niên tiền đích thiên hữu hoàn thị cá chỉ hội lâu trứ tha bột tử bất ái thuyết thoại đích hài tử.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
