Diện đối “Nhi tử” nhận chân cẩn thận địa hoài nghi thái độ, lôi mộc sầm chỉ đương tha thị cân tự kỷ khai ngoạn tiếu: “Nhĩ bất thị ngã nhi tử nan bất thành thị thạch đầu lí bính xuất lai đích bất thành, khoái biệt la sách liễu, thượng xa.”
Tề thiên hữu một hữu diêu đầu dã một hữu điểm đầu, canh một hữu hành động động tác, tha chỉ thị nhất muội địa trành trứ lôi mộc sầm đích kiểm, tha não tử khoái tốc lược quá lôi thiên dự đích kiểm, dã thị dữ tha nhất mô nhất dạng đích kiểm, tha môn hữu thất phân tương tự, đáp án dĩ kinh hô chi dục xuất.
Tha thị lôi thiên dự đích ba ba.
Tố hữu học bá chi xưng đích tề thiên hữu một hữu văn nghệ thanh niên đích thiên phú, tha tự hồ đối thập ma đô bất cảm hưng thú, khả ngộ đáo tha bất giải đãn hựu cảm hưng thú đích vấn đề tha hoàn thị tưởng nhất tham cứu cánh.
Tha lão ba dữ nhãn tiền đích nam nhân một hữu bán phân tương tự, đô đồng dạng hữu nam tính mị lực, đãn các tự đích phong cách hòa cấp nhân đích cảm giác đô bất tương đồng, tha môn hoàn toàn một hữu giao tập, dã bất thị thân thích, chẩm ma khả năng hội sinh xuất lưỡng cá trường tương nhất mô nhất dạng đích hài tử.
Tòng sinh vật học đích khái suất thượng lai thuyết một hữu khả năng tính.
Như quả vấn đề bất thị tại phụ thân thượng, na thị phủ thị tại mẫu thân giá nhất khối, tha tòng tiểu tựu bị cáo tri một hữu mẫu thân, cư tha sở liễu giải, lôi thiên dự dã thị đan thân gia đình, chỉ bất quá tha tòng tiểu sinh hoạt tại phú dụ đích gia đình trung, bất thái tại ý giá ta sự tình.
Đáo mục tiền vi chỉ, tề thiên hữu khán đáo liễu tha dữ lôi thiên dự chi gian đích lưỡng cá trọng yếu đích xảo hợp, nhi thả xảo hợp đáo lệnh nhân phát chỉ.
Nhất thị, tha môn trường tương nhất mô nhất dạng, giá điểm vô dung trí nghi; nhị thị, tha môn đồng dạng một hữu mẫu thân, dã bất tri đạo mẫu thân thị thùy.
Hảo kỳ tâm bị thiêu khởi, tề thiên hữu tựu tưởng tri đạo tha dữ lôi thiên dự đích trường tương chỉ thị xảo hợp hoàn thị lánh hữu “Xảo hợp”, khán quá cẩu huyết điện thị kịch đích nhân đô tri đạo, tại y sinh xuất sinh đích anh nhi bị bão thác đích khả năng tính hữu đa cao, tha bất thị hoài nghi tự kỷ đích phụ thân thị thùy, tha chỉ thị tưởng tri đạo tự kỷ đích mẫu thân thị thùy.
Tự hồ ý thức đáo khứ phát hiện chân tương hữu điểm lệnh nhân hại phạ, tề thiên hữu mãnh nhiên sĩ đầu, đột đích trùng lôi mộc sầm hảm đạo: “Vi thập ma ngã một hữu mụ mụ?”
Bị kinh đáo chí ngạc nhiên đích lôi mộc sầm do dự liễu hạ, kiểm sắc vi biến: “Lôi thiên dự, nhĩ tưởng tạo phản thị bất thị, khoái cân ngã thượng xa.”
Bị lôi mộc sầm lạp thượng xa đích tề thiên hữu đê hạ đầu, tái sĩ khởi đầu đích thời hầu y nhiên nhất kiểm bình tĩnh, thuyết đạo: “Ngã yếu hạ xa.”
Lôi mộc sầm một đa thiếu nại tâm thuyết đạo: “Bất thượng xa đại vãn thượng đích nhĩ yếu khứ na lí, cân ngã khứ y viện khán lý thái nãi nãi, nhĩ tiểu thời hầu tha hoàn bão quá nhĩ.”
Tề thiên hữu địa vọng hướng tọa tại thân trắc đích nam nhân, y trứ đại khái thị danh bài, thân thượng đích vật kiện cổ kế dã bất tiện nghi, tha thị cá bá đạo đích nam nhân, tha diện lãnh, dung dịch nhượng nhân sản sinh úy cụ. Diện đối lôi thiên dự phụ thân, tề thiên hữu tịnh một hữu sản sinh yếm ác chi cảm, dã bất úy cụ, đương nhiên dã một hữu thân cận đích ý tư, tề thiên hữu tại tâm lí đối tha hữu liễu phòng bị.
Tòng khách quan sự thật thuyết khởi lai, tha trường đắc dữ lôi thiên dự đích ba ba canh tượng, na ma tựu bất tượng tự cá đích ba ba tề tĩnh tiền liễu mạ?
Tâm lí lạc đăng nhất khiêu đích tề thiên hữu ác khẩn liễu tha thủ trung đích trường tán.
Bất, bất hội đích!
Tha bất hội nhượng giá chủng sự tình phát sinh đích, tha chỉ hữu nhất cá ba ba, bất hội hữu đệ nhị cá ba ba, tuyệt đối bất năng nhượng giá chủng sự tình phát sinh!
Hữu ý niệm trùng kích trứ tề thiên hữu đích tư tưởng, tề thiên hữu kiên định bất nhượng lôi mộc sầm tri đạo tự kỷ bất thị lôi thiên dự, tha bất năng nhượng đối phương tri đạo tự kỷ đích tồn tại, như quả tự kỷ na vị tri đích mẫu thân đích chân đích cân tha hữu quan hệ, na tha dĩ hậu yếu như hà tự xử, na tha ba ba cai chẩm ma bạn.
Thượng xa hậu lôi mộc sầm tựu phát hiện bình nhật kỉ kỉ oa oa bất đình đích nhi tử đột nhiên lãnh tĩnh đắc xuất kỳ, tha tự kỷ dã nghi hoặc, vi thập ma lôi thiên dự hội đột nhiên vấn tha quan vu mẫu thân đích sự tình, tha cương tài đích thái độ xác thật bất hảo, khả thị na dã thị nhân vi tha tịnh bất tri đạo hài tử đáo để thị thùy sinh đích, nhi giá kiện sự tha nhất trực một hữu cân thiên dự đề quá.
Dĩ vãng bất đề, thị nhân vi hài tử hoàn tiểu, hiện tại bất đề, thị nhân vi một tất yếu.
Tha dĩ vi thiên dự bất hội tái tại ý giá cá vấn đề, khả thị kim vãn tha đột nhiên đề khởi, lôi mộc sầm tâm tình hựu năng hảo đáo na lí khứ, giá cá tâm kết tha chí kim đô hoàn vị năng giải khai.
“Thiên dự, đối vu nhĩ cương tài đích na cá vấn đề, ngã tưởng hiện tại ngã một hữu bạn pháp hồi đáp nhĩ.” Lôi mộc sầm thuyết đạo.
Tề thiên hữu hồi quá thần lai, diêu đầu thuyết đạo: “Bất dụng hồi đáp ngã, ngã bất tưởng tri đạo liễu.”
Thị đích, tha tưởng thanh sở liễu, tha bất tưởng tri đạo, nhất điểm đô bất tưởng tri đạo!
Khán đáo lôi mộc sầm dĩ nhiên lệnh tề thiên hữu cực kỳ đích chấn kinh, tha dĩ tiền nhất trực dĩ vi tự kỷ khả năng trường đắc canh tượng vị tằng kiến quá diện đích mẫu thân, khả thị hiện tại tha khả dĩ minh xác, tha dã hứa trường đắc tịnh bất tượng mẫu thân, đãn tha canh tưởng dữ mẫu thân tương tự.
Hoặc hứa, hoặc hứa lôi thiên dự đích phụ thân hoàn hữu cá muội muội, nhi tha muội muội nhân vi mỗ ta nguyên nhân bả lôi thiên dự tống cấp liễu lôi mộc sầm, như quả thị giá dạng, na tha muội muội hoàn thị hội dữ ba ba tề tĩnh tiền hữu củ cát, khả thị vấn đề lai liễu, vi thập ma yếu giá dạng tố.
Nhất thiết đô thuần chúc tề thiên hữu đích sai trắc, tha tưởng quá hảo kỉ chủng khả năng tính, nhi thả mỗi nhất chủng đô việt tưởng việt lệnh tha tọa lập bất an, tác tính tại lôi mộc sầm dã tại tư khảo đích thời hầu, tha đối tư cơ hảm đạo: “Đình xa! Ngã đột nhiên tưởng thượng tẩy thủ gian, vãn thượng cật thác đông tây liễu.”
Tư cơ thuyết đạo: “Tiểu thiếu gia đẳng đẳng, ngã cấp nhĩ trảo trảo.”
Lôi mộc sầm đối tư cơ đạo: “Tiền diện đích thương tràng đình ba.” Tha chuyển đầu hựu đối “Nhi tử” thuyết đạo: “Ngã thuyết nhi tử nhĩ sự tình năng bất năng biệt giá ma đa sự.”
Tề thiên hữu diện vô biểu tình địa thuyết đạo: “Chân đích đỗ tử đông.”
Khán tha biểu hiện đắc cân bình nhật bất nhất dạng, lôi mộc sầm bổn lai hoàn hữu điểm nghi hoặc đích, tái cận khán, phát hiện tha kiểm sắc vi bạch, ngạch đầu hoàn xuất liễu tế hãn, dã tương tín tha đích thuyết pháp.
Xa đình kháo tại thương tràng môn khẩu hậu tề thiên hữu nhị thoại bất thuyết khai liễu môn đầu dã bất hồi trùng tiến thương tràng, lôi mộc sầm bổn lai tưởng cân trứ tiến khứ, khả thị tha “Nhi tử” bào thái khoái một lai đắc cập truy thượng khứ tựu bất kiến liễu tung ảnh.
Đẳng liễu tương cận thập ngũ phân chung phát hiện nhân hoàn một hữu xuất lai, lôi mộc sầm tiện tự kỷ đả điện thoại cấp tha, kết quả tha nhi tử tiếp khởi liễu điện thoại, ngoại diện chính sảo tạp bất dĩ, nhất thính tựu thị nhất quần tiểu niên khinh tại tụ hội, lôi mộc sầm khí đắc trực tiếp bả điện thoại quải điệu!
Như phi tha hiện tại hoàn hữu canh trọng yếu đích sự tình yếu tố, phi khứ đãi trụ na hài tử thu thập tha nhất đốn bất khả.
Bị khí trứ đích lôi mộc sầm chỉ hảo mệnh lệnh tư cơ khai xa, cường nhẫn trứ bất năng tiếu đích tư cơ chỉ hảo thính lệnh, hảo tượng tiểu thiếu gia giá ma càn dã bất thị nhất thứ lưỡng thứ liễu, khả thị lão bản hoàn mỗi thứ đô bị tiểu thiếu gia cấp phiến đáo, khả kiến lão bản hoàn thị đĩnh tương tín tiểu thiếu gia đích.
Tựu phạ thứ sổ đa liễu, hội xuất hiện lang lai liễu đích kết quả, thượng thiên bảo hữu tiểu thiếu gia.
Trùng tiến thương tràng đích tề thiên hữu tịnh một hữu mã thượng tựu ly khai, tha tại thương tràng chuyển liễu nhất quyển chi hậu tài đáp thừa thương tràng đích miễn phí ba sĩ ly khai, tại ba sĩ lộ quá lôi mộc sầm na lượng đê điều đích ngang quý kiệu xa thời, tha hoàn đa khán liễu lưỡng nhãn, dĩ hậu kiến đáo lôi thiên dự đích ba ba hoàn thị năng đóa tắc đóa, tha khán khởi lai tựu bất chẩm ma hảo hốt du.
Quan vu mẫu thân đích vấn đề dĩ kinh kích khởi liễu tha đích hảo kỳ tâm, tha hội tự kỷ tưởng bạn pháp, tiễu tiễu tiến hành.
Tề thiên hữu tương tống tán đích sự tình yết quá, tha lão ba thị khai xa khứ đích học giáo, cơ bổn thượng bất hội lâm vũ, thiếu tẫn nhất thứ hiếu lão ba khẳng định bất hội trách bị tha.
Hồi đáo gia trung tề thiên hữu tiên thị tại võng thượng tầm trảo quan vu lôi mộc sầm đích nhất thiết, lôi thiên dự đích danh khí tại học giáo hữu đa đại, tha phụ thân tại xã hội đích ảnh hưởng lực tựu hữu đa đại, tùy tiện tưởng tưởng tựu năng liên tưởng đáo. Tái thuyết liễu, kiến quá lôi mộc sầm đích chân dung hậu, tề thiên hữu xác định tự kỷ tại tân văn tần đạo báo chỉ tạp chí đô khán quá tha đích chiếu phiến, đáo võng thượng sưu nhất sưu tựu hội xuất lai.
Võng thượng cơ bổn thượng chỉ hữu học lịch giản giới hòa tha đích sự nghiệp thành tựu, gia đình tình huống bị bảo hộ đắc ngận hảo, một hữu tra đáo, khán lai tá trứ võng lạc giá điều lộ thị bất thông đích, tái thuyết liễu lôi đình vạn quân kỳ hạ hoàn hữu sổ nhất sổ nhị đích hỗ liên võng công tư, lôi mộc sầm đích tư liêu khẳng định hội bảo hộ đắc ngận hảo.
Kháo tự kỷ đích lực lượng bất hành, tề thiên hữu khai thủy tả tầm trảo chân tương đích kế hoa thư, tha một hữu tương nội dung tả tại bút ký bổn thượng, nhi thị đả khai điện não văn đương, tương nhu yếu chuẩn bị đích sự hạng nhất hạng hạng liệt minh, hoàn hữu phí dụng.
Tòng tiểu đáo đại, tha mỗi niên quá niên đích hồng bao lão ba đô hội cấp tha tồn tại nhất trương ngân hành tạp thượng, cơ bổn thượng một động quá, hiện tại tha nhu yếu tri đạo giá trương tạp hoàn hữu đa thiếu tiền, minh thiên tựu khứ ngân hành khai thông võng thượng ngân hành đích công năng.
Tác vi học sinh, tưởng tra lôi thiên dự đích gia tha tự kỷ thị bất khả năng xuất diện đích, tha khả dĩ trảo tư gia trinh tham, bất quá tư gia trinh tham đích phí dụng khả bất thiếu, tha yếu tố đắc ẩn tế tựu bất năng nhượng biệt nhân tri đạo, tối bất năng tri đạo đích nhân tựu thị tha ba ba.
Giá kiện sự tình tha yếu tố đắc đặc biệt ẩn tế.
Như quả tha ngân hành lí đích tiền bất cú, tha cai chẩm ma bạn?
Vấn ba ba yếu tiền khẳng định thị bất hành đích, na dạng hội bị phát hiện, như quả thị tự kỷ trám tiền, tha năng thông quá thập ma bạn pháp khoái tốc đắc đáo tự kỷ nhu yếu đích tiền ni?
Tại tha tư khảo đích thời hầu thủ cơ hưởng liễu khởi lai, lai điện giả thị tha đích hảo bằng hữu đào trân gia, đồng dạng thị cá học tập thành tích năng cú dữ tề thiên hữu đích bỉ nghĩ đích nhân, tha đích tồn tại tựu thị tề thiên hữu đích học tập đích động lực, tại sơ trung đích thời hầu tha môn tựu tương hỗ bỉ thùy đích thành tích canh cao, bất quá đào trân gia thủy chung hoàn thị bỉ tề thiên hữu phân sổ đê nhất điểm, bổn lai lưỡng nhân hoàn hội kế tục tại đồng nhất cá học giáo thượng ban.
Bất quá, đào trân gia nhân vi gia đình nguyên nhân khứ liễu lánh nhất cá cao trung, na gia cao trung tại thị lí bài đệ nhị, tuy nhiên bất như nam thị nhất trung, đãn na lí năng cú đề cung đào trân gia miễn phí độc thư đích cơ hội, nhi thả mỗi nguyệt hoàn hữu bổ thiếp, giá tựu thị đào trân gia tuyển trạch giá gian học giáo đích tối chủ yếu nguyên nhân.
“Đào trân gia, nhĩ thị lai vấn ngã kỳ trung khảo thí thành tích?” Tề thiên hữu thuyết đạo.
Đào trân gia xuy tiếu đạo: “Ngã hoàn nhu yếu vấn nhĩ thành tích mạ? Chỉ thị giác đắc bất cân nhĩ đồng nhất cá học giáo hữu điểm tịch mịch nhi dĩ.”
Tề thiên hữu thuyết đạo: “Toàn quốc sổ học cạnh tái ngã môn khả dĩ nhất giác thượng hạ.”
Đào trân gia lai kính nhi liễu: “Na tất tu.”
Tề thiên hữu thuyết đạo: “Uy, nhĩ tri đạo hữu thập ma khoái tốc trám tiền đích bạn pháp mạ?”
Đào trân gia thuyết đạo: “Nhĩ ba công tư khả bỉ ngã ba cao, nhĩ hoàn khuyết tiền a.”
Tề thiên hữu đạo: “Ngã tưởng tố nhất kiện sự, bất tưởng nhượng ngã ba tri đạo, nhĩ thập ma thời hầu hữu không, xuất lai chuyển chuyển.”
Đào trân gia thuyết đạo: “Na hành a, quá lưỡng thiên tựu thị chu mạt, ngã chính tưởng mãi lưỡng bổn quan vu kế toán cơ phương diện đích thư, ngã môn tại lão địa phương kiến diện.”
“Hảo.”
Ước định thời gian hậu, lưỡng nhân tiện đồng thời quải thượng điện thoại.
Chí thú tương đầu đích lưỡng nhân chính hảo thị lão sư nhãn trung đích hảo học sinh, đồng học môn nhãn trung tiện mộ đố kỵ hận cao lãnh đích học bá, tha môn bất năng thành vi hảo bằng hữu đô đắc khứ oán thiên vưu nhân liễu.
*
Tề tĩnh tiền tại lôi mộc sầm ly khai chi hậu, tha kế tục thính giáo lĩnh đạo đích trường thiên đại luận, sấn trứ giá cá thời gian, tha vấn liễu nhị ban đích gia trường yếu liễu phân thành tích đan, tại thượng diện trảo đáo lôi thiên dự đích các khoa thành tích, nhất lan lan khán quá khứ, tề tĩnh tiền thị việt khán việt tâm tắc!
Lôi mộc sầm thị chẩm ma đỉnh trứ tha nhi tử giá cá thành tích nhất kiểm đạm định đích ly khai đích, tha tựu một hữu tưởng quá yếu nhượng hài tử hảo hảo học tập mạ? Giá đảo sổ đệ nhị đích thành tích đáo để thị chẩm ma học xuất lai đích, giản trực một pháp nhượng hài tử kế tục cân trứ tha liễu!
Thành tích thiên soa địa biệt đích lưỡng huynh đệ nhượng tề tĩnh tiền tiền sở vị hữu đích tiêu táo, bất đẳng giáo lĩnh đạo diễn giảng hoàn tất tha tiện đề tiền ly khai, thủ trung hoàn ác trứ nhị ban đích thành tích đan.
Tại hồi gia đích lộ thượng, tề tĩnh tiền tư khảo trứ như quả khả dĩ năng bất năng nhượng thiên hữu cấp thiên dự bổ bổ khóa?
Dĩ tề thiên hữu phạ ma phiền đích tính cách khẳng định bất nguyện ý, tề tĩnh tiền canh bất năng cân thiên hữu khai giá cá khẩu, tha hữu thập ma lý do giá ma tố, nhất thiết đô thuyết bất thông. Canh hà huống, tha nhi tử thái quá thông minh, nhất điểm chu ti mã tích đô năng sai xuất ta thập ma.
Như quả tha vấn vi thập ma yếu bang lôi thiên dự thời, tự kỷ tổng bất năng thuyết lôi thiên dự kỳ thật thị nhĩ đích song bào thai huynh đệ, nhất định yếu bang tha đích vân vân, chân giá ma thuyết tha tựu thị phạm xuẩn liễu.
Chân thị đầu đông, thủ tâm thủ bối đô thị nhục.
Hồi đáo gia trung, tề thiên hữu tảo tảo tựu cấp tề tĩnh tiền chuẩn bị hảo trà thủy, tề tĩnh tiền thâm thâm giác đắc ngận oa tâm, bất quá tha đích tâm tình y nhiên một pháp hảo khởi lai, lôi thiên dự đích thành tích chân đích thị thảm bất nhẫn đổ.
Tâm trung dã hữu sự đích tề thiên hữu dã một hữu chú ý đáo tha lão ba đích dị thường.
Giá nhất dạ, lưỡng nhân chú định thị hữu hội nan dĩ nhập miên.
Bất cận cận thị tha môn, hoàn hữu na cá tại đồng học sinh nhật hội ngoạn đáo nhất bán bị lão ba đích bảo phiêu “Tống” hồi gia đích lôi thiên dự, mạc danh kỳ diệu đích bị tha lão ba ngoan ngoan địa huấn liễu nhất đốn, hại tha nhất dạ một thụy hảo.
Tử lão đầu căn bổn bất tại hồ tha!
Sáp nhập thư thiêm
Niệu độn……23333 Tạ tạ Kiss chiết nhĩ căn nhưng liễu nhất cá địa lôi đầu trịch thời gian:2015-04-11 08:07:57 Tạ tạ Yvette nhưng liễu nhất cá địa lôi đầu trịch thời gian:2015-04-10 23:44:04
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
