Thủ tiên thị la tử mặc đối đãi đông thiếu gia đích thái độ, bất luận chẩm ma khán la tử mặc đích tư liêu, đô chỉ thị ngận phổ thông đích nhất cá học sinh, tựu toán nhất cá nhân đích tính tình đại biến, trừ phi tha bất tưởng hoạt liễu, dã bất khả năng tùy tiện tựu cân thế gia công tử giang thượng ba? Hoàn giá dạng hiêu trương đích thái độ.
Kỳ thứ thị na ta trùng tử, phòng tử hạ diện chẩm ma khả năng năng cú dưỡng giá ma đa đích trùng tử? Nhi thả dĩ kinh hữu nhân tra đáo liễu nhất ta xuất hiện tại thị tần trung đích trùng tử, hữu cá biệt năng cú nhận xuất lai đích, đãn thị đại bộ phân căn bổn vô pháp nhận xuất, tựu toán thị nhận xuất lai đích na ta, cân nguyên bổn ứng cai hữu đích dạng tử, dã soa liễu ngận đa.
Tuy nhiên na ta trùng tử, vô nhất lệ ngoại bất thị kịch độc, tựu thị hữu kỳ tha hãi nhân đích thủ đoạn.
Tái thứ, tựu toán hữu nhân khả dĩ dưỡng giá ma đa đích trùng tử, tịnh thả nhượng giá ta hung tàn đích trùng tử “Hòa mục tương xử”, đãn na dã đích nhân tảo tựu dĩ kinh bị trùng tử cật điệu liễu ba? Canh hà huống hoàn thị khống chế trứ giá ta trùng tử?
Hữu nhân giảng thị tần tiệt đồ, tối hậu xác nhận liễu nhất kiện phi thường khả phạ đích sự tình, na ta dũng xuất lai đích trùng tử, đô phi thường tự giác đích tương hoạt động phạm vi hạn định tại nhất định đích cự ly chi nội. Tức sử hữu nhân khả dĩ khống chế trùng tử, dã tố bất đáo đồng thời khống chế giá ma đa, tịnh thả hoàn hạn chế hoạt động phạm vi đích.
Nhĩ cân ngã thuyết dụng đặc thù khí vị hoặc giả dược vật? Na dã thị bất khả năng, nhân vi cận cận thị bị nhận xuất đích na ta trùng tử, tha môn chi gian đích tập tính tựu dĩ kinh tương soa liễu thập vạn bát thiên lí, vô pháp thông quá đặc định đích khí vị hòa dược vật tiến hành hoàn toàn khống chế.
Tinh võng thượng tại thị tần bị thiết đoạn hậu nhất hạ tử tựu nhiệt nháo liễu khởi lai, phi thường đoản đích thời gian nội tựu bả nguyên bổn bất quan chú giá ta sự tình đích nhân dã đô lạp liễu tiến lai.
Hậu tục hoàn hữu đảm tử đại đích, hoặc giả cân đông gia hữu quan hệ đích nhất ta nhân, tại khán đáo liễu giá ta thị tần hậu, trực tiếp thông tri liễu cảnh sát, trực đáo na cá thời hầu, cảnh sát tài san san lai trì, khứ liễu la tử mặc gia đích địa phương.
Khả thị đáo liễu na lí đích cảnh sát, thập ma đô một hữu phát hiện, chỉ hữu la tử mặc đích phòng tử hoàn bị điếu tại bán không trung, chí vu phòng tử hạ diện, dã thị không không đãng đãng thập ma đô một hữu, canh biệt thuyết trùng tử chi loại đích liễu.
Chỉ thị hậu lai hựu phát hiện, xác thật xuất hiện liễu ngận đa nhân thất tung đích tình huống, đặc biệt thị đông gia đích na vị đông thiếu gia, dã xác thật một hữu trảo đáo tung tích.
Hướng đông gia tuân vấn, đông gia khước đối thử căn bổn bất hồi đáp, hoàn tương cảnh sát đô cấp thỉnh liễu xuất khứ, nhượng nhân mạc bất trứ đầu não. Chí vu đông gia ám địa lí hữu một hữu tố thập ma, tựu một hữu nhân tri đạo liễu.
Nhi tùy trứ “Điều tra” xuất lai đích sự tình, bả thị tần thượng phát sinh đích sự tình lộng đích dũ phát phác sóc mê ly, canh đa đích nhân thị giác đắc phát sinh đích sự tình thị chân thật đích. Tại hữu bất thiếu nhân khủng cụ sở khán đáo đích na ta thời, dã hữu nhất ta nhân phong cuồng đích sùng bái khởi liễu la tử mặc, thuyết la tử mặc chân thị thái lệ hại liễu, cánh nhiên năng cú khống chế giá ta trùng tử.
Ước thư á tiếp nhập tinh võng đích thời hầu, chính thị chỉnh cá võng lạc đô tại vi liễu giá kiện sự tình phí đằng đích thời hầu, giá kiện sự tình dĩ kinh tòng nguyên bổn đích giá cá luận đàn bị truyện tống đích giá cá tinh cầu đích tinh võng kỉ hồ đô tri đạo liễu.
Nhi tiếp nhập liễu tinh võng đích ước thư á, tại ＡＩ đích phụ trợ chi hạ, chỉ tố liễu nhất kiện sự tình, tương sở hữu bị truyện tống đáo tinh võng chi thượng tịnh thả bị khoách tán xuất khứ đích thị tần, toàn bộ san điệu.
Giá chân đích thị nhất cá phi thường bàng đại đích công trình, tịnh thả ước thư á hoàn bất năng lưu hạ đa thiếu ngân tích, sở dĩ tha tại ＡＩ đích phụ trợ hạ, tuyển trạch liễu tư duy mô thức thanh tảo mô thức.
Giá chủng mô thức đối vu tư duy đích tốc độ hòa linh mẫn tính khảo nghiệm phi thường đại, chỉ thị giá ta đối vu ước thư á lai thuyết, khước thị du nhận hữu dư. Canh hà huống cấp tha tố phụ trợ đích, khả thị tại chỉnh cá đế quốc trung, khả dĩ bài đích thượng hào đích ＡＩ.
Vu thị, tại tinh võng thượng diện đích nhân môn hoàn tại thảo luận giá cá thị tần thượng phát sinh đích sự tình chân ngụy chi thời, nguyên bổn tinh võng thượng đích na ta thị tần, nhất thời chi gian, cánh nhiên toàn đô bị san trừ, vô pháp tái đả khai liễu.
Tựu toán thị na ta thế gia động thủ đô vô pháp tố đáo giá dạng đích hào vô ngân tích ba?
Khả thị giá ta thị tần tựu giá dạng, tại nhân môn đích quan chú chi hạ, nhất cá hựu nhất cá đích tiêu thất liễu. Hữu đích nhân hoàn tưởng yếu cản khẩn khảo bối đáo tự kỷ đích cá nhân chung đoan thượng, khả đặc ma đích liên tha tự kỷ đích cá nhân chung đoan đô phôi liễu!
Giản trực liễu hảo mạ?!
Giá hạ tử tinh võng thượng diện canh gia nhiệt nháo liễu, đại phê lượng tuân vấn thị tần thị bất thị đột nhiên tựu bị san trừ liễu đích thiếp tử tại các cá luận đàn tranh tương mạo xuất lai, bả nguyên bổn đối thị tần lí phát sinh đích sự tình trì hoài nghi thái độ đích nhân đô cấp lộng mông liễu, tưởng trứ đáo để hữu thập ma nhân hội vi liễu giá cá thị tần tố xuất giá dạng đích sự tình lai.
Giá hạ tử, đẳng đáo ước thư á thối xuất tinh võng hậu, la tử mặc tại võng lạc thượng đích danh thanh, bỉ chi tiền canh đại liễu. Bất quá duy nhất đích hảo xử tựu thị, như quả chính phủ tương quan tưởng yếu trảo la tử mặc đích ma phiền giá hạ tử khả tựu một hữu thập ma chứng cư liễu. Gia thượng ước thư á đích giá nhất thủ, dã hứa hoàn hội nhượng nhân sản sinh cố kỵ.
Phòng gian trung đích na ta đầu ảnh toàn bộ tiêu thất, ＡＩ đản đản dã tái thứ bị ước thư á quan bế, tọa tại khách thính lí duy nhất đích nhất cá sa phát thượng đích ước thư á khinh khinh nhu liễu nhu tự kỷ đích thái dương huyệt.
Biệt thuyết tinh võng thượng đích na ta nhân bất năng tương tín đáo để phát sinh liễu thập ma sự tình, tựu liên ước thư á tự kỷ đối vu bất cửu tiền phát sinh tại nhãn tiền đích an hiết sự tình, dã hữu nhất chủng phi thường bất chân thật đích cảm giác.
Tự hồ la tử mặc tổng thị tại xoát tân tự kỷ tại tha tâm mục trung đích hình tượng.
Dã thị tại kiến đáo liễu na ta trùng tử hậu, ước thư á đích tâm trung sản sinh liễu nhất chủng kỳ quái đích cảm giác, tha đích thân thể lí hảo tượng hữu thập ma đông tây tại dữ ngoại diện đích giá ta trùng tử tương hỗ hô ứng, giá nhượng ước thư á ngận tự nhiên tựu tưởng khởi liễu la tử mặc tằng kinh thuyết quá, vãng tha đích thân thể lí phóng quá trùng tử đích sự tình lai.
Khán khán hiện tràng bản, tái tưởng tưởng đương sơ đích tình cảnh, ước thư á dã chỉ năng thuyết, la tử mặc đối tha hoàn chân thị thủ hạ lưu tình liễu.
“Bất quá ngã hiện tại thị tha đích phó giáo chủ, bất thị mạ?” Ước thư á khinh khinh đích ni nam, vi vi câu thần, ngận khoái hựu thu liễu hồi khứ.
Tha đích giá cá tiếu dung thuyết bất thanh thị cá thập ma ý tư, tịnh thả hoàn toàn đích du duyệt, chỉ thị ngận khoái tha tựu trạm liễu khởi lai, chuyển thân xuất môn. La tử mặc hiện tại bất tri đạo tại đối bán tử bất hoạt đích đông thiếu gia tố thập ma, nhi tha hiện tại đích sự tình, dã tựu thị bả giá cá phòng tử lí cấp điền sung mãn.
Chí vu chi hậu hội phát sinh thập ma, chi hậu tái thuyết ba.
Tại tố xuất lai liễu giá dạng đích sự tình chi hậu, chỉ phạ la tử mặc đích vấn đề chỉ hội bỉ tằng kinh đại, bất hội bỉ tằng kinh tiểu liễu. Tha đảo dã tưởng khán khán, la tử mặc năng cú bả giá thiên hạ, ngoạn xuất cá thập ma mô dạng lai.
Ứng cai bất hội bả tự kỷ cấp tống đáo lao lí khứ đích ba……
Bão trứ loại tự vu hữu điểm hảo kỳ hòa đam ưu đích tâm tình, ước thư á xuất môn liễu.
Nhi na biên, khán trứ cân phá bố tự đích đông thiếu gia, la tử mặc nã xuất nhất cá quán tử, tòng quán tử lí dẫn xuất liễu nhất điều chu hồng sắc đích ngô công.
Nan đắc giá lí hoàn năng cú trảo đáo ngô công giá dạng đích trùng tử. Nhi la tử mặc tại dẫn xuất liễu giá điều ngô công hậu, tựu khán trứ ngô công nhất lộ ba đáo liễu đông thiếu gia bạo lộ tại ngoại diện đích lặc cốt thượng, toản tiến liễu nội tạng lí.
Lập khắc đích, đông thiếu gia đích diện thượng lộ xuất liễu thống khổ đích biểu tình, chỉ thị nguyên bổn tử hôi tự đích diện sắc, khước đa liễu ta hoạt trứ đích khí tức.
Chí vu đông thiếu gia bị khẳng đích dĩ kinh bất năng kiến nhân đích thân thể, vị lai phát đạt đích khoa kỹ, hoàn khả dĩ đối kỳ tiến hành thưởng cứu nhất hạ, tại la tử mặc bả đông thiếu gia đích mệnh tục thượng chi hậu.
……
Lánh nhất biên, đông gia gia chủ tại thính liễu thủ hạ đích báo cáo hậu, trực tiếp tương thân biên nhất cá lưu li chế đích giả sơn cấp nhưng liễu xuất khứ, trầm trọng đích giả sơn lạc tại địa thượng, đông đích nhất thanh, toái thành liễu sổ khối.
Chỉ thị đông gia gia chủ đích diện thượng khước hoàn thị na phó ba lan bất kinh đích dạng tử, “Nhĩ thuyết thập ma đô một hữu trảo đáo?”
Trạm tại hạ thủ đích nam tử đạo: “Đông thiếu gia đích cá nhân chung đoan dĩ kinh hoàn toàn thất liên, cảnh phương thập ma đô một hữu trảo đáo, la tử mặc dĩ kinh ly khai liễu gia lí, tại kỳ tha địa phương mãi liễu phòng tử.”
Đông gia gia chủ: “Lão gia tử na lí chẩm ma thuyết?”
Hạ thủ đích nam tử hào bất đình đốn đích hồi đáp, “Lão gia tử một hữu nhậm hà biểu kỳ, hảo tượng hoàn hoàn toàn bất tri đạo giá kiện sự tình.”
Đông gia gia chủ đích kiểm thượng lộ xuất nhất cá lãnh tiếu, “Cảnh sát đô dĩ kinh trảo thượng môn lai liễu, lão gia tử chẩm ma khả năng thập ma sự tình đô bất tri đạo? Chỉ thị thùy đô sai bất đáo tha đích tâm tư bãi liễu, kí nhiên lão gia tử một hữu biểu kỳ, nhĩ môn tựu kế tục khứ bả thiếu gia cấp trảo hồi lai, lão gia tử giá biên tựu đẳng trứ, kỳ tha đích na ta cá tiểu tỷ thiếu gia môn, hoàn bất tri đạo hội hữu cá thập ma động tác.”
Nhân vi một hữu chứng cư, cảnh sát trảo liễu la tử mặc kỉ thứ, toàn đô bị ước thư á đáng liễu hồi khứ.
Nhi đông gia na biên nhất trực một hữu thập ma động tĩnh đích lão gia tử, khước đột nhiên tương tự kỷ đích giá ta tôn tử hòa tôn nữ môn toàn đô tụ tập đáo liễu tự kỷ đích thân biên, nhiên hậu thuyết khởi liễu đông thiếu gia đích sự tình, nhượng giá ta tôn tử hòa tôn nữ môn cản khẩn bả đông thiếu gia cấp trảo hồi lai, tất cánh đông thiếu gia khả thị đông gia đích nhân.
Đông gia nội bộ quan hệ phục tạp, canh nhân vi đông gia thị giá cá tinh cầu thượng đích tam đại thế gia chi nhất, khiên xả đáo đích lợi ích dã thị bất khả thắng sổ, ngoại nhân dã ngận nan lộng đắc đổng đông gia mỗi thứ sở tố đích sự tình, đáo để đô thị cá thập ma ý tư.
Nhi giá nhất thứ hữu quan vu đông thiếu gia đích thất tung, tòng tinh võng thượng đích thị tần lai khán, đông gia tại cương tri đạo đông thiếu gia thất tung đích thời hầu, biểu hiện đích phi thường trầm mặc nhi hựu đạm định, hảo tượng căn bổn một hữu phát sinh quá giá kiện sự tình tự đích.
Trực đáo quá khứ liễu nhất đoạn thời gian, đông gia nội bộ hảo tượng phát sinh liễu nhất thứ quyền lợi điều động hậu, đông gia kỳ tha đích thiếu gia hòa tiểu tỷ môn, tài khai thủy xuất lai tầm trảo đông thiếu gia.
Bất quá tại lão gia tử phát thoại hậu, lai trảo đông thiếu gia đích khả bất cận cận chỉ thị tha môn, hoàn hữu đông gia lí nhất ta kỳ tha đích nhân.
Vu thị ngận khoái đích, giá ma nhất đại ba nhân, tựu tiếp liên trảo đáo liễu la tử mặc, nhiên hậu cân la tử mặc tiến hành liễu các chủng bất đồng đích ngẫu ngộ hoặc giả cường hành tá nhân.
Chỉ thị la tử mặc nhuyễn ngạnh bất cật, bất dụng la tử mặc xuất thủ, ước thư á dĩ kinh bả giá ta kỳ quái đích bất tri đạo não tử lí thị na căn cân phôi liễu đích nhân toàn bộ đô cấp nhưng liễu xuất khứ. Nhi giá ta bị nhưng xuất khứ đích nhân, dã đô cố kỵ trứ thập ma tịnh một hữu cường hành đái trứ nhất đại đôi đích nhân xuất hiện, tưởng yếu trực tiếp tương la tử mặc bãi bình.
Tại phát sinh liễu đông thiếu gia thất tung đích thời hầu hậu, giá quần công tử tiểu tỷ, khả bất tưởng tại sự tình bị tra thanh sở tiền, tựu bả tự kỷ trí vu nguy hiểm đích cảnh địa.
Như quả giá nhất thứ bất thị lão gia tử thân tự phát thoại, đại gia đô tại thưởng phá liễu đầu đích tưởng yếu tại lão gia tử diện tiền tránh biểu hiện, khả bất hội hữu giá ma đa đích nhân xuất hiện tại la tử mặc đích diện tiền, tịnh thả hoàn thị hoa chiêu bách xuất đích tưởng yếu tòng la tử mặc giá lí sáo xuất cân đông thiếu gia tương quan đích tín tức.
Phản chính đại gia đô thị nhận định liễu la tử mặc cân đông thiếu gia đích thất tung hữu trứ mật bất khả phân đích quan hệ, bất luận tinh võng thượng đích thị tần đáo để thị chân thị giả. ——
Sáp nhập thư thiêm
Đệ nhị canh Tả đáo hiện tại dĩ kinh tinh thần hoảng hốt, cảm giác tự kỷ đích kịch tình hảo tượng đô bất thái đối…… Thái khốn liễu, tỉnh lai tái thuyết _(:з” ∠)_
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
