La tử mặc hồi đáo tha hiện tại đích gia thời, viễn viễn đích tựu khán kiến gia môn khẩu trạm trứ tứ cá khán khởi lai tựu tri đạo bất thái hảo nhạ đích nhân, chính đối tha gia đích phòng môn tố thập ma, thần tình hữu ta tiêu táo đích dạng tử.
Khoa kỹ đích phát triển, sử đắc nhân loại đích sinh hoạt phương thức hòa thủy bình, đô hữu hiển trứ đích đề cao, xã hội trị an tự hồ dã tại bất đình đích cải thiện. Đãn thị hữu nhất ta đông tây, tòng cổ chí kim khước đô một hữu cải biến đa thiếu.
Bỉ như đặc quyền giai cấp hoặc giả thị biết tam.
La tử mặc cước hạ dã bất đình, tựu giá ma trực trực đích tẩu đáo liễu tự kỷ gia môn khẩu trạm trứ đích na tứ nhân cân tiền. Giá tứ cá khán khởi lai đặc biệt tinh tráng hựu bưu hãn đích gia hỏa khởi sơ tịnh một hữu phát hiện la tử mặc, hoàn tại na lí bạo táo đích chủy trứ la tử mặc đích gia môn, tương hỗ chi gian bất đình đích bão oán.
“Vi thập ma giá cá môn hoàn một hữu đả khai?”
“Nhất định thị na cá tiểu tử bả tha môn gia đích môn tỏa cấp hoán liễu! Hảo tượng bất thị hệ thống khống chế đích liễu, nhất trực đô hiển kỳ vô pháp phối đối thành công.”
“Tái bất hành tựu bả giá cá môn cấp tạp khai, phản chính ngã môn yếu trảo đích đông tây hựu bất thị giá ma nhất phiến môn!”
La tử mặc: “Nhĩ môn yếu trảo thập ma đông tây?”
“Bất tựu thị cá phá oản! Bất đô tri đạo đích mạ?!” Tài thuyết hoàn, na cá tiếp thoại đích lục sắc đầu phát đích hỗn tử đột nhiên đốn liễu hạ, mãnh nhiên chuyển thân, kỳ tha đích kỉ cá nhân dã cân trứ chuyển quá liễu thân tử, tại dữ la tử mặc đích thị tuyến tương đối hậu, nhất thời tĩnh mặc.
Đãn thị ngận khoái, na cá lục sắc đầu phát đích hỗn tử diện thượng đột nhiên dương khởi nhất cá tuyệt đối bất hữu hảo đích tiếu dung, “Giá bất thị tiểu bằng hữu hồi lai liễu mạ? Na ngã môn hoàn yếu khai thập ma tỏa a, nhượng tiểu bằng hữu lai cấp ngã môn khai tỏa ba.”
Thuyết hoàn, kỳ tha kỉ cá hỗn tử thính liễu, toàn đô tiếu liễu khởi lai.
Súc tại la tử mặc não hải lí đích tiểu la tử diện đối giá kỉ cá nhân đích tiếu thanh sắt súc liễu hạ, đãn thị ngận khoái tựu nhận xuất liễu tha môn, “Nhĩ khoái bào, giá kỉ cá nhân đô ngận lệ hại, thị giá nhất đái xuất liễu danh đích hỗn tử, cảnh sát đô bất trảo tha môn đích, nhất bàn nhân dã đả bất quá tha môn, khoái bào!”
“Bổn giáo chủ tòng bất cụ chiến.” Thuyết bãi, la tử mặc tương tiểu la tử nhu ba nhu ba tắc tiến liễu ý thức thâm xử.
“Nhĩ giá tiểu tử tại thuyết thập ma?” Hỗn tử kiến la tử mặc đối tha môn đích tồn tại phảng phật mạn bất kinh tâm, tâm trung hỏa khí đằng địa nhất hạ tựu mạo liễu xuất lai, tại giá nhất đại lí tòng lai đô thị tha môn hoành trứ tẩu, hoàn một hữu thùy cảm dụng giá dạng đích thái độ diện đối tha môn.
La tử mặc hướng hậu thối liễu nhất bộ, đóa quá liễu hỗn tử thôi quá lai đích thủ, tha chuyển đầu khán trứ giá tứ cá hỗn tử, “Ngã thuyết, tại ngã trụ viện đích giá nhất đoạn thời gian lí, tổng thị vãng ngã gia lí bào đích nhân, tựu thị nhĩ môn tứ cá ba?”
Hỗn tử môn hựu tiếu liễu, “Tựu thị ngã môn a, chỉ thị một tưởng đáo nhĩ tiểu tử hữu đảm cảm bả tỏa cấp hoán liễu, nguyên bổn hoàn tưởng cấp nhĩ lưu cá hoàn chỉnh đích phòng tử, lộng cấp liễu gia kỉ cá chính chuẩn bị bả nhĩ môn tạp liễu ni.”
La tử mặc vi vi xả động chủy giác, “Thị nhĩ môn kỉ cá tựu hảo, ngã chính hảo hữu bất thiếu đích vấn đề, nhu yếu vấn nhất vấn nhĩ môn.”
Tòng chỉnh cá nhân loại xã hội đích giác độ lai thuyết, cơ nhân đẳng cấp việt cao đích nhân, sổ lượng việt thiếu, nhi đẳng cấp việt cao đích nhân, tựu việt hữu khả năng hội tại thành niên chi hậu giác tỉnh dị năng.
La tử mặc diện tiền đích giá tứ cá hỗn tử cơ nhân đẳng cấp thuyết bất thượng đa cao, đãn tha môn khước đô thị dĩ kinh giác tỉnh liễu dị năng đích nhân, giá dã thị tha môn năng cú tại giá nhất đái hoành hành vô kỵ đích nguyên nhân chi nhất.
Thuyết thị hỗn tử bất như thuyết thị giá nhất đái đích nhất bá, tựu liên cảnh sát đô đối giá ta nhân tiếu kiểm tương nghênh, hảo tượng một hữu thùy năng quản đắc trụ tha môn.
Giá tứ cá nhân tại giá nhất đái đương đại gia đương cửu liễu, khả giá nhất thứ khước thích đáo liễu thiết bản. Nguyên bổn tịnh bất bị tha môn phóng tại nhãn lí đích la tử mặc, khước đột nhiên tượng thị biến liễu nhất cá nhân tự đích. Một hữu tằng kinh đích na chủng tu khiếp hòa nọa nhược, bất đãn cảm cân tha môn sang thanh liễu, đả khởi lai chi hậu dã phảng phật biến liễu nhất cá nhân tự đích.
La tử mặc đích động tác phi thường linh hoạt, tứ cá hỗn tử một hữu thùy năng cú trảo đắc đáo la tử mặc đích y giác, bị bức cấp liễu đích tứ nhân ngận khoái tựu nã xuất liễu võ khí dụng xuất liễu dị năng.
Giá dị năng khởi sơ hoàn hữu xuất kỳ bất ý đích hiệu quả, nhượng la tử mặc kinh nhạ liễu bất thiếu, đãn hỗn tử chung cứu chỉ thị hỗn tử, tựu toán hữu dị năng, thủ thượng cước hạ đích động tác, dã đô thị hào vô chương pháp, la tử mặc ngận khoái tựu thục tất liễu giá ta nhân đích tiết tấu hoàn hữu dị năng đích đặc thù tính.
Canh thị thưởng quá liễu giá ta nhân thân thượng đái đích đao tử, hí lộng khởi liễu giá kỉ cá nhân lai. La tử mặc thị việt đả việt thuận thủ, nhi na tứ cá nhân khước thị việt đả việt tâm kinh, đặc biệt thị tha môn thân thượng hoàn tại bất đình tăng gia đích đao ngân hòa huyết ngân.
Giá tứ cá hỗn tử đối giá nhất đái đích tình huống phi thường liễu giải, đô hữu na ta nhân gia, na ta nhân thị khả dĩ chiêu nhạ đích, na ta thị bất khả dĩ chiêu nhạ đích.
Tha môn dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ lai đáo la tử mặc đích gia trảo ma phiền liễu, đối vu la tử mặc gia lí đích tình huống, tha môn dã đô thị liễu giải đích ngận.
La tử mặc thị nhất cá cơ nhân đẳng cấp chỉ hữu thất cấp đích phổ thông nhân, tha hữu nhất cá phao khí thê tử đích đổ quỷ phụ thân, thường niên bất hồi gia, mỗi thứ hồi lai tựu nháo đích kinh thiên động địa. Hoàn hữu nhất cá thính thuyết tổ thượng hoàn bất thác, như kim khước dị thường lạc phách đích mẫu thân, bất cửu tiền la tử mặc đích mẫu thân xuất liễu ý ngoại quá thế liễu, la tử mặc tự kỷ hoàn bị nhân suý liễu, hậu lai thính thuyết giá tiểu gia hỏa tại gia lí tự sát, kết quả khước một tử thành.
Tha môn tứ cá thu liễu biệt nhân đích hảo xử, đáo la tử mặc đích gia lí, dụng la tử mặc phụ thân đích danh nghĩa lai nháo thượng nhất nháo, năng tạp đích đô cấp tạp liễu, như thử chỉ thị vi liễu cố bố nghi trận, nã tẩu chân chính yếu nã đích đông tây —— nhất cá phá oản.
Na cá phá oản thính thuyết thị cá cổ đổng, khả giá cá thời đại, cổ đổng giá đông tây đô thị giả đa chân thiếu, tha môn tứ cá thị bất tri đạo giá nhất thứ đích thị chân thị giả, đãn tưởng yếu nã đáo canh đa đích tiền, tự nhiên yếu nã na cá phá oản khứ hoán.
Khả vấn đề tựu thị tha môn bả la tử mặc gia lí đích oản toàn cấp bàn tẩu liễu, nhân gia khước thuyết đô bất đối.
Như thử giá bàn, tha môn tại la tử mặc trụ viện đích na nhất đoạn thời gian dã đa thứ lai quá, kỉ hồ bả la tử mặc đích gia lí phiên liễu cá cá, khước hoàn thị thập ma đô một trảo đáo. Cấp tha môn hảo xử đích na nhân thôi đích cấp, tha môn tự kỷ tâm trung dã bất cam tâm, tự nhiên thị hựu lai đích, kết quả khước phát hiện giá môn tỏa bị hoán liễu.
Cánh nhiên hữu nhân bất dụng hệ thống tỏa, giá hoàn thị đệ nhất thứ ngộ kiến, tha môn tựu tại giá tỏa thượng hoa phí liễu điểm thời gian, khước một tưởng đáo la tử mặc tựu hồi lai liễu.
Khẩn tiếp trứ canh lệnh nhân một hữu tưởng đáo đích thị, giá la tử mặc cánh nhiên giá ma nan đối phó.
Khởi sơ tha môn chỉ thị tưởng trứ giá tiểu tử thân thủ đảo thị linh mẫn đích ngận, trảo bất trụ, khả đáo liễu hậu lai, tha môn thân thượng đái trứ đích đao tử bất tri hà thời bị mạc tẩu liễu, tiếp hạ lai tựu thị thân thượng bất đình đa xuất lai đích đao ngân.
Nhất đao hựu nhất đao, phảng phật khốn thú nhất bàn bị nhân hí sái trứ. Canh lệnh tha môn cảm đáo khủng cụ đích, thị la tử mặc đích tiếu dung.
Tuy nhiên thuyết tha môn tứ cá tại giá nhất đái thị một thập ma nhân cảm chiêu nhạ đích, thủ đoạn dã cú ngoan, khảm quá biệt nhân đích ca bạc, đoá quá biệt nhân đích chỉ đầu, đãn tha môn khước tòng lai một hữu chân chính đích sát quá thập ma nhân. Khả thị giá cá la tử mặc đích nhãn thần hoàn hữu tiếu dung, na chủng băng lãnh đích cảm giác……
La tử mặc yếu sát liễu tha môn.
Giá chủng nhận tri nhất hạ tử tựu toản tiến liễu tha môn đích não hải chi trung, phảng phật ma chú nhất bàn nhượng nhân cảm đáo khủng cụ, đặc biệt thị la tử mặc nhất trực tại tàn nhẫn đích hí sái tha môn. Một hữu quá đa trường đích thời gian, tha môn thân thượng đích y phục dĩ kinh biến thành liễu huyết hồng sắc, thân thượng đích đao ngân dã bất tri đạo bị hoa xuất liễu đa thiếu đạo.
Tha môn chỉ thị giác đắc ngận đông, chân đích ngận đông.
Đả đáo hậu lai dĩ kinh bị hách phá đảm liễu đích tha môn, tảo tựu vong ký thủ thượng dụng trứ đích dị năng liễu, tựu phảng phật thị thủ vô phược kê chi lực đích phổ thông nhân nhất bàn chỉ tưởng đào bào, khả thị tha môn liên bào đô bào bất liễu, na la tử mặc tựu phảng phật u linh tự đích triền trứ tha môn.
Tha môn hội bất hội tựu tử tại giá lí? Khả thị tha môn bất tưởng tử a, tha môn chân đích bất tưởng tử a.
Tối hậu, giá tứ cá nguyên bổn lai trảo tra đích hỗn tử, nhất thân thị huyết đích bão đầu quỵ tại la tử mặc gia lí đích khách thính trung, nhi la tử mặc hát trứ trà thủy, khai khẩu vấn đạo: “Hiện tại, cáo tố ngã, đáo để thị thùy, nhượng nhĩ môn lai trảo ngã đích ma phiền đích ni?”
Hoàn thị na cá lục sắc đầu phát đích hỗn tử, tha tiểu tâm dực dực đích khán trứ la tử mặc, nhất kiểm hảo tượng hạ nhất miểu tựu hội khóc xuất lai đích biểu tình, nhi tha giá cá biểu tình khước sung phân đích du duyệt đáo liễu la tử mặc, sở dĩ la tử mặc dã tựu một hữu tại ý giá cá hỗn tử bị hách đích khẩu xỉ bất thanh đích thoại ngữ, “Thị…… Thị…… Thị nhĩ đích phụ thân, tha…… Tha hựu khiếm trái liễu……”
Nhất căn bất tri đạo tòng na lí xuất lai đích đao tử nhất hạ tử xuyên quá liễu lục sắc đầu phát hỗn tử đích cước oản, định tại liễu kim chúc đích địa diện thượng.
Lục sắc đầu phát đích hỗn tử khẩu trung phát xuất khả phạ đích thảm khiếu thanh, phản xạ tính đích khứ bão tự kỷ đích thối, cổn tại địa thượng, na nhất chỉnh phiến địa đô bị tha thân thượng đích huyết thặng đích huyết hồng, bất quá tha một hữu phát xuất canh đa đích thảm khiếu thanh, nhân vi la tử mặc thuyết: “Bế thượng nhĩ đích chủy, hoặc giả ngã bang nhĩ bế chủy.”
Một hữu nhân năng cú tưởng tượng nhất cá phổ thông đích học sinh khả dĩ tố đáo kiến huyết chi hậu, thủ đô bất đẩu nhất hạ, khả thị la tử mặc tố đáo liễu, tịnh thả hoàn năng cú tố đích canh gia tàn nhẫn. Lục sắc đầu phát đích hỗn tử bất tưởng tử, sở dĩ tha ngận đông dã bất cảm phát xuất ti hào đích thanh âm.
Bàng biên đích tam cá nhân bị hách đích hoàn toàn động bất liễu, nhi la tử mặc chuyển quá nhãn tình lai, tùy thủ nhất chỉ thân thượng hữu bất thiếu thứ thanh đích hỗn tử đạo, “Nhĩ lai thuyết, bất quá, ngã dĩ kinh một hữu canh đa đích nại tâm liễu.”
Na cá bị điểm đáo đích trực tiếp than nhuyễn tại liễu địa thượng, nhất điểm nhi lực khí đô đề bất khởi lai, đãn thị xuất vu khủng cụ, tha hoàn thị ngạnh trứ đầu bì tiếp hạ liễu thoại, “Thị…… Thị triệu tân, thị na cá bả nhĩ suý liễu đích triệu tân!”
La tử mặc đích thị tuyến di đáo bàng biên lánh ngoại lưỡng cá nhân thân thượng, giá lưỡng cá nhân dữ la tử mặc đích nhãn thần nhất đối thượng, tiện lập khắc hách đích lục hồn vô chủ đích thưởng trứ đạo: “Tựu thị tha, tựu thị triệu tân, thị triệu tân trảo ngã môn đích, tha cấp liễu ngã môn bất thiếu tiền.”
“Tha thuyết nhĩ gia lí hữu cá cổ đổng, thị tòng cổ địa cầu thời đại di truyện hạ lai đích, tha thuyết nhĩ cân tha thuyết quá đích, thị nhĩ mụ mụ đái lai đích giá trang.”
“Ngã môn tra liễu, tha thị tưởng yếu thảo hảo giá biên đích nhất cá đại gia tộc lí đích nhân, tha tưởng yếu hữu nhân tư trợ tha.”
“Ngã tri đạo ngã tri đạo, tha tưởng yếu nhất cá kháo sơn, tất cánh khứ đế đô tinh đích học giáo chi hậu, cân giá biên hoàn toàn bất nhất dạng đích, tại giá lí tha thị thiên tài, đáo liễu đế đô tinh tha tựu thập ma đô bất thị liễu.”
La tử mặc một hữu đả đoạn giá ta nhân đích thoại, nhi tha môn tại la tử mặc bình tĩnh băng lãnh đích chú thị hạ, chỉ giác đắc phảng phật tử thần bức cận, “Ngã môn hữu chứng cư đích! Ngã môn hữu chứng cư khả dĩ chứng minh thị tha cấp ngã môn tiền, nhượng ngã môn lai trảo na cá cổ đổng đích!” ——
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
