Giả như

Bất tri đạo thị phủ thị nhân vi tiềm ý thức trung tổng giác đắc tự kỷ dữ tần cảnh sanh tẩu bất trường nhất dạng, tống nhã trí tịnh bất nguyện ý như tần cảnh sanh sở tưởng đích, bả tha đích tứ thất lưỡng thính đương thành thị tự kỷ đích gia.

Trung ngọ hòa tần cảnh sanh tại “Nhã điển na” cật hoàn phạn hậu, tống nhã trí cự tuyệt liễu tần cảnh sanh tống tha hồi gia, trực tiếp lai đáo an hiểu nam đích gia. Tha bất nguyện ý hồi ức đương thời tha đề xuất, dĩ hậu tái bố trí gia thời tần cảnh sanh nhãn để đích phục tạp, dã bất nguyện ý khứ tham cứu tần cảnh sanh kiểm thượng minh hiển đích bất tán đồng đáo để thị thập ma ý tư. Tha chỉ thị tại thử khắc, hạ ý thức đích, bất nguyện ý dữ tha hữu quá đa đích khiên xả, tẫn quản, kỳ thật, tha tảo dĩ thị tha hợp pháp đích trượng phu.

Tá khẩu khứ trảo an hiểu nam, thông thông dữ tần cảnh sanh đạo biệt, chân đích án khai liễu an hiểu nam gia đích môn linh, tha phản nhi bất tri đạo tự kỷ cai thuyết ta thập ma. Tòng đại nhất nhận thức đáo hiện tại, tha tại an hiểu nam đích diện tiền, hướng lai tố bất đáo ẩn tàng tâm sự, tha hữu ta hại phạ đối thượng an hiểu nam đích nhãn mâu, hại phạ tự kỷ biệt bất trụ, chủ động thản bạch tự kỷ dữ tần cảnh sanh ẩn hôn đích sự tình.

“Nha nha, bất thị thuyết kim thiên hữu sự mạ?” An hiểu nam lạp trứ tống nhã trí tọa tại dương đài, tử tử tế tế đả lượng trứ tống nhã trí, xác định tha chân đích tịnh một hữu nhất điểm điểm bất chính thường tài tùng liễu khẩu khí, “Nha nha, lão thật thuyết, ngã chân đam tâm nhĩ hội tại kim thiên trảo thượng giang thành.”

“Trảo tha?” Tống nhã trí tiếu tiếu, khán trứ không không đích vô danh chỉ, nhược hữu sở tư, “Ngã chẩm ma hội tưởng yếu trảo tha ni? Tựu toán trảo liễu tha, ngã hoàn năng thuyết thập ma? Tha tảo tựu đăng ký liễu, hôn nhân quan hệ thành lập, nan đạo ngã hoàn tưởng yếu tố tiểu tam mạ?” Canh hà huống, liên tha tự kỷ dã bất tiểu tâm đạp tiến liễu hôn nhân đích phần mộ.

“Quá khứ dã hứa ngã bất hội giá ma trực bạch đích vấn nhĩ, dã bất cảm tại nhĩ diện tiền đề khởi giang thành giá cá danh tự, đãn thị nha nha, tòng kim thiên khai thủy, giá cá nam nhân chân đích tựu tòng thử triệt để tiêu thất tại nhĩ đích thế giới liễu. Tựu kim thiên, cha môn triệt để bả tha oạt trừ, hảo mạ?”

Oạt trừ mạ?

Tống nhã trí kiều trứ nhị lang thối vọng trứ song ngoại đích cao lâu đại hạ, tâm để hữu ta khổ sáp, hựu hữu ta bất giải.

Tha y cựu ngận nan quá, đãn thị, tự hồ viễn viễn một hữu tự kỷ tưởng tượng trung đích thống triệt tâm phi. Tha dĩ vi tự kỷ hội tuyệt vọng, khả thị sự thật thượng, tha tịnh một hữu giá dạng cường liệt đích cảm giác. Tha y nhiên ái tha, đãn thị, tự hồ viễn viễn một hữu tự kỷ tưởng tượng trung đích phi tha bất khả. Tha dĩ vi tự kỷ giá bối tử chỉ hội dữ giá cá nam nhân tại nhất khởi, khả thị sự thật thượng, tha khước dữ lánh nhất cá nam nhân kết hôn liễu.

Giá cá thế giới tựu thị giá ma thần kỳ, hữu ta sự tình khiếu tố nhân toán bất như thiên toán, hữu ta tình cảm, khiếu tố “Tạ tạ nhĩ tằng kinh ái quá ngã”. Tha bất thị thánh mẫu, tha bất hội dữ giang thành tái hữu nhậm hà đích quan hệ, tựu toán thị đồng học giá dạng phổ phổ thông thông đích quan hệ, tha dã bất nguyện ý tái ủng hữu, đối tha nhi ngôn, hoặc hứa đương cá mạch sinh nhân, tha hội canh gia khoái nhạc.

Bất thị vô sở vị, chỉ thị tái dã một hữu lực khí khứ kế giác đương niên đáo để thị thùy đối thùy thác, dã một hữu na cá tinh lực hòa dũng khí khứ luận chứng giá ma đa niên, đáo để thùy ái thùy canh đa nhất điểm, đáo để thùy tại thùy đích tâm mục trung canh trọng yếu đích nhất điểm.

“Hiểu nam, kỳ thật nhĩ bất dụng đam tâm ngã, ngã bất hội tưởng bất khai, khóc quá chi hậu, dã một thập ma đại bất liễu đích, bất tựu thị nhất cá nam nhân ma, tẩu tựu tẩu ba, tối hảo tòng thử triệt để tiêu thất tại ngã đích thị tuyến lí, tái dã bất yếu xuất hiện. Bất quá, tựu toán dĩ hậu tha tái xuất hiện tại ngã đích diện tiền, ngã dã chỉ hội tương tha đương tố mạch sinh nhân, cận thử nhi dĩ.” Tống nhã trí thán tức, “Hiểu nam, ngã bất tưởng tái vi liễu giang thành cân ba ba mụ mụ vô hưu chỉ đích sảo giá liễu. Tại ngã tâm lí, bất quản thị giang thành, hoàn thị ngã đích ba mụ, tha môn đô chiêm cư liễu ngận trọng yếu đích vị trí. Giang thành ly khai liễu, tựu nhân vi giá cá cẩu huyết đích lý do, sở dĩ tựu toán tâm đông ngã dã bất tưởng hồi đầu, nhi ngã đích ba mụ, đả trứ vi liễu ngã hảo đích danh nghĩa, nhượng ngã thất khứ liễu giang thành, ngã ngận nan quá, tựu toán thị giá nhất khắc, ngã dã y nhiên tố bất đáo đương tố thập ma sự tình đô một hữu phát sinh quá nhất dạng, đối trứ ba mụ tát kiều. Sở dĩ, đại khái ngã cân ngã ba ngã mụ tựu ứng cai chỉ thị giá dạng đích quan hệ liễu ba.”

Tha hội thính giang hoài đích thoại, nỗ lực thu liễm tự kỷ đích tì khí, khước vô pháp yểm sức tằng kinh đối ba mụ đích thất vọng, khước vô pháp trang tác thập ma sự đô một hữu phát sinh nhất dạng, phẫn diễn giả ba ba mụ mụ hòa quai nữ nhi đích giác sắc.

Tha tuyển trạch mặc mặc tương giá đoạn tâm thượng mai tàng tại tâm để, tha tuyển trạch tương giá ta bất khoái nhạc, bất mỹ hảo đích sự tình triệt để yểm mai, chỉ yếu tha môn trung đích nhậm hà nhất nhân bất chủ động đề cập, na ma, nhất thiết tựu cai phong bình lãng tĩnh.

Chí vu vị lai như hà, tha tịnh bất cường cầu, dã tịnh bất xa vọng.

Khán ba, kỳ thật tha tống nhã trí dã ngận lãnh huyết.

An hiểu nam vọng trứ biểu tình quá phân bình tĩnh đích tống nhã trí, ẩn ẩn hữu ta đam ưu, tổng giác đắc tha tự hồ hữu thập ma sự tình tịnh một hữu cáo tố tự kỷ, đãn thị, tha khước thanh sở đích tri đạo, đương tống nhã trí bất nguyện ý thuyết đích thời hầu, nhậm hà nhân đô vô pháp tri hiểu. Vu thị, tha chỉ năng cố tác khinh tùng đích tiếu đạo: “Nha nha, kí nhiên giá dạng, khứ tha đích thập ma giang thành, cha cấp nhĩ giới thiệu cá bỉ tha hảo nhất bách bội đích.”

Tống nhã trí khổ tiếu, tha tảo dĩ dữ tần cảnh sanh kết hôn đích thoại tựu tại chủy biên, nhiên nhi, khán trứ an hiểu nam nhãn để đích quan tâm, đáo để hoàn thị sinh sinh yết liễu hạ khứ. Tha một hữu dũng khí cáo tố an hiểu nam, tha kết hôn liễu, tựu tại giang thành đăng ký đích na nhất thiên, tha dã cân lánh nhất cá tương thức bất quá bán nguyệt đích nam nhân lĩnh liễu kết hôn chứng. Tha dã một hữu dũng khí cáo tố an hiểu nam, dã hứa hữu nhất thiên, tha hội kết thúc giá đoạn hoang đường đích hôn nhân, tựu như đồng tha môn đích khai thủy nhất dạng.

Tối hậu, tha tưởng liễu tưởng, hoàn thị thập ma đô một hữu thuyết, chỉ thị hồ loạn đả trứ cáp cáp chuyển di thoại đề, dã hạnh hảo an hiểu nam dĩ vi tống nhã trí nhưng nhiên nhân vi giang thành ảnh hưởng liễu tâm tình, cố nhi tài thần sắc quỷ dị.

Nhất thời gian, lưỡng nhân thùy đô một hữu tái khai khẩu thuyết thoại, mãn thất đích tịch tĩnh, nhượng tống nhã trí tâm để đích trù trướng canh thậm.

Tần cảnh sanh giá cá nam nhân, tha cai chẩm ma cáo tố an hiểu nam ni? Vị lai đích mỗ nhất thiên, đương tha man bất trụ đích thời hầu, cai chẩm ma đối ba mụ hòa an hiểu nam giải thích giá đoạn hôn nhân?

***********************

Dạ vãn, tống nhã trí phát hiện, tự kỷ cư nhiên hựu nhất thứ vô xử khả khứ, tha đáp ứng liễu an hiểu nam hội hảo hảo đích, khả thị, tha y nhiên bất tưởng hồi gia. Tảo dĩ tập quán liễu tại cô độc đích dạ vãn độc tự ẩm tửu, như kim, đương tha bị tần cảnh sanh nhất thứ thứ chế chỉ hậu, tha dã sản sinh nhất ti ti đích yếm quyện, bất nguyện tái tượng tòng tiền na dạng mãi túy.

Đãn, bất đắc bất thuyết, đương dĩ kinh hữu liễu mỗ nhất cá tập quán hậu, tưởng yếu giới điệu, khước thị thái nan liễu.

Nhất lộ lai đáo “Kính hoa thủy nguyệt”, tống nhã trí thục môn thục lộ đích tọa tại ba đài thượng, hạ ý thức vãng tứ chu nhất khán, ngận hảo, một hữu thục nhân, dã một hữu tần cảnh sanh. Bất tri vi hà, tâm để bổn cai thị tùng khẩu khí đích, khước hựu hữu ta trướng nhiên, hữu ta tâm hư.

Giá thị tự tòng dữ tần cảnh sanh lĩnh hoàn chứng hậu tựu hội xuất hiện đích cảm giác. Minh minh tha môn chi gian tựu thị một hữu cảm tình đích, bất thị mạ? Minh minh tha môn bỉ thử đô lưu hữu nhất khối địa phương, chúc vu tha nhân vô pháp thế đại đích, bất thị mạ?

Tống nhã trí đê đầu, hoảng động trứ tửu bôi trung minh hoàng sắc đích dịch thể. Dĩ vãng đích dạ vãn, tha tổng thị hội tưởng trứ, thử thời thử khắc đích giang thành hội tại tố ta thập ma? Như tha nhất dạng đích tịch mịch, hòa tha nhất dạng đích nan quá mạ? Khả thị, hiện tại, tha thanh sở đích tri đạo như kim đích giang thành tại tố thập ma, đãn tâm để, hi vọng đích khước thị tha thập ma đô bất tri đạo, thập ma đô khán bất kiến.

Kim vãn, thị tha thỉnh chỉnh cá đại học đồng học khánh hạ tha kết hôn đích dạ vãn, tảo dĩ nhất biến biến cáo tố tự kỷ bất yếu tại ý liễu, tức sử thị tại kim thiên thượng ngọ, vô luận thị tại tần cảnh sanh đích gia, hoàn thị tại an hiểu nam na lí, tha đô dĩ kinh tưởng đắc minh minh bạch bạch, bất hội tái nhượng tự kỷ hãm nhập vô vọng đích hồi ức hòa sung cảnh chi trung. Khả thị, tịch mịch đích dạ vãn, quá khứ đích hồi ức chung cứu hoàn thị bất thụ tha đích khống chế.

Tha tưởng tượng trứ giang thành thử khắc cai thị ủng trứ tự kỷ đích tân nương, nhất trác nhất trác đích kính tửu ba, hoặc giả, tha hựu thị phủ tằng tại giá nhất phiến hoan thanh tiếu ngữ trung tưởng khởi quá tha tống nhã trí? Na phạ chỉ hữu nhất điểm điểm, nhất điểm điểm đích hồi ức, nhất điểm điểm đích tưởng niệm?

Tống nhã trí, nhĩ quả chân kiểu tình!

Tống nhã trí, nhĩ hựu nhất thứ tố thác liễu, bất cai khống chế bất trụ tự kỷ lai đáo “Kính hoa thủy nguyệt” đích, bất cai bất thụ khống chế hựu nhất thứ tưởng khởi liễu giang thành. Vô luận như hà, nhĩ đô hữu liễu tần cảnh sanh liễu, vô luận như hà, nhĩ đô kết hôn liễu, tha dã kết hôn liễu, bất thị mạ?

Trọng trọng đích phóng hạ tửu bôi, tống nhã trí một hữu liễu hát tửu đích hưng trí, minh minh thị nhiệt nháo khiếp ý đích tửu ba, tha khước như tọa châm chiên. Khởi thân kết trướng, linh trứ bao tựu tẩu, chuyển thân đích thuấn gian, tha hồn thân cương ngạnh, phảng như định tại nguyên địa, mãn mục thác ngạc.

Bất viễn xử, na cá thục tất đích thân ảnh tĩnh tĩnh đích ỷ tại môn khẩu, vô thị lai lai khứ khứ đích hành nhân, nhất song nhãn mâu tại đăng quang hạ hiển đắc cách ngoại thâm thúy.

Giá cá nam nhân, đáo để trạm tại giá lí khán liễu đa cửu?

Tha oai đầu tư tác trứ, tha một hữu hát tửu, ứng cai bất hội hữu thập ma ba?

Tống nhã trí đột nhiên gian một hữu thượng tiền đích dũng khí, tiến thối bất đắc, chỉ năng sỏa sỏa trạm tại nguyên địa, tâm lí tưởng trứ đích cư nhiên thị cai như hà duyên na cá hữu sự bất năng khứ khán gia cụ đích hoang ngôn.

Tần cảnh sanh thán liễu khẩu khí, khoái bộ tẩu đáo tống nhã trí diện tiền, sĩ thủ niết khẩn tha tiểu xảo đích nhĩ đóa, ngữ khí đạm đạm đích, “Tống nhã trí, bất thị yếu khứ kiến khuê mật mạ? Chẩm ma hựu lai giá lí liễu? Tát hoang đích tiểu bằng hữu khả bất quai.”

Tống nhã trí lãnh bất đinh bị niết trụ liễu nhĩ đóa, thuấn gian nhĩ đóa hỏa lạt lạt đích.

Miêu liễu cá mễ đích, tha hựu đối tha một ý tư, càn ma yếu tâm hư!

“Thùy tát hoang liễu? Kiến hoàn liễu bằng hữu bất hành mạ? Tái thuyết liễu, nhĩ chẩm ma lai giá lí liễu? Nhĩ năng lai, tựu bất hứa ngã lai?”

Tha dĩ vi tần cảnh sanh hội sinh khí, tất cánh, đương sơ thưởng liễu tha xa vị thời đích tần cảnh sanh thị đa ma đích bất khả nhất thế, nhiên nhi, xuất hồ tha ý liêu đích, giá cá nam nhân chỉ thị hoãn hoãn phóng hạ niết trụ tha nhĩ đóa đích thủ, thuận thủ linh trứ tha đích ca bạc, nhất sử kính, đái trứ tha ly khai liễu “Kính hoa thủy nguyệt”.

Trực đáo hô hấp đáo ngoại biên tân tiên đích không khí, tống nhã trí tài phát hiện, kỳ thật, tần cảnh sanh thị sinh khí liễu đích.

“Thuyết ba, nhĩ khẩu trung đích sơ luyến tình nhân chẩm ma liễu?” Tần cảnh sanh phù ngạch, đệ nhất thứ phát hiện, kỳ thật đồng tình tâm phiếm lạm chân đích bất thị nhất kiện thập ma hảo sự, phủ tắc, giá cá thời hầu, tha ứng cai tại gia khán điện thị thượng võng, nhi bất thị lai đáo giá lí, thân tự trảo trụ liễu giá cá cô nương, tha danh nghĩa thượng đích thê tử.

“Yếu nhĩ quản!”

Bất tri đạo vi thập ma, tại thính đáo tần cảnh sanh dụng giá dạng nhất chủng vô khả nại hà đích ngữ khí đề cập giang thành đích thời hầu, tống nhã trí hội giá bàn tâm tắc hòa sinh khí. Hựu nhất thứ vô pháp khống chế tự kỷ, thoát khẩu nhi xuất hậu, tha lăng trụ liễu, chuyển nhi kế tục chủy ngạnh đạo, “Ngã môn chỉ thị đăng ký liễu nhi dĩ, một quy định ngã thập ma sự tình đô đắc đối nhĩ thản bạch.”

“Thị a, ngã môn chỉ thị đăng ký liễu nhi dĩ.”

Tha tự tiếu phi tiếu đích biểu tình, tự thị nhi phi đích ngữ khí, nhượng tha mạc danh hữu ta bất hảo thụ. Tha bổn bất cai đối tha đích trượng phu đề cập lánh nhất cá nam nhân, khả thị, tại na dạng đích mục quang hạ, tha cánh hữu ta vô lực, “Tha lĩnh chứng liễu, kim vãn thỉnh toàn ban cật phạn.” Nhi thả, lĩnh chứng đích thời hầu cân tha thị đồng nhất thiên.

Đăng quang hạ, tha đích mâu tử ngận ôn nhu, nhất như na cá tha tửu túy đích dạ vãn, tha nhất sĩ đầu, tựu năng khán đáo tha nhãn để đích ôn nhu hòa bao dung. Giá thị tòng tha đệ nhất thiên nhận thức tha thời, tha tòng bất cảm tưởng tượng đích ôn nhu. Đãn thị, tha dã tri đạo, giá phân ôn nhu bất thị nhân vi ái, đái trứ liên mẫn, đái trứ tằng kinh đích đồng bệnh tương liên.

Tựu tượng thị tha đề xuất đăng ký thời thuyết quá đích, đồng thị thiên nhai luân lạc nhân.

Giá nhất khắc, tại tha đích chú thị hạ, tống nhã trí ngận tưởng đào tẩu, ngận tưởng lập khắc kết thúc giá đoạn hoang đường đích hôn nhân.

Tha tố thác liễu, chân đích thị tố thác liễu!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn