Giả như

Hồi lai đích lộ thượng, tần cảnh sanh tịnh một hữu khai xa, nhất lộ dữ tống nhã trí mạn bộ tại giang đê biên thượng, tần cảnh sanh đột nhiên phát hiện, kỳ thật, giá dạng đích sinh hoạt, tịnh một hữu tưởng tượng trung đích củ kết.

“Nhĩ môn quan hệ ngận hảo?” Tại giá dạng nhất cá dạ vãn, tha khinh dịch tựu năng khán đáo tống nhã trí chủy biên đích vi tiếu, hồi ức khởi phương tài tại xan trác thượng, an hiểu nam đối tha đích xử xử châm đối dĩ cập tống nhã trí nan đắc đích ôn thuận hòa quai xảo, tần cảnh sanh tiếu liễu, nhãn để chỉ hữu ôn nhu, “Nhĩ bằng hữu ngận quan tâm nhĩ.”

Quan tâm đáo vi liễu quán tha tửu, phản nhi nhượng tự kỷ hát túy liễu.

Nhất cá cô nương chẩm ma năng cú bả nhất cá hán tử hát bát hạ?

Quả chân thị tống nhã trí đích khuê mật, dữ tha chân thị nhất dạng.

“Ân, na đương nhiên, an hiểu nam thị ngã tối hảo đích bằng hữu. Tại ngộ đáo an hiểu nam chi tiền, ngã chỉ cân biểu muội manh manh ngoạn, ngộ đáo an hiểu nam chi hậu, đại khái ngã tài ủng hữu liễu chân chính ý nghĩa thượng đích bằng hữu, thị tri tâm bằng hữu đích na chủng. Ngã bằng hữu bất đa, vãng vãng ngận đa nhân bất năng nhẫn thụ ngã đích xú tì khí, khả thị hiểu nam bất hội, bất quản ngã tố liễu thập ma, tha tổng thị trạm tại ngã đích thân biên. Tựu tượng giá nhất thứ, tức tiện ngã man trứ tha dữ nhĩ kết hôn đích tiêu tức, tẫn quản tha khí đắc hận bất đắc trừu ngã nhất đốn, đãn thị, tối hậu, tha tối tối quan tâm đích hoàn thị ngã hạnh bất hạnh phúc, khoái bất khoái nhạc.”

Thuyết khởi an hiểu nam đích thời hầu, tống nhã trí đích nhãn trung hữu trứ dị dạng đích quang thải, song mâu thiểm thiểm lượng lượng đích, giá mạt quang nhượng tần cảnh sanh khán tại nhãn để mạc danh hữu ta tật đố, hữu ta bất thư phục. Tống nhã trí tại tha đích diện tiền, bất thị hiêu trương đắc nhượng nhân khóc tiếu bất đắc, tựu thị khóc đắc hi lí hoa lạp, tòng một hữu tượng thử khắc giá dạng, đái trứ nhất ti hài tử khí, ngữ khí ôn nhu, đái trứ nùng nùng đích y lại.

Tha tựu tại tha đích nhĩ biên, tố thuyết trứ tha dữ an hiểu nam đích quan hệ, thuyết trứ tha môn tòng tiền đích thú sự, na dạng đích hưng phấn, na dạng đích mãn túc, giá nhượng tha bất cấm tưởng khởi liễu nhi thời dữ phùng dật trạch hòa chu nặc nhất khởi ngoạn sái, nhất khởi tứ xử tầm trảo mỹ thực đích tình cảnh.

Na đại để thị tha tối khoái nhạc đích thời quang, chỉ thị, hậu lai……

Tần cảnh sanh hồi ức khởi dị quốc tha hương đích nhật tử, khán trứ thân bàng nhưng cựu tại kỉ kỉ tra tra đích cô nương, tâm để thị cổn năng đích ôn noãn.

“Uy, tần cảnh sanh, nhĩ lão thật thuyết, nhĩ thị bất thị quái quá ngã, quái ngã minh minh cân nhĩ kết hôn liễu, khước bất chuẩn nhĩ cáo tố nhĩ đích mụ mụ, dã một hữu cáo tố ngã tự kỷ đích ba mụ?”

Thất nguyệt đích dạ vãn hữu ta muộn nhiệt, tống nhã trí tẩu tại hồi tần cảnh sanh gia đích lộ thượng, thân bàng đích nam nhân lạp trứ tha tiểu tiểu đích, phấn sắc đích hành lý tương, mi nhãn nhu hòa. Tha đình hạ cước bộ, trù trừ trứ cai như hà hướng tha giải thích. Chỉ nhất thuấn gian, tha khước giác đắc tự kỷ tối cận phảng phật chân đích thị hãm nhập liễu quái quyển chi trung, bất thị hướng ba ba mụ mụ giải thích tự kỷ bàn xuất gia môn đích nguyên nhân, tựu thị cân an hiểu nam giải thích tự kỷ nhất thời trùng hạ đích hậu quả, tái nhiên hậu, tựu thị đối trứ tần cảnh sanh.

Tha bất nguyện ý nhượng thân bàng đích nam nhân ngộ hội tha, bất hi vọng thân bàng giá cá đái cấp tha ôn noãn đích nam nhân hữu nhất thiên đối tha băng băng lãnh lãnh.

Đa ma kỳ quái đích tưởng pháp, đãn tựu như đồng kim vãn tha đối an hiểu nam thuyết đích nhất dạng, tòng tối sơ đích trùng động hòa nhi hí, đáo như kim, tha chân đích thị tưởng yếu hòa tần cảnh sanh hảo hảo sinh hoạt, nỗ lực tiếp thụ giá cá nam nhân đích tồn tại.

“Nhĩ đích xác thương liễu ngã đích tự tôn tâm, trường giá ma đại, tống nhã trí, nhĩ thị đệ nhị cá.”

Tần cảnh sanh đích thoại đái trứ lương ý, nhượng tha đích tâm đột nhiên nhất đông, tha tri đạo, giá cá tần cảnh sanh khẩu trung đích đệ nhất cá thương liễu tha tự tôn tâm đích nữ nhân thị thùy, chính nhân vi tri đạo, tha tài trướng nhiên, thị bất thị dã hứa tại vị lai đích vô sổ nhật tử lí, tha môn chi gian y nhiên hội cách trứ nhất cá giang thành hòa na cá tần cảnh sanh thâm thâm ái trứ đích cô nương?

“Đãn thị.” Tha chuyển thân, phóng hạ tha đích hành lý tương, song thủ phù trứ tha đích kiên bàng, nhãn trung thị tống nhã trí tòng vị kiến quá đích nhận chân, “Đãn thị, ngã minh bạch, ngã môn đích khai thủy tịnh bất hoàn mỹ, sở dĩ ngã tòng bất hà cầu giá đoạn lộ thượng đích trở ngại. Tống nhã trí, nhĩ ký trụ, giá ta thoại ngã chỉ tưởng thuyết nhất thứ, ngã môn tối sơ lĩnh chứng đích nguyên nhân hoặc hứa ngận hoang đường, dã hứa nhĩ thị nhất thời trùng động, dã hứa ngã dã thị đầu não nhất thời phát nhiệt, đãn ngã thị chân tâm hi vọng ngã môn chi gian tối hậu đích kết cục tịnh bất thị tối sơ đích trùng động hòa hoang đường.”

“Ngã thừa nhận, ngã đối nhĩ tạm thời tịnh một hữu sở vị khắc cốt minh tâm đích ái, khả thị, ngã tối hi vọng đích tòng lai tựu bất thị khắc cốt minh tâm. Khắc cốt minh tâm đích hậu quả, nhĩ ngã đô minh bạch, thị mạ?”

Tha đích thanh âm tại hắc dạ trung hiển đắc cách ngoại đê trầm, đãn khước dã thị cách ngoại đích ôn nhu, phảng phật nhượng nhân nịch tễ tại tha thử khắc đích ôn nhu trung nhất bàn, tống nhã trí cửu cửu một hữu hồi thần. Tha tựu trạm tại tha đích diện tiền, kiên bàng xử thị ôn ôn nhiệt nhiệt đích, thậm chí khả dĩ thuyết thị cổn năng đích, tại tha ôn nhu đạm định đích ngoại biểu hạ, tha tri đạo, tha dã khẩn trương trứ, sở dĩ kiên bàng xử tài hội giá ma cổn năng đáo hữu liễu nhất ti ti đích hãn thấp.

Bổn dĩ vi giá cá nam nhân thị cá ngoạn thế bất cung đích phú nhị đại, thùy tằng tưởng, mỗi mỗi tại tha tối thất ý đích thời hầu, hoặc thị khắc ý, hoặc thị vô ý đích, xuất hiện tại tha thân bàng đích tổng thị tha. Bổn dĩ vi giá cá nam nhân bất hội đàm cảm tình, bất ái tương thân, thùy tằng tưởng, giá cá nam nhân khán tự mạn bất kinh tâm đích ngoại biểu hạ thị nhất khỏa tế nị đích tâm, nhi tha đích tâm để thâm xử, thâm mai đích thị niên thiếu thanh xuân thời tối khắc cốt minh tâm đích ái luyến.

Cai chẩm ma hình dung giá cá nam nhân ni?

Tống nhã trí bất tri đạo, tha chỉ tri đạo, kỳ thật, tha tiềm ý thức trung chung cứu hoàn thị tín nhậm giá cá nam nhân đích, tín nhậm đáo tạc vãn tại dữ ba ba hòa mụ mụ giá dạng đích tranh sảo hậu, tha y nhiên tuyển trạch liễu cáo tố tha, cáo tố giá cá dĩ kinh thành vi tha trượng phu đích nam nhân.

Đối vu vị lai, tha y cựu thị mê mang đích, tẫn quản tảo dĩ hạ định quyết định yếu hảo hảo dữ giá cá nam nhân tại nhất khởi, tẫn quản tha nhất thứ thứ cáo tố tự kỷ yếu hảo hảo thí nhất thứ, tái đổ thượng na ma nhất thứ, nhược thị doanh liễu, tha tiện thị tha tối hậu đích quy túc, khả nhược thị đổ thâu liễu……

Tống nhã trí bất tri đạo, tối hậu tha hội biến thành hà chủng mô dạng.

“Chân xảo, giá dạng đích thoại ngã dã chỉ hội thuyết nhất thứ.” Tha thâm thâm vọng tiến tha nhãn để đích ôn nhu, thuyết đạo, “Ngã dã tri đạo ngã môn tối sơ đích khai thủy tịnh bất thị ngận du khoái, đãn thị ngã ngận tưởng thường thí nhất thứ, dã hứa ngã đối nhĩ tịnh bất hội hữu na ma yếu sinh yếu tử đích tình cảm, đãn ngã chỉ tưởng hảo hảo dữ nhĩ quá hạ khứ, kỳ thật, ngã tịnh bất tưởng tái tiến nhất thứ dân chính cục, nhĩ tri đạo mạ?”

Kết hôn, hoặc thị ly hôn, kỳ thật chân đích ngận giản đan, nhất trương biểu cách, nhất cá hồng trạc, nhiên nhi, quyết trạch đích bối hậu, tình cảm đích khiên xả, thị tống nhã trí tối vi tâm hoảng hòa vô nại đích. Tha thị chân đích tưởng yếu dữ chi huề thủ nhất sinh, vô quan hồ tha đích gia thế bối cảnh, vô quan hồ tha đích công tác, chỉ nhân vi, tha thị vĩnh viễn đái cấp tha ôn noãn hòa an úy đích tần cảnh sanh.

Ngận cao hưng, tần cảnh sanh dữ tha sở tư sở tưởng đích hoàn toàn nhất dạng, tại giá cá tha môn tức tương đồng cư đích đệ nhất vãn, tha tưởng, tha dĩ bất như tiên tiền na ma khẩn trương vô thố, bất quản thị đối kim vãn na cá gia đích kỳ phán hòa do dự, hoàn thị đối vu vị tri đích vị lai.

“Na ma, nha nha, tân hôn khoái nhạc!”

“Tân hôn khoái nhạc!”

Tương thị nhất tiếu, tần cảnh sanh trọng tân lạp khởi tha đích hành lý tương, khước hựu tại tưởng đáo thập ma chi hậu, tái thứ đình hạ cước bộ, thân thủ tòng khố đại lí đào xuất tam trương chiếu phiến, nhất bả tắc tại tống nhã trí đích hoài trung, ngữ khí ngận thị hiềm khí, “Nhạ, nhĩ môn tiểu cô nương gia gia tối hỉ hoan đích lục ngôn mặc đích thiêm danh chiếu. Chân bất tri đạo nhĩ môn giá ta tiểu nữ sinh chẩm ma hội giá ma mê luyến lục ngôn mặc, bất quá tựu thị nhất cá trường đắc hảo khán nhất điểm, tính cách ôn hòa nhất điểm đích nam nhân bãi liễu, trị đắc nhĩ môn vi liễu nhất trương thiêm danh chiếu, vi liễu nhất phúc hải báo phế tẩm vong thực?”

Ngận kinh hỉ đích thu đáo giá tam trương thiêm danh chiếu, tống nhã trí cảm động vu giá cá nam nhân đích chủy ngạnh tâm nhuyễn, tha cận cận chỉ thị đề quá nhất thứ, tha tiện phóng tại tâm thượng, chân đích vi tha yếu lai liễu lục ngôn mặc đích thiêm danh chiếu. Tuy nhiên, kỳ thật chân chính hỉ hoan lục ngôn mặc đích nhân tịnh bất thị tha, nhi thị tha đích biểu muội vu tử manh.

“Nhĩ chân đích nã đáo liễu? Tựu tri đạo nhĩ cân lục ngôn mặc quan hệ hảo, thế ngã biểu muội tạ tạ nhĩ cáp.” Tống nhã trí ngận khai tâm, tha nhẫn bất trụ tưởng tượng trứ minh thiên vu tử manh nã đáo ngẫu tượng thiêm danh chiếu hậu kích động đích tâm tình, “Bất quá, cáp cáp, chân hảo tiếu, đệ nhất thứ kiến nhĩ môn, ngã cư nhiên hội dĩ vi nhĩ cân lục ngôn mặc thị GAY. Na tràng diện, sách sách sách……”

Tần cảnh sanh đích kiểm thuấn gian tựu hắc liễu, tha hốt nhiên gian ngận hậu hối, hậu hối vi thập ma tảo tảo đích tựu phi yếu lục ngôn mặc thiêm liễu tam trương thiêm danh chiếu, hoàn nhãn ba ba đích tựu giá ma tống cấp tống nhã trí. Tha thị tha đích lão công, bất thị mạ? Cư nhiên hoàn hội thân thủ tống tha biệt đích nam nhân đích chiếu phiến, hoàn ngạnh yếu na cá nam nhân thiêm thượng đại danh.

“Hanh, nhĩ hoàn cảm thuyết, nhất cá nữ hài tử chỉnh thiên GAY bất GAY đích, thùy hội giá ma vô liêu?” Tần cảnh sanh lãnh hanh, chuyển khai kiểm bất tái khán tha.

“Năng bất nhượng nhân ngộ hội mạ? Nhĩ môn lưỡng cá đại nam nhân đích đóa tại an toàn thông đạo lí, hoàn câu kiên đáp bối đích, vưu kỳ thị đối tượng hoàn thị quốc dân nam thần lục ngôn mặc, nhĩ thuyết, chẩm ma năng bất nhượng nhân ngộ hội? Tái thuyết liễu, lục ngôn mặc xuất đạo giá ma đa niên, nhất điểm phi văn đô một hữu, thùy tri đạo tha đáo để thị chân đích thái càn tịnh ni, hoàn thị chân đích thị tính thủ hướng bất minh?”

Tống nhã trí bài trứ thủ chỉ, nhất biên tố thuyết trứ các chủng lý do, nhất biên tự kỷ tiếu đắc đình bất hạ lai.

Nhược thị đương sơ đích tự kỷ tại khán đáo tần cảnh sanh hòa lục ngôn mặc đích thời hầu năng cú tưởng đáo hữu triều nhất nhật, giá cá bị tha ngộ hội tịnh thả khán bất thuận nhãn đích nam nhân hội thành vi tha thân bàng tối thân mật đích nam nhân, tha đương thời hoàn hội giá ma bát quái mạ?

Nhược thị đương sơ, tha tại dữ tha tương thân đích thời hầu năng cú tưởng đáo, hữu triều nhất nhật, tha môn chi gian bất cận cận chỉ thị tương thân đối tượng đích quan hệ, na ma, tha hoàn hội xuyên đích giá ma đâu kiểm cố ý trì đáo liễu tương cận nhất cá tiểu thời mạ?

Bất đắc bất thuyết, đương quá khứ dữ tần cảnh sanh tương thức đích nhất mạc mạc tại não hải trung nhất nhất thiểm hiện đích thời hầu, tống nhã trí hốt nhiên phát hiện, nguyên lai, tha dữ tần cảnh sanh kỳ thật dã thị hữu duyên phân đích. Bất nhiên, vi thập ma thiên thiên thị giá cá nam nhân nhất thứ thứ xuất hiện tại tha đích diện tiền, bất nhiên, vi thập ma thiên thiên thị giá cá nam nhân kiểm đáo liễu thất ý đích tha, bất nhiên, hựu vi thập ma thiên thiên thị giá cá nam nhân, nhượng tha nhất thời trùng động đích lạp tiến liễu dân chính cục?

Giả như một hữu hậu lai đích tương thân, tha môn hoàn hội thị thử khắc đích tình cảnh mạ? Giả như na vãn túy tửu đích thời hầu, tha một hữu tẩu đáo chu nặc thân biên, một hữu ngộ hội tha dữ tần cảnh sanh chi gian đích quan hệ, na ma, kim thời kim nhật, tha môn tiện như đồng lộ nhân nhất bàn, tại các tự đích sinh mệnh quỹ tích lí hỗ bất tưởng càn.

Nhất kiện kiện, nhất thung thung, tế tế sổ lai, dĩ phân bất thanh đáo để thị thùy tiên tiếp cận đích thùy. Đãn thị, tống nhã trí tình nguyện tương tín, giá nhất thiết đô thị mệnh vận đích an bài. Thượng đế an bài liễu nhất thứ thứ đích xảo hợp, nhượng tha dữ tha một hữu nhân vi tối sơ đích bất thuận nhãn nhi phân đạo dương tiêu, tòng thử mạch lộ.

Giả như, giả như giang thành một hữu na ma khoái đích kết hôn, giả như……

Tống nhã trí tâm để nhất kinh, bất tri cai tiếu hoàn thị cai khóc, tái hồi thủ, nguyên lai, tha tằng kinh phóng tại tâm thượng đích thiếu niên cánh thành vi liễu tương tha thôi hướng tần cảnh sanh đích thôi lực.

Thử khắc đích tha dữ thân biên đích trượng phu đích kiên tịnh trứ kiên nhất khởi tẩu tại hồi gia đích lộ thượng, na ma, giang thành hựu tại tố ta thập ma?

Thị lưu tại gia trung hống trứ tân hôn thê tử? Hoàn thị như đồng đối đãi tha nhất dạng, vi tha đích tân hôn thê tử hạ trù tố tiêu dạ?

Tống nhã trí bất đắc nhi tri, đãn sự thật thượng, tha bất đắc bất thừa nhận, tha bất hội tái tượng tòng tiền na dạng vô thời vô khắc bất tại tưởng trứ giang thành, tưởng trứ tha môn thanh xuân niên thiếu thời tối vô ưu vô lự đích thời quang. Tha tri đạo tự kỷ tịnh bất thị nhân vi bất ái, nhi thị tâm thái luy, luy đích tha bất nguyện ý tái hoa phí giá ma đa đích thời gian hòa tinh lực khứ hồi ức, khứ kỷ niệm tằng kinh đích thiếu niên, dĩ cập, tha môn quá khứ đích thanh xuân tuế nguyệt.

“Nhĩ bất thị hỉ hoan lục ngôn mặc mạ? Chẩm ma hoàn giá ma thuyết tha?” Tha tiểu thanh đích cô, nhược phi thị tha hỉ hoan, tha hựu chẩm ma hội đỉnh trứ lục ngôn mặc tự tiếu phi tiếu đích nhãn thần, thân tự khứ yếu thiêm danh?

Tần cảnh sanh bất hội vong ký, đương tha nhất cá đa tinh kỳ tiền, xuất hiện tại lục ngôn mặc đích diện tiền, yếu cầu tha cấp tự kỷ thiêm danh đích thời hầu, lục ngôn mặc hữu đa ma chấn kinh. Nhi tha, dã tương tín, tha tự kỷ đối vu tự kỷ hành vi đích chấn kinh đồng dạng bất á vu lục ngôn mặc.

Tống nhã trí thính đáo tần cảnh sanh đích đích cô, chung thị hồi thần, tiền trần vãng sự như quá nhãn vân yên, như kim, tha đích nhãn để chỉ hữu thân bàng giá cá nam nhân đích thân ảnh, giá cá nam nhân thân tư đĩnh bạt, tuấn lãng phi phàm, tuy nhiên khán tự mạn bất kinh tâm, đãn thị, tha tri đạo, giá cá nam nhân ôn noãn đắc nhượng nhân nhẫn bất trụ tưởng yếu kháo cận.

“Hỉ hoan tha đích hựu bất thị ngã, thị ngã biểu muội vu tử manh hảo mạ?” Tống nhã trí nhạc bất khả chi, trảo trứ tần cảnh sanh truy vấn lục ngôn mặc đích bát quái, “Ngã tài bất tượng tiểu cô nương na dạng đáo xử truy tinh, tại ngã nhãn lí, lục ngôn mặc bất quá thị cá trường đắc bỉ giác hảo khán đích phổ thông nam nhân nhi dĩ. Bất quá, ngã chân đích hảo kỳ, tượng tha giá dạng tại quý quyển trầm phù giá ma đa niên đích nam nhân, chân năng bảo trì sơ tâm? Yếu bất, nhĩ cân ngã giảng giảng, tha hữu một hữu thập ma bát quái? Ngã bảo chứng, ngã bất hội loạn thuyết đích.”

“……”

Khán đáo tần cảnh sanh bỉ thị đích mục quang, tống nhã trí phiết phiết chủy, tái tiếp tái lệ đạo: “Chân đích, nhĩ đổng đích, bát quái thị nữ nhân đích thiên tính, trường giá ma đại, đệ nhất thứ ly minh tinh giá ma cận, hảo ngạt nhĩ dã toán thị bán cá ngu nhạc quyển đích nhân ba, cha dĩ hậu dã toán thị quý quyển hữu nhân liễu thị ba?”

Thân bàng đích nữ nhân nhất lộ nhứ nhứ thao thao, bất y bất nhiêu đích yếu tha bát quái lục ngôn mặc, tần cảnh sanh hữu ta đầu đông, đệ nhất thứ phát hiện, giá cá nữ nhân trừ liễu hiêu trương ngoại, hoàn năng giá ma bát quái.

Tưởng liễu tưởng, tha chỉ hảo thuyết: “Dĩ hậu như quả hữu cơ hội, nhĩ tự kỷ khứ vấn tha ba.”

“Chân đích? Na ngã khả dĩ đái manh manh khứ mạ?”

“……”

Giá nhất lộ, tần cảnh sanh vạn phân hậu hối nhất thời trùng động tưởng yếu dữ giá cá cô nương đàm đàm tâm, tối hậu một hữu khai xa, phản nhi nhất lộ bộ hành bị tha đích bát quái chi tâm càn nhiễu.

Khoái đáo tiểu khu đích thời hầu, tống nhã trí y nhiên tại tế sổ trứ ngu nhạc quyển đích minh tinh bát quái, thính đắc tần cảnh sanh đầu hôn não trướng, chính tưởng khuyến khuyến thân biên đích tiểu tổ tông hoán cá thoại đề, lãnh bất đinh đích, thân hậu đái trứ do nghi đích nữ thanh nhượng tha đáo liễu chủy biên đích thoại sinh sinh biệt hồi đỗ tử lí.

“Vincent? Hảo cửu bất kiến.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn