Bất quá thị bán cá nguyệt một hữu khứ “Kính hoa thủy nguyệt”, đương tống nhã trí tái nhất thứ lai đáo giá lí đích thời hầu, tha khước đột nhiên cảm giác, tự kỷ đối giá lí một hữu liễu quá khứ đích “Trầm mê”.
Nguyên lai, bất tri bất giác trung, tần cảnh sanh đích nhất thứ thứ tồn thủ, chân đích nhượng tha trục tiệm viễn ly tửu ba, bất tái y lại tửu tinh nhập thụy. Tập quán, chân thị khả phạ, dĩ trí vu đương hựu thị tha độc tự nhất nhân đích dạ vãn lí, tha khai thủy biến đắc bất tập quán, khai thủy cảm đáo trận trận tịch mịch.
Tha vong bất liễu kim vãn tại tần cảnh sanh bạn công thất lí, tha đích na nhất cú vấn thoại, na thời hầu đích tha vô pháp phủ nhận, khước dã bất cảm thừa nhận, tối hậu, tha chỉ năng lạc hoang nhi đào. Giá cá nam nhân, yếu bỉ tha tưởng tượng trung đích tế tâm, bỉ tha tưởng tượng trung đích tê lợi. Chính như đồng tha đích chức nghiệp, tha tổng thị thấu quá giá cá tương cơ trảo phách mỗi nhất cá mô đặc tối tế vi đích biểu tình, sủy ma tha môn đích tiểu tâm tình, cố nhi, tha khán nhân yếu bỉ thường nhân lai đắc tê lợi.
Tựu tượng thị giang hoài, giá cá tâm lý y sinh tổng năng nhất nhãn tựu khán xuyên nhân tâm, nhi tần cảnh sanh diệc nhiên.
Bất tri bất giác, tống nhã trí tựu lai đáo liễu giá lí, khán trứ chu vi y cựu nhiệt nháo đích tửu ba, khán trứ diện tiền hồng hồng lục lục đích tửu thủy, tha hốt nhiên gian ngận tưởng đả điện thoại cáo tố tần cảnh sanh, tha phản hối liễu, tha tưởng tê toái bao lí giá phân hiệp nghị. Khả thị, tha một hữu vong ký, giá cá thế giới thị công bình đích, một hữu nhân hữu giá cá quyền lợi khứ chế định quy tắc hậu, hựu hào vô duyên do đích khứ tê hủy.
Canh hà huống, tha dữ tần cảnh sanh tịnh một hữu ái tình, tha hựu chẩm ma khả năng hậu kiểm bì khứ sái lại?
Ngận phiền táo, tại thiêm liễu giá phân trì lai đích hôn tiền hiệp nghị hậu, tống nhã trí ngận phiền táo, chỉ năng nhất bôi bôi quán trứ tửu, tá tửu tiêu sầu.
Giả như bị tần cảnh sanh tri đạo tha hựu lai liễu “Kính hoa thủy nguyệt”, cai thị chẩm dạng đích thần tình? Hội phát tì khí mạ? Hoàn thị hội đối tha thất vọng?
Khả thị, tống nhã trí khước quản bất liễu na ma đa liễu, tha chỉ tưởng tại thử khắc dụng tửu tinh ma tý tự kỷ, đào tị nhãn tiền sở hữu đích phiền táo.
Điều tửu tiểu ca tái thứ đệ thượng nhất bôi hảo khán đích tửu, tiếu trứ vấn đạo: “Nhĩ hảo tượng ngận cửu một hữu lai liễu, nhĩ nam bằng hữu chẩm ma kim thiên một hữu lai giá lí trảo nhĩ?”
“Tha? Tha bất thị ngã nam bằng hữu.” Tống nhã trí tiếu tiếu, liên tha tự kỷ đô cảo bất minh bạch, tha hiện tại dữ tần cảnh sanh đáo để toán thị thập ma quan hệ ni?
Điều tửu tiểu ca nhất lăng, chuyển nhi tiếu đạo: “Biệt phiến nhân liễu, thiên thiên lai giá lí đổ nhĩ, bất thị nhĩ đích nam bằng hữu, phi thân phi cố đích, thùy hội hữu giá cá nại tâm thiên thiên lai trảo nhĩ?”
Tống nhã trí tưởng khởi liễu quá khứ một hữu kết hôn tiền, mỗi nhất thứ tha lai “Kính hoa thủy nguyệt” tổng năng bính đáo na cá nam nhân, tha nhẫn bất trụ vấn nhất kiểm bát quái đích điều tửu tiểu ca, “Tòng tiền tha nhất trực ngận tảo tựu lai mạ? Hoàn thị tại ngã lai chi hậu?”
Đột nhiên gian, tống nhã trí phát hiện, tha kỳ thật thị tại hồ giá cá đáp án đích, tẫn quản, na cá thời hầu, tha môn tịnh một hữu kết hôn, tha môn chi gian một hữu ti hào đích quan hệ.
“Thị a, quá khứ tha tổng thị tảo tảo tựu lai, tựu tọa tại giác lạc đích vị trí, mỗi nhất thứ đẳng nhĩ xuất hiện, tổng năng chuẩn xác trảo đáo nhĩ, thiên phương bách kế bất nhượng nhĩ điểm tửu. Lão thật thuyết, càn ngã môn giá hành đích bổn cai tối thảo yếm tha giá chủng trở lan ngã môn sinh ý đích đảo đản quỷ, đãn thị, ngận kỳ quái, thiên thiên khán trứ nhĩ môn lưỡng cá như đồng miêu hòa lão thử nhất dạng đấu pháp, ngã môn cánh dã giác đắc hữu thú. Sở dĩ, tiểu cô nương, biệt cân nhĩ nam bằng hữu đổ khí liễu, tha nhất định ngận ái nhĩ, tài hội hữu na dạng đích nại tâm thiên thiên lai giá lí thủ trứ nhĩ.”
Điều tửu tiểu ca thuyết hoàn, hoàn trùng trứ tống nhã trí trát trát nhãn, nhi hậu, lưu cấp tha nhất cá tiêu sái đích bối ảnh. Nhi tống nhã trí khước bất tri đạo cai tác hà phản ứng, chỉ năng sỏa sỏa đoan trứ tửu bôi, khước cửu cửu hát bất hạ khẩu.
Quá khứ, tha tổng giác đắc tự kỷ tự luyến, tổng dĩ vi tần cảnh sanh bất khả năng chuyên môn nhân vi tha nhi lai “Kính hoa thủy nguyệt” tồn thủ. Như kim, thân nhĩ thính đáo liễu điều tửu tiểu ca chứng thật liễu tha đích sơ trung, tha hảo tượng phản nhi bất tri đạo cai thuyết ta thập ma.
Điều tửu tiểu ca thuyết tha hỉ hoan tha, tài hội hữu giá cá nại tâm thiên thiên lai giá lí, khả thị, tống nhã trí khước thị bất nguyện tương tín đích, tha tri đạo tần cảnh sanh tối hỉ hoan đích, tối nan vong đích nhưng cựu thị tha đích sơ luyến, đại để tha đối tha, hoàn thị đồng tình cư đa, hoặc giả thuyết, thị đồng thị thiên nhai luân lạc đích liên tích.
Tha vô luận như hà đô vô pháp thuyết phục tự kỷ, tần cảnh sanh thị hỉ hoan tha đích, phủ tắc, phủ tắc……
Tống nhã trí bất nguyện đa tưởng, khước dã một hữu liễu hát tửu đích hưng trí.
Chính tưởng trực tiếp kết trướng tẩu nhân, chu nặc đột nhiên đả liễu tha đích điện thoại, điện thoại lí đích chu nặc tự hồ tâm tình ngận thị đê lạc, tại tri đạo tha tại “Kính hoa thủy nguyệt” hậu, cánh chủ động đề xuất yếu lai trảo tha, nhất khởi hát tửu. Giá thị xuất hồ tống nhã trí ý liêu chi ngoại đích sự tình. Tại tha đích ấn tượng trung, chu nặc tổng thị ôn ôn nhu nhu, nhu yếu tha nhân a hộ đích ôn thất tiểu hoa, khước dã hữu như kim nhu yếu kháo cứu cánh ma tý tự ngã đích thời hầu mạ?
Ngận khoái, chu nặc tựu lai liễu, tống nhã trí tiếu trứ đả thú đạo: “Tiểu nặc tỷ, như quả tần cảnh sanh tri đạo ngã hòa nhĩ tại nhất khởi hát tửu, tha bảo chứng hội đả tử ngã đích, nhĩ tín bất tín?”
Chu nặc tấn tốc điểm liễu bôi tửu, tiếu tiếu, “Tha xá bất đắc đả nhĩ đích, yếu thị tha cảm thuyết thập ma, nhĩ lai trảo ngã.”
Chu nặc xuyên trứ giản đan đích T tuất ngưu tử khố, dữ tha vãng thường đích phong cách ngận thị bất đồng, tống nhã trí tri đạo, giá dạng tùy ý đích xuyên trứ, đại ước thị thông thông tòng gia lí cản lai đích ba. Như quả bất thị tri đạo tha ứng cai toán thị dữ tần cảnh sanh bất hoan nhi tán, tha cai chân đích tương tín, chu nặc thị tần cảnh sanh phái lai trành trứ tha đích nhân liễu.
“Tiểu nặc tỷ, nhĩ chẩm ma liễu ma?” Tống nhã trí thân thủ trở lan chu nặc nhất thứ thứ nã tửu đích thủ, như đồng chi tiền tại tửu ba tương ngộ thời nhất dạng, chỉ thị, đương sơ đích giác sắc tương hỗ điều hoán liễu nhi dĩ.
“Nha nha, nhĩ tri đạo mạ? Kỳ thật, ngận đa thời hầu, ngã thị chân đích tiện mộ nhĩ.” Chu nặc khổ tiếu, “Chân đích, hữu thời hầu ngã giác đắc tượng nhĩ nhất dạng chân hảo.”
Tiện mộ tha mạ? Tống nhã trí hốt nhiên gian tiếu liễu, “Tiểu nặc tỷ, khả ngã tiện mộ đích nhân khước thị nhĩ, tượng ngã giá dạng chân đích một thập ma hảo đích, phụ mẫu bất thân cận, gia lí cảo đắc nhất đoàn loạn, hiện tại, liên tần cảnh sanh đô sinh ngã đích khí liễu. Ngã khả tao cao liễu, nhất điểm dã bất trị đắc tiện mộ.”
Đại khái nhân tựu thị giá dạng đích, tổng thị tiện mộ trứ biệt nhân đích sinh hoạt, khước bất tri đạo, tự kỷ dã thị biệt nhân đích tiện mộ đối tượng. Tống nhã trí tri đạo chu nặc tâm tình bất hảo, đãn một tưởng đáo, hội bất tưởng đáo giá dạng đích địa bộ.
“Ngã? Nha nha, na ngã canh một hữu thập ma hảo tiện mộ đích, hữu thời hầu ngã thường thường tại tưởng, như quả đương sơ ngã một hữu giá cấp dật trạch như kim hội thị thập ma quang cảnh. Nhĩ thuyết, giá dạng đích ngã thị bất thị hậu hối liễu?”
Chu nặc đích nhãn thần mê mang, khán đắc tống nhã trí nhất trận tâm toan, hốt nhiên chi gian, tha phát hiện, gia gia đô hữu nan niệm đích kinh, dã hứa, tha sở hữu đích kinh lịch tịnh phi thị tối tao cao đích na nhất cá.
“Tiểu nặc tỷ, ngã kim thiên cân tần cảnh sanh sảo giá liễu. Hảo ba, dã bất toán thị sảo giá, kỳ thật thị ngã tố thác liễu, khả thị, ngã khước bất tri đạo cai chẩm ma tố. Tiểu nặc tỷ, ngã thị bất thị ngận kiểu tình, cân ngã tại nhất khởi, thị bất thị ngận luy?” Tống nhã trí bất minh bạch vi thập ma yếu tương kim vãn đích áp ức tẫn sổ cáo tố chu nặc, đãn thị, tại giá dạng đích nhất cá dạ vãn, tha đối trứ chu nặc, khước hữu trứ nùng nùng đích khuynh tố dục.
Chu nặc chuyển đầu khán trứ tống nhã trí, khán đáo tha đê đầu nhất trực trọng phục bả ngoạn trứ tửu bôi, nhãn thần tiệm tiệm thanh minh, “Yếu ngã thuyết thật thoại mạ? Kỳ thật tưởng yếu hòa tần cảnh sanh sảo giá hoàn chân thị đĩnh nan đích. Nhĩ biệt khán tha tính tử bá đạo, biệt khán tha hữu thời hầu hành sự ngã hành ngã tố, đãn thị, hòa tha thâm giao chi hậu tựu hội tri đạo, giá cá nam nhân đích tì khí ngận hảo, thể thiếp đáo nhượng nhĩ thiêu bất xuất thác. Sở dĩ, đương sơ tri đạo nhĩ môn tại nhất khởi liễu, kỳ thật ngã hữu ta kinh nhạ, đãn hựu giác đắc hảo tượng thị tình lý chi trung. Nhĩ môn lưỡng cá khán tự tại nhất khởi tựu hội đấu chủy, khả thị, tựu trùng trứ tha đối nhĩ đích nại tâm, nhĩ môn tựu ngận hợp thích.”
Chu nặc đích thoại ngận thành khẩn, tống nhã trí thán khí, “Chẩm ma hảo tượng nhĩ môn mỗi cá nhân đô thuyết tần cảnh sanh đối ngã ngận hảo? Kỳ thật, ngận đa sự tình nhĩ môn đô bất minh bạch, dã hứa đương nhĩ môn đô tri hiểu liễu, nhất định hội đối ngã môn vô ngữ đích.”
Tống nhã trí tịnh một hữu đa thuyết ta thập ma, tha dữ tần cảnh sanh chi gian đích sự tình, ngoại nhân khán bất minh bạch, nhi tha, dã thuyết bất minh bạch. Tha chỉ tri đạo, kim vãn đích tần cảnh sanh tâm tình tịnh bất hảo, bất quản thị nhân vi thập ma nguyên nhân, hoặc đa hoặc thiếu đô thị dữ tha hữu quan đích.
Lưỡng cá nhân nhất thời gian, đô mặc mặc hát trứ tửu, thùy đô một hữu khai khẩu đề đối phương đích sự tình.
Bất tri bất giác, thời gian quá đắc phi khoái, tại tống nhã trí tiệm tiệm hữu liễu túy ý đích thời hầu, tại tha hoàn tại củ kết thị bất thị ứng cai yếu hồi gia đích thời hầu, na cá nhượng tha bất tri sở thố đích nam nhân hựu kỳ tích bàn đích xuất hiện liễu. Tha đích thân hậu cân trứ đích, hoàn hữu chu nặc đích lão công phùng dật trạch.
Tống nhã trí sĩ đầu đích thời hầu, tựu khán đáo tần cảnh sanh mãn kiểm đam ưu đích khán trứ chu nặc, nhi tha đích kiểm sắc, chân đích toán bất thượng hảo, tha đốn thời cảm đáo nhất trận tâm hư, tưởng yếu khai khẩu biện giải ta thập ma, khước bị giá cá nam nhân thưởng liễu tiên, “Tống nhã trí, nhĩ trường năng nại liễu? Tự kỷ hát tửu hoàn bất cú, phi yếu lạp thượng tiểu nặc mạ?”
Na thị tống nhã trí tại tần cảnh sanh na lí tòng vị thính quá đích nghiêm lệ, tha nhất lăng, lăng thần gian, thủ tí nhất đông, bị nhân dụng lực duệ trứ lạp xuất liễu “Kính hoa thủy nguyệt”.
Đương sơ tựu thị tại “Kính hoa thủy nguyệt” môn khẩu bất viễn xử đích trường y thượng, tha đối trứ giá cá nam nhân khóc tố, khả thị, thử khắc, giá cá tằng kinh đối tha ôn nhu đích nam nhân khước bản trứ kiểm, thâm thúy đích mâu để thị tha khán bất đổng đích phẫn nộ.
Giá phân phẫn nộ đáo để thị nhân vi tha hựu nhất thứ hát tửu liễu? Hoàn thị nhân vi thập ma biệt đích?
Tại tha đối tha bất phân thanh hồng tạo bạch chất vấn đích thời hầu, tha chỉ cảm giác đáo nhất trận ủy khuất, “Ngã một hữu.”
Tha quật cường đích khán trứ diện tiền giá cá nam nhân.
“Một hữu?” Nam nhân đích chủy giác câu khởi nhất cá trào phúng đích hồ độ, ngữ khí băng lãnh, “Một hữu thập ma? Một hữu lai hát tửu? Hoàn thị một hữu tại tam canh bán dạ tha trứ tiểu nặc nhất khởi hát tửu? Tống nhã trí, nhĩ đáo để tưởng yếu chẩm ma dạng? Nhĩ yếu thiêm hiệp nghị, hảo, ngã thiêm, đãn thị ngã môn chi gian đích sự tình hựu dữ tiểu nặc hữu thập ma quan hệ, vi thập ma phi yếu lạp trứ tha xuất lai hát tửu? Nhĩ tri đạo nữ hài tử bán dạ xuất lai hát tửu hữu đa nguy hiểm mạ? Vi thập ma phi yếu lạp trứ tiểu nặc nhất khởi? Nhĩ đáo để hữu thập ma bất mãn, nhĩ khả dĩ trùng trứ ngã phát, đãn thị, tiểu nặc cân nhĩ bất đồng, tha bất hội tư hỗn tại tửu ba.”
“Tư hỗn?” Tống nhã trí đột nhiên gian giác đắc tự kỷ ngận khả tiếu, diện tiền đích giá cá nam nhân, tha đích trượng phu, đáo để thị tại đam tâm tha, hoàn thị tại đam tâm chu nặc? Tha nguyên bổn dĩ vi, tha sở hữu đích nộ hỏa đô thị nhân vi tha một hữu thính thoại hựu nhất thứ hát tửu, khả thị, sự thật ni? Tha liên bán cú thoại đô ly bất khai chu nặc giá cá danh tự, sở dĩ, tha tối đam tâm đích bất quá tựu thị tha lạp trứ chu nặc nhất khởi lai hát tửu.
Khả thị, sự thật minh minh tựu bất thị giá dạng đích, minh minh tựu thị chu nặc tâm tình bất hảo, bất thị mạ? Giá cá nam nhân bằng thập ma bất phân thanh hồng tạo tựu chỉ trách tha?
“Tần cảnh sanh, ngã tại nhĩ nhãn lí tựu thị giá dạng đích nhân mạ? Thiên thiên tư hỗn tại tửu ba, thị mạ? Kí nhiên giá dạng, nhĩ vi thập ma yếu cân giá ma đọa lạc đích ngã kết hôn? Ly hôn ba, ngã môn ly hôn a, ly hôn liễu chi hậu, nhĩ tựu tái dã bất dụng đam tâm tại nhĩ đích thế giới khán đáo nhất cá giá ma đọa lạc đích ngã, tựu bất dụng đam tâm ngã hội đái phôi nhĩ thuần khiết như thiên sử đích tiểu thanh mai liễu, giá dạng khả dĩ liễu mạ?”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
