Giả như

Dữ tần cảnh sanh chân chính hòa hảo đích tốc độ phi khoái, liên tống nhã trí tự kỷ đô sá dị, tha cư nhiên tựu giá ma nguyên lượng liễu tha, nhược thị phóng tại tòng tiền, tại thính đáo hữu nhân giá ma thuyết tha đích thời hầu, tha bảo chứng chuyển thân tựu tẩu, tòng thử lão tử bất tương vãng lai. Khả thị, ngận kỳ quái, đối vu tần cảnh sanh, kỳ thật tha thị xá bất đắc tựu giá ma quyết tuyệt đích ly khai đích.

Nhi tha dã khai thủy tại giá tràng tranh sảo trung phản tư, quá khứ, tự hồ tòng lai đô thị tần cảnh sanh nhất thứ thứ đích thiên tựu trứ tha, khả thị tha ni, tha chân đích liễu giải quá tha mạ?

Đại khái thị một hữu ba, tha cận cận chỉ thị tri đạo, giá cá nam nhân hữu trứ khắc cốt minh tâm đích quá khứ, cận cận chỉ thị tri đạo, giá cá nam nhân kỳ thật ngoại biểu hữu đa ma mạn bất kinh tâm, nội tâm tựu hữu đa ma thể thiếp.

Tự tòng tranh sảo quá hậu đích bán cá đa nguyệt thời quang, tần cảnh sanh ngận mang, chân đích như tha sở thuyết đích, kỉ hồ thiên thiên gia ban, nhi tha, tòng tằng kinh đích bất quan tâm đáo như kim kỉ hồ thiên thiên tham ban, khán trứ giá cá nam nhân cử trứ tương cơ trảo phách trứ nhất trương trương chiếu phiến, khán trứ giá cá nam nhân đối trứ điện não nhất thứ thứ bất yếm kỳ phiền đích tu phiến. Trực đáo giá nhất khắc, tống nhã trí tài minh bạch, giá cá nam nhân chân đích yếu bỉ tha tưởng tượng trung đích mê nhân.

Tha tòng lai đô dĩ vi, nhiếp ảnh bất quá thị nã trứ tương cơ tùy ý án hạ khoái môn liễu sự, khả chân đích nhân vi tần cảnh sanh tiếp xúc đáo nhiếp ảnh quyển đích sự tình, giá tài minh bạch, giá nhất thiết đô viễn viễn một hữu tha tưởng tượng trung đích na ma giản đan, nhi tần cảnh sanh đối vu nhiếp ảnh đích chấp trứ, thường thường xuất hồ tha đích ý liêu chi ngoại.

Nhất cá phú nhị đại, bất tiếp quản gia lí đích sinh ý, bất tòng thương, khước thiên thiên tòng sự trứ dữ kim dung hoàn toàn một hữu quan hệ đích nhiếp ảnh, giá thị tha đối vu giá cá nam nhân đích hảo kỳ. Tha dã thường thường năng cú tưởng khởi na thiên tại nhiếp ảnh bằng lí, tần vũ lan bất tri thị hữu ý hoàn thị vô ý cáo tố tha đích, tần cảnh sanh đương niên xuất quốc học nhiếp ảnh đích tình cảnh.

Tha thậm chí khai thủy hậu hối, hôn nhân chi sơ đối vu tha đích hốt thị, hậu hối tự kỷ hoa liễu thái đa đích thời gian tại tự ngã củ kết hòa kiểu tình chi thượng. Bất quá thị ngận giản đan đích nhất kiện sự tình, bất quá chỉ thị kết thúc hoặc giả thị hảo hảo quá hạ khứ đích tuyển trạch đề, bổn tựu bất cai hữu giá ma đa đích củ kết, dã bất cai hữu na ma đa đích kiểu tình.

Tựu tượng tần cảnh sanh hòa giang hoài đô tằng đối tha thuyết quá đích, tha giá cá nhân, bất quá thị họa địa vi lao bãi liễu.

Như kim, đương tha tưởng minh bạch liễu, đương tha chân đích thường thí trứ vong liễu giang thành, vong liễu giang thành dữ tha chi gian sở hữu đích bất du khoái, vong liễu ba ba mụ mụ đối tha hòa giang thành sở tố đích sự tình, đương tha chỉ tương quá khứ tha dữ giang thành đích mỹ hảo bảo lưu tại tâm để, đương tha mạn mạn thanh không sở hữu bất khoái nhạc đích sự tình, đương tha trục tiệm tương tần cảnh sanh đích ảnh tử thường thí trứ phóng tiến tâm để đích thời hầu, kỳ thật, dã một hữu tưởng tượng trung đích nan.

Nguyên lai, bất tri bất giác, tha dữ tần cảnh sanh dĩ kinh nhận thức tam cá đa nguyệt liễu.

Chu lục, tống nhã trí nhất biên nã trứ mạt bố sát trứ khách thính đích trà kỉ, nhất biên hồi ức trứ dữ tần cảnh sanh tương thức dĩ lai đích điểm điểm tích tích, mạn mạn đích, tha phát hiện, tần cảnh sanh đối tha, chân đích toán thị ngận hảo liễu. Tại vô sổ thứ đích tham ban trung, tha đô thân nhãn khán đáo giá cá nam nhân thị chẩm dạng hào bất lưu tình đích huấn xích trứ tự kỷ trợ lý đích bất kính nghiệp, hào bất lưu tình chỉ xuất bàng nhân đích bất chuyên nghiệp, đãn đồng dạng đích, tha hựu hội lãnh thanh lãnh ngữ tế tâm chỉ điểm. Tương bỉ giác nhi ngôn, tha đối tha, xác thật dĩ kinh cú hảo liễu.

Tòng lai một hữu chỉnh lý quá gia lí đích phòng gian, tống nhã trí tại giá cá một hữu nhân bồi đích chu mạt, hốt nhiên gian ngận tưởng thân tự đả tảo bố trí giá cá tha đích lánh nhất cá gia. Thời quang thị cá ngận kỳ diệu đích đông tây, tha khả dĩ nhượng tha tâm để đích thương trục tiệm bị mạt bình, đồng dạng đích, tha dã khả dĩ tiệm tiệm nhượng nhân tập quán mỗ ta đông tây, bỉ như, giá cá tha tối sơ bài xích đích gia.

Quá khứ đệ nhất thiên lạp trứ hành lý bàn lai giá lí đích thời hầu, tha tổng dĩ vi tự kỷ tất định lưu bất trường, vưu kỳ thị tại tiểu khu môn khẩu bính đáo phương ngưng chi hậu, tha thậm chí dĩ vi tự kỷ lập mã tựu hội ly khai giá lí, trọng tân hồi đáo tự kỷ đích gia. Đãn thị, thời chí kim nhật, tha cư nhiên tại giá lí trụ liễu lưỡng cá đa nguyệt liễu.

Tương khách thính sở hữu đích trà kỉ hòa trác tử sát liễu cá biến, tống nhã trí luy đắc khí suyễn hu hu, chỉnh cá nhân hào vô hình tượng đích thảng tại nhu nhuyễn đích sa phát thượng, tâm lí tưởng trứ, tại kim vãn tần cảnh sanh hồi gia hậu, tha nhất định yếu cân tha thảo yếu điểm hảo xử tài hành.

Khán, giá cá gia nhượng tha thân tự đả tảo đắc càn càn tịnh tịnh, đa hữu thành tựu cảm!

Giá thị tống nhã trí đệ nhất thứ giác đắc, nguyên lai, lao động dã năng giá ma khoái nhạc. Tằng kỉ hà thời, giá thị tha tối sung cảnh đích sinh hoạt, nhi na sung cảnh đích đối tượng, thị giang thành. Tha tối sơ đích lam đồ lí, thị cai hữu tha, hữu giang thành, hoàn hữu tha môn tiểu tiểu đích phòng tử, hoặc giả, hoàn khả dĩ hữu nhất chỉ miêu mễ hòa cẩu cẩu.

Nhiên nhi, như kim tưởng lai, tảo dĩ vật thị nhân phi. Tống nhã trí thảng tại sa phát thượng, tùy thủ nã khởi sa phát, phách liễu trương tự phách phát đáo bằng hữu quyển, tâm để mặc mặc cảm thán, trực đáo giá nhất khắc, tha hoảng nhiên phát hiện, tha tự hồ dĩ kinh ngận cửu một hữu tưởng khởi giang thành liễu. Giá thị phủ ý vị trứ, tha kỳ thật dĩ kinh tiệm tiệm tương giang thành chân chính đương tác liễu nhất đoạn hồi ức? Thị phủ, giá ý vị trứ tha khả dĩ trọng tân khai thủy tiếp nạp lánh nhất cá nhân, dã hứa bất hội ái đắc giá ma khắc cốt minh tâm, dã hứa bất hội ái đắc giá ma thâm, đãn thị, tha hi vọng tha đích sinh hoạt chỉ hữu bình bình đạm đạm, chỉ hữu ôn hinh, nhi vô tái đa điệt đãng hòa đại khởi đại lạc.

Bằng hữu quyển lí ngận khoái hữu liễu xoát xoát xoát đích bình luận, hữu vu tử manh đích cảm thán hào, hữu an hiểu nam ý vị thâm trường đích tiếu kiểm, hoàn hữu, hoàn hữu tần cảnh sanh giá cá nam nhân đích điểm tán.

Tống nhã trí tiếu liễu, nhẫn bất trụ thủ tiện tưởng yếu hồi phục tần cảnh sanh, cáo tố tha tự kỷ hữu đa bổng, nhẫn bất trụ tưởng yếu tại tha diện tiền đắc sắt.

Chỉ thị, hoàn một hữu lai đắc cập phát tống thành công, nhất trận hữu tiết tấu đích môn linh thanh hưởng khởi, tống nhã trí nhất lăng, tùy tức tưởng khởi tần cảnh sanh tại tha bằng hữu quyển hạ đích hồi phục: Hồi gia hảo hảo kiểm tra.

Nan đạo, thị tần cảnh sanh đề tiền hồi lai liễu?

Tống nhã trí khởi thân, hoàn lai bất cập xuyên thượng tha hài, tiện bính bính khiêu khiêu bách bất cập đãi xích cước bào đáo môn khẩu, nhất bả lạp khai đại môn, “Uy, hảo hảo kiểm tra hạ, ngã khả nhận chân đích.”

Na thị đái trứ tát kiều đích kiều nhuyễn, tại đả khai môn đích nhất thuấn gian, tống nhã trí kiểm sắc kịch biến, nhi môn khẩu sỏa sỏa bảo trì án môn linh tư thế đích nữ nhân mục trừng khẩu ngốc vọng trứ diện tiền xích trứ song cước, xuyên trứ tử sắc liên y quần đích nữ hài.

Ngọa tào!

Tống nhã trí ngận tưởng lập khắc quan thượng môn, ngận tưởng hồi đáo thập miểu chung tiền, na ma, tha nhất định hồi đáo tự kỷ đích phòng gian đóa đắc hảo hảo đích, khả thị, hiện thật như thử tàn khốc, tha chỉ năng ngạnh trứ đầu bì, xả xuất tối cương ngạnh đích tiếu dung, thuyết đạo: “Triệu a di?”

Thượng đế yếu bất yếu giá ma ái khai ngoạn tiếu?

Thử khắc trạm tại tha diện tiền diện sắc tinh thải đích nữ nhân, khả bất tựu thị tha đích bà bà đại nhân, tần cảnh sanh đích mụ mụ mạ?

Thần nột, nhất đạo lôi phách tử tha ba.

Tống nhã trí tưởng tử đích dục, vọng ngận nùng liệt. Tha bất tri đạo tại triệu a di khán đáo giá nhất mạc đích thời hầu, thị phủ hội đối tha hòa tần cảnh sanh đích quan hệ hữu sở não bổ, nhi tha, hựu cai chẩm ma dữ triệu a di giải thích? Nhược thị giải thích bất hảo nhượng tha ngộ hội liễu……

Thần a, na ma, nhất định sở hữu nhân đô hội tri đạo tha ẩn hôn đích tiêu tức, tha nhất định hội bị phê đấu tử đích.

“Nha nha?” Triệu kiều vân ngận ý ngoại tại nhi tử đích gia lí khán đáo hữu nữ nhân đích tồn tại, nhi giá cá nữ nhân kháp kháp thị đương sơ tha cực lực yếu cầu tần cảnh sanh tương thân đích đối tượng. Tha bất tri đạo giá nhất khắc tự kỷ kiến đáo tống nhã trí ý vị trứ thập ma, đãn thị, bất khả phủ nhận, tha thị kinh hỉ đích, tịnh thả thị hỉ đắc cực trí, “Thái hảo liễu, nhĩ hòa na xú tiểu tử thành liễu?”

“……”

Tống nhã trí hắc tuyến, nội tâm tái nhất thứ khai thủy củ kết, đáo để ứng cai chẩm ma cáo tố tha đích bà bà tha dữ tần cảnh sanh đích sự tình. Thử tình thử cảnh, tha chung vu thể hội đáo liễu thập ma khiếu tố bàn khởi thạch đầu tạp tự kỷ đích cước, tha dã chung vu minh bạch liễu thập ma khiếu tố nhất cá hoang ngôn đích khai thủy tương hội tạo tựu vô sổ cá hoang ngôn.

“Một hữu, kỳ thật……”

“Nha nha, nhĩ chẩm ma năng quang trứ cước tựu lai khai môn, a di bất cấp đích, nhĩ giá hài tử, nữ hài tử tối trọng yếu đích tựu thị bảo noãn. Nhĩ biệt khán hiện tại thị đại hạ thiên đích, yếu thị chân đích thụ liễu hàn, cật khuy đích thị nhĩ tự kỷ.” Triệu kiều vân đê đầu khán đáo tống nhã trí biệt nữu đích trạm tư, trứu mi mang lạp trứ tha trọng tân tọa hồi sa phát, “Tiểu sanh na xú tiểu tử thị chẩm ma chiếu cố nhĩ đích? Chẩm ma nhượng nhĩ đại chu mạt đích cư nhiên nhất cá nhân lưu tại gia lí, hoàn giá ma bất xuyên hài tử tẩu lộ.”

Triệu a di đích toái toái niệm chấn kinh đáo liễu tống nhã trí, triệu a di trực bạch đích hào bất yểm sức đích quan tâm dã nhượng tha cảm đáo liễu nhất trận ôn noãn. Tha tưởng, tha chung vu tri đạo, tần cảnh sanh tại tha diện tiền thời thường lưu lộ xuất đích thể thiếp hòa ôn noãn đáo để thị tòng na lí lai đích liễu.

“A di, ngã một sự, bất quan tần cảnh sanh đích sự tình, nhi thả, ngã môn dã bất thị……” Bất thị na chủng quan hệ ba.

“Thập ma bất thị na xú tiểu tử đích thác, ngã cáo tố nhĩ, nha nha, nhĩ biệt phạ, tựu thị tiểu sanh đích thác, bả nhĩ nhưng tại gia lí tựu thị tha đích bất đối, chiếu cố bất hảo nhĩ, canh thị tha đích bất đối. Nha nha, a di cân nhĩ giảng, chi tiền na xú tiểu tử đối nhĩ chỉ tự bất đề, a di hoàn khả tích liễu ngận cửu, một tưởng đáo, giá ma đâu đâu chuyển chuyển, nhĩ hoàn thị thành liễu ngã gia xú tiểu tử đích nữ bằng hữu.”

Tống nhã trí nhãn kiến trứ triệu a di mãn diện tiếu dung, đột nhiên gian ngận nội cứu, dã ngận tâm hư. Tha nhân vi tự kỷ một hữu an toàn cảm, nhân vi tự dĩ vi tha môn tối hậu đích kết cục tựu thị phân thủ nhi ẩn man trứ đại gia tha môn kết hôn đích tiêu tức. Vưu kỳ, thị tại giá ma đam tâm nhi tử hôn sự đích triệu a di diện tiền, tha thậm chí đô bất cảm ứng đáp triệu a di đích tự kỷ thị tần cảnh sanh nữ bằng hữu giá cú thoại.

“A di, kỳ thật thị ngã đích thác.” Tống nhã trí y nhiên một hữu giá cá dũng khí cáo tố triệu a di tha dữ tần cảnh sanh tối hoang đường đích khai thủy, canh một hữu dũng khí cáo tố tha, tự kỷ dữ tần cảnh sanh chi gian, tịnh bất thị tha sở tưởng đích ái tình. Thậm chí, hoặc hứa, liên tha tự kỷ đô tiệm tiệm khán bất minh bạch liễu, khán bất minh bạch tha dữ tần cảnh sanh chi gian, đáo để thị đáo liễu na nhất bộ.

Vu thị, tha chỉ năng nhất biến biến tương sở hữu đích thác lãm tại tự kỷ thân thượng, nhân vi, tha bất nhẫn tâm tòng triệu a di đích chủy trung thính đáo nhậm hà đối tần cảnh sanh đích chỉ trách, dã bất nguyện ý triệu a di đối tần cảnh sanh hữu nhậm hà đích ngộ giải.

“Triệu a di, chân đích, dữ tha vô quan, ngã môn chỉ thị……”

Triệu kiều vân khán trứ đột nhiên gian đê đầu, nhượng tha khán bất thanh thần tình đích tống nhã trí nhất trận khẩn trương, mang lạp trứ tống nhã trí đích thủ an úy đạo: “Nha nha, nhĩ biệt thuyết liễu, a di dã thị quá lai nhân, a di đô đổng đắc.”

“A di……”

“Nhĩ bất dụng thế tiểu sanh thuyết hảo thoại, đãn thị, a di chân đích ngận cao hưng, tiểu sanh năng cú cân nhĩ tại nhất khởi, a di ngận cao hưng. Tiểu sanh hữu ngận đa khuyết điểm, đãn thị a di khả dĩ cáo tố nhĩ, đương tha chân đích quyết định tiếp thụ nhất cá nhân đích thời hầu, nhất định đào tâm đào phế đối nhĩ hảo, sở dĩ, nhĩ biệt đam tâm, tựu toán giả như hữu nhất thiên, tiểu sanh chân đích khi phụ nhĩ liễu, nhĩ dã biệt phạ, a di nhất định thế nhĩ tố chủ.”

“……”

Miêu liễu cá mễ đích, chân đích việt miêu việt hắc đích tiết tấu liễu, hảo mạ?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn