Giả như

Tống nhã trí bất tri đạo, triệu a di thị chẩm ma đối tự kỷ đích cữu mụ thuyết đích, dĩ chí vu đáo liễu kim thời kim nhật, tự kỷ đích ba ba mụ mụ tự hồ tịnh bất tri hiểu tự kỷ hòa tần cảnh sanh đích quan hệ. Hựu hoặc giả thuyết, kỳ thật ba ba hòa mụ mụ dĩ kinh tri đạo tha môn tại nhất khởi liễu, chỉ bất quá, tha môn tại tha diện tiền trang tác thập ma đô bất tri đạo bãi liễu.

Hồi đáo gia, diện đối ba ba hòa mụ mụ đích nhiệt tình, tống nhã trí tâm lí đột nhiên bất thị tư vị. Bất tri đạo tòng thập ma thời hầu khởi, mỗi nhất thứ hồi đáo gia, thiếu liễu tranh sảo, khước đa liễu nhất phân tự kỷ kỳ thật thị cá cục ngoại nhân đích thác giác.

Nhất cá nhân thảng tại sàng thượng, ngận kỳ quái, kim niên thập nhất nguyệt đích thiên khí tịnh bất lãnh, tha tại bị oa lí phủng trứ thủ cơ, cân tần cảnh sanh liêu vi tín.

Tống nhã trí: Tần tiên sinh, minh thiên đích sinh nhật chân đích yếu hòa nhĩ đích thanh mai trúc mã môn nhất khởi độ quá? Chân đích chân đích yếu giá dạng ma?

Tần cảnh sanh:……

Tần cảnh sanh: Tống tiểu tỷ, thỉnh vấn nhĩ thị tại tát kiều mạ?

Tống nhã trí:……

Tống nhã trí tương kiểm lộ xuất bị oa, vọng trứ tất hắc đích thiên hoa bản mặc mặc vô ngữ. Tòng tây đường hồi lai chi hậu, tha dữ tần cảnh sanh đích sinh hoạt y nhiên như tòng tiền na dạng, tự thân mật đích bằng hữu, tự thân nhân, nhất khởi cật phạn, nhất khởi thượng hạ ban, nhất khởi tại chu mạt khán tràng điện ảnh. Khả thị, tiệm tiệm đích, dã bất tri thị phủ thị nhân vi tha đích tâm cảnh biến liễu, tha khai thủy bất mãn túc vu giá dạng đích sinh hoạt.

Chỉ thị, dữ giang thành tại nhất khởi đích thời hầu, tự hồ dĩ kinh dụng tẫn liễu tha sở hữu đích dũng khí, tha vô pháp cáo tố tự kỷ, đại đảm đích triều trứ tần cảnh sanh tẩu khứ ba, tha dã vô pháp tố đáo vô sở úy cụ đích đối tần cảnh sanh thuyết nhất cú, “Dã hứa, ngã hỉ hoan thượng nhĩ liễu.”

Tha bất tri đạo tần cảnh sanh đối tha thị thập ma cảm tình, y cựu thị đồng tình khả liên, hoàn thị kỳ thật hòa tha nhất dạng, tại nhất thiên thiên đích tương xử trung dĩ kinh khai thủy đối tha hữu liễu bất nhất dạng đích cảm tình. Mỗi nhất thứ sai trắc trứ tha đích tâm thái, mỗi nhất thứ sủy độ trứ tha đích tâm lý, mỗi nhất thứ đương tha tự ngã ám kỳ, dã hứa tần cảnh sanh đối tha dã thị hữu hảo cảm đích thời hầu, đương sơ tha thuyết khởi sơ luyến tình nhân đích thần tình tổng hội đột nhiên xuất hiện tại tha đích diện tiền, huy chi bất khứ.

Tha chẩm ma năng vong ký ni, giá cá nam nhân tằng kinh na ma thâm đích ái quá nhất cá nữ hài, ái đáo khả dĩ bất cố tự kỷ, chỉ yếu tha năng hạnh phúc khoái nhạc.

Tống nhã trí mỗi mỗi tưởng đáo giá lí tổng hội ngận tự tang, tha dã tằng hữu quá khắc cốt minh tâm, chỉ thị, như kim đích tha mạn mạn học hội liễu phóng hạ, mạn mạn học hội tương quá khứ dữ giang thành tại nhất khởi đích hỉ nộ ai nhạc nhất khởi phong tồn tại na cá tứ ý trương dương đích thanh xuân giáo viên lí.

Khả thị, tần cảnh sanh ni?

Tha bỉ tha đại, ái đắc thời gian viễn viễn bỉ tha đích yếu đa đắc đa.

Sở dĩ, tha hội hữu nguyện ý tương na cá nữ hài bảo lưu tại ký ức, lưu tại quá khứ đích hồi ức trung mạ?

Tha bất tri đạo, canh hại phạ tự kỷ tối hậu hội đổ thâu.

Vu thị, tha chỉ năng giá ma kiểu tình đích duy trì nguyên trạng, chỉ khả tích, tự hồ tại đối thượng tha đích nhãn mâu đích thời hầu, tha tái dã một hữu liễu quá khứ đích vô sở vị, tái dã một hữu liễu quá khứ đích bình tĩnh.

Tha thị tại hồ tha đích, ngận tại hồ.

Tần cảnh sanh: Mỗi niên sinh nhật đô thị cân tha môn nhất khởi quá, vãn thượng đích thời gian đô quy nhĩ, quai ~

Tống nhã trí khán đáo tha đích hồi phục, nhẫn bất trụ tiếu liễu, minh minh tâm để cao hưng đắc yếu tử, khước hoàn yếu giả trang cao lãnh, hồi phục đạo: Thiết, quai thập ma quai, ngã hựu bất thị tiểu cẩu tiểu miêu.

Khán trứ tha môn đích liêu thiên ký lục, tống nhã trí thán liễu khẩu khí, toán liễu, tựu giá dạng duy trì hiện trạng ba, dã hứa, đương hữu nhất thiên tha bất tái kiểu tình, đương tha chung vu hữu liễu canh đa đích dũng khí, tha tựu chung vu năng sưởng khai tâm phi hào vô cố kỵ đích tẩu đáo tha đích thân bàng.

***************************

11 nguyệt 22 nhật, tần cảnh sanh đích sinh nhật, chu lục trung ngọ, tần cảnh sanh lai đáo tống nhã trí đích tiểu khu tiếp tha khứ dữ phùng dật trạch hòa chu nặc hối hợp.

Xa thượng, tống nhã trí đích chủy giác thủy chung quải trứ tiếu dung, thậm chí, nhất chỉ thủ hoàn vãn trứ tha đích hữu thủ thuyết đạo: “Lão nam nhân, hựu lão liễu nhất tuế, hữu hà cảm tưởng?”

Tần cảnh sanh nhậm tha hồ nháo, phối hợp trứ hồi đáp: “Lão nam nhân bỉ giác kỳ đãi nhĩ đích sinh nhật lễ vật.”

Giá thị tha môn tại nhất khởi hậu đích đệ nhất cá sinh nhật, tần cảnh sanh vô luận như hà đô tưởng bất đáo, tha dữ tống nhã trí hội hữu giá dạng đích nhất thiên. Tẫn quản, tha tri đạo tống nhã trí hoặc hứa y cựu bất nguyện ý nhượng tha đích thân nhân tri hiểu tha môn chi gian chân chính đích quan hệ, nhiên nhi, mỗi nhất thứ khán đáo tha đích tiếu dung đích thời hầu, tha tổng hội sản sinh nhất chủng danh khiếu “Chỉ yếu tha khai tâm” đích tình tự.

Tha tịnh một hữu bách sử tự kỷ khứ thâm cứu giá chủng tình tự bối hậu đích hàm nghĩa, đãn thị, tha tri đạo, hiện tại đích tha dữ tống nhã trí ngận khoái nhạc, giá tựu cú liễu.

Lai đáo ước hảo đích hương cách lí lạp tự trợ xan thính, phùng dật trạch hòa chu nặc tảo tảo đích tựu đẳng tại lão vị tử, nhất kiến đáo tần cảnh sanh hòa tống nhã trí thủ lạp trứ thủ, thân thân nhiệt nhiệt đích nhất đồng xuất hiện đích thời hầu. Phùng dật trạch nhẫn bất trụ điều khản thượng na ma kỉ cú, “Nga yêu yêu, giá đô thiên thiên kiến liễu hoàn giá ma thân thân mật mật đích, yếu bất yếu giá dạng tú ân ái a?”

Chu nặc tiếu liễu, khinh phách trứ phùng dật trạch đích thủ, khước đồng dạng nhẫn bất trụ đối vu tần cảnh sanh hòa tống nhã trí đích thuyết thượng nhất thuyết, “Kỳ thật, kim thiên ngã cân dật trạch thị bất ứng cai xuất hiện tại giá lí đích ba? Ứng cai thị lưu cấp nhĩ môn đích nhị nhân thế giới tài thị, thị ba thị ba?”

Tống nhã trí hồng liễu kiểm, nhi tần cảnh sanh bất tự giác trứu liễu hạ mi, khước hựu tại thuấn gian khôi phục nguyên trạng, na dạng đích thần tình khoái đắc kỉ hồ trừ liễu tha tự kỷ bổn nhân ngoại, một hữu kỳ tha nhậm hà nhất nhân phát hiện.

“Đô biệt thuyết liễu a, thỉnh nhĩ môn cật đại xan hoàn bất khai tâm?” Tha tiếu đạo, “Đương trứ nha nha đích diện, đô cấp ngã đê điều nhất điểm, đê điều!”

Phùng dật trạch hòa chu nặc y cựu một hữu tống thượng nhậm hà lễ vật, hòa quá khứ nhất dạng, tha môn trung đích thùy quá sinh nhật, đô bất hội tống nhậm hà lễ vật, chỉ thị vô luận tại hà thời hà địa, đô yếu cản hồi lai ước tại nhất khởi cật thượng nhất đốn phạn.

Giá dạng đích cảm tình nhượng tống nhã trí tiện mộ, giá ma đa niên, vô luận phát sinh thập ma sự tình, tha môn tam cá nhân đích quan hệ thủy chung như đồng tối sơ thời hầu đích mỹ hảo, tức tiện hữu quá tranh sảo, tức tiện hữu quá bất khai tâm, tối hậu, nhưng cựu hòa hảo như sơ.

Nhi tha, tương bỉ giác nhi ngôn, chỉ hữu an hiểu nam nhất cá khuê mật.

Tần cảnh sanh dữ phùng dật trạch mang trứ nã các chủng xan điểm, tống nhã trí hòa chu nặc ổn ổn đích tọa tại sàng biên, khán trứ mang lục trứ đích nam nhân môn. Tống nhã trí chuyển đầu, tại khán đáo chu nặc nhãn để đích ôn nhu chi hậu, vấn đạo: “Tiểu nặc tỷ, nhĩ môn giá ma đa niên nhất trực bồi trứ tần cảnh sanh quá sinh nhật, chân đích thị niên niên đô bất lạc hạ mạ?”

Chu nặc hồi đầu, tiếu trứ hát liễu nhất khẩu quả trấp, tưởng liễu tưởng, nhãn để tẩm nhiễm đích tiếu ý nhượng nhân như mộc xuân phong, “Thị a, tức sử thị cảnh sanh xuất quốc đích na kỉ niên, ngã cân dật trạch đô hội phi quá khứ cân tha nhất khởi quá sinh nhật. Đại khái thị chân đích tập quán liễu ba, ngã môn tòng tiểu tựu nhận thức, cảm tình hướng lai đô hảo đắc thắng tự thân nhân, giả như tự kỷ đích sinh nhật, tha môn trung đích thùy bất tại tự kỷ đích thân biên, đô hội giác đắc quái quái đích. Khả dĩ một hữu lễ vật, khả dĩ một hữu xa xỉ phẩm, đãn thị, ngã môn nhất định yếu tại đối phương đích thân biên, thân khẩu thuyết thượng nhất thanh sinh nhật khoái nhạc.”

“Chân đích, nha nha, ngã ngận cao hưng, kim niên cảnh sanh đích sinh nhật đa liễu nhất cá nhĩ.” Chu nặc tái thứ vọng hướng na cá chính tế tâm thiêu tuyển thực vật đích tần cảnh sanh, “Giá ma đa niên, cảnh sanh đích thân biên chung vu hữu liễu nhất cá nhĩ, nhi ngã, hựu tại tha đích kiểm thượng khán đáo liễu chân chính đích tiếu dung. Bất tái thị thập ma đô bất tại hồ, bất tái thị thập ma đô vô sở vị.”

“Khả ngã tối tiện mộ đích hoàn thị nhĩ môn.” Tống nhã trí đạm đạm đích thuyết đạo, “Hữu nhĩ môn, tài thị tần cảnh sanh đích hạnh vận.”

“Lục ngôn mặc tri đạo ba, kỳ thật cương khai thủy ngã môn đô ngận kỳ quái, cảnh sanh hội hòa lục ngôn mặc thành vi na ma hảo đích bằng hữu, giá ma đa niên, tha đích thân biên nhất trực một hữu nữ hài, ngã hoàn soa điểm nhất độ dĩ vi, cảnh sanh cân lục ngôn mặc thị GAY.”

Tống nhã trí nhất thính, đốn thời kích động liễu, “Thị ba thị ba, ngã cương khai thủy kiến đáo tha đích thời hầu, dã soa điểm hoài nghi tha hòa lục ngôn mặc chi gian hữu na thập ma, kết quả, bị ngoan ngoan đích bỉ thị liễu.”

Tống nhã trí nhất trực tựu giác đắc, chu nặc thị cá ngận nan hội nhượng nhân bất hỉ hoan đích cô nương, vô luận nhĩ thị thập ma tính cách, đãn tự hồ, nhĩ tổng năng dữ tha liêu đích ngận tẫn hưng. Vô luận thị liêu khởi tha môn đích quá khứ, hoàn thị liêu khởi dữ chu nặc ôn nhu ngoại hình hoàn toàn bất phù hợp đích các chủng bát quái.

Tần cảnh sanh thính đáo lưỡng nhân liêu đắc nhiệt hỏa triều thiên, nhẫn bất trụ vấn tống nhã trí, “Tại thuyết thập ma? Nhượng ngã dã nhạc a nhạc a?”

“Một thập ma a, tại thuyết nhĩ tiểu thời hầu đích khứu sự nhi dĩ, thị ba, tiểu nặc tỷ.” Tống nhã trí đắc ý đích nhất tiếu, đối trứ tần cảnh sanh trương nha vũ trảo.

Tần cảnh sanh đích kiểm thuấn gian hắc liễu, khán trứ hắc liễu kiểm đích tần cảnh sanh, phùng dật trạch cáp cáp đại tiếu, nhất biên tiếu, nhất biên yết lộ tha nhi thời chân chính đích khứu sự, “Nha nha, nhĩ khẳng định bất tri đạo, cảnh sanh tiểu thời hầu ba thụ bị ngã môn cách bích gia đích nhất chỉ đại hắc cẩu truy quá. Na hội nhi tiểu nặc bất tiểu tâm bả nhạc nhạc đích ngoạn cụ cốt đầu nhưng đáo liễu cách bích gia đích đại thụ thượng, thùy tri đạo, cảnh sanh nhị thoại bất thuyết, tựu trực tiếp phiên quá viện tử, ba thụ khứ cấp nhạc nhạc khứ cốt đầu. Nhĩ năng tưởng tượng đương thời đích tràng cảnh mạ? Cách bích gia đích đại hắc cẩu dĩ vi cảnh sanh thủ lí nã đích thị tha đích cốt đầu. Ải du ngã khứ, tiếu tử ngã liễu. Bị cách bích gia đích đại hắc truy đắc mãn thụ loạn bào……”

Tống nhã trí nhẫn tuấn bất cấm, phảng phật cách trứ thời quang khán đáo liễu nhi thời đích tần cảnh sanh. Na thị nhượng tống nhã trí tiện mộ đích đồng niên thời đại, hữu ba ba hòa mụ mụ đích quan tâm, hữu thân mật hảo hữu đích bồi bạn. Nhi tha, tịnh một hữu.

Tha tĩnh tĩnh đích cật trứ tần cảnh sanh nã lai đích mỹ thực, tọa tại nhất biên thính trứ phùng dật trạch hòa chu nặc thuyết khởi tần cảnh sanh nhi thời đích thú sự.

Tòng tối sơ thính đáo phùng dật trạch hòa chu nặc bạo liêu thời đích não tu thành nộ, đáo thử khắc, tần cảnh sanh đạm nhiên cật trứ mỹ thực, thời bất thời thấu thượng khứ bổ đao yết lộ phùng dật trạch đích khứu sự, tam nhân chi gian, tự hữu nhất cổ mặc khế.

Đồng dạng đích ký ức, đồng dạng đích cảm tình, na thị chỉ chúc vu tha môn tam cá nhân đích thân mật, thị tống nhã trí vô luận như hà đô sáp bất tiến đích thời quang.

Tha tựu giá ma tọa trứ, nhất ngôn bất phát đích linh thính, dĩ nhất cá bàng quan giả đích giác độ, khán trứ, thính trứ chúc vu tha môn tam cá nhân đích đồng niên.

Tống nhã trí tri đạo, tha thị lạc mịch đích, dã thị tật đố đích, bất cận cận thị tiện mộ phùng dật trạch hòa chu nặc năng cú tham dữ tha tiền bán sinh đích sinh hoạt, canh đa đích thị thử khắc phảng phật vĩnh viễn đô vô pháp tẩu tiến tha đích thế giới, dung nhập tha đích sinh hoạt đích cảm giác. Ngận cường liệt, ngận vô trợ, ngận nan quá, dã hữu điểm ẩn ẩn đích tuyệt vọng.

Tha minh bạch, đại ước hựu thị tha đích kiểu tình phạm liễu, hựu thị na cổ mạc danh đích pha li tâm lai tập, khả thị, tha vô pháp khống chế tự kỷ, vô pháp ức chế tâm để phong cuồng tư trường đích na cổ thất lạc.

Tằng kinh, tha tối tiện mộ đích cảm tình, thử khắc, thành liễu nhượng tha tối vi tâm thống đích lợi kiếm.

Tống nhã trí trầm mặc liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn