Giả như

Tảo thượng tỉnh lai đích thời hầu, tống nhã trí y cựu dĩ vi tự kỷ hoàn tại gia lí, nhất như quá khứ mỗi nhất thứ, mỗi nhất thứ vãn thượng dạ quy, đãn tối hậu tổng hội hồi đáo gia lí nhất dạng.

Nhiên nhi, giá nhất thứ, đương tha phát hiện tứ chu đích tình cảnh hoàn toàn thị tự kỷ sở mạch sinh đích thời hầu, ý thức tiệm tiệm hồi quy đại não, tạc vãn đích nhất thiết khai thủy biến đắc thanh tích khởi lai.

Tần cảnh sanh!

Thị tha!

Tâm hạ nhất kinh, chu vi tảo dĩ một liễu tha đích tung ảnh, nhi tha, nhưng nhiên xuyên trứ tạc vãn đích y phục.

Nan quái thụy đắc giá ma bất thư phục!

Đại khái thị tạc vãn tống tha quá lai tựu ly khai liễu ba!

Tiễu tiễu tùng liễu khẩu khí, tha hựu nhất thứ nhậm tự kỷ oa tại bị oa, hồi ức khởi tạc vãn tự kỷ đâu kiểm đích nhất mạc mạc.

Tha y kháo trứ tần cảnh sanh đích kiên bàng khóc khấp, tha niệm niệm thao thao trứ tự kỷ dữ giang thành đích quá vãng, hoàn hữu, hoàn hữu tần cảnh sanh tự hồ vi liễu an úy tha thuyết khởi đích tha tằng kinh đích nhất cá nhân đích ám luyến.

Tần cảnh sanh!

Tống nhã trí tương tự kỷ muộn tại bị oa, đột nhiên tiếu liễu.

Chân đích một hữu tưởng đáo, hữu nhất thiên, tha nhãn để na cá thảo yếm đích gia hỏa cư nhiên dã hội an úy tha, nhi tha, tứ vô kỵ đạn tại tha diện tiền khóc khấp lưu lệ, trực chí tối hậu, lạp trứ tha đích y tụ bất nguyện hồi gia.

Chân đại đảm a, tống nhã trí.

Tần cảnh sanh thị cá nam nhân, chẩm ma tựu giá ma phóng tâm đích nhậm tha đái trứ tự kỷ khai phòng? Chẩm ma phóng tâm tại tự kỷ túy tửu đích thời hầu lạp trứ tha khóc khấp?

Khả thị, chân kỳ quái, như kim hồi ức khởi lai, tự hồ tâm để đối tha kỳ thật thị hữu trứ nhất cổ mạc danh đích tín nhậm tại đích.

Thị nhân vi tha tạc vãn một hữu bả túy tửu đích tha nhất cá nhân đâu tại đại nhai thượng? Hoàn thị nhân vi khán đáo tha nhãn để đích lạc mịch? Hựu hoặc giả, thị tha dụng trứ tối bình đạm, tối giản đan đích ngữ cú tố thuyết trứ tha tằng kinh đích niên thiếu thanh xuân?

Bất đắc bất thuyết, na thị xuất hồ tống nhã trí ý liêu chi ngoại đích tần cảnh sanh. Chí thiếu, tòng tha đệ nhất thứ kiến đáo tần cảnh sanh khai thủy, tha tại tha đích nhãn để, tựu chỉ thị cá kiêu ngạo bất ki đắc nhượng nhân thảo yếm đích nam nhân, tự hồ tổng thị hoài bão trứ mạn bất kinh tâm đích thái độ, tổng thị đối thập ma đô vô sở vị nhất bàn, nhượng nhân khán bất thấu, khước chân đích nhượng tha thảo yếm, khí đích khiêu cước.

Khả thị, tựu tại tạc thiên, giá dạng đích nhất cá nam nhân, tại thuyết khởi quá vãng đích thời hầu, giá bàn lạc mịch, tẫn quản ngữ khí bình đạm, nhãn để đích ảm nhiên tức tiện tha hát liễu tửu dã y nhiên năng thanh tích khán đáo.

Hoàn hữu, hoàn hữu tha đối chu nặc đích ôn nhu, na cá vũ thiên, bị tiên liễu nhất thân ô thủy đích tha loan yêu đối trứ thân bàng đích chu nặc thuyết trứ một sự, tế tâm đích vi tha già đáng trứ phong vũ, na dạng ôn nhu đích thần tình, túc dĩ nhượng tha tri đạo tần cảnh sanh kỳ thật thị cá hảo nhân.

Nguyên lai, tần cảnh sanh hoàn hữu giá dạng đích nhất diện, tại tha mạn bất kinh tâm đích ngoại biểu hạ, dã hữu nhất khỏa ôn nhu đích tâm.

Phủ tắc, tạc vãn tha hựu chẩm ma khả năng giá ma nại tâm thính trứ đối tha nhi ngôn kỉ hồ đẳng vu hoàn thị cá mạch sinh nhân đích tha tố thuyết trứ căn bổn dữ tha vô quan đích sự tình?

Tức sử tha bất tri đạo tần cảnh sanh hỉ hoan đa niên đích nhân đáo để thị thùy, đãn tha hữu ta tiện mộ na cá nữ hài, khước dã hữu ta oản tích.

Tạc vãn, tha thị chẩm ma thuyết đích lai trứ?

“Tiểu tiên pháo, nhĩ hựu hà khổ giá dạng? Bỉ khởi ngã lai, nhĩ bất thị dĩ kinh ngận hạnh phúc liễu mạ? Chí thiếu, nhĩ đích cảm tình thế giới lí, tịnh bất thị chỉ hữu nhĩ nhất cá nhân.”

Ám luyến, tối điềm mật, dã thị tối khổ sáp đích cảm tình.

Tống nhã trí tưởng liễu tưởng, nã khởi sàng đầu quỹ thượng đích thủ cơ, nguyên lai, tạc vãn tại tha đạp tiến “Kính hoa thủy nguyệt” đích thời hầu tựu tảo dĩ bả thủ cơ cấp quan liễu. Vi liễu bất tái tiếp đáo ba mụ nhất biến biến tuân vấn thôi xúc đích điện thoại, vi liễu nhất cá nhân đích phát tiết, tha cách tuyệt liễu sở hữu đích tín tức.

Tựu tượng thị tạc vãn, tha bất tưởng hồi gia nhất dạng, mỗi nhất thứ tha hát liễu tửu, tổng khống chế bất trụ tự kỷ đích tì khí, khống chế bất trụ tại kiến đáo ba mụ đích thời hầu tưởng khởi giang thành, tưởng khởi tha đích đồng niên.

Quả bất kỳ nhiên, khai cơ, 45 cá điện thoại, tâm lí thiểm quá đích khiểm cứu nhân vi giang thành giá cá danh tự thuấn gian bị đả tán. Nhất tự nhất cú, cấp mụ mụ biên tập đoản tín, san liễu hựu biên tập, biên tập liễu hựu san, tối chung, tha nhưng cựu bất tri đạo cai thuyết ta thập ma tài hảo.

Tần cảnh sanh, não trung bất kỳ nhiên khiêu thiểm trứ giá cá danh tự. Yếu bất yếu cấp tha phát cấp đoản tín hoặc giả đả cá điện thoại đạo khiểm? Tất cánh, tạc vãn tha một hữu đâu hạ tha.

Tái thứ hoạt khai thủ cơ bình mạc, khước đột nhiên phát hiện, kỳ thật, tha tịnh một hữu tần cảnh sanh đích liên hệ phương thức.

Tại bị oa lí lai lai hồi hồi phiên cổn trứ, tống nhã trí thất tiếu, vu tha nhi ngôn, tần cảnh sanh y nhiên hoàn thị cá mạch sinh nhân nhi dĩ, tức tiện, tha tằng đối trứ tha tương tự kỷ sở hữu đích nan quá nhất cổ não đích toàn bộ đảo cấp tha quá.

Khả thị, chính nhân vi giá dạng, tha tài canh gia hội quyết định, tòng thử triệt để viễn ly giá cá nam nhân, giá cá cư nhiên năng nhượng tha khinh nhi dịch cử khuynh tố đích nam nhân, giá cá cư nhiên tri hiểu liễu tha tâm để bí mật đích nam nhân.

Sở dĩ, tòng thử bất kiến, tha tài hội triệt để vong ký tự kỷ tạc vãn thất khống tưởng yếu đối trứ mạch sinh nhân tố thuyết đích nhất mạc.

Tần cảnh sanh, tạ tạ.

Đãn thị, tần cảnh sanh, ngã y nhiên hội thảo yếm nhĩ.

Hồi đáo gia, khán đáo mụ mụ dục ngôn hựu chỉ đích thần tình, tống nhã trí trương liễu trương chủy, đáo để hoàn thị một hữu giải thích ta thập ma, dữ vãng thường nhất dạng, một hữu thân mật, một hữu tát kiều, chỉ thị đạm đạm đích, thậm chí đái trứ nhất ti khách khí, cân mụ mụ đả hoàn chiêu hô, thông thông hồi đáo phòng gian.

Tha vô pháp cân mụ mụ bảo chứng tự kỷ tái dã bất hội xuất khứ hát tửu, tựu như đồng nhi thời mỗi nhất thứ, đái trứ kỳ đãi hi vọng ba ba mụ mụ bồi tại thân biên, hi vọng vãn thượng tượng kỳ tha đồng học na dạng, cật đáo mụ mụ tố đích phạn thái, tối hậu, khước nhưng thị nhất thứ thứ thất vọng, tối hậu, ba mụ nhất thứ thứ thất tín thời na dạng.

Na thời hầu, ba mụ dã hứa khán trứ tha hoàn tiểu, mỗi mỗi tổng thị thuyết trứ “Hạ thứ nhất định”, “Minh thiên nhất định tại gia” đích thoại, nhượng tha nhất thứ thứ tòng kỳ đãi đáo thất vọng. Đãn thị hiện tại, tha khước bất nguyện ý dụng đồng dạng đích thoại lai sở vị an úy ba mụ đích tâm, nhân vi, tha tri đạo tự kỷ tố bất đáo.

Hú tửu? Tha hoàn một hữu đáo na cá trình độ.

Chỉ thị, một hữu tửu tinh đích dạ vãn, tha bất tri đạo tự kỷ hoàn năng tố ta thập ma.

****************************

Cô độc đích dạ vãn, bất tri đạo thị bất thị mụ mụ dĩ kinh đối tha thất vọng liễu, đương tha ly khai gia đích thời hầu, mụ mụ nhất cú thoại đô một hữu thuyết, nhất cú thoại đô một hữu vấn.

Tống nhã trí thừa nhận, hữu thời hầu tha cật nhuyễn bất cật ngạnh, khả hữu thời hầu, tha lãnh huyết đích liên tha tự kỷ đô thảo yếm.

Hựu nhất thứ lai đáo “Kính hoa thủy nguyệt”, tựu như tạc vãn đệ nhất thứ lai nhất dạng, một hữu tào tạp, chỉ hữu thư hoãn đích cương cầm khúc, dĩ cập điều tửu sư tiểu ca soái khí đích điều tửu động tác. Tống nhã trí tẩu đáo tạc vãn tự kỷ tọa trứ đích vị trí, đối trứ điều tửu sư chiêu thủ.

“Tiểu tiên pháo, chân yếu đương tửu quỷ?”

Thục tất đích thanh âm, na cá thảo yếm đích xưng hô. Tống nhã trí hoàn lai bất cập hồi đầu hồi chủy, nhãn tiền đích ba đài tựu xuất hiện liễu nhất chỉ thủ, giá chỉ bất toán bạch tích, đãn thị tu trường hảo khán đích thủ ngận hữu lực đích tương nhất bình dưỡng nhạc đa thôi đáo tha đích diện tiền, thuận tiện, trở chỉ liễu tha hướng tiểu ca yếu tửu đích động tác.

“Âm hồn bất tán a nhĩ, nhĩ tài tiên pháo.” Tống nhã trí nhất lăng, trực đáo nhãn để ánh nhập na trương thủy chung đái trứ tiếu ý đích kiểm, tài tưởng khởi lai, tự hồ tạc vãn tựu bị nhãn tiền giá cá gia hỏa vô sổ thứ khiếu liễu “Tiên pháo”.

Tần cảnh sanh tại tống nhã trí thân biên tọa hảo, thác trứ tai chú thị trứ thân biên quả nhiên hựu nhất thứ lai đáo giá cá địa phương đích cô nương, “Dưỡng nhạc đa bỉ giác thích hợp nhĩ.”

“Na thị tiểu hài tử hát đích, ngã hựu bất thị tiểu hài tử.” Tha phiết chủy, thôi khai diện tiền tiểu tiểu đích ngoạn ý nhi.

Tha khinh tiếu, “Tiểu hài tử hát đích? Nhĩ bất tựu thị tiểu hài tử?”

“……”

“Quai quai hát nãi!” Tha hựu nhất thứ tương tiểu bình tử thôi đáo tha đích diện tiền, khán trứ tha đích mục quang như đồng khán trứ nhất cá chính tại sái tì khí đích hài tử nhất bàn.

“Miêu liễu cá mễ đích, tần cảnh sanh, nhĩ hữu giá ma nhàn càn ma bất khứ truy nhĩ đích tâm thượng nhân khứ!”

Thoát khẩu nhi xuất đích thoại ngữ nhượng tống nhã trí nhất lăng, hạ ý thức sĩ đầu khán trứ minh hiển hữu ta chinh lăng, khước hựu khoái tốc liễm khứ sở hữu bất tự nhiên biểu tình đích tần cảnh sanh.

Tha bất thị cố ý đích……

Khả thị……

Tha bất cấm tưởng khởi tạc vãn, tựu trứ lộ đăng, tha khẩn khẩn trành trứ tha đích nhãn, nhất biến biến vấn tha, mỗi mỗi hát tửu đích tha thị bất thị chân đích thị cá phôi nữ hài? Nhi tha, đê đầu, vọng trứ tha đích mục quang ngận ôn nhu, đái trứ an phủ, tiếu trứ thuyết: “Sỏa cô nương, nhĩ ngận hảo.”

Tha dã ký đắc, tạc vãn, đối tha nhi ngôn, y nhiên cô độc đích dạ vãn, tha khinh khinh đối trứ tha thuyết: “Chỉ thị tha dữ nhĩ một hữu tẩu đáo tối hậu đích duyên phân.”

Hữu ta nhân, chú định chỉ năng thành vi nhân sinh đồ trung đích phong cảnh.

Giá thị tần cảnh sanh cáo tố tha đích.

“Tần cảnh sanh, ngã……” Tha bất thị cố ý đích.

Điều tửu tiểu ca tự hồ ti hào một hữu cảm giác đáo lưỡng nhân gian hữu ta quỷ dị đích khí phân, nhưng cựu tiếu trứ tương tần cảnh sanh đích tửu đệ thượng.

Thân bàng tố lai trương nha vũ trảo đích nữ hài sạ nhiên khai thủy biến đắc tiểu tâm dực dực, tần cảnh sanh đột nhiên giác đắc tự kỷ chân thị hoạt kiến quỷ liễu, cư nhiên tưởng trứ thị phủ kim vãn, na cá khóc đắc hi lí hoa lạp đích tiểu cô nương hoàn hội lai giá lí mãi túy, nhi tảo tảo thủ tại giá lí.

“Tống nhã trí, hữu một hữu nhân đối nhĩ thuyết quá, bất năng tổng thị hoạt tại nhất cá nhân đích thế giới lí?” Hồn thân đái trứ thứ, tức sử minh bạch đối phương thị hảo ý, khước nhưng cựu thụ khởi sở hữu đích phòng bị, bài xích trứ cấp tha đích ôn noãn. Tại tần cảnh sanh nhãn để, giá tựu thị tống nhã trí. Tựu như đồng quá khứ đích tự kỷ nhất dạng, toản trứ ngưu giác tiêm, bất nguyện tiếp thụ biệt nhân nhất điểm điểm đích thiện ý. Na cá thời hầu đích tha, thủy chung dĩ vi tự kỷ thị khả liên đích, khả thị trực đáo tối hậu, tha tài minh bạch, hữu ta sự tình căn bổn một hữu thùy đối thùy thác, chung cứu chỉ thị duyên phân thiển liễu, chú định vô pháp như tha sở sung cảnh đích na dạng tẩu hạ khứ.

Hạnh hảo, tha tưởng thông đích tịnh bất vãn.

Tha tưởng, đại khái, giá tựu thị tha tạc vãn nguyện ý nại trứ tính tử thính trứ tha khóc tố, dĩ cập kim thiên quỷ sử thần soa hựu nhất thứ lai đáo “Kính hoa thủy nguyệt” đích nguyên nhân.

“Hoạt tại nhất cá nhân đích thế giới lí bất hảo mạ?” Tha phản vấn.

Tần cảnh sanh tê khai dưỡng nhạc đa đích phong điều, tái nhất thứ đệ đáo tha đích diện tiền, mục quang chấp ảo, trực đáo tống nhã trí đê đầu tiếp quá, nhất khẩu khí hát hoàn, tha tài hựu khai khẩu thuyết đạo, “Bất thị bất hảo, chỉ bất quá nhĩ vị tất hội khai tâm nhi dĩ.”

“Na hựu chẩm dạng? Ngã hựu một hữu nghĩa vụ khoái nhạc cấp biệt nhân khán.” Tha thuyết đích lý sở đương nhiên, đãn bất khả phủ nhận, tần cảnh sanh đích thoại nhượng tha tâm để hữu ta nan quá. Tòng tiền, tha bất thị giá dạng đích.

Bất tri thị cương cầm khúc thái quá triền miên, hoàn thị thử khắc đích đăng quang thái quá nhu hòa, tại tống nhã trí đích nhãn trung, giá cá trường tương bất tục đích nam nhân diện mục ôn nhu, nhãn để mãn thị nhu quang, nhiên hậu, tha thính đáo tha đích thanh âm, đạm đạm đích, đãn thị thuyết bất xuất đích ôn nhu.

Tha thuyết: “Một hữu nhân yếu cầu nhĩ cường nhan hoan tiếu, tống nhã trí, nhĩ chỉ yếu đối nhĩ tự kỷ phụ trách.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn