[ hồng hoang ] thanh liên đích tiểu bổn tử

Khán hi hòa hòa thường hi hoàn tại ngộ đạo, huyền vi cấp tha môn lưu liễu tín, tựu hòa trấn nguyên tử ly khai liễu thái âm tinh. Cửu sắc lộc hòa hoàng dương tại hư không trung bôn bào, đề tử đát đát tác hưởng, tha duệ xuất nhất đạo cửu sắc quang hoa hòa nhất đạo hoàng quang.
Khí phân hữu ta vi diệu.
Tòng trấn nguyên tử lạp trứ huyền vi đích thủ bất khẳng phóng khai, khí phân tựu hữu ta vi diệu. Huyền vi tâm đại đích khả dĩ, dã hữu ta bất tri sở thố.
Trấn nguyên tử tựu nhất trực ngốc ngốc lăng lăng địa khán trứ huyền vi, nhãn thần đái trứ tiếu ý, nhu nhuyễn đích đô năng hóa xuất thủy lai.
Huyền vi giác đắc trấn nguyên tử ứng cai thuyết ta thập ma, khả trấn nguyên tử thập ma đô một hữu thuyết.
Đãn thị đối trứ giá dạng đích nhãn thần, huyền vi tưởng sinh khí, dã đề bất khởi khí tính.

“Ngã đái nhĩ khứ khán nhân tham quả thụ,” bán thưởng, trấn nguyên tử tài biệt xuất giá ma nhất cú thoại.
“Hảo,” huyền vi đáp ứng trứ, tại tâm lí thán tức nhất thanh, bất tại cân giá căn mộc đầu kế giác.
Thật tế thượng, giá thị đan thân cẩu nhất hòa đan thân cẩu nhị, đô một hữu luyến ái kinh nghiệm, thùy tri đạo đáo để phát sinh liễu thập ma.

Du thần liễn trực bôn vạn thọ sơn.
Vạn thọ sơn đại khái tại bàn cổ thiên địa thiên tây đích vị trí, bị vô cùng đích yên vụ lung tráo, yên tỏa vân đài đại trận, tương vạn thọ sơn tàng tại mang mang thiên địa chi trung.
Vạn thọ sơn thị trấn nguyên tử đích xuất sinh địa, tha xuất sinh chi hậu, bị địa nguyên chân quân trảo đáo, cân trứ chân quân tại hồng hoang du lịch, tứ xử trảm sát hung thú, hậu lai hựu hồi đáo liễu vạn thọ sơn thanh tu.
Na cá thời hầu, tha tựu dĩ kinh ly đại la kim tiên chỉ soa lâm môn nhất cước liễu. Chỉ khả tích hậu lai cư nhiên bị huyền vi hậu lai cư thượng liễu.

Du thần liễn bôn nhập vạn thọ sơn, đình tại sơn đỉnh đích nhất tọa đạo quan lí.
Giá cá đạo quan hoàn thị địa nguyên chân quân tại đích thời hầu kiến lập đích, chân quân bất tại thời, trấn nguyên tử dã một hữu khứ trụ quá, nhi thị tại sơn cốc lí y hồ nhi cư.
Hiện tại chân quân dĩ kinh bất tại liễu, trấn nguyên tử tưởng nhất tưởng, hoàn thị thượng liễu sơn lai.

Đạo quan đích bài biển thượng nhất phiến không bạch, chân quân tòng lai bất hỉ hoan càn khởi danh tự giá chủng sự, tha dã lại, dã lại đắc khả dĩ.
Giá nhất điểm, huyền vi học đáo liễu chân đế, năng thảng trứ tuyệt bất tọa trứ, năng tọa trứ tuyệt bất trạm trứ, hậu lai canh tuyệt liễu, sang xuất nhất môn thanh liên nhập mộng chi pháp, càn càn thúy thúy đích mai đầu đại thụy.
Trấn nguyên tử giá cá sư huynh đương đích dã bất dung dịch, xử xử chiếu cố sư đệ, hoàn hào vô oán ngôn.
Tha kỳ thật nhạc tại kỳ trung.

Trấn nguyên tử đích bổn thể tựu tại đạo quan đích hậu viện lí, chân quân tại đích thời hầu, một na cá địa phương năng bỉ giá lí canh an toàn liễu, tiện thị chân quân bất tại liễu, trấn nguyên tử tẩu tiến hậu viện đích thời hầu, hoàn thị phát hiện liễu chân quân đích khổ tâm.
Chân quân ly khai đạo quan chi hậu, hậu viện chi trung tựu bị ngũ sắc yên lam lung tráo, trấn nguyên tử dã tài đệ nhất thứ khán đáo.
Ngũ sắc yên lam lưu chuyển bất định, như tại dĩ tiền, tha khẳng định nhận bất xuất lai giá thị thập ma, khả tại ngũ cực định đỉnh chi hậu, tha nhất nhãn tựu khán xuất liễu giá thị nhất kiện nội hàm ngũ hành đại đạo linh bảo.
Trấn nguyên tử thân thủ khinh phủ thượng khứ, ngũ sắc yên lam tựu hoãn hoãn thu hồi, hóa tác nhất trương bạc bạc đích ti quyên, thượng thư ngũ khí đồ tam tự.

Giá thị nhất kiện ứng ngũ hành đại đạo nhi sinh đích thượng phẩm tiên thiên linh bảo, bị chân quân dĩ nhân tham quả thụ khí tức ôn dưỡng, tài hội bị trấn nguyên tử khinh dịch thu thủ.
Trấn nguyên tử bả ngũ khí đồ thu đáo thể nội, tựu giác đắc nhất cổ mạc danh đích lực lượng tòng hạ đan điền dũng khởi, trực trùng hung thang, tái tòng hung thang hối nhập tử phủ, bất do tự chủ đích tòng đầu đỉnh sinh xuất nhất đóa khánh vân, vân lí nhất đóa thanh hoa, nhất đóa bạch hoa, nhất đóa kim hoa hoãn hoãn chuyển động, ngũ đạo ngũ hành chi khí tại khánh vân lí du tẩu.
“Tam hoa tụ đỉnh, ngũ khí triều nguyên, đại la viên mãn liễu.”
Huyền vi nam nam tự ngữ, tam hoa tụ đỉnh, ngũ khí triều nguyên thị đại la kim tiên đích tiêu chí. Hồng quân giảng pháp chi hậu, dã tằng thuyết đáo giá chủng tu hành pháp môn, chỉ thị đương thời một thập ma nhân tại ý, đãn dĩ hậu, bất tại ý khẳng định thị yếu bả tràng tử hối thanh.

Ngũ khí đồ tại, tựu trực tiếp nhượng trấn nguyên tử miễn khứ liễu đại la kim tiên cảnh giới đích vô sổ khổ tu.
Trấn nguyên tử bả ngũ khí đồ thủ xuất lai, phát hiện kỳ trung uẩn tàng đích tiên thiên ngũ hành tinh khí dĩ kinh dụng liễu đại bán, thặng hạ đích, tuyệt đối bất cú huyền vi tái dụng liễu.
Huyền vi ô kiểm, ai thán nhất thanh, tưởng thâu lại, khước một hữu thâu lại đích pháp tử, tha hảo thương tâm.

Ngũ khí đồ nhất khứ, tựu hiển xuất nhất khỏa nhân tham quả thụ lai, nhất vạn niên tài kết quả tam thập cá đích tiên thiên linh căn.
Thanh chi phức úc, lục diệp âm sâm, diệp tử phì hậu, như đồng ba tiêu diệp tự đích. Tại lục diệp trung ẩn tàng trứ tam thập cá thanh sáp đích quả tử, hình tự bất túc nguyệt đích anh nhi.
Huyền vi tiều liễu nhất hội nhi, hốt nhiên một đầu một não đích tiếu liễu khởi lai.

Trấn nguyên tử bị tha tiếu đắc bất minh sở dĩ, “Tiếu thập ma?”
Huyền vi chỉ trứ thụ thượng đích nhân tham quả tiếu đắc trực bất khởi yêu, nhãn lệ đô tiếu xuất lai liễu, đoạn đoạn tục tục đích đạo: “Sư huynh, nhĩ tiều…… Tiều tiều nhĩ, nhất hạ tử sinh liễu tam thập cá hài tử, cáp cáp, cáp cáp cáp cáp.”
Trấn nguyên tử kiểm đô thanh liễu, nhất ba chưởng phách tại huyền vi đích hậu não chước thượng, “Hạt thuyết thập ma ni!”
Huyền vi bị tha đả liễu nhất ba chưởng, dã ti hào yểm sức bất trụ tiếu ý, nhãn tình lí phiếm xuất thủy lai, khán khởi lai phân ngoại khả ái.
Trấn nguyên tử hoàn đãi tái đả, hựu chỉ năng thán tức nhất thanh, bả tha đích đầu án đảo hoài lí, ngoan ngoan địa nhu liễu nhất đốn.

Cửu sắc lộc tại nhân tham quả thụ bàng biên đích dược viên tử lí trảo liễu nhất chu linh dược tế tế tước cật liễu. Hoàng dương tại bàng biên khán tha cật đích hương điềm, nhẫn bất trụ quá khứ thặng liễu quá khứ, thân xuất thiệt đầu tại lộc chủy thượng thiểm liễu nhất hạ.
Cửu sắc lộc thân xuất nhất căn đề tử ngoan ngoan đoán liễu hoàng dương nhất cước, tòng tị tử lí hanh xuất nhất thanh, ngạo kiều đích phiết quá đầu lại đắc lý tha.
Hoàng dương ti hào bất phạ, thiển trứ kiểm ngạnh vãng thượng kháo.
Nhất hội nhi, tựu tương hỗ truy trục liễu khởi lai.

Trấn nguyên tử phóng khai huyền vi, ám thán nhất thanh thủ cảm bất thác, dã bất khứ khán huyền vi quyệt khởi đích chủy hòa khống tố đích nhãn thần.
Tòng hậu viện lí xuất khứ, trấn nguyên tử khán liễu bài biển bán thưởng, tưởng khởi quá vãng chủng chủng, kiểm sắc khán khởi lai tịnh bất hảo khán.
“Nhân đô bất tại liễu, lưu trứ giá đông tây hựu hữu thập ma dụng?”
Trấn nguyên tử đại tụ tại bài biển thượng nhất phất, bài biển thượng xuất hiện ngũ trang quan tam tự.

Tha tại ngoại diện đãi liễu nhất hội, huyền vi dĩ kinh suý xuất nhất bả liên tử, sử xuất tát đậu thành binh đích pháp thuật, biến xuất kỉ cá lực sĩ hòa nữ nga khai thủy thượng thượng hạ hạ đích sái tảo khởi lai.
Huyền vi xuất lai khán trấn nguyên tử, miểu liễu tha nhất nhãn, kiến tha diện sắc như thường, hựu phóng tâm toản hồi khứ liễu nghiên cứu nhân tham quả thụ liễu.
Nhân hòa nhân tổng thị bất nhất dạng đích, bỉ như hữu ta nhân hỉ hoan hồi ức quá khứ, bả tự kỷ khốn tại quá khứ tử tử bất khẳng tùng thủ, nhi hữu ta nhân tắc dĩ kinh bả quá khứ trầm điến, thu thập hảo tâm tình kế tục tiền hành liễu.
Huyền vi hòa trấn nguyên tử, đô thị cường đại đích nhân.

Trấn nguyên tử tại ngũ trang quan định hạ lai, trọng tân khai tích sơn hà, di sơn chuyển mạch, cải biến vạn thọ sơn cách cục.
Huyền vi trừ liễu nghiên cứu nhân tham quả thụ, tựu thị nã trứ địa thư bả lí diện đích nhất thôi linh dược trọng tân di thực quá lai. Tha đích đạo pháp tảo dĩ kinh thần quỷ mạc trắc, trực tiếp tại dược viên tử lí trọng tân khai tích tiểu hư không, bả mậu thổ tinh hoa tam quang thần thủy bất yếu tiền đích vãng tiểu hư không lí đảo, trực bả giá cá tiểu hư không sinh sinh biến thành nhất cá dược viên tử.
Giá lí đích tiên dược, tái quá ta thời nhật, phạ thị tựu thị thế gian hãn kiến liễu.
Trấn nguyên tử khán quá chi hậu, đô giác đắc tự kỷ tài đại khí thô liễu khởi lai.

Di sơn cải đạo, tụ liễm linh nguyên, vạn thọ sơn đích linh khí bỉ dĩ tiền canh túc, phòng ngự năng lực dã viễn siêu tòng tiền. Trấn nguyên tử hoàn phát hiện liễu nhất cá kinh hỉ, mỗi nhật bị vạn thọ sơn linh khí huân đào đích sơn đỉnh yên vân lí hữu lưỡng cá tiểu sinh mệnh tại dựng dục.
Huyền vi khứ tiều quá nhất nhãn, đạo: “Giá thị lưỡng cá hảo miêu tử, đãn thị nhĩ yếu dĩ tha môn vi nhập thất đệ tử, chỉ phạ hoàn soa liễu nhất trù.”
Bất cận thị giá yên vân lí đích sinh linh, tựu toán thị huyền vi tự kỷ đích đồ đệ, trừ liễu liên sinh hòa ngao tồn, đô hoàn soa liễu nhất trù a. Sở hạnh cần năng bổ chuyết, đáo để hoàn thị hữu nhất tuyến chứng đạo hi vọng.

Địa nguyên nhất mạch yếu truyện thừa hạ khứ, đệ tử bất năng thiếu, năng áp sơn đích đệ tử, tài thị tối trọng yếu đích.
Huyền vi thanh liên nhập mộng, thôi diễn liễu hảo kỉ niên, chung vu xuất quan lai, đối trấn nguyên tử đạo: “Sư huynh, ngã trảo đáo nhĩ đệ tử liễu.”

Trấn nguyên tử khán tha kiểm sắc bất hảo, tâm đông đích lệ hại.
“Ngã một sự đích,” huyền vi kiểm sắc hữu ta thương bạch, thôi diễn thiên cơ, vưu kỳ thị thôi diễn thật lực tại tha chi thượng đích nhân đích thiên cơ, tiêu háo thật tại bất tiểu.
Hồng hoang trung hữu duyên nhân bất tiểu, huyền vi dã trảo đáo kỉ cá, đãn tha bả nhãn quang trành hướng đích, hoàn yếu canh cao.

“Sư huynh hoàn ký đắc nam cực na vị á thánh mạ?” Huyền vi thuyết đạo, “Na vị lai ngọc kinh sơn thời, khả dĩ kinh sinh sản liễu.”
Trấn nguyên tử tâm thần nhất chấn, “Nhĩ chẩm ma cảm khứ toán kế á thánh!”
Huyền vi tri đạo tha đam tâm tự kỷ, an phủ đạo: “Vô phương, ngã tâm lí hữu sổ. Na vị tuy nhiên chứng đắc á thánh, đãn thụ hạn vu thiên nam bất tử hỏa sơn, bất năng thiện tự ly khai, tha tổng yếu cấp hậu nhân an bài nhất điều xuất lộ.”

“Phượng hoàng bất khinh dịch xuất thế, na vị hựu chẩm ma khẳng bả hài tử giao cấp ngã quản giáo?” Trấn nguyên tử trảo trụ huyền vi đích thủ, thuần hòa đích pháp lực quán tiến tha đích thể nội, nhượng tha đích kiểm giáp đô vi vi phiếm khởi hồng sắc.
Huyền vi hưởng thụ trứ sư huynh đích phục vụ, thư phục đích một hữu cân cốt tự đích bán kháo tại trấn nguyên tử thân thượng.
“Sư huynh hoàn ký đắc kim sí đại bằng điểu mạ?” Huyền vi tiếu liễu tiếu, hữu thủ tu trường đích thủ chỉ tại không trung họa xuất nhất phúc đồ.
“Kim sí đại bằng điểu tuy nhiên tá dụng liễu côn bằng đích tinh huyết, đãn thị khả chân chính thị phượng hoàng sở sinh. Na vị đích hài tử, khả bất nhất định thị phượng hoàng.”

Hoàng nữ sản hạ lưỡng khỏa đản hậu, nhất cá nhưng tại ngũ hành địa mạch trung, nhất cá nhưng tại âm dương địa mạch trung, thị hài tử nhất xuất sinh tựu bối phụ âm dương ngũ hành, ứng khí sổ nhi sinh.
Nhi thả bất dĩ phượng hoàng diện mục xuất hiện, dã bất hội bị phượng hoàng sở luy.
Hoàng nữ nhất sinh chỉ hữu giá lưỡng cá hài tử, tảo dĩ kinh tương thiên cơ mông tế, như quả bất thị huyền vi dĩ mộng trung chứng đạo đích pháp thuật khứ thôi diễn thiên cơ, thôi diễn liễu vô sổ thứ, chung vu trảo xuất lai lậu động, tài toán đáo lưỡng cá hài tử đích sở tại, phủ tắc tảo tựu thành liễu hòa hoàng nữ cách không đấu pháp liễu.
Hòa á thánh cách không đấu pháp, na tài thị chân đích bất yếu mệnh liễu.
Bất quá hiện tại, hoàng nữ tái lệ hại, dã một hữu xâm nhập mộng cảnh đích năng lực, canh hà huống thị hữu tạo hóa thanh liên tương hộ đại la kim tiên đích mộng cảnh.

Huyền vi đạo: “Hiện tại ly na vị đích lưỡng cá hài tử xuất thế hoàn tảo, đãn ngã đẳng bả ác tiên cơ, tự nhiên tựu hữu giá duyên phân.”
Huyền vi hòa trấn nguyên tử đô ngận cẩn thận, nhất trực một hữu thuyết xuất hoàng nữ đích danh tự.
Thật tại thị tu hành nhân nhất đán hữu thiệp cập đáo kỷ thân đích sự tình phát sinh, tựu ngận dung dịch tâm huyết lai triều, hữu sở cảm ứng. Á thánh tuy nhiên bất thị thánh nhân, đãn dữ thánh nhân tương soa đích dã bất viễn.
Nhất đán thuyết xuất hoàng nữ đích danh tự, tất nhiên hội bị hoàng nữ cảm ứng đáo, đáo thời hầu thập ma đả toán đô thị nhất tràng không. Ngũ trang quan trung tuy nhiên hữu đại trận phong tỏa, địa thư phòng hộ, đãn lưỡng nhân hoàn thị cẩn thận đích một hữu thuyết phá.
Hoán tại hồng quân thân thượng, yếu thị hữu nhân động liễu thập ma tà niệm, hựu khiếu phá hồng quân đích danh tự, phạ thị hồng quân năng trực tiếp tương tiền nhân hậu quả toàn bộ cảm ứng đáo, trực tiếp hàng lâm đáo na nhân diện tiền lai.

Hoàng nữ đích hài tử, thiên tư cân cước vô nhất bất thị thượng thượng chi tuyển. Thặng hạ đích tâm tính, chỉ yếu đái tại thân biên tế tâm điều giáo, dã xưng bất thượng vấn đề.
Giá dạng tựu hữu áp sơn đệ tử, khả dĩ truyện thừa đạo thống đích tân nhất đại liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn