[ hồng hoang ] thanh liên đích tiểu bổn tử

Huyền vi tại vạn thọ sơn trụ liễu tam cá nguyệt, chung vu dưỡng hảo thương, bả tổ long đích pháp lực bạt trừ. Liên hoa hữu xuất ứ nê nhi bất nhiễm đích chân ý, huyền vi nhược năng tương đạo pháp tham thấu, vạn pháp bất triêm bất quá phản chưởng chi sự.

Tổ long pháp lực bị tha hoàn chỉnh trừu xuất, hóa tác nhất điều tiểu long, trương nha vũ trảo.
“Giá đông tây…… Ngã yếu lai dã một dụng, tựu cấp nhĩ liễu.” Tựu bả giá đạo pháp lực đả nhập thủ chính hồ lí đích kim long thể nội.

Giá điều kim long bất quá thị chân tiên tu vi, bị phu lỗ chi hậu, chủy thái xú, tựu bị huyền vi phong tại liên hoa lí.
Thặng hạ đích quần long dã tổng thị kết thành bàn long đại trận trùng kích thủ chính hồ, dã bị huyền vi phong ấn.

Tiền nhất trận tử tha nhất thời não nhiệt, bả giá ta gia hỏa đô thu liễu hồi lai, giá hội nhi hựu bất tri đạo chẩm ma xử lý liễu. Nhược thị tại hồ thiên đảo, tha đảo thị khả dĩ bả tha môn nhưng cấp môn hạ điều giáo, giá hội nhi chỉ năng trấn áp tại hồ lí.

Trấn nguyên tử một chẩm ma hòa biệt nhân tiếp xúc quá, bất bỉ huyền vi nhất não tử công lược, tam cá nguyệt hạ lai, lưỡng cá nhân tựu dĩ kinh thượng thăng thành vi hảo cơ hữu đích cao độ liễu.
Ngã đích cơ hữu hảo đan thuần.

Giá nhất thiên, huyền vi hòa trấn nguyên tử chính tại hồ biên đả tọa tồn thần. Kim tiên chi đạo, bất tại pháp lực, nhi tại nguyên thần. Lưỡng cá nhân nguyên thần xuất du, khả dĩ để ngự canh đa đích hư không trung đích phong hiểm, dã khả dĩ tương hỗ ấn chứng sở học.

Trấn nguyên tử đích sư tôn địa nguyên chân quân dã bất tri đạo thị hỗn độn trung na vị ma thần, truyện cấp trấn nguyên tử đích đạo pháp cánh nhiên bất tại tạo hóa thiên kinh chi hạ. Xiển thuật đích chính thị tự nhiên diệu đạo, khôn nguyên hậu đức, tái sinh vạn vật chi lý, hòa tạo hóa thiên kinh hữu dị khúc đồng công chi diệu.

Giá cá thời hầu, huyền vi hoàn bất tri đạo, nguyên thần đồng du, cộng tham huyền công hoàn hữu nhất cá thuyết pháp, khiếu song tu.
Chí vu trấn nguyên tử tri bất tri đạo…… Cáp cáp, thiên hảo lam.

Lưỡng nhân nguyên thần quy thể, chính tiều kiến nhất cá lão đạo tòng sơn ngoại tẩu tiến lai. Lão đầu xuyên trứ nhất thân phá lạn đích thổ hoàng đạo bào, bất tu biên phúc, đầu phát như đồng khô thảo, nhất bộ tựu khóa đáo lưỡng nhân diện tiền.

Hảo tê lợi!
Huyền vi dĩ kinh sai đáo giá tựu thị địa nguyên chân quân, bất cảm đãi mạn, vi vi cung thân, thối liễu nhất bộ.

Quả nhiên trấn nguyên tử tựu cung cung kính kính đích thượng khứ hướng lão đạo hành lễ, khẩu xưng sư tôn.
Địa nguyên chân quân bất nại phiền đích bãi liễu bãi thủ, “Đắc liễu đắc liễu, phiền thấu liễu, tảo tựu khiếu nhĩ biệt lai giá sáo liễu, thạch đầu não đại! Bất kham giáo hóa!”

Trấn nguyên tử nhưng cựu đạm định đích nhất đê đầu: “Sư tôn giáo huấn đích thị.”
Thuyết trứ, tựu bả huyền vi lạp đáo thân tiền, đạo: “Sư tôn, giá vị thị huyền vi, đạo hào hồ thiên.” Tương giá kỉ cá nguyệt phát sinh đích sự tình nhất nhất bẩm cáo địa nguyên chân quân.

Địa nguyên chân quân thính hoàn, cổ quái đích khán liễu trấn nguyên tử nhất nhãn, “A, ngã hoàn dĩ vi nhĩ chân đích bất hội khai khiếu, một tưởng đáo dã thị ngận năng đích ma.”
Hựu tự đắc ý dương dương đích thuyết: “Bất quý thị ngã đích đồ đệ, hữu nhãn quang, bổn sự bất soa, ngã tựu thuyết ngã đồ đệ chẩm ma khả năng chân thị nhất khối xú thạch đầu!”

“Cáp cáp cáp,” địa nguyên chân quân khai hoài đại tiếu, triều trấn nguyên tử tễ mi lộng nhãn, kiến trấn nguyên tử nhãn quan tị tị quan tâm, ti hào bất gia lý hội, tha dã bất dã vi ý.

Huyền vi thính đắc vân lí vụ lí, đãn dã hiểu đắc địa nguyên chân quân đối tha ấn tượng bất thác, tựu tố xuất nhất phó quai xảo đích dạng tử, đạo: “Kiến quá tiền bối.”

Địa nguyên chân quân khán tha nhãn thần đả chuyển, trực câu câu đích trành trứ tự kỷ, bất do đắc cáp cáp đại tiếu, “Trấn nguyên a, nhĩ giá tiểu đạo hữu đảo thị bỉ nhĩ hữu thú đích đa a.”
“Dã bãi, nhĩ thị vãn bối, sơ thứ kiến diện, bất năng bất cấp nhĩ kiến diện lễ a, tiếp trứ.”

Nhất đạo thanh quang lạc đáo huyền vi thủ trung, thị nhất diện thanh sắc đích tiểu kỳ. Huyền vi tâm lí nhất chinh, nguyên thần nhất tham, quả nhiên thị thanh liên bảo sắc kỳ!
Hỗn độn thanh liên phá toái chi hậu, hóa tác vô sổ linh bảo, ngũ phiến liên diệp, hóa tác ngũ phương bảo kỳ. Thanh liên bảo sắc kỳ chính thị kỳ trung chi nhất, nãi thị tiên thiên linh bảo trung đích cực trí, hữu vô cùng diệu dụng.

Thanh liên bảo sắc kỳ hòa huyền vi tự thân dã thị tiên thiên tương hợp, đối tha lai thuyết, ý nghĩa phi phàm. Đãn tức tiện như thử, huyền vi hoàn thị cung cung kính kính đích bả bảo kỳ phủng khởi, “Tiền bối hậu ái, bổn bất cai thôi từ, đãn thanh liên bảo sắc kỳ phi đồng tiểu khả, huyền vi bất cảm thụ.”

Địa nguyên chân quân nhãn trung thiểm quá nhất ti tán hứa, tha bãi liễu bãi thủ, “Khu khu nhất kiện pháp bảo, hữu thập ma thừa thụ bất khởi đích. Nhi thả, giá dã bất thị khiếu nhĩ bạch nã đích.”
“Ngã giá đồ đệ thị cá thật tâm đích nhân, túng nhiên hữu ta tâm tư, khước dã man bất quá biệt nhân. Tu tri cầu đạo chi lộ, bộ bộ gian hiểm, ngã hoàn hi vọng nhĩ môn năng đa đa phù trì.”

Huyền vi khán liễu trấn nguyên tử nhất nhãn, vi vi nhất tiếu, “Như thử, huyền vi tựu khước chi bất cung liễu.”
Trấn nguyên tử kiến tha thu liễu bảo kỳ, mặc mặc địa tiếu liễu nhất kiểm.

Huyền vi tương bảo kỳ thu thủ thể nội, tạo hóa thanh liên đích khí tức dữ thanh liên bảo sắc kỳ đích khí tức câu liên, thuấn gian tiện nhượng tha thuận lợi chưởng khống thử bảo.

Địa nguyên chân quân kiến tha thu liễu bảo kỳ, dã ngận mãn ý, thu liễu lễ vật, tựu thị nhất gia nhân liễu.
“Ngã hòa chư vị đạo hữu tằng tại ngọc kinh sơn luận đạo, giá ta tưởng tất trấn nguyên đô hòa nhĩ thuyết quá. Thị thời, ngã đẳng định hạ tiên đạo tu hành, trực thông hỗn nguyên. Hỗn nguyên chi cảnh dữ thiên địa đồng tại, du tẩu thời không, bất tử bất diệt. Đãn hỗn nguyên chi hậu, ngã môn xuất hiện liễu phân kỳ.”

“Bàn cổ khai thiên tích địa nãi thị hỗn nguyên cảnh giới, ngã đẳng dã thị hỗn nguyên cảnh giới, khước một hữu nhân khán đáo hỗn nguyên cảnh giới chi hậu thị thập ma. Hồng quân dĩ vi hỗn nguyên chi hậu nãi thị dữ thiên hợp đạo, vô ngã vô vật. Hỗn bằng lão nhân dĩ vi nãi thị siêu thoát thế giới, hồng phi hỗn độn. Dương mi đạo hữu dĩ vi thị lánh tích thế giới, tái tạo càn khôn. Lão đạo dĩ vi thị vạn đạo quy nguyên, đạo ngã như nhất.”
“Thùy dã thuyết phục bất liễu thùy, tiện định hạ ngọc kinh sơn luận đạo chi sự, bách niên nhất thứ, trực đáo hữu nhân thắng xuất vi chỉ.”

“Kim thứ bách niên hựu chí, ngã yếu vãng ngọc kinh sơn tẩu nhất tao, chỉ thị tiên thiên tam tộc thật tại thế đại, bả nhĩ môn nhưng tại vạn thọ sơn dã bất an toàn, sở dĩ tựu hòa ngã nhất khởi khứ ngọc kinh sơn ba.”
Địa nguyên chân quân đả cá cáp khiếm, diêu diêu hoảng hoảng đích đái trứ lưỡng nhân tiền vãng ngọc kinh sơn.

Ngọc kinh sơn, huyền vi tại tâm lí mặc niệm. Giá cá danh tự, tại hậu thế vô bỉ hưởng lượng, cận tại chu sơn chi hạ. Thậm chí tại tu đạo nhân tâm trung đích địa vị, hoàn yếu cao vu chu sơn.
Nguyên lai giá tọa sơn, hữu trứ giá dạng đích ý nghĩa. Tiên tự, hữu nhất bán thị xuất tại giá lí.

Địa nguyên chân quân thị cá bất câu nê vu hình hài đích nhân, phóng đãng bất ki. Hữu điểm lão ngoan đồng đích ý tư, hỉ hoan bất án thường lý xuất bài.
Thuyết khởi lai bất án thường lý, huyền vi minh hiển bỉ trấn nguyên tử canh hợp tha đích tâm ý. Hậu thế nhân tâm trung sinh tựu thiếu kính úy, huyền vi tâm lí tuy nhiên hữu kính úy, đãn kính úy đích thị đạo, nhi bất thị nhân. Tẩu đáo bán lộ đích thời hầu, trấn nguyên tử dĩ kinh bị phao tại hậu diện, phản đảo tha môn lưỡng liêu đắc hoan. Huyền vi đích kỳ tư diệu tưởng, địa nguyên chân quân đích bất câu nhất cách, nhượng trấn nguyên tử nhãn giới đại khai.

Hảo tượng đả khai liễu tân thế giới đích đại môn liễu ni.

Huyền vi tuy nhiên hữu tạo hóa thiên kinh đích truyện thừa, đãn tất cánh một hữu sư trường chỉ lộ, nan miễn hữu ta địa phương hội tẩu xóa lộ. Địa nguyên chân quân hào bất khách khí đối tha đích thác ngộ đả kích trào phúng, nhượng huyền vi giảo nha thiết xỉ, chỉ hữu tại giá cá thời hầu, huyền vi vĩnh viễn tranh bất quá tha.
Đãn địa nguyên chân quân dã ti hào bất yểm sức đối tha đích hỉ ái, tha nhất thân đích bổn sự, đô truyện thụ liễu quá khứ.

Giá đáo để thị thùy gia đích sư phó! Dã thái thiên tâm liễu!
Trấn nguyên tử hoàn một thổ tào hoàn, huyền vi tựu dĩ kinh bái liễu địa nguyên chân quân vi sư, thành liễu tha đích sư đệ.

Nhất lộ tẩu quá lai, tựu đáo liễu ngọc kinh sơn. Quả nhiên bất quý bạch ngọc kinh chi danh. Ngọc kinh sơn phiêu phù tại hư không chi trung, tại huyền vi nhãn lí, kham phá hư không, tựu khả dĩ kiến đáo vô lượng đích quang minh. Giá thị đạo chi sở tại!
Trấn nguyên tử trạm tại tha thân bàng, đẳng tha hồi quá thần lai, ôn hòa đích khai khẩu giải thích: “Ngận chấn kinh ba, đệ nhất thứ kiến đáo ngọc kinh sơn đích nhân đô hội bị tha chấn động. Ngọc kinh sơn luận đạo, thiên hạ quần tu trung bao quát tiên thiên thần thánh, hỗn độn ma thần, hậu thiên sinh linh, tam thiên tu sĩ, tam thiên đại đạo kiêu quán thử sơn, tài sử tha hữu liễu giá chủng quang huy.”

Huyền vi vi vi điểm đầu, “Tại thử sơn tu hành, tựu năng cảm ngộ đáo tiền hiền đích đạo lý, nguyên thần chu du hư không, dã bất hội mê thất ba.”
“Thị a,” trấn nguyên tử mị trứ nhãn tình tiếu trứ, “Tẩu ba, nhĩ dĩ kinh khán liễu tam thiên liễu, sư phụ đô tiên khứ sơn thượng phóng hữu liễu.”

Huyền vi điểm điểm đầu, tựu do trấn nguyên tử dẫn trứ, tẩu nhập hư không trung đích bạch ngọc kinh.

Trấn nguyên tử đái trứ huyền vi khứ bái kiến địa nguyên chân quân, chân quân chính tại hòa nhất cá trung niên đạo nhân thuyết thoại, khán kiến huyền vi quá lai, tựu tương tha chỉ cấp đạo nhân, thuyết: “Lai, huyền vi, giá vị tiện thị hồng quân đạo hữu, hoàn bất khoái lai bái kiến.”
“Hồng quân đạo hữu khả thị ngã môn giá lí xuất danh đích đa bảo đạo nhân, hoàn bất khoái lai yếu hảo xử.”

Huyền vi hi tiếu đạo, “Tiều tiều lão sư thuyết đích na lí thoại, hảo tượng ngã tựu thị sinh lai thảo trái đích. Hồng quân sư thúc thị tiền bối, chẩm ma dã bất hội khuy liễu ngã giá vãn bối đích bất thị?”

Hồng quân đạo nhân cáp cáp đại tiếu, “Tiểu hoạt đầu, cân nhĩ sư phó thị nhất cá đức hành, đắc liễu đắc liễu, ngã đương nhĩ chẩm ma hảo tâm đột nhiên thỉnh ngã quá lai cật trà, nguyên lai tại giá đẳng trứ ngã.”
Hồng quân tiếu mạ, tòng tụ tử lí mạc xuất nhất đạo lưu quang, nhưng đáo huyền vi thủ thượng, “Tiếp trứ ba.”

Huyền vi thủ thượng nhất lương, tiện đa liễu nhất cá trường cảnh ngọc tịnh bình, tha tương thần thức nhất tham, tiếu đạo, “Đa tạ sư thúc hậu tứ, giá bình nhi nã lai sáp hoa đảo thị bất thác.”
Hồng quân dã bị đậu nhạc liễu, “Thiên nhĩ thân gia phong hậu, giá thượng phẩm tiên thiên linh bảo tứ hải long bình dã chỉ năng nã lai sáp hoa?”

Huyền vi trát liễu trát vô cô đích nhãn tình, tòng tụ tử lí mạc xuất nhất đóa bạch liên sáp tiến bình lí, liên hoa hoa khai thập phẩm, dã thị thượng phẩm đích tiên thiên linh bảo.
“Sư thúc, nâm tiều, ngã khả thuyết thác liễu?”

Hồng quân khán liễu địa nguyên chân quân nhất nhãn, chân quân lão thần tại tại, nhậm do huyền vi “Tễ đoái” hồng quân.
Hồng quân thán liễu nhất khẩu khí, “Bãi liễu, dã thị oan nghiệt, phi khiếu ngã nhận thức nhĩ giá ma cá nhân, phi khiếu ngã xuất huyết bất khả.”

Hồng quân trầm ngâm nhất trận, đạo: “Tiên thiên linh bảo, đa thị thiên địa dựng dục, tất nhiên sự quan thiên đạo vận chuyển, thị đại cơ duyên dã thị đại nhân quả, nhĩ năng tiếp trụ, ngã tựu bả tha dã cấp nhĩ ba.”
Thuyết trứ, tựu tòng thủ trung nã xuất nhất đạo bạch quang, khước thị nhất kiện bạch bì đích tiểu cổ, ngưng tụ trứ vô sổ nguyệt hoa, thái âm chi khí nùng úc chí cực.

Huyền vi tâm trung nhất động, đạo: “Bất tri giá cổ hữu thập ma thuyết pháp?”
Hồng quân đạo: “Nhĩ sĩ đầu vãng thượng khán, khả năng khán đáo thập ma?”

Huyền vi hoảng nhiên, “Nhật nguyệt?”
“Chính thị,” hồng quân đạo, “Bàn cổ tử hậu, nhãn tình hóa tác nhật nguyệt, tổng lý âm dương, phi đồng tiểu khả. Thái dương lí dựng dục trứ nhất đối tiên thiên thần thánh, nhất thị thái nhất, nhị thị đế tuấn. Thái nhất hoài bão hỗn độn chung nhi sinh, nãi thị khai thiên tam bảo chi nhất, đế tuấn hoài bão hà đồ lạc thư, nãi thị chúng tinh đồ lục. Nguyệt lượng thượng dựng dục trứ nhất đối thần linh, nãi thị thường hi hòa hi hòa tỷ muội. Đãn nguyệt lượng thượng trừ liễu nhất khỏa quế thụ, nhất khẩu linh trì, khả tựu thập ma tựu một liễu. Do thử nhất lai, nguyệt tiêu nhật trường, dương thịnh âm suy.”
Hồng quân thuyết đích ý vị thâm trường.

Huyền vi hoảng nhiên, “Khước bất tri giá cổ thị tự kỷ phi xuất lai đích hoàn thị bị nhân kinh tẩu đích?”

“Nhĩ thuyết ni?” Hồng quân tiếu đắc ngận bất hậu đạo.

Huyền vi xuy tiếu, thân thủ tương cổ nã đáo thủ trung, “Đa tạ sư thúc hậu tứ.” Mộ cổ, hoặc xưng tây hoàng cổ, cực phẩm tiên thiên linh bảo, công hiệu dĩ kinh bất tại chí bảo chi hạ.
Hồng quân mặc mặc địa điểm liễu điểm đầu.

“Hảo liễu, cổn hạ khứ ba, khán kiến nhĩ môn tựu nhục thống, nhất gia thảo trái quỷ,” hồng quân bả tụ tử nhất phất, bả lưỡng nhân đâu xuất môn khứ.

“Hồng quân sư thúc hòa lão sư cảm tình chân hảo ni.”
Trấn nguyên tử điểm đầu đồng ý, “Đại khái nhân vi sư phụ hòa sư thúc thị hỗn độn trung tựu kết thức đích đạo hữu.”
Huyền vi khán liễu trấn nguyên tử nhất nhãn, “Bất quá thoại thuyết, sư thúc cấp nhĩ thập ma liễu?”

Trấn nguyên tử tòng tụ tử lí mạc xuất nhất diện tứ tứ phương phương đích kính tử, “Thiên địa bảo giám.”
Quả nhiên hội nhục thống!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn