HP chi đối diện ái tình

Lư tu tư tại đạp nhập giá cá trang viên đích thời hầu tựu sát giác đáo giá thị cá bất chiết bất khấu đích hãm tịnh, đãn thị thuấn gian khải động đích pháp trận tương tha khốn tại liễu giá lí.
Lư tu tư trạm tại hoa viên lí, hoa viên lí thuần bạch sắc đích mân côi phản quý tiết đích nộ phóng trứ, đái trứ tiêm lợi đích thứ, dương quang hạ mỹ lệ đích huyễn mục. Tha tịnh bất sinh khí, phi đãn bất sinh khí, tha hoàn ngận hân úy —— thị đích, như quả giá cá thế giới thượng chân đích hữu nhất cá nhân năng toán kế đáo tha, tựu toán hữu tha tự kỷ quan tâm tắc loạn đích nguyên nhân, đãn tha hoàn thị bị thiết kế đáo liễu —— như quả hữu na ma nhất cá nhân, tồn tại na ma nhất cá nhân, đương na cá nhân thị đức lạp khoa đích thời hầu, tha sở hữu đích sát ý hòa uy hiếp đô tương đãng nhiên vô tồn.
Tha hội cảm đáo kiêu ngạo cực liễu.
Tha đích tiểu long, tha đích tiểu vương tử trường đại liễu, chân chính trường đại liễu.
Giá cá trang viên bổn thân thị đương niên đức lạp khoa thập nhất tuế thu đáo hoắc cách ốc tì lục thủ thông tri thư đích na nhất thiên lư tu tư tống cấp tha đích, đối đức lạp khoa hòa lư tu tư nhi ngôn đô ủng hữu bất đồng tầm thường đích hàm nghĩa. Giá đại biểu đức lạp khoa mã nhĩ phúc chân chính dĩ nhất cá mã nhĩ phúc đích thân phân độc tự xuất hiện tại ma pháp giới, đại biểu trứ lư tu tư đối tha đích thích đương phóng thủ, canh trọng yếu đích thị, giá lí thị lư tu tư vi đức lạp khoa chuẩn bị đích, tối hậu đích nhất xử tịnh địa diệc hoặc giả thị thối lộ —— thùy hội tưởng đáo nhất cá mã nhĩ phúc hội tại pháp quốc ma qua giới đích thôn trang hữu nhất xử trang viên?
Lư tu tư hướng môn đình tẩu khứ, y giác phất quá bạch sắc đích mân côi, giá lí đích mỗi nhất chi mân côi đô thị tha thân thủ sở chủng tịnh thả thi gia liễu ma pháp bài liệt thành chỉ hữu phủ khám tài năng phát hiện đích thủ hộ giá tọa trang viên đích ma pháp trận —— tại đức lạp khoa thập thất tuế ẩn ẩn hữu liễu huyết thống giác tỉnh chinh triệu đích thời hầu.
Tha đích thể nội dã lưu thảng trứ tinh linh đích huyết mạch, đương tha đích mệnh định bạn lữ giác tỉnh, tha dã năng ẩn ước cảm giác đáo linh hồn bạn lữ chi gian đích khiên dẫn ma pháp, na chủng khắc nhập cốt tủy tuyên ấn tại linh hồn thượng đích cảm tình căn bổn vô pháp tránh thoát, thùy năng tránh thoát? Khả cập thời ái thượng liễu dã vô pháp ngôn thuyết, đức lạp khoa khả dĩ thuyết xuất na cú ái ngữ, khả dĩ bão trứ tha vẫn tha tác yếu ái tình, đãn thị tha chân đích năng hồi ứng mạ?
Lư tu tư mã nhĩ phúc, nhĩ thị tha đích phụ thân, nhĩ đích tiểu long cai đắc đáo tối hảo đích —— tha vô sổ thứ đối tự kỷ giá dạng thuyết, tựu hảo tượng thuyết đa liễu tựu biến thành sự thật.
Tại đức lạp khoa thập thất tuế tương yếu thập bát tuế đích thời hầu, lư tu tư thân thủ mai táng liễu tha đích ái tình, đức lạp khoa đích ái tình, nhiên hậu tại giá lí chủng hạ mãn viên đích ái ngữ, nhi dĩ kinh thất khứ giá đoạn ký ức đích đức lạp khoa vĩnh viễn đô bất hội cảm giác đáo giá phiến nộ phóng bất tức đích bạch mân côi đại biểu đích thị nhất cá nam nhân đối tha trầm mặc nhi vô pháp ngôn thuyết đích tuyệt vọng đích ái.
Nhiên nhi —— lư tu tư đình hạ cước bộ, tha thân thủ phủ mạc trứ mân côi nhu nhuyễn tế nị đích hoa biện, tựu tượng phủ mạc ái nhân đích kiểm giáp —— bạch mân côi đích thoại ngữ tòng lai bất thị tuyệt vọng —— tha kim tảo khán đáo liễu dự ngôn gia nhật báo thượng mã nhĩ phúc gia chủ đích hôn tấn, kim thiên quá hậu, tha đích đức lạp khoa tựu yếu thành gia sinh tử liễu.
Ngã đích tiểu long, ngã vĩnh viễn tương bảo lưu đối nhĩ thuần khiết vô hạ đích ái, hoàn hữu na cú nhĩ nhất trực tác yếu khước một năng đắc đáo đích ái ngữ.
Lư tu tư sĩ thủ dụng lực thôi khai đại môn, tương đấu bồng giải hạ lai quải tại kim chúc giá thượng, xuyên quá khách thính, thuận trứ toàn chuyển lâu thê tẩu thượng khứ, tối hậu thôi khai liễu tối hậu nhất đạo môn, phản thủ quan thượng.
Đức lạp khoa bối kháo tại song biên, lư tu tư tẩu cận tha, thuận trứ đức lạp khoa đích thị tuyến khán đáo lâu hạ hoa viên đích cảnh sắc.
“Ngã ngận thiếu lai giá lí, dã bất hi vọng nhậm hà nhân lai giá lí.” Đức lạp khoa một hữu khán lai nhân, tha hữu ta xuất thần đích trành trứ na ta hoa, “Tức sử ngã ái cáp lợi ái đáo vô pháp tự bạt, thậm chí giác đắc khả dĩ hiến thượng tự kỷ đích linh hồn, dã tòng một hữu hưng khởi tương tha đái lai giá lí đích tưởng pháp.”
“Đãn thị đương ngã tưởng kiến kiến nhĩ đích thời hầu, ngã tưởng đáo liễu giá lí.” Đức lạp khoa chuyển quá thân khán trứ diện tiền kim sắc trường phát đích mạch sinh nam nhân, “Dĩ kinh ngận cửu một hữu nhân nhượng ngã giá ma phí tâm tư —— tróc đáo nhĩ, giản trực nhượng ngã sát phí tâm tư.”
“Vinh hạnh chi chí, thân ái đích.” Lư tu tư đỉnh trứ nhất trương đức lạp khoa nhận bất xuất lai đích diện dung, đạm tiếu trứ, chấp khởi đức lạp khoa đích tả thủ khuất tất thân vẫn tại thủ bối thượng, “Ngã ngận cao hưng một hữu thủ sáo trở cách tại nhĩ ngã chi gian.”
“Nhân vi thủ sáo hữu thời hầu thái dung dịch bạo lộ nhất ta đông tây, chí thiếu ngã bất tưởng tại nhĩ diện tiền biểu hiện xuất tưởng yếu yểm sức thập ma đích tư thái, na bổn thân tựu thị nhất chủng nhuyễn nhược.” Đức lạp khoa đích kiểm thượng kỉ hồ một thập ma biểu tình, ngôn ngữ ngận lãnh đạm, “Ngã vi nhĩ cảm đạp tiến lai đích dũng khí biểu kỳ tán thưởng.”
“Nhân vi ngã tri đạo ngã ly bất khai.” Lư tu tư dụng tối ưu mỹ đích thanh âm thuyết trứ tối động thính đích tình thoại, thân nật nhi nhiệt tình, chỉ thị khước bất thị dụng tự kỷ tối dẫn dĩ vi hào đích dung mạo, “Giá khả thị nhĩ tối hậu nhất cá chúc vu ngã đích nhật tử.”
“Ngã dĩ vi, ngã tòng lai một hữu chúc vu quá nhĩ.” Đức lạp khoa câu khởi trào phúng đích tiếu, tha hôi lam sắc đích nhãn mâu lí băng diện phá khai lưu lộ xuất ti ti phục tạp đích tình tự, ngận khoái tiêu thất bất kiến, tha tẩu quá kỉ bộ tọa tại kháo y lí, hữu thối ưu nhã đích đáp tại tả thối thượng, “Vẫn ngã hoặc giả ly khai, tuyển trạch nhất cá?”
Lư tu tư tẩu quá lai, song thủ xanh tại trứ phù thủ thượng thân tiền khuynh hạ lai, dụng vẫn hồi đáp đức lạp khoa.
Đức lạp khoa bế thượng nhãn, nhất động bất động đích nhậm do nam nhân khinh vẫn tha, cảm thụ đáo nhất chủng đối đãi trân bảo đích, lệnh nhân lưu lệ đích khinh nhu.
……
Nam nhân nhuyễn đảo hạ lai, chủy thần khinh xúc đáo đức lạp khoa đích bột cảnh.
Đức lạp khoa thân thủ bão trụ nam nhân tinh sấu đích yêu thân, nhất dụng lực, hoành bão khởi nam nhân tương nhân phóng tại sàng thượng, tha trạm tại sàng biên khán liễu ngận cửu, nhiên hậu hựu tẩu đáo sàng biên, trành trứ na mãn viên đích bạch mân côi chinh chinh xuất thần.
Đức lạp khoa sĩ thủ nhất phiến phiến đả khai song hộ, khứu đáo phong huề đái lai đích mân côi hoa đích hương khí, tha ỷ trạm tại song biên, hôi lam đích mâu tử lí không động đích tự hồ thập ma đô một hữu.
Hứa cửu, tế vi đích thanh hưởng hưởng khởi, đức lạp khoa đích thân tử nhất hạ tử cương ngạnh trụ, tha trạm khởi lai, tích bối đĩnh đắc bút trực, bối đối trứ sàng thượng phục phương thang tề tiệm tiệm thất hiệu đích nam nhân. Biến hóa đích thời gian ngận đoản, đương đệ nhất lũ kim sắc đích trường phát biến thành bạc kim sắc, nhãn lệ dĩ kinh vô thanh tòng hôi lam đích mâu tử lí dật xuất lai thuận trứ hoàn mỹ vô hà đích trắc kiểm hoạt hạ.
Kính tử lí đảo ánh xuất đích cảnh tượng nhượng đức lạp khoa cương trực đích trạm tại na, nhậm do lệ thủy tại kiểm thượng bàng đà.
Tha tri đạo giá ma thục tất giá tọa trang viên đích chỉ hữu nhất cá nhân, tha tri đạo năng chuẩn xác đích tị khai hoa viên lí đích vô sổ ma pháp trận đích chỉ hữu nhất cá nhân, tha tri đạo hội dụng na chủng bao dung sủng nịch nhãn thần đối tha đích chỉ hữu nhất cá nhân —— đãn thị tha tòng lai bất tri đạo đương na cá nhân chân chính xuất hiện tại tha diện tiền đích thời hầu, tha cánh nhiên thị hận đại quá ái, oán đa quá hỉ.
Đức lạp khoa đả khai liễu song hộ, ốc lí huy phát đích ma dược bị phong tịch quyển xuất phòng gian, một hữu liễu ma dược đích hiệu quả, bổn tựu kháng dược tính bất đê đích lư tu tư ngận khoái tỉnh quá lai, tha tranh khai hôi lam đích nhãn mâu, kỉ miểu hậu tha bế thượng nhãn, nhất thanh khinh bất khả văn đích thán tức.
Lư tu tư xanh khởi thân tử tọa tại sàng duyên, chú thị trứ bối đối trứ tha trạm đắc bút trực đích thanh niên, pha li song trắc ánh xuất na trương ứng cai tổng thị đái trứ tự ngạo hòa tiếu ý đích kiểm thượng tứ ngược trứ lệ thủy, nhi na song đồng thị hôi lam đích nhãn mâu khẩn khẩn bế trứ, tựu tượng thị tại đào tị thập ma nhất dạng bất nguyện tranh khai.
“Đức lạp khoa……” Lư tu tư đích thanh âm đái trứ thán tức hòa quyến luyến, hoàn thị đức lạp khoa tòng tiểu mê luyến đích thục tất đích hoa lệ đích thanh tuyến, chỉ thị hiện tại tại đức lạp khoa thính lai khước thứ nhĩ cực liễu, “…… Đối bất khởi.”
Đức lạp khoa đích diện dung nữu khúc trứ, bán thưởng, nhất thanh lãnh tiếu.
“Phanh!”
Lư tu tư khán trứ na phiến bị dụng lực suý thượng đích môn, vô thanh khổ tiếu.
Tại đạp nhập giá cá trang viên đích na nhất thuấn gian tha thiết tưởng liễu vô sổ kết cục, giá vô nghi thị tha sở liêu đáo đích tối tàn nhẫn đích lưỡng bất tương kiến.
Tha thí đồ trạm khởi lai khước canh gia vô nại đích phát hiện hỗn hợp ma dược tàn lưu đích tác dụng nhượng tha đích song thối hoàn hữu ta vô lực, tha tri đạo giá chủng ma dược, canh tri đạo thị xuất tự na nhất vị ma dược đại sư —— tây phất lặc tư đương niên nghiên cứu giá chủng huy phát tính dược tề đích thời hầu tha hoàn thị đệ nhất cá thí dược giả, một tưởng đáo khước ngoan ngoan tại giá chủng ma dược thượng tài liễu cá cân đầu.
Lư tu tư tưởng, như quả bất thị đức lạp khoa tương hỗn hợp đích ma dược đồ tại thần thượng, tha nhất định bất hội giá ma dung dịch tựu thượng đương.
—— điềm mật đích tiểu độc xà.
Đổng đắc lợi dụng năng trảo đáo đích đối phương đích nhất thiết nhược điểm, tức sử lợi dụng tự kỷ dã yếu đạt đáo mục đích……
“Chân thị trường đại liễu……” Lư tu tư nam nam đạo.
Tha mặc mặc kế toán trứ dược hiệu hòa thời gian, tha đương nhiên thị năng ly khai giá tọa trang viên đích —— giá lí đích nhất thiết đô thị tha thân thủ đả tạo, chẩm ma khả năng khốn đắc trụ tha?
“Phanh —— phanh!”
Lưỡng thanh trọng hưởng, lư tu tư kinh nhạ đích sĩ đầu khán hướng tự hồ thị chỉnh lý quá tự kỷ trừ liễu nhãn khuông vi hồng chi ngoại một hữu ti hào bất thỏa đích đức lạp khoa.
Đức lạp khoa tẩu đáo sàng biên, tả thủ sĩ khởi lai nhượng lư tu tư khán đáo tha thủ lí nã trứ đích ma dược bình, tha tấn tốc bạt điệu bình tắc hát liễu nhất đại khẩu nhiên hậu khi thân vẫn thượng lư tu tư, cường ngạnh đích bả chủy lí đích ma dược độ cấp lư tu tư, bất cố lư tu tư bị đột như kỳ lai đích động tác vi vi sang đáo, đức lạp khoa bị đại lực thôi khai, tha lãnh nhãn khán trứ lư tu tư càn khái liễu kỉ thanh, mi đầu khẩn trứu trứ, hốt nhiên chủy giác nhất câu.
“Nhĩ……” Lư tu tư bất tri đạo đức lạp khoa cấp tha hát đích thị thập ma, đãn tha tri đạo đức lạp khoa vĩnh viễn bất hội tố xuất thương hại tha đích sự, sở dĩ tịnh một hữu đa phản ứng kích liệt.
Đức lạp khoa trạm tại lư tu tư diện tiền, tu trường đích thủ chỉ niết trụ thuần bạch sắc đích lĩnh kết vãng hạ hoãn hoãn dụng lực, bạch sắc đích ti trù hoạt lạc tại địa, y lĩnh sưởng khai, oánh bạch đích tỏa cốt bán yểm tại sấn sam lí, thủ chỉ nhất khỏa khỏa giải khai sấn sam đích khấu tử, tùy trứ sấn sam tòng tu trường tinh sấu đích sung mãn niên khinh mị lực đích khu thể thượng hoạt lạc, lư tu tư cảm giác đáo tự kỷ đích thân thể khai thủy bất chính thường đích phát năng, nhất cổ tòng cốt đầu lí thấu xuất đích tình. Triều chước thiêu trứ tha đích lý trí —— tha chung vu tri đạo đức lạp khoa cấp tha hát liễu thập ma.
Đức lạp khoa xích. Lỏa trứ thượng thân hoàn trụ lư tu tư đích bột cảnh, chủy thần hoa quá lư tu tư đích hầu kết, ách thanh đạo: “Cấp ngã nhất vãn thượng, minh thiên khai thủy, ngã tố nhĩ sở hi vọng đích mã nhĩ phúc.”
Lư tu tư đích thủ nhất đẩu, nhiên nhi canh mãnh liệt đích hỏa diễm tấn tốc tịch quyển quá lai, tha ngoan ngoan bế liễu bế nhãn, thủ tí dụng lực tương thanh niên bão thượng. Sàng áp tại thanh niên thân thượng, na kiến quỷ đích hỗn hợp ma dược đích dược hiệu thốn khứ đích giản trực cai tử đích cập thời —— tối hậu nhất vãn?
Lư tu tư đích nhãn tình lí sung mãn liễu tiên hồng đích huyết ti ——
Tối hậu nhất vãn……
Tha thị tha đích!
Chỉ thị dĩ kinh bị dược hiệu hòa ái tình mông tế liễu đầu não đích lư tu tư một năng chú ý đáo hoài lí nhân hòa hỏa nhiệt thân thể tương phản đích thanh lãnh đích nhãn mâu.
……
Hoa viên lí phong đích xuy phất nhượng bạch mân côi ưu nhã đích diêu duệ trứ.
Bạch mân côi, nhĩ túc dĩ dữ ngã tương phối.
—— ngã tự thủy chí chung tưởng yếu đích đô thị nhĩ đích nhận khả, đãn vi thập ma, nhĩ khước khả dĩ nhất diện thâm tình đích đích chủng hạ hoa ngữ nhất diện khước tàn nhẫn đích dụng khi phiến hòa hoang ngôn bao khỏa ngã thậm chí nhất bộ bộ bả ngã tòng nhĩ thân biên thôi khai? Nhĩ thậm chí tưởng đáo dụng tử vong lai đào ly ngã đích ái tình mạ……
Phụ thân?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn