HP chi đối diện ái tình

“Sở dĩ thuyết, ngã giá cá kiến nghị hoàn thị man bất thác đích đối bất đối?” Họa tượng lí đích đặng bố lợi đa tiếu a a đích tương nịnh mông đường tòng đường chỉ lí bác khai lai tắc tiến chủy lí, khởi sơ cáo tố cáp lợi thần bí sự vật tư na dạng đông tây đích chính thị giá cá hoạt liễu đại bán cá thế kỷ đích lão nhân, “Chiếu ngã thuyết, cáp lợi nhĩ cai đa đãi nhất trận tử, tựu đương thị phóng giả?”
“Ngô, ngã dã giác đắc bất thác, tuy nhiên trọng tân thể nghiệm liễu nhất hạ phục địa ma hoàn hoạt trứ đích cảm giác, đãn thị xuất hồ ý liêu đích tịnh một hữu đa khẩn trương, đại khái thị ngã hiện tại cự ly đệ tam đại hắc ma vương cận cận nhất bộ chi dao đích duyên cố?” Giáo trường thất lí, cáp lợi đoan trứ nhất bôi gia nãi bất gia đường đích già phê —— giá tài thị tha hỉ hoan đích hát pháp —— tọa tại bạn công thất hậu đích y tử lí diện đối trứ giáo trường thất mãn tường đích họa tượng, tuy nhiên đại đa sổ nhân đô tại, đãn thị bình nhật lí xuất thanh đích tịnh bất đa, “A bất tư, nhĩ thị bất thị cật đích đường hữu điểm thái đa liễu?”
“Nga, ngã thân ái đích cáp lợi, họa tượng lí khả một hữu vị đạo quái dị đích kiện xỉ ma dược, nhĩ ứng cai túng dung nhất vị lão nhân đích tiểu tiểu ái hảo.” Đặng bố lợi đa lộ xuất nhất cá nha đông đích biểu tình, trát liễu trát lam nhãn tình, “Biệt na ma thuyết tự kỷ, tây phất lặc tư bất tại đích thời hầu nhĩ thị ma pháp giới đích chi trụ, tha tại đích thời hầu nhĩ tựu canh bất hội tẩu thượng na điều lộ liễu.”
“Ân…… Khách quan lai thuyết, tây phất bất thị ứng cai ngã chẩm dạng tha đô trạm tại ngã giá biên mạ?” Cáp lợi thiêu mi, du tai đích hát liễu nhất khẩu già phê, giá dạng khinh tùng vô sự đích hạ ngọ trà thật tại thiếu hữu.
Đặng bố lợi đa duệ liễu duệ tự kỷ đích bạch hồ tử, khai hoài đại tiếu: “Đắc liễu, ngã môn đô tri đạo nhĩ căn bổn xá bất đắc tha tái bị thế nhân chỉ mạ!”
“Sở dĩ canh gia khách quan lai thuyết, tây phất lặc tư tư nội phổ hoàn hoạt trứ đích xác thị nhất kiện đối ma pháp giới nhi ngôn đô thị hạnh sự.” Lánh nhất vị giáo trường đái lệ ti đức vạn đặc xuất thanh, tha thị hoắc cách ốc tì lịch sử thượng thiếu hữu đích nhất vị nữ giáo trường, tại trị liệu ma pháp thượng ủng hữu đắc thiên độc hậu đích thiên phú hòa thành tựu, tha đích họa tượng hoàn bị quải tại thánh qua mang ma pháp thương bệnh y viện, cáp lợi ngận đa thời hầu quan vu thánh qua mang đích tiêu tức lai nguyên đô thị giá vị nữ giáo trường.
Cáp lợi chuyển quá đầu khán trứ đặng bố lợi đa họa tượng đối diện tường thượng đích nhất cá không họa tượng: “Na cá thời hầu tha một xuất hiện tại họa tượng lí, sở dĩ ngã chẩm ma dã bất tương tín tha tựu na ma tử liễu, hiện tại khán lai ngã thị đối đích liễu —— hoặc hứa tái quá kỉ thập niên, ngã môn lưỡng cá khả dĩ khảo lự cộng dụng nhất cá họa tượng? Giáo trường thất đích họa tượng vị trí dã hữu điểm bất cú liễu.”
“Nga, thân ái đích, ngã tưởng nhĩ cai tri đạo giáo trường thất đích không gian thị vi liễu giá ta họa tượng vô hạn diên thân đích.” Đái lệ ti vô nại đích diêu diêu đầu, tha đoan tọa tại kháo bối y lí, biểu tình ôn hòa, thị tha giáo hội liễu cáp lợi na ta chiến tranh trung vô bỉ thật dụng đích trị dũ ma chú —— phục địa ma tử liễu, bất đại biểu chiến tranh tựu kết thúc liễu, chiến hậu vĩnh viễn bỉ chiến tranh canh gian nan, “Bất quá cộng dụng họa tượng đích sự ứng cai một vấn đề, giám vu tây phất lặc tư tịnh bất hội cự tuyệt giá cá mỹ diệu đích kiến nghị.”
“Ngã dã giác đắc giá cá kiến nghị mỹ diệu cực liễu!” Cáp lợi đích lưỡng căn thủ chỉ ma sa trứ hạ ba, tư thốn đạo, “Giá thuyết khởi lai hội bất hội hữu điểm nhục ma? Nga, thượng thứ ngã thuyết tình thoại kết quả bị tha dụng ma trượng để trứ suý liễu nhất đôi kiểm trắc ma chú!”
“Nhân vi tư lai đặc lâm môn vĩnh viễn hoài nghi cách lan phân đa môn đích trí thương.” Tư lai đặc lâm xuất thân đích phỉ ni á tư nại kiệt lặc tư hanh đạo, tha hoàn thị tiểu thiên lang tinh đích cao tổ phụ, tại cách lí mạc quảng tràng 12 hào dã hữu họa tượng, cáp lợi tại bố lai khắc lão trạch đích thời hầu tựu thị tha tại cấp cáp lợi truyện đệ hoắc cách ốc tì đích tiêu tức.
“Hắc, cách lan phân đa dã hữu cách lan phân đa đích khả ái!” Cáp lợi trác thượng đích không bạch tương khuông phát xuất thanh âm, đãn thị hoàn thị một hữu nhậm hà nhân ảnh xuất hiện.
Cáp lợi nhất kinh, đề cao thanh điều: “Cái lặc đặc! Nhĩ giá ma cửu tiêu thất đáo na lí khứ liễu!”
“Hữu điểm sự……” Na cá thanh âm thuyết đạo, cáp lợi nhãn giác đích dư quang phiêu hướng đặng bố lợi đa đích họa tượng, khán đáo họa tượng lí đích lão giáo trường bác đường chỉ đích động tác việt lai việt mạn, “Nhĩ hữu thời gian quá lai nhất tranh, ngã hữu sự bái thác nhĩ.”
“…… Bái thác ngã?” Cáp lợi hạ ý thức đích trọng phục, sĩ nhãn khán liễu hạ nhãn thần duệ lợi đích bạch hồ tử lão giáo trường, khinh khái liễu nhất thanh, “Hảo, ngã giá tựu…… Quá lưỡng thiên quá khứ.”
Cáp lợi tưởng, tha hoàn thị tiên tra tra đức quốc na biên hữu một hữu thập ma động đãng tái thuyết ba. Năng nhượng cái lặc đặc cách lâm đức ốc thuyết bái thác đích sự tình tuyệt đối bất hội tiểu —— tha dĩ kinh tố liễu anh quốc ma pháp giới nhị thập kỉ niên đích cứu thế chủ, một đả toán bả nghiệp vụ khoách triển đáo đức quốc.
Chính tưởng trứ, bích lô đột nhiên khiêu động khởi bích lục đích hỏa diễm: “Cáp lợi, ma phiền quá lai nhất hạ.”
Đức lạp khoa đích thanh âm tòng bích lô na nhất đầu truyện quá lai.
……
Cáp lợi tòng bích lô lí khóa xuất lai khán đáo đích tựu thị đầu phát vi vi lăng loạn, thân thượng xuyên đích hoàn thị tha tạc thiên kiến đáo đích na kiện y phục đích, tọa tại sa phát thượng phát ngốc đích đức lạp khoa.
Giá —— thái bất chính thường liễu!
“Đức lạp khoa?” Cáp lợi tẩu quá khứ, khinh phách liễu nhất hạ đức lạp khoa đích kiên bàng.
Đức lạp khoa thân tử cương ngạnh liễu nhất hạ tại khán đáo thị cáp lợi đích thời hầu hựu phóng tùng hạ lai: “Nhĩ lai lạp.”
“Nhĩ giá thị……?” Cáp lợi hoàn cố tứ chu nhiên hậu tuyển trạch tại đức lạp khoa thân biên kháo trứ giá cá minh hiển hữu điểm bất thái chính thường đích nhân tọa hạ lai, “Phát sinh thập ma sự liễu?”
“Biệt trang, giáo phụ khẳng định cáo tố nhĩ liễu.” Đức lạp khoa đích kiểm mai tại thủ tâm, thanh âm muộn muộn đích.
Cáp lợi bất hảo ý tư đích mạc mạc tị tử, do dự liễu nhất hạ, tiểu tâm dực dực đích vấn: “Sở dĩ, nhĩ tri đạo liễu?”
“Tri đạo liễu, chân thị nhất cá hảo đại đích kinh hỉ.” Đức lạp khoa đô nang, “Ngã tảo tựu tri đạo nhĩ hòa phụ thân ám địa lí tại kế hoa thập ma, một tưởng đáo hoàn hữu giá cá!”
Cáp lợi càn tiếu liễu lưỡng thanh.
“Cáp lợi ba đặc, nhĩ hoàn chân thị hảo dạng đích.” Đức lạp khoa sĩ khởi đầu lãnh tiếu, “Bổn sự chân bất tiểu, ân?”
“Ngạch…… Na thập ma, giá bất thị trọng điểm…… Ba?” Cáp lợi tái nhất thứ mạc trứ tị tử khán thiên hoa bản, “Ngã kỳ thật thị bỉ giác hảo kỳ phát sinh liễu thập ma đích.”
“Phát sinh liễu thập ma?” Đức lạp khoa hoành liễu nhất nhãn cáp lợi, “Nhĩ sai?”
Cáp lợi phiên liễu cá bạch nhãn.
“Ngã nhượng tha bả ngã thượng liễu.” Đức lạp khoa vãng hậu nhất đảo ti hào hình tượng đô một hữu đích oa tại sa phát lí, “Tựu giá ma giản đan.”
“Nhĩ nhượng tha bả nhĩ cấp…… Thập ma?!” Cáp lợi nhất hạ tử tòng sa phát thượng đạn khởi lai, nữu quá thân tử trừng hướng đức lạp khoa, “Nhĩ thuyết thập ma?!”
“Nhĩ tiểu tâm bả yêu nữu đoạn liễu.” Đức lạp khoa hiềm khí đích khán trứ phản ứng cự đại đích cáp lợi, tự tòng tha hồi lai, đức lạp khoa năng cú cảm giác đáo cáp lợi đích biến hóa, thập đa niên tiền na cá hoạt bát đích sư tử tự hồ tại bị trị dũ đích quá trình lí tiệm tiệm khôi phục nguyên hữu đích dạng tử, nhi bất thị bì bại hựu áp ức đích thương bạch mô dạng, “Ngã tựu thị nhất thời trùng động, hựu bất thị thập ma đại sự.”
“Bất thị thập ma đại sự ——?!” Cáp lợi đề cao thanh điều, “Nhĩ nhượng tha bả nhĩ thượng liễu! Đức lạp khoa mã nhĩ phúc nhĩ tri đạo giá thị thập ma ý tư ma! Nhĩ môn bổn lai tựu thị linh hồn bạn lữ, na thị đế kết linh hồn khế ước đích tối hậu nhất bộ! Nhĩ phong liễu mạ?!”
Đức lạp khoa lăng trụ, quá liễu bán thưởng, càn ba ba đạo: “Ngã một tưởng đáo giá cá.”
“Nhĩ một tưởng đáo tha dã một tưởng đáo?! Đẳng đẳng ——” cáp lợi kinh tủng đích tưởng đáo nhất cá khả năng, “Nhĩ cai bất hội……”
“Hạ dược liễu, đối, một thác —— một tưởng đáo cách lan phân đa xuẩn sư tử đích trực giác hoàn đĩnh chuẩn, sai đích đĩnh đối.” Đức lạp khoa tiểu thanh đô nang, song tí bão tất, hạ ba để tại tất cái thượng chỉnh cá nhân oa tại sa phát lí, “Đối liễu, nhĩ hồi đáp ngã thật thoại, nhĩ thủ lí chân một hữu hiện thành đích ba nhĩ tư dược tề?”
Cáp lợi đích chủy giác trừu súc trứ: “Tiên bất đề tối hậu nhất bình bị nhĩ phụ thân tòng ngã giá lí toán kế tẩu đích sự, nhĩ môn dĩ, kinh, hoàn, thành liễu khế ước tối hậu đích bộ sậu! Dĩ kinh đế kết khế ước liễu! Ba nhĩ tư dược tề đối nhĩ một dụng liễu! Đức lạp khoa, nhĩ đích não đại bị khổng tước trác một liễu ma?”
Đức lạp khoa trứu trứ mi: “Một dụng liễu? Na chẩm ma bạn?”
“Nhĩ vấn ngã?” Cáp lợi sĩ thủ án hạ tự kỷ khai thủy trừu động đích ngạch giác thanh cân, thâm hấp liễu nhất khẩu khí, “Ngã thuyết nhĩ na hôn hoàn kết bất kết?”
“Vấn đích phế thoại.” Đức lạp khoa dụng khán bạch si đích nhãn thần khán liễu hạ cáp lợi, “Hôn kỳ đô đính liễu, huống thả ngã hòa tha hữu khế ước hòa ngã kết hôn hữu quan hệ?”
“Nguyên lai tại nhĩ khán lai một quan hệ ma……” Cáp lợi nhất kiểm đích thụ giáo liễu.
“Thị ngã kết hôn hựu bất thị tha, tiên ngao đích bất thị ngã thị tha, hòa ngã hữu kỉ phân quan hệ?” Đức lạp khoa lãnh hanh.
Cáp lợi tổng toán thị minh bạch quá lai hiện tại hảo hữu chính xử vu nhất chủng hỗn loạn đích trạng thái, khóc tiếu bất đắc: “Như quả nhĩ yếu giá ma tưởng dã hành.”
Đức lạp khoa suý suý đầu, tứ chi thư triển khai trạm khởi lai, sĩ thủ loát bình thân thượng đích điệp trứu: “Đối liễu, hôn lễ tiền nhất thiên nhĩ yếu bất trụ quá lai? Bạn lang tại hôn lễ na thiên hội bỉ giác mang.”
“Nhĩ giá thoại đề chuyển biến đích cú khoái đích.” Cáp lợi minh bạch đức lạp khoa bất tưởng đàm giá kiện sự, “Ngã năng vấn nhất cú bạn nương thị thùy ma?”
Đức lạp khoa khán liễu nhãn cáp lợi: “Như quả nhĩ năng thuyết phục giáo phụ tố bạn nương, ngã khứ thuyết phục a tư thác lợi á.”
Cáp lợi nhân vi não hải lí hạ ý thức đích thiết tưởng đại đại đích đả liễu cá đa sách, trừng hướng đức lạp khoa.
Đức lạp khoa tủng kiên: “Bạn nương thị a tư thác lợi á na biên đích nhân, khả năng thị cá quý tộc tiểu tỷ. Chẩm dạng đô hành, giá cá đối ngã nhi ngôn vô sở vị, chỉ bất quá nhĩ giá cá bạn lang bỉ giác chiêu phong dẫn điệp, tương tín ngã —— na ta quý tộc tiểu tỷ môn hội vi thử đả phá đầu đích.”
“Hảo ba, ngã hội tẫn lượng bất thưởng nhĩ đích phong đầu.” Cáp lợi đả thú đạo.
“Mã nhĩ phúc vĩnh viễn thị tối diệu nhãn đích na cá.” Đức lạp khoa căng ngạo đích đĩnh trực tích bối, tà nghễ cáp lợi, “Tựu toán thị cứu thế chủ dã thưởng bất tẩu nhất cá mã nhĩ phúc tại tha hôn lễ thượng đích phong đầu.”
“Hảo hảo hảo, nhĩ tối phiêu lượng, phiêu lượng cực liễu đích tiểu vương tử.” Cáp lợi cử khởi song thủ đầu hàng.
“Nhĩ cật đa giáo phụ đích khẩu thủy liễu mạ, cáp lợi?” Đức lạp khoa mạn thôn thôn đích phúng thứ, “Nhĩ hoặc hứa nhu yếu trọng tân học tập nhất hạ hình dung từ đích sử dụng.”
Cáp lợi hựu phiên liễu cá bạch nhãn: “Nhĩ khôi phục chính thường liễu ngã tựu tiên tẩu liễu, ngã hoàn nhu yếu tra điểm sự.”
“Ngô, đẳng đẳng.” Đức lạp khoa hốt nhiên tưởng đáo thập ma khiếu trụ yếu tẩu đích cáp lợi, “Giáo phụ tối cận mang ma?”
“Tại nghiên cứu ba nhĩ tư dược tề, tha tòng trang viên trảo đáo liễu phối phương, hữu ta tài liêu dĩ kinh diệt tuyệt liễu.” Cáp lợi thuyết trứ, tây phất lặc tư tự hồ tòng ba nhĩ tư dược tề lí trảo đáo liễu tu phục linh hồn phương diện đích đột phá khẩu, tối cận nhất trực tại nghiên cứu giá cá, “Chẩm ma?”
“……” Đức lạp khoa trạm tại na ngận cửu hựu phảng phật tài trầm mặc liễu kỉ miểu, khai khẩu, “Ngã tưởng vấn giáo phụ hữu một hữu bạn pháp thiết đoạn linh hồn khế ước.”
Cáp lợi bất khả trí tín đích khán hướng đức lạp khoa.
Đức lạp khoa đốn liễu đốn, thuyết xuất tối hậu nhất cá đan từ: “…… Tạm thời.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn