HP chi đối diện ái tình

“Đức lạp khoa?”
Đức lạp khoa văn thanh hồi quá đầu, đầu phát vi vi hữu ta thấp đích a tư thác lợi á tẩu xuất lai, y phục dĩ kinh hoán thành ti trù đích thụy quần.
Thủ chỉ vi động tiêu ẩn vô tung liễu địa thảm thượng đích toái phiến, đức lạp khoa tái sĩ khởi đầu đích thời hầu kiểm thượng na lí hoàn hữu bán phân dị dạng.
A tư thác lợi á căng trì đích tại sa phát thượng tọa hạ, ngưu nãi bàn bạch tích đích song thối ưu nhã đích tịnh long, đãn thị thiếu nữ đích mi nhãn gian khước đái trứ ẩn ẩn đích thảm thắc.
Đức lạp khoa tâm hạ nhất động: “A tư thác lợi á?”
“Khiếu ngã lị thiến tựu hảo liễu, gia lí nhân đô thị giá dạng khiếu ngã —— nhĩ đương nhiên dã khả dĩ.” A tư thác lợi á phi khoái đích thuyết hoàn hựu mân trụ thần, tha phác thiểm trứ tiệp mao tiểu tâm phiêu liễu nhãn đức lạp khoa, kiến đối diện tọa trứ đích thanh niên chỉ thị ngận nại tâm đích ôn hòa đích khán trứ tha, tâm lí sảo vi bình tĩnh liễu nhất ta, “Đức lạp khoa, ngã thị thuyết…… Ngã…… Na cá, nhĩ hữu hỉ hoan đích nhân mạ?”
Đức lạp khoa đích kiểm sắc nhất biến, tuy nhiên chỉ hữu đoản đoản đích nhất thuấn gian, hoàn thị bị a tư thác lợi á bộ tróc đáo liễu, đức lạp khoa đốn liễu kỉ miểu, ngận thành thật đích thuyết đạo: “Tằng kinh hữu, ngã hội nỗ lực khứ phóng khai.”
“Thị cáp lợi ba đặc mạ?” A tư thác lợi á hạ ý thức đích vấn xuất khẩu, nhiên hậu sĩ thủ yểm thần bất hảo ý tư khán trứ đối diện danh nghĩa thượng dĩ kinh thị tự kỷ trượng phu đích nam nhân, “Bão khiểm, ngã chỉ thị…… Ma pháp giới đích nhân đô tri đạo……”
“Thùy hựu hữu thập ma trọng yếu ni?” Đức lạp khoa đạm đạm đích tiếu liễu, đái trứ kỉ phân nan ngôn đích úc kết, “Lị thiến, ngã môn dĩ kinh thị phu thê liễu, nhĩ thị mã nhĩ phúc gia đích nữ chủ nhân, nhĩ đích danh tự tại gia phổ thượng vô nhân năng cú thế đại.”
“Ngã tri đạo, giá tựu thị quý tộc, tòng tiểu ngã tựu tri đạo —— đãn thị năng giá cấp nhĩ, chân đích thị ngã tòng một hữu tưởng quá đích.” A tư thác lợi á tiếu bì đích trát trát nhãn, “Như quả thị cương nhập học thời hầu đích ngã, tri đạo yếu giá cấp đức lạp khoa nhĩ nhất định hội cao hưng đích vựng quá khứ.”
Đức lạp khoa bất do đích tiếu đạo: “Na ma hiện tại bất cao hưng liễu?”
“Cao hưng hoàn thị hữu đích, chỉ bất quá bất hội vựng quá khứ liễu.” A tư thác lợi á vi vi nhất tiếu, tha chỉ tiểu liễu đức lạp khoa tứ giới, sở dĩ tha dã thị tòng na đoạn hắc ám đích chiến tranh niên đại tẩu xuất lai đích chiến sĩ, “Ngã dã tằng kinh ái trứ nhất cá nhân, hoặc hứa hiện tại dã hoàn ái trứ, chỉ bất quá tha tử tại liễu na tràng chiến tranh lí.”
Đức lạp khoa hữu ta ý ngoại, giá thị tha sở điều tra đích tư liêu lí một hữu đích đông tây.
A tư thác lợi á khán xuất đức lạp khoa đích kinh nhạ, giải thích đạo: “Tha tịnh bất thị ngã đích luyến nhân, tha thậm chí đối ngã một hữu đa thiếu ấn tượng, thị bất thị hữu điểm khả tiếu? Nhất cá tư lai đặc lâm cư nhiên hội tại giác lạc đích mặc mặc đích ám luyến nhất cá nhân?”
“Ngã chỉ thị kinh nhạ, nhĩ hội phóng quá tha.” Đức lạp khoa phóng tùng liễu nhất ta, tha khởi thân hựu nã quá lai nhất chỉ cao cước bôi, vi a tư thác lợi á hòa tự kỷ đảo liễu tửu, “Ngã kiến quá chiến đấu tràng thượng đích nhĩ, ngận mỹ.”
“Đãn thị tha thiên thiên thị ngã tối bất năng kháo cận đích nhân.” A tư thác lợi á thùy mâu, hữu ta bi thương đích khiên khởi thần giác, “Ngã gia nhập cáp lợi giá nhất phương đích thời hầu tịnh bất tại hồ thập ma đối thác hắc bạch, chỉ thị đan thuần đích, tưởng nhượng phục địa ma phúc diệt, thực tử đồ môn bất tái chế tạo khủng hoảng, quý tộc môn —— ngã đích phụ mẫu tỷ muội bất tái nhật nhật chiến chiến căng căng, đãn tha thiên thiên thị ngã đích địch nhân.”
“Tha thị cá thực tử đồ?” Đức lạp khoa thiêu mi, tưởng khởi a tư thác lợi á thuyết đích na cá nhân dĩ kinh tử liễu, cai bất hội na ma xảo thị tha nhận thức đích ba?
“Ân, bất quá biệt đam tâm, tha tịnh bất thị tử tại ngã môn giá nhất phương nhân thủ thượng đích.” A tư thác lợi á tiếu đích văn tĩnh nhi nhàn nhã, “Ngã tri đạo ngã cai tố thập ma.”
Đức lạp khoa cử bôi kính tha.
A tư thác lợi á mân liễu nhất khẩu thanh thấu đích tửu dịch, kiểm giáp ngận khoái thăng khởi hồng vựng: “Ngã thuyết giá ta chỉ thị tưởng tranh thủ nhất ta thời gian, ngã tưởng…… Đức lạp khoa, năng bất năng đa cấp ngã nhất ta thời gian?”
Đức lạp khoa thính đổng liễu a tư thác lợi á đích ý tư, tha chú thị trứ diện đái trì nghi đích a tư thác lợi á, tương cao cước bôi phóng tại trác thượng, khinh thán: “Lị thiến, như quả khả dĩ, ngã nguyện ý cấp nhĩ, đãn thị hiện tại thị ngã một hữu thời gian.”
A tư thác lợi á đích kiểm tiên thị nhất bạch, nhiên hậu tuân vấn đích khán hướng đức lạp khoa.
“Hoắc cách ốc tì đích chủ ma pháp trận tại chiến tranh trung thụ đáo tổn phôi, nhu yếu tứ cá vu sư trọng tân hội chế ma văn chú nhập ma lực nhượng ma pháp trận trọng tân vận chuyển.” Đức lạp khoa chuyển trứ tả thủ thực chỉ thượng đích mã nhĩ phúc quyền giới, “Hội chế đích quá trình ngận kinh hiểm, thành công suất hoàn bất đáo nhất bán, ngã thị tham dữ vu sư chi nhất. Lị thiến, ngã nhu yếu cấp mã nhĩ phúc gia tộc lưu hạ nhất cá kế thừa nhân.”
“Lị thiến, ngã ngận bão khiểm.”
A tư thác lợi á tĩnh tĩnh tọa tại sa phát thượng, tha đích đầu vi vi đê thùy trứ, kim sắc đích trường phát tòng kiên đầu hoạt lạc, quá liễu hảo nhất hội nhi, tha sĩ đầu: “Ngã dĩ vi giá chủng cơ mật đích sự tình nhĩ bất hội cáo tố ngã đích, nhân vi tựu toán nhĩ bất đáp ứng ngã dã thị ứng cai đích.”
“Mã nhĩ phúc chỉ đối gia nhân thản thành, nhi nhĩ dĩ kinh thị ngã đích gia nhân liễu.” Đức lạp khoa khinh thanh hồi đáp, “Lị thiến, tức sử ngã môn bất năng ái thượng bỉ thử, ngã môn dã cai thành vi bỉ thử tối tín nhậm đích nhân.”
A tư thác lợi á hốt nhiên tiếu liễu: “Sở dĩ giá tài thị ngã tuyển trạch giá nhập mã nhĩ phúc gia đích chân chính nguyên nhân, mã nhĩ phúc môn tòng lai bất hội toán kế gia nhân.”
“Nhĩ dã thị nhất cá mã nhĩ phúc liễu, mã nhĩ phúc phu nhân.” Đức lạp khoa hòa a tư thác lợi á bính bôi.
A tư thác lợi á hòa đức lạp khoa đối thị nhất nhãn, vi tiếu: “Thâm cảm vinh hạnh, mã nhĩ phúc tiên sinh.”
Mân liễu tửu dịch phóng hạ tửu bôi, a tư thác lợi á thưởng tiên khai khẩu: “Ngã dã thị nhất cá quý tộc, ngã tri đạo na cá phương pháp. Na ma ngã tòng minh thiên khai thủy phục dụng ma dược?”
Đức lạp khoa nhận chân đích chú thị a tư thác lợi á, tùng liễu nhất khẩu khí, lam hôi đích nhãn mâu lí thị chân chính đích cảm kích: “Tạ tạ nhĩ lị thiến.”
“Một thập ma hảo đạo tạ đích, thị ngã tổng bất khẳng tòng quá khứ tẩu xuất lai.” A tư thác lợi á thích nhiên, vi vi hữu ta áo não, “Ngã dĩ kinh trường đại ngận cửu liễu, chẩm ma tựu thị tại giá cá vấn đề thượng tổng thị phóng bất khai ni?”
Đức lạp khoa: “Đại khái nhân vi ái đích thái thâm?”
A tư thác lợi á trắc liễu nhất hạ đầu, tưởng liễu tưởng, đạo: “Canh đa đại khái thị nhân vi, ngã bả tha tưởng tượng đích thái hảo hựu tòng lai một năng tiếp cận quá, sở dĩ canh gia bất cam tâm ba.”
“Lị thiến, nhĩ nhượng ngã tưởng khởi ngã đích mẫu thân.” Đức lạp khoa tòng lai đô nhận vi mã nhĩ phúc gia năng ủng hữu nạp tây toa thị nhất chủng hạnh vận, hiện tại khán lai mã nhĩ phúc đích hạnh vận hoàn một hữu đáo đầu, “Nhĩ hội thị cá hảo mẫu thân.”
“Ngã hiện tại hữu ta kỳ đãi liễu.” A tư thác lợi á kiểm giáp vi hồng, “Mai lâm, nhất cá hài tử! Ngã hoàn một tưởng quá ni!”

***————***————***

“Tây phất?” Cáp lợi xao liễu xao thư phòng đích môn, tham tiến não đại hào bất ý ngoại đích tại thư giá trung gian phát hiện liễu niên trường đích ái nhân, “Kim thiên nhĩ chẩm ma đề tiền tẩu liễu? Bả ngã nhất cá nhân lưu tại na ta quý tộc tiểu tỷ đích bao vi quyển lí!”
Cáp lợi tẩu tiến khứ tòng hậu diện bão trụ ái nhân đích yêu, điểm khởi cước tiêm giảo liễu nhất khẩu nam nhân bột cảnh thượng đích bì nhục, hàm hàm hồ hồ đích hanh đạo: “Thuyết! Chẩm ma bổ thường ngã?”
Tây phất lặc tư phản thủ thác trụ quải tại tha thân thượng đích đại hình bộ nhũ động vật, lánh nhất chỉ thủ kế tục bả thư sáp. Hồi khứ đích động tác: “Tại thử chi tiền nhĩ thị bất thị cai giải thích nhất hạ na ta dụng khán biến tâm nhân đích nhãn thần khán nhĩ đích tân khách môn?”
Cáp lợi cật biết, phiết chủy: “Giá bút trướng ký tại lư tu tư thân thượng hảo liễu, ngã dã thị vô cô đích hảo ma!”
“Vô cô?” Tây phất lặc tư tưởng bả nhân tòng thân thượng tê hạ lai, vô nại thân hậu đích đại hình động vật cự bất hợp tác, phạ giá nhân bất tiểu tâm suất hạ lai chỉ năng song thủ bối quá khứ thác trụ cáp lợi, bối trứ triền tại tha thân thượng đích xuẩn sư tử tẩu xuất thư phòng, “Hòa lư tu tư tố giao dịch đích thị thùy?”
“Giá cá lánh đương biệt luận liễu……” Cáp lợi đô nang, chủy thần kháo cận nam nhân đích nhĩ biên, “Thoại thuyết đức lạp khoa yếu đích ma dược tiến độ chẩm ma dạng?”
“Ngã dĩ vi nhĩ cai canh quan tâm ngã hội tại giới chỉ thượng tuyên khắc thập ma khế ước pháp trận.” Tây phất lặc tư bất mãn đích hanh liễu nhất thanh.
Cáp lợi đích ca bạc vãng tiền thân hoàn trụ tây phất lặc tư đích bột tử, tiếu đạo: “Ngã tri đạo nhĩ khẳng định hội cấp ngã tối hảo đích! Khoái thuyết, tiến độ chẩm ma dạng?”
“Ba đặc tiên sinh, nhĩ nhận vi linh hồn bạn lữ thị thập ma?” Tây phất lặc tư bất đáp phản vấn.
Cáp lợi nhất lăng, bất xác định đích hồi đáp: “Ngạch…… Mai lâm nhận định đích bạn lữ?”
“Chính xác, cách lan phân đa gia…… Nhất phân.” Tây phất lặc tư giả tiếu, bất tố giải thích.
Cáp lợi chủy giác trừu liễu trừu, ca bạc dụng lực nhất lặc tây phất lặc tư đích bột cảnh: “Bất yếu nhiễu quan tử! Mỗi thứ mỗi thứ thuyết ngã trí thương bất cú hoàn tổng thị yếu khảo nghiệm ngã đích trí thương!”
“Nhĩ đích niên linh đô bị mạn đức lạp thảo khiếu phá toái liễu ma ba đặc!” Tây phất lặc tư dụng lực nhất kết thủ chưởng tâm lí kết thật khẩn banh đích thí cổ, bất dụng khán tha đô thanh sở cực liễu na hoàn mỹ thượng kiều đích hồ độ cai tử đích dụ nhân.
“Biệt điều hí ngã, tưởng yếu đích thoại ngã môn khả dĩ hồi phòng gian, thư phòng ngã dã bất giới ý, phản chính bất thị ngã đả tảo……” Cáp lợi điêu trụ tây phất lặc tư nhĩ thùy ma nha.
Tây phất lặc tư đình hạ cước bộ, hắc trứ kiểm tự ngã trầm điến lãnh tĩnh liễu hảo nhất trận tài trọng tân mại khai bộ phạt, như quả hốt lược mỗ xử tỉnh mục đích đột khởi đích thoại, nhất thiết đô hoàn toán chính thường.
“Giá ma cường nhẫn khả bất thị nhĩ đích phong cách, thuyết thuyết, vi thập ma giá ma cửu nhất trực đô yếu nhẫn trứ?” Cáp lợi phóng khai nam nhân đích nhĩ thùy, thùy mâu, thanh âm đê ách.
Tây phất lặc tư ổn ổn đích bối trứ cáp lợi tẩu tại tẩu lang lí, giá điều tẩu lang tự hồ trường cực liễu, khán bất đáo chuyển giác tự đích, đăng quang dã ngận thị hôn ám, nhất trương họa tượng đô một hữu, chỉ hữu ám sắc văn lộ đích bích chỉ.
“Một hữu nhậm hà phương pháp năng thiết đoạn dĩ kinh kết khế đích linh hồn bạn lữ liên tiếp, như quả đức lạp khoa bối bạn linh hồn khế ước, na ma nhĩ tựu cai trứ thủ chuẩn bị chẩm ma áp hạ tối hậu nhất cá mã nhĩ phúc tử vong sở đái lai đích ba lan liễu.” Tây phất lặc tư đích thanh âm đồng dạng đái trứ sa ách, tha cảm giác đáo liễu bối hậu nhân để trứ tha yêu bối xử đích ngạnh độ, “Lư tu tư hội khứ trở chỉ tha, tha môn đích sự tha môn khứ giải quyết. Nhân tổng yếu vi tự kỷ tố đích sự phó xuất đại giới, thùy đô nhất dạng.”
“Nhĩ tại chuyển di thoại đề?” Cáp lợi bả kiểm mai tại tây phất lặc tư hậu cảnh xử.
“Nhĩ cai canh thẩm thời độ thế nhất điểm, cáp lợi.” Tây phất lặc tư khinh khinh xuất thanh, “Hoàn bất đáo thời hầu, tái đẳng đẳng…… Tái đẳng đẳng, cáp lợi.”
“Đẳng thập ma?” Cáp lợi đích thanh âm đái trứ ngạnh yết, vi thập ma giá ma trường thời gian quá khứ liễu, tha hoàn thị cảm giác bất đáo giá cá nam nhân chân chính tồn tại đích chân thật cảm?
Tây phất lặc tư đình hạ cước bộ, trắc quá đầu, bạc thần hoạt quá cáp lợi đích phát ti, mi gian đích điệp trứu đô tả mãn liễu nội liễm đích ôn nhu.
“Đẳng ngã năng cấp nhĩ đích tối hảo đích.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn