[ hi tịch thần thoại ] a ba la đích hoàng hôn

“Nghê khắc tư, nhĩ tri đạo tha giá ma tố đích nguyên nhân mạ?” Cái á kiểm sắc phi thường bất hảo khán, đãn xuất vu đối muội muội đích tín nhậm, tha bả phán đoạn hoàn thị giao cấp liễu thiên ái a khắc á đặc tư đích nghê khắc tư.

Nghê khắc tư trầm ngâm phiến khắc, di hám đích diêu diêu đầu, “Giá thứ đích a khắc á đặc tư nhượng ngã mạc bất trứ đầu não.”

“Thị ma……” Cái á mân khẩn chủy thần, thâm hấp nhất khẩu khí, trạm liễu khởi lai, “Tháp nhĩ tháp lạc tư lai liễu nhượng tha khứ đại địa thần điện trảo ngã, ngã hiện tại…… Ngã hiện tại tưởng yếu lãnh tĩnh nhất hạ!”

Nghê khắc tư lý giải cái á hiện tại đích cảm thụ, trực đáo tha đích thân ảnh tiêu thất tại thần điện môn khẩu, tha tài đảo tiến ách thụy ba tư hoài trung, bi thương đích thuyết đạo: “Một tưởng đáo a khắc á đặc tư cánh nhiên trường liễu giá ma nhất trương kiểm!” Giá đối vu tạp nga tư đích tử tôn lai thuyết thái thứ kích liễu.

“Ngã ký đắc tha hòa a ba la trường đích nhất dạng ba?” Ách thụy ba tư kỳ quái đích thuyết đạo: “Chẩm ma đột nhiên hòa phụ thần trường tương tương tự liễu?”

Nghê khắc tư diêu diêu đầu, thủ chỉ câu họa trứ ách thụy ba tư đích ngũ quan mô dạng, phân thần trứ giải thích đạo: “Nhất khai thủy ngã dã dĩ vi a khắc á đặc tư tựu ứng cai thị hòa a ba la nhất mô nhất dạng, đãn thật tế thượng, bất quá thị nhân vi tá trợ a ba la đích thần lực, phân hưởng liễu thần chức, sở dĩ dã phân hưởng liễu thần thể.”

Ách thụy ba tư bất tưởng thuyết tha kỳ thật một thính minh bạch, sở dĩ tha cố tác cao thâm đích thuyết đạo: “Nga, nguyên lai thị giá dạng.” Tha thuyết hoàn tựu bị nghê khắc tư bạch liễu nhất nhãn.

Nghê khắc tư: “Một thính đổng tựu bất yếu bất đổng trang đổng, bất quá nhĩ chỉ nhu yếu tri đạo hiện tại đích mô dạng tài thị a khắc á đặc tư đích chân thật diện mục tựu túc cú liễu.”

“Nga,” ách thụy ba tư bất thậm tại ý, chỉnh cá thế giới tha tại hồ đích chỉ hữu tha hoài lí đích giá nhất cá, sở dĩ a khắc á đặc tư dã hảo, cái á dã hảo, chỉ yếu bất thương hại đáo nghê khắc tư, tha hắc ám đích hủy diệt thần tựu đương khán bất kiến.

Nghê khắc tư diêu trứ đầu, thặng trứ trượng phu kiện tráng đích hung khẩu, “Ngã kỳ thật tri đạo a khắc á đặc tư đích tưởng pháp…… Ứng cai thị tri đạo nhất bộ phân.”

Ách thụy ba tư tòng thiện như lưu đích dụ hống khởi nghê khắc tư lai, “Na thị thập ma, cáo tố ngã ba!”

Nghê khắc tư muộn tiếu lưỡng thanh, kiều mị đích kiểm thượng quải thượng hạnh phúc đích tiếu ý, dã một hữu tượng thị đối trứ cái á nhất dạng ẩn man, “Như quả ngã một hữu sai thác đích thoại, giá thị tại dụng thật lực hướng ngã môn biểu kỳ tha tịnh bất tượng thị ngã môn dĩ vi đích na dạng nhược tiểu, tối khởi mã giá thứ quá hậu, tha tái tố thập ma, cái á tựu hội tồn liễu cố kỵ.”

Ách thụy ba tư: “Ân ân, nhiên hậu ni?”

Nghê khắc tư: “Nhiên hậu a, thuyết bất định tha hoàn tá thử tòng a ba la na lí hoạch đắc liễu hảo cảm, dã hứa…… Tái quá bất cửu lạc khắc tây a tư tựu yếu xuất hiện liễu.”

“Na cá nha đầu a……” Đề khởi lạc khắc tây a tư, ách thụy ba tư đích biểu tình dã sảo vi hữu điểm tình lãng đích mô dạng, thùy nhượng tha đích xuất hiện tại phảng phật đàm hoa nhất hiện đích đoản tạm thời gian lí hiển đắc na ma mỹ hảo, tại na đoạn thời gian lí, tha hòa nghê khắc tư hoàn hữu cái á thị bả lạc khắc tây a tư đương cộng đồng đích nữ nhi dưỡng đích.

Bỉ khởi a khắc á đặc tư, lạc khắc tây a tư quỷ dị đích đắc đáo liễu nguyên thủy thần nhất chúng đích sủng ái, cuồng ngạo lãnh khốc đích hắc ám chi thần ách thụy ba tư hoàn hưng trí bột bột đích vấn trứ tha gia toàn tri đích lão bà, “Tây a tư thập ma thời hầu hội xuất hiện? Ai nha, giá ma cửu một khán kiến na nha đầu, dã bất tri đạo đầu trịch tiêu thương đích thật lực chẩm ma dạng liễu,” thuyết trứ hoàn động động kiên bàng, đối chi tiền chung chỉ đích tiêu thương huấn luyện cảm đáo ý do vị tẫn.

Nghê khắc tư sân tha nhất nhãn, “Tựu tri đạo tưởng na ta dã man đích vận động, bả tha đô yếu giáo thành phong nha đầu liễu.”

“Một quan hệ đích, tây a tư hữu phân thốn,” bất tri vi hà, ách thụy ba tư phi thường tương tín lạc khắc tây a tư, tựu hảo tượng tha mạc thị a khắc á đặc tư nhất dạng.

Nghê khắc tư bất trí khả phủ đích diêu diêu đầu, kế tục chi tiền đích thoại đề, “Kỳ thật ngã hoàn hữu nhất cá sai trắc, bất quá giá yếu khán tiếp hạ lai a khắc á đặc tư hội tố ta thập ma liễu.”

Ách thụy ba tư nhất kiểm vấn hào, giá chủng trí giả hòa trí giả đích não lực giao phong, tập quán cơ nhục vận động đích nam thần vĩnh viễn lý giải bất liễu.

Tưởng đáo giá lí, nghê khắc tư bất miễn phát xuất nhất thanh thất lạc thán tức.

A khắc á đặc tư bả a ba la đái xuất thâm uyên, khả thị a ba la hồi khứ thời khước bỉ lai thời hoàn yếu tâm sự trọng trọng, a khắc á đặc tư kỉ thứ đả thính đãn đô một hữu dụng, a ba la bất lý tha!

“A ba la……” Nhãn kiến tựu yếu tẩu xuất minh phủ liễu, a khắc á đặc tư bất yểm u oán đích hảm khởi ngoan tâm luyến nhân đích danh tự, sinh sinh kích khởi a ba la nhất thân hàn chiến.

“A khắc á đặc tư……” Một bạn pháp liễu, a ba la tố liễu nhất lộ đích tâm lý chuẩn bị, chung vu nhượng tha năng cú trực diện khởi…… Diện dung khả năng phi thường sửu lậu hoàn hữu dị thực phích đích tình nhân.

“A ba la, cáo tố ngã, nhĩ đáo để vi thập ma lãnh lạc ngã, thị ngã tố thác liễu thập ma mạ?” A khắc á đặc tư phủng khởi tha đích thủ, khinh vẫn lạc tại tha đích thủ bối thượng.

A ba la đệ nhất phản ứng tựu thị, chủy thần thị nhuyễn đích, ngận hảo, một hữu liêu nha hòa quá vu kiên ngạnh đích bì phu, tùy hậu ý thức đáo tự kỷ tại tưởng thập ma đích a ba la kỉ hồ thị lập khắc suý khai a khắc á đặc tư đích thủ.

“……” Bị suý khai đích a khắc á đặc tư ai oán liễu.

A ba la đầu đông đích án áp khởi ngạch giác, cai chẩm ma thuyết ni? Thùy gia đàm luyến ái hữu tha giá ma đảo môi? Tha bất quá thị tưởng yếu cá thẩm mỹ quan chính thường đích đối tượng, năng cú ân ân ái ái đàm khởi vĩnh hằng bất biến đích ái tình, đãn thị chi tiền đích na ta ái nhân tử đích tử, tàn đích tàn, một hữu nhất cá kiên định trì cửu đích, sở dĩ đạo trí tha đối tự kỷ đích cảm tình dã tịnh bất thị na ma kiên định.

Mạn trường thần sinh trung, trừ liễu cảm tình thị vĩnh hằng bất biến đích bi kịch, a ba la đô quá đích tỉnh nhiên hữu tự, chỉ thị đa liễu nhất cá a khắc á đặc tư chi hậu, tha phát hiện tức sử thị chủ thần dã hữu bất thụ khống chế đảm khiếp đích thời hầu.

A ba la tương tín, như quả na thiên tòng sàng thượng khởi lai, phát hiện thảng tại thân biên đích luyến nhân đột nhiên biến thành cá thanh diện liêu nha đích quái vật, tha bất hội bị hách đích tâm tạng tạm đình, đãn thiết định hội đối ái tình bão hữu cường liệt âm ảnh!

“Ngã……” A ba la trương trương chủy, nỗ lực cấp tự kỷ tố tâm lý chuẩn bị, tối hậu tưởng trứ, kí nhiên thị nam thần tựu bất yếu tha tha lạp lạp đích, tha nhất giảo nha nhất ngoan tâm hoàn thị đối trứ a khắc á đặc tư thuyết liễu, “A khắc, ngã năng khán nhĩ đích trường tương mạ?”

A khắc á đặc tư trát trát nhãn, kỳ thật tha nhất trực đô tại quan sát a ba la đích biểu hiện, nhi thả hiện tại tha hựu lộ xuất giá dạng thị tử như quy đích biểu tình, nhượng tha bất do đích tưởng…… Ác tác kịch!

“Khái, a ba la, nhĩ tri đạo đích, ngã nhất trực một hữu triệt khứ thần lực đích nguyên nhân chính thị nhân vi ngã đích kiểm nhất bàn nhân tiếp thụ bất liễu.”

Ân, nguyên thủy thần đô tiếp thụ bất liễu, bất quá thị nhất cá lộ diện, tha môn tựu tập thể chấn kinh sỏa nhãn.

“Hoàn hữu, do vu thần chức đích quan hệ, ngã đích thần lực thiên hướng hủy diệt, sở dĩ giá dã đạo trí ngã đích diện mạo sung mãn uy nhiếp lực.”

Tạp nga tư đích kiểm một hữu uy nhiếp lực tựu hữu quỷ liễu, tức sử tịnh bất toàn diện, a khắc á đặc tư dã thị tối tượng tạp nga tư đích tiểu nhi tử.

“Sở dĩ, như quả giá dạng nhĩ dã năng tiếp thụ, na ngã……” A khắc á đặc tư do do dự dự đích sĩ khởi đầu, lược hiển kỳ đãi đích vấn đạo: “Na ngã dã nguyện ý cân nhĩ thản thành tương đối.”

Một thác, thản ↗ thành ↘ tương ↗ đối ↘.

A ba la một thính đáo tha hậu diện thuyết thập ma, quang thị tiền diện lưỡng điều tựu đối tha tạo thành liễu hủy diệt tính đả kích.

Nhất bàn nhân tiếp thụ bất liễu…… Uy nhiếp lực…… Hủy diệt…… A ba la giác đắc tâm tạng hảo thống, hiện tại khóc xuất lai thị bất thị thái quá phân liễu?

Đãn thị, đãn thị…… A ba la tái chẩm ma dạng dã một tưởng trảo cá thâm uyên trung đích quái vật đương luyến nhân a!

A khắc á đặc tư hoàn một tưởng đáo kỳ trung đích ngộ hội, tha chỉ giác đắc tự kỷ đích ác tác kịch thái thành công liễu, a ba la đích kiểm sắc đô bất hảo liễu, tịnh thả vi tự kỷ đích trác việt diễn kỹ điểm liễu tam bách nhị thập cá tán.

A ba la diêu trứ đầu, thất hồn lạc phách đích đả toán ly khai, đãn xuất vu đối a khắc á đặc tư đích ái ý, chính xác thuyết thị nã tha một hữu bạn pháp, tha thí đồ nhượng tự kỷ năng dụng bình thường tâm hòa a khắc á đặc tư cáo biệt.

“A khắc á đặc tư, ngã hi vọng nhĩ năng cấp ngã nhất đoạn thời gian, nhượng ngã hảo hảo tưởng tưởng giá đoạn cảm tình.”

“Di!”

Ngã môn bất thị luyến nhân liễu mạ?

“A khắc…… Bão khiểm, ngã giác đắc ngã hoàn nhu yếu nhận chân khảo lự nhất hạ……”

“Di di!!!”

“…… Bão khiểm.” A ba la khán hướng a khắc á đặc tư mê vụ già đáng đích kiểm tựu tưởng đáo thâm uyên trung na ta diện mục tranh nanh đích quái vật, sửu lậu đích giản trực đô yếu thổ xuất lai, tha nhẫn bất trụ chuyển quá đầu, hoàn toàn một bạn pháp tiếp thụ mỗi thiên tảo thượng khởi lai, tình nhân đô tại hách tử tha.

“……”

Bất tri đạo nhĩ khang thủ hoàn năng hoán hồi ngoan tâm đích ái nhân ma……

A khắc á đặc tư tái nhất thứ khán trứ a ba la ly khai đích bối ảnh, bất tri đạo vi thập ma giá thứ khước nộ hỏa thượng dũng, bình thời đích nghiêm cẩn tự hồ đô uy liễu cẩu liễu, tha thoát khẩu nhi xuất, “Thị khứ trảo tạp san đức lạp mạ?” Ngữ khí phảng phật tán phát trứ hàn ý bàn đích lãnh ngưng.

“Ân?” A ba la kỳ quái đích hồi quá đầu, nhất thời một hữu tưởng khởi lai tạp san đức lạp thị thùy, đãn đối thượng tha đích thị tuyến hậu, tài ý thức đáo tha sở thuyết đích thiếu nữ chính thị chi tiền tự kỷ tưởng yếu lưu hạ thần tử đích na vị.

“Quả nhiên.” A khắc á đặc tư đích tâm loạn liễu, khán a ba la đích mỗi nhất cá biểu tình đô tượng thị yếu khứ trảo tiểu tam, hoàn toàn bất ký đắc nhất khai thủy khai ngoạn tiếu đích thị tự kỷ, tha kỉ bộ tẩu đáo a ba la diện tiền, trảo trứ tha đích kiên bàng càn thúy giang khởi, “Ngã tựu bất ứng cai nhượng tha hoạt trứ! Bất, ngã tựu bất cai túng dung nhĩ!”

“Thập ma? Nhĩ đáo để tại thuyết thập ma!!” Bị đại đầu triều hạ giang khởi đích a ba la bất năng nhẫn thụ giá cá tư thế, tha kích liệt đích tránh trát khởi lai.

“Biệt loạn động!”

A khắc á đặc tư ba đích đả liễu tựu tại kiên bàng thượng đích thí cổ, kết thật hảo mạc thị thái dương thần phẩm vị đích nhu nhận cơ nhục nhân vi bị phách liễu nhất hạ nhi chiến đẩu, a ba la kiểm sắc trướng hồng, phản xạ tính đích tựu tưởng hòa tha đả khởi lai, đãn thị a khắc á đặc tư bất cấp tha cơ hội, tòng lai một hữu cấp quá tha cơ hội!!!

Nhất hạ tử bị nhưng đáo sàng thượng đích a ba la phẫn hận đích tòng nhu nhuyễn đích sàng bị thượng chi khởi thân, một bạn pháp lý giải a khắc á đặc tư quỷ dị đa biến đích tư duy, tha chất vấn đạo: “Nhĩ đáo để tưởng tố thập ma?”

A khắc á đặc tư nhưng điệu ngoại tráo đích đấu bồng, giá cá thần điện cách tuyệt trừ liễu tha chi ngoại đích sở hữu thần lực, tu trường tịnh thả thương bạch đích thủ chỉ giải khai biệt tại kiên bàng thượng đích sức phẩm, khoá tại kiên thượng đích thần bố tùy chi thoát lạc, bộc lộ xuất tinh tráng kết thật đích thượng bán thân, “Ngã yếu tố nhượng nhĩ năng lão thật tiếp thụ ngã đích sự tình,” tha đại bộ ba thượng sàng, bả a ba la án đảo trực thị tha đích nhãn tình, ám lam dữ thiên lam đích mâu tử tương đối, sắc trạch đích thâm thiển đãng dạng xuất bất nhất bàn đích cảm tình thâm độ.

“Hoài thượng nhĩ tựu lão thật liễu!” A khắc á đặc tư đích ngữ khí thuyết bất xuất đích ác ngoan ngoan.

Bị để trứ ngạch đầu cường bách thính đáo tha tưởng nhượng tự kỷ hoài thượng đích a ba la chỉnh cá nhân đô yếu sỏa liễu, tòng một tưởng quá hội hữu nhân năng tố giá dạng đích mộng.

Một thác, thị mộng, tại hi tịch như quả hữu nhân thuyết nhượng a ba la tâm cam tình nguyện đích sinh tử, tương tín sở hữu nhân đô hội hoài nghi thuyết giá thoại đích nhân thị não tử hữu vấn đề liễu, nhi ngẫu nhĩ hội sản sinh giá chủng tưởng pháp đích nhân dã nhất định thị tại mộng trung, nhi thả hoàn thị thụy thần cấp tha khai liễu tiểu ngoạn tiếu.

Sở dĩ…… “Giá nhất định thị mộng!”

A ba la đô bị a khắc á đặc tư bức đích hoài nghi hiện thật liễu.

“Thị bất thị mộng nhĩ thân tự cảm thụ nhất hạ ba,” a khắc á đặc tư bất tái đa ngôn, dã thú bàn đích giảo trụ a ba la đích hầu kết, nhất thủ chưởng ác trụ tha loạn động đích song thủ.

“Ngã bất chỉ nhất thứ tưởng giá ma đối nhĩ tố,” thác khởi tha đích đầu, thâm thâm đích vẫn xâm nhập a ba la đích thần xỉ, thấp nhuận đích suyễn tức thông quá thân mật đích tiếp xúc khai thủy cảm nhiễm toàn thân tế bào, cơ nhục khống chế bất trụ đích khẩn banh, khước hựu hội tùy trứ a khắc á đặc tư đích xúc bính nhi nhuyễn hóa.

Giá dạng toàn thân đô bị khống chế đích cảm giác, a ba la đầu nhất thứ như thử cụ phạ thất khống.

“Bất yếu tẩu thần, ngã hoàn tưởng đối nhĩ tố canh đa sự tình,” a khắc á đặc tư ngoan ngoan giảo liễu chủy biên đích bì phu, lưu hạ nhất đạo ấn tử, tài dụng phảng phật ngạ lang bàn đích nhãn thần hưởng dụng khởi a ba la.

A ba la tự hồ minh bạch tha hiện tại đích tình huống dĩ kinh một bạn pháp cải biến liễu, tha phiết khai đầu, ngữ khí chẩm ma thính chẩm ma vô nại: “Nhiên hậu ni? Canh đa đích thị na ta?”

Mai đầu tại tha hung khẩu đích a khắc á đặc tư mục quang nhất lợi.

Hiện thật cáo tố a ba la, tại giá chủng thời hầu khẩu xuất thiêu hấn thị bất trí đích.

Tái bị cường thế ngoạn lộng đích triệt để thất khứ ý thức chi tiền, a ba la phát xuất đê ách thân _ ngâm, phảng phật tại mộng huyễn nhạc đồ trung mê thất liễu phương hướng, chỉ năng trảo trụ a khắc á đặc tư đích thủ chưởng lai sử tự kỷ an tâm.

Đa thứ đích cực nhạc chiết ma sử a ba la mê mê hồ hồ đích khán đáo nhất cá hữu trứ a khắc á đặc tư song nhãn diện dung khước mạch sinh đích nam nhân, nhiên hậu tha hoàn lai bất cập truy cứu tựu hôn liễu quá khứ.

Tùng khai cường chế sử kỳ hôn mê đích thủ chưởng, a khắc á đặc tư đích diện dung lãnh đạm kiên ngạnh, hắc phát ẩn ước gian biến đích kim xán trát nhãn gian hựu tự hồ thị thác giác bàn đích na ta kim sắc đích biến hóa tiêu thất liễu.

Nã hồi chúc vu tự kỷ đích đông tây, a khắc á đặc tư tái khán hướng a ba la đích mục quang bất tái thị thâm tình khoản khoản, chi tiền đích phong cuồng bạo táo đô hảo tượng thị huyễn giác.

Tòng a ba la đích thân biên ly khai, tẩu xuất giá gian thần điện, tha lai đáo minh hà thâm xử, thủy diện thượng đảo ảnh trứ tha đích diện khổng, tha khinh khinh xúc bính trứ giá trương kiểm thượng đích ngũ quan, trực đáo lánh nhất cá thân ảnh xuất hiện.

Hữu trứ kim sắc quyển phát dữ bích lục nhãn mâu đích thiếu nữ tại hà thủy trung hiển hiện xuất thân hình, chủy giác cầm trứ tái mỹ hảo bất quá đích tiếu dung, tha đích tồn tại tựu hảo tượng thế giới đích chúc phúc, thế giới đích ái ý.

A khắc á đặc tư ni nam trứ hoán đạo: “Lạc khắc tây a tư……”

—— ách lạc tư.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn