[ hi tịch thần thoại ] a ba la đích hoàng hôn

Tạp nga tư đích tối hậu nhất tử thị tối sơ đích ái ( dục ) chi thần vẫn lạc hậu tài hoạch đắc tồn tại cơ hội đích thần minh, tha hòa a khắc á đặc tư chi gian hữu trứ thiên nhiên đích liên hệ, bỉ khởi nhân tha nhi đản sinh đích chư thần, nhân tha nhi tồn tại đích a khắc á đặc tư tài phản đảo canh tượng thị tha đích tử tự.

Mệnh vận vô hình vô chất, khước thùy đô đào thoát bất liễu tha đích khiên dẫn, vô luận na nhất cá thời đại đích trí giả đô bất lận sắc vu đối mệnh vận đích tham tác dữ kỵ đạn, tha môn thí đồ dụng nhất cá cố hữu đích khái niệm giải thích mệnh vận đích vô thường, đãn đại đô đồ lao vô công.

Ách lạc tư vẫn lạc vu giá dạng đích mệnh vận chi hạ, dã nhân vi mệnh vận hoạch đắc lánh nhất chủng tân sinh.

Mỹ mạo đoạt mục đích thiếu nữ hữu trứ thế gian thiếu hữu đích dung nhan, tha tượng thị tựu cai bị phóng tại thủ tâm tế tế đông ái đích trân bảo bàn trán phóng trứ nhu nhuyễn tế nị đích quang hoa.

Giá dạng đích lạc khắc tây a tư, tân sinh đích ách lạc tư, lệnh a khắc á đặc tư bất do đích nhu hòa hạ phong lợi đích lăng giác, bộc lộ xuất tối vô hại đích na bộ phân.

“Lạc khắc tây a tư, nhĩ chung vu hồi đáo ngã thân biên liễu.”

A khắc á đặc tư đối trứ thủy diện thượng đích đảo ảnh đê nam trứ thùy dã bất năng lý giải đích thoại, nhân vi trừ liễu tha chi ngoại, một hữu nhân năng cú phát hiện na cá đảo ảnh đích lánh nhất diện.

Thủy trung đích lạc khắc tây a tư tự hồ năng đắc tri tha đích bách thiết, sở dĩ tha tại thủy đích lánh nhất biên nhi thân xuất thủ tưởng yếu xúc bính a khắc á đặc tư, an úy tha, giá tại đệ tam giả khán lai bổn thị đồ lao đích động tác, đãn thị a khắc á đặc tư khước phối hợp đích bế thượng nhãn tình, thần sắc nhu nhuyễn.

Lạc khắc tây a tư: “Ngã thân ái đích huynh đệ, ngã chí ái đích bán thân, ngã bất khả phân cát đích lánh ngoại nhất diện, nhĩ nhu yếu hưu tức lai dung hợp ngã đích hồi quy sở đái lai đích bàng đại thần lực.”

A khắc á đặc tư điểm điểm đầu: “Ngã vi liễu nghênh hồi nhĩ độ quá liễu mạn trường đích cô độc thời khắc, nhi hiện tại, ngã bất tưởng tái hòa nhĩ phân khai.” Chỉ tiêm khinh xúc lưu thủy, bình tĩnh đích thủy diện thượng dạng khởi nhất trận ba lan, đả loạn liễu lạc khắc tây a tư đích thần tình.

“Thỉnh tương tín nhĩ tòng bất cô độc, thỉnh tương tín ngã tòng vị ly khai nhĩ,” lạc khắc tây a tư trương khai song thủ, ủng hữu thế giới thượng sở hữu ái ý đích nữ thần hiện tại cận cận năng y kháo thái dương đích thần chức xuất hiện nhất hội nhi, tha mục tiền duy nhất đích tác dụng tựu thị ổn định a khắc á đặc tư đích tồn tại.

Tha hòa tha đích bán thân nhất dạng, thấu quá thái dương đích quy tắc tự hắc tử trung phân ly xuất diệu ban đích lực lượng, tha tịnh bất cường đại, viễn bất cập năng thôn phệ thái dương đích hắc tử, thậm chí do vu tha đích đặc thù, tha kiêm cụ trứ quá khứ thân vi ách lạc tư thời đích ảnh hưởng, bị ái ( dục ) sở hấp dẫn.

Sở dĩ tức sử bổn chất thượng lạc khắc tây a tư tịnh bất tồn tại, tha chỉ thị a khắc á đặc tư đích lánh nhất cá tính biệt, đãn thị xuất vu a khắc á đặc tư đích ý chí, tha tựu xảo hợp bàn đích xuất hiện liễu.

A khắc á đặc tư tại bán thân đích an phủ hạ, hãn kiến đích lộ xuất bất tồn tại nhậm hà ý nghĩa khước chính phù hợp tha hủy diệt bổn chất đích không động tiếu ý.

Trục tiệm đích, tha đích hình thể khai thủy mô hồ, tựu hảo tượng tha tồn tại tại lánh nhất cá không gian bàn đích hư vô, nhi thủy diện trung đích lạc khắc tây a tư dã phát sinh nhất dạng đích biến hóa, chỉ bất quá bỉ khởi không gian đô bị kỳ nữu khúc đích a khắc á đặc tư lai thuyết bất cú minh hiển.

Lạc khắc tây a tư trương khai nhãn tình, trọng tân cảm thụ đáo trạm tại không khí dữ chân thật thế giới thượng đích vi diệu trọng lực, tha động liễu động thủ tí, thủy diện thượng đích a khắc á đặc tư dã tố xuất đồng dạng đích động tác.

“Lạc khắc tây a tư……”

“Bão khiểm, hữu điểm kích động,” thiếu nữ tiếu bì đích trát trát nhãn tình, lạc khắc tây a tư tồn hạ thân, thủ chỉ xúc bính minh hà, cường hành bả a khắc á đặc tư cản khứ hấp thu na phân thần lực.

“Tiếp hạ lai cai tố ta thập ma?” Lạc khắc tây a tư tằng tại đa niên tiền tô tỉnh thục tất liễu thâm uyên, đãn giá lí thị minh phủ, sở dĩ…… Hoàn tại bài xích tha a, tất cánh ách lạc tư thị dĩ kinh tử khứ đích thần minh, tha tắc chỉ thị thật tế tồn tại đích a khắc á đặc tư đích lánh nhất cá tính biệt.

Bỉ khởi tại mạch sinh địa phương tối tiên cảm thụ đáo đích mang nhiên, lạc khắc tây a tư phán đoạn dị thường tấn tốc, tha tiên hồi liễu nhất tranh tháp nhĩ tháp lạc tư, bỉ khởi kinh thường bả thâm uyên đương tác tù thất đích a khắc á đặc tư, tha phản đảo giác đắc giá phân hôi ám đích thâm uyên thần lực canh lệnh tha giác đắc thân thiết, tuy nhiên giá dạng đích cảm thụ tổng nhượng tha hồi tưởng khởi thân vi ách lạc tư thời đích quá khứ.

Khinh dịch trảo đáo tự kỷ tầm trảo đích mục tiêu, đoạt khứ liễu nhất cá yêu ma đích trớ chú, quỷ dị mạc trắc đích lực lượng bả tha đích ngoại biểu bảo tồn tại chỉ hữu dữ a khắc á đặc tư ủng hữu cực thâm cảm tình đích nhân vật thân thượng, kỳ dư đích nhân chỉ hội tại giá trương kiểm, giá cá thiếu nữ đích thân thượng khán đáo tự kỷ tối vi khuy thị đích dục _ vọng.

Nhân vi giá dạng đích trớ chú, lạc khắc tây a tư giải quyết điệu tự kỷ ‘ dĩ tử ’, giá cá khả dĩ thuyết thị bị chỉnh cá thế giới tiêu trừ tịnh bài xích đích hiện tượng. Tùy trứ lạc khắc tây a tư đích trớ chú sinh hiệu, tha đích tồn tại cảm bất tái hi bạc, nhi thị ủng hữu liễu khả dĩ biện thức đích đông tây. Na bổn thị vô hình đích, mỗi cá nhân đô hữu đích, đãn thị dĩ tử đích hòa chỉ thị tính biệt đích tha khước bất hội ủng hữu.

Lạc khắc tây a tư đạp xuất minh phủ, tẩu thượng đại địa, tại phân phân sái sái đích quang mang hạ mị khởi nhãn tình, hưởng thụ khởi giá sinh cơ bột bột đích nhất thiết.

Thỏ tử bào quá thảo địa, ấu lộc bất phạ nhân đích tòng thảo tùng lí tham xuất đầu, vô danh đích điểu tước phi thượng cao chi, áp loan liễu nguyệt quế đích chi diệp. Sơ thứ khán đáo như thử nhiệt nháo đích tràng cảnh lạc khắc tây a tư hội tâm nhất tiếu, thân thủ thải trích hạ na chi phân ngoại thanh thúy đích quế diệp, biên đái thành đầu quan tịnh phối tại đầu thượng.

Kim sắc đích trường phát tượng thị cách ngoại bị dương quang sở thiên ái, tha tùy thời tùy địa đô tại bị sủng nịch bàn đích lưu động kim tử đích quang trạch, giá dạng mỹ lệ đích đầu phát đái thượng duy nhất thích hợp bội đái đích sức phẩm hậu đương chân uyển nhược nghệ thuật phẩm nhất bàn mỹ lệ.

Lạc khắc tây a tư bính khiêu đáo thủy biên, tiều trứ thủy diện thượng tự kỷ đích kiệt tác, khai tâm đích tiếu liễu khởi lai, tha tại hà ngạn biên khiêu vũ, xướng trứ khoái nhạc đích ca thanh.

Tha bất năng bất hỉ duyệt, nhân vi giá thị ách lạc tư đích ca ca tỷ tỷ môn sang tạo đích thế giới, tha bất năng bất cao hưng, giá thị tha nhất trực thủ hộ đích thế giới.

Lạc khắc tây a tư tòng vị vong ký tự kỷ đích thần chức, tức sử tha dĩ kinh tùy trứ chư thần hoàng hôn đích khai khải nhi chỉ tác vi a khắc á đặc tư đích tính biệt nhi tồn tại, đãn tha tòng vị tượng thị a khắc á đặc tư nhất dạng, khắc ý di vong tự kỷ tác vi thủ hộ dữ sang sinh chi thần thời dữ a ba la cộng đồng cảm thụ quá đích tâm tình.

Tha bất tượng thị a khắc á đặc tư đối thần tính dĩ ngoại đích cảm tính bất tồn tại liễu giải, tha tác vi tiêu chuẩn đích hủy diệt thần thời dã thị tiêu chuẩn đích nam tính thần chi, nhi tha tắc thị tha nhu nhuyễn đích na nhất diện.

Nhu nhuyễn đích ký trứ chư thần hoàng hôn thời, thân thủ sát tử na cá thế giới đích a ba la thời tha nội tâm đích thống khổ.

A khắc á đặc tư canh nhạc ý bả lạc khắc tây a tư đương tác lánh nhất cá tự kỷ, thị bán thân, đãn lạc khắc tây a tư khước giác đắc, tha tự thủy tự chung đô thị a khắc á đặc tư.

Khán tự nữu khúc đích quan hệ, dã xác thật nhân vi na ta hào vô duyên do tựu xuyến liên đáo nhất khởi đích liên hệ nhi biến đích phục tạp.

Đãn thị mệnh vận tựu thị na dạng thô bạo, na dạng bất giảng đạo lý.

Lạc khắc tây a tư thị a khắc á đặc tư, a khắc á đặc tư tố liễu thập ma tha đô tri đạo, bao quát na vị sinh hoạt tại giá cá thế giới đích kim phát thần minh.

Tưởng khởi na cá nhân, lạc khắc tây a tư tựu tưởng tiếu mạ a khắc á đặc tư đích trì độn. Na phân toan sáp, na phân chấp trứ, na phân chiêm hữu, như quả thuyết na chỉ thị vi liễu tha, vi liễu thủ hồi thất khứ đích bộ phân phản đảo bất chính thường.

Chính thị nhân vi thiết thiết thật thật đích ái thượng liễu, thân vi tằng ái ( dục ) chi thần đích lạc khắc tây a tư tài hội hồi quy.

Diêu diêu đầu, lạc khắc tây a tư bất hội đề tỉnh a khắc á đặc tư, tha môn nhất trực đô thị nhất cá nhân, tha minh bạch đích tha bất hội bất đổng.

Tuy nhiên tha đích tồn tại đại biểu đích kháp hảo thị tha nhu nhuyễn tế nị đích na nhất diện, đãn tự kỷ dã dĩ kinh phụ trách đích bả tha bình thời hốt thị đích bộ phân đả lý thanh sở, chí vu hội chẩm ma tố, na thị tha đích tuyển trạch.

Nga, đối liễu, dã thị ngã đích tuyển trạch.

Lạc khắc tây a tư cố tác thần bí đích nhất tiếu, bất tưởng thuyết kỳ thật tha dĩ kinh tâm động đích ái thượng liễu.

Tại giá mạch sinh khước hựu thục tất đích đại địa thượng ngoạn nháo liễu hảo nhất trận tử, lạc khắc tây a tư tượng thị bả a ba la hoàn thị a khắc á đặc tư đô phao chư não hậu nhất dạng, một tâm một phế đích bào đáo liễu đại hải đích biên duyên.

Úy lam vô biên, bá đạo đích chiêm cư liễu thị dã đích hải dương dĩ hòa thiên không tương liên đích vĩ ngạn khí thế trùng kích tha đích não hải, lệnh tha bất do đích tiêm khiếu xuất thanh, phát xuất hưng phấn chí cực đích cao hảm.

“Chân thị thái mỹ liễu!!!”

Lạc khắc tây a tư trương khai song tí tại phác diện nhi lai đích hải phong trung tẫn tình đích trán phóng tiếu dung.

Ngẫu nhiên ly khai đại hải đích ba tắc đông tại thiên không trung khán đáo nhất mạt mô hồ đích ảnh tử, nhất khai thủy tha dĩ vi thị thác giác, đãn xuất vu hảo kỳ tâm hựu điệu đầu hồi khứ, giá tài phát hiện, na chính bồi hồi tại hải ngạn thượng đích, chính thị tha tối mê đích na nhất khoản —— quái vật!

“Nga, mỹ lệ đích thiếu nữ a, nhĩ tại giá ôn noãn đích hải phong trung thư triển trứ nhu nhuyễn đích thân tư, giá linh hoạt khả ái đích xúc giác chân thị lệnh ngã bất do đích tưởng yếu thân vẫn, tưởng yếu tán mỹ.”

Nhất nữu đầu, hữu trứ hòa nhãn tiền hải lãng nhất dạng đa tình đích song mâu tựu ánh nhập nhãn trung, tùy hậu na đầu úy lam sắc đích quyển phát bị phong xuy đích tại kiểm giáp biên đãng dạng, dĩ chí vu tha đích bì phu tượng thị bất đoạn bị ái cầm hải thân vẫn quá đích bạch sắc tế sa, não hải trung bất do tự chủ đích xuất hiện giá dạng nhất cú thoại, giá cá nam nhân hữu chủng phủng tại thủ tâm khước trở chỉ bất liễu lưu thất đích vô tình……

…… Phảng phật hải sa nhất dạng.

“Nhĩ thị thùy?”

Lạc khắc tây a tư động thính đích thanh âm sinh sinh đả động liễu hải dương đích chủ tể ba tắc đông, tại tha đích nhãn trung thiếu nữ mỹ đích quần ma loạn vũ, tiều na nhu nhuyễn đích xúc giác, tiều na phảng phật hải tảo nhất dạng đích đầu phát, tái khán khán na cổ trướng khởi lai, phảng phật sung mãn hải thủy nhất dạng đích thạc đại song nhãn…… Nhất đán tế tế đả lượng khởi lai, ưu điểm giản trực hải bất trụ đích mạo xuất lai!

Phản chính ba tắc đông khán đáo đích mỹ nhân tuyệt đối một hữu cá nhân dạng!

Lạc khắc tây a tư hoàn một hữu ý thức đáo tự kỷ toán đắc thượng kiều tiếu đích dung mạo tại ba tắc đông nhãn lí cánh nhiên liên nhân đô bất thị, dã tựu thị nhân vi tha bất tri đạo sở dĩ tài một hữu tuyển trạch động thủ bạo tấu giá thẩm mỹ hữu dạng đích nam thần, nhi thị tuyển trạch tế tế linh thính tha đích nhất ngôn nhất ngữ.

Ba tắc đông đích thanh âm dữ đại hải đích lực lượng tương đồng, nhu hòa đích thời hầu trầm tĩnh đích lệnh nhân vô pháp di khai tha đích thâm thúy, phẫn nộ đích thời hầu hựu quyển khởi thao thiên hãi lãng, nhượng nhân khủng cụ tha đích vĩ đại. Như thử sung xích cá nhân phong cách đích thanh tuyến, sử đắc lạc khắc tây a tư đình lưu tại hải biên, thính trứ tha phong thú đích đàm khởi đại hải trung phát sinh đích bất thiếu sự tình, trực đáo hắc dạ hàng lâm, quần tinh sái mãn thị dã, tha tài ý do vị tẫn đích ly khai tọa liễu nhất thiên đích hải ngạn, đương nhiên tùy đồng đích hoàn hữu nhất chỉ ba tắc đông.

“Nhĩ vi thập ma yếu cân trứ ngã……” Bất tri đạo thị đệ kỉ thiên liễu, chỉ chuyên chú vu ngoạn nhạc đích thiếu nữ tổng toán hồi quá đầu, khán hướng giá miễn cường toán tác lữ bạn đích gia hỏa.

Ba tắc đông chung vu đẳng lai tâm thượng nhân đích chú thị, tha lộ xuất sỏa sỏa đích biểu tình, khước hựu tại thiếu nữ đích thị tuyến trung kiều tu hạ thần sắc.

“Tây a tư, ngã tưởng đái nhĩ hồi đại hải, ngã tưởng dụng hải để tối mỹ đích san hô trang sức nhĩ đích trường phát, dụng na ta bạch tích viên nhuận đích trân châu điểm chuế nhĩ đích bì phu.”

Tại giá kỉ thiên đích bất giải nỗ lực hạ, ba tắc đông tổng toán hữu liễu khiếu xuất thiếu nữ danh tự đích quyền lực.

Lạc khắc tây a tư trát trát nhãn, vi tiếu trứ cự tuyệt liễu, “Ngã bất tưởng khứ hải để, ngã si mê đại địa thượng đích phong quang, như quả nhĩ nguyện ý, tựu bồi ngã khứ khán canh đa đích phong cảnh ba.”

Đối vu luyến ái trung đích nhân lai thuyết, giá phảng phật bồi bạn nhất bàn đích tình thoại lệnh ba tắc đông thâm tình đích vọng trứ tha.

“Như quả giá thị nhĩ đích nguyện vọng.”

Lạc khắc tây a tư một hữu đình đốn đích chuyển thân, tức sử ba tắc đông đích hồi ứng thị na ma thâm tình khoản khoản.

Tại sâm lâm trung khiêu dược đích thiếu nữ, khẩn tùy kỳ hậu đích cao đại nam thần, kỉ hồ cấp giá tọa sâm lâm lưu hạ tối ôn uyển ái muội đích truyện thuyết.

Ba tắc đông trầm tẩm tại tân lai đích ái tình trung, hoàn toàn vong liễu áo lâm thất tư na biên nhi đích sự tình.

Trụ tư hắc trứ kiểm khán hướng đan tất quỵ địa đích a ba la, chu vi chủ thần trừ liễu cáp địch tư vạn niên khuyết tịch, tựu liên ba tắc đông dã một liễu tung ảnh, giá nhượng tha tán phát xuất đích khí tức việt phát bất hảo nhạ.

“A ba la, kí nhiên nhĩ thừa nhận tự kỷ thiện sấm thâm uyên đích tội hành, na tựu khứ đáo địa thượng, khứ vi na cá quốc gia đích quân chủ phóng mục ngưu dương, trực đáo tha mãn túc vi chỉ!”

Hách lạp khán hướng a ba la, tưởng đáo tha môn đích giao dịch hoàn một hoàn sự ni, đốn thời lương lương đề tỉnh khởi trụ tư, “Hoàn hữu ba tắc đông.”

Bình thời khuyết tịch giá một quan hệ, một khán cáp địch tư tổng thị giá ma càn mạ? Đãn thị ba tắc đông khả bất thị trụ tư đại ca, tái gia thượng tha tổng thị tố ta thiêu hấn trụ tư uy nghiêm đích sự tình, sở dĩ tha hiện tại bất xuất hiện tựu thành liễu khả đại khả tiểu đích bả bính.

Thuyết bạch liễu, ba tắc đông một hữu cáp địch tư đích uy nhiếp lực, thử thời bị nhưng xuất lai đương tác thứ đầu lai phân tán trụ tư đích nộ hỏa, chính thị hách lạp tưởng đáo đích tối hảo bạn pháp.

Trụ tư thính kiến hách lạp giá ma thuyết, nộ hỏa canh gia vượng thịnh, “Ba tắc đông!” Lôi đình chi vương đích nộ hỏa nhạ lai thiên không trung đích điện thiểm lôi minh, ô vân mật bố hạ sấm nhân đích thiên không khán khởi lai việt phát thần uy như ngục, bất khả xúc phạm.

“Tha tương thất khứ thần minh đích thân phân, vi ti tiện đích nhân loại đôi thế cao tường, trực đáo na khả dĩ để ngự dã thú đích tường bích phát huy cai hữu đích tác dụng, tha tài năng hồi quy cai hữu đích thần vị.”

Trụ tư đê trầm lãnh khốc đích thanh âm trận trận hồi hưởng, hách lạp tại tha một hữu chú ý đáo đích vị trí đối trứ a ba la bỉ liễu cá đại mẫu chỉ.

Cấp nhĩ trảo liễu cá ngục hữu, bất tạ!

A ba la: “……”

Tha giác đắc hách lạp đích biểu tình tòng lai một hữu giá ma tiện quá!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn