Tổng tài tổng thị tưởng diễn hí

Đối vu tưởng tố đích sự, lâm thước tòng lai bất hội trì trù bất tiền.
Hạ diễm đối tha hảo đối tha phôi, nhất trực đô thị vô quan yếu khẩn đích sự. Tha môn chi gian đích giới hạn phi thường thanh tích: Tha thị mại đích, hạ diễm thị mãi đích, tha môn chi gian thị nhất tràng tái phổ thông bất quá đích giao dịch, khai thủy đắc minh minh bạch bạch, kết thúc thời dã hội càn càn tịnh tịnh.

Hòa hạ diễm giá dạng tương xử liễu nhất niên bán, ngận đa thời hầu đô thị tha tĩnh tĩnh khán trứ hạ diễm bạo táo thất khống. Hữu thời tha hội giác đắc khán bất minh bạch hạ diễm tại tưởng thập ma, hữu thời tha hựu giác đắc căn bổn bất nhu yếu minh bạch hạ diễm tại tưởng thập ma. Thuyết đáo để, tha thường thường chỉ thị biểu diện thuận tòng, tâm lí hoàn thị bất cam tâm đích.
Tha đáo để bất cam tâm thập ma ni?

Giao dịch thị tha tự kỷ khai thủy đích, hợp ước thị tha tự kỷ thiêm hạ đích, hưởng thụ hoàn hảo xử tái lai thuyết thập ma bất cam tâm, vị miễn thái kiểu tình dã thái vô sỉ liễu. Hạ bác viễn tòng lai một hữu vi bối hợp ước, nhi tha tự kỷ, khước tổng thị đối tự kỷ ứng tẫn đích nghĩa vụ phu diễn liễu sự.
Như quả bất thị tha tố đắc bất hảo, chẩm ma hội liên hạ diễm đô năng khán xuất vấn đề lai.

Bỉ khởi hạ bác viễn na ta nhân, hạ diễm hoàn toán bất thác, chí thiếu tì khí đan thuần trực tiếp, tương xử khởi lai bất luy. Kí nhiên tha môn yếu đương na ma cửu đích sàng - bạn, na tha ứng cai yếu vi hạ diễm tố điểm thập ma —— chí thiếu tại tha môn giá chủng quan hệ kết thúc thời, hạ diễm tại hạ gia bất tái thị biên duyên nhân.
Lâm thước tâm lí hữu liễu quyết định, tiếu trứ thân liễu thân hạ diễm: “Ngã một hữu bất cao hưng.”

Hạ diễm ngốc liễu ngốc.
Lâm thước nã trứ văn kiện hướng hạ diễm “Thỉnh giáo” khởi lai.

Hạ diễm kỳ thật bất bổn, chỉ thị nhất trực bị gia lí phóng dưỡng, cai hội đích tha bất hội, bất cai hội đích tha đảo thị học liễu nhất đôi. Tòng tha hòa hạ bác viễn đích kỉ thứ tiếp xúc lai khán, hạ bác viễn căn bổn bất tại ý hạ diễm giá cá nhi tử —— chân tại ý đích thoại, thùy hội nhượng nhân khứ ba tự kỷ nhi tử đích sàng? Canh biệt đề hạ bác viễn tằng kinh đề xuất quá nhượng tha khứ đương tha nhi tử.
Giá bất thị bả tự kỷ thân nhi tử đương bất tồn tại mạ.

Hạ diễm giác đắc vựng hồ hồ đích.
Bất tri đạo vi thập ma, biệt nhân thuyết khởi công tư đích sự tình tha nhất cá tự đô thính bất đổng, lâm thước khẩu lí thuyết xuất lai khước na ma giản đan na ma dung dịch, tha thậm chí năng cấp lâm thước đề xuất bất thiếu kiến nghị! Thính đáo lâm thước khoa tự kỷ thời, hạ diễm chỉnh cá nhân đô phiêu phiêu nhiên.

Giá dạng quá khứ nhất chu, hạ diễm chung vu nhẫn bất trụ trảo lai tề thúc, thuyết: “Tề thúc, nhĩ bang ngã trảo cá lão sư.” Tuy nhiên tha năng cân thượng lâm thước đích tiết tấu, khả tha hoàn thị bất mãn túc, tha yếu nhượng lâm thước đa khoa khoa tự kỷ! Đẳng tha đa học điểm đông tây, lâm thước khẳng định cản bất thượng tha liễu! Khái khái, hoàn hữu tựu thị tha phát hiện lâm thước thuyết đích hảo kỉ cá từ tha bất đổng xá ý tư, hựu lạp bất hạ kiểm vấn lâm thước, chỉ hảo bất đổng trang đổng…… Hoàn thị hảo hảo học học bỉ giác bảo hiểm!
Tề thúc kinh nhạ: “Thiếu gia nhĩ tưởng trảo phanh nhẫm lão sư mạ?”

Hạ diễm: “……”
Hạ diễm nhận chân địa hướng tề thúc biểu minh quyết tâm.

Tề thúc tâm lí hiên khởi liễu kinh đào hãi lãng.
Giá ma đa niên dĩ lai, giá hoàn thị hạ diễm đệ nhất thứ yếu cầu học giá cá. Dĩ tiền tha bất quản chẩm ma khuyến, hạ diễm đô một hữu đáp ứng đích tích tượng, nhân vi tha giác đắc giá nhất điểm ý tư đô một hữu, hoàn bất như xuất khứ tiêu xa hát tửu cật hát ngoạn nhạc.

Tề thúc mạc liễu mạc nhãn giác đích lão lệ, mã thượng khứ bang hạ diễm liên hệ lão sư.
Hạ diễm hỉ tư tư địa đẳng trứ lão sư thượng môn.

Tề thúc an bài hoàn, hựu nạp muộn địa truy vấn: “Thiếu gia chẩm ma đột nhiên tưởng trảo lão sư?”
Hạ diễm kiểm thượng đích tiếu nhất trệ. Tha tự ngã cảm giác “Khai thành bố công” chi hậu, tha hòa lâm thước chi gian đích khí phân hảo liễu ngận đa, dã năng đàm ngận đa thượng - sàng chi ngoại đích sự tình. Đãn, tha bất tưởng nhượng biệt nhân tri đạo giá cá chuyển biến, tha tài bất thị tưởng đa thính đáo lâm thước đích khoa tưởng.

Na đa đâu nhân a!
Tha tài bất thị kỳ đãi bị tự kỷ bao - dưỡng đích nhân khoa tự kỷ.

Hạ diễm linh cơ nhất động: “Ngã khán liễu 《 thiếp mô cuồng nhân 》 dĩ hậu, giác đắc cảm xúc ngận thâm. Ngã đặc biệt đặc biệt hỉ hoan diễn chủ giác đích lăng sở, giác đắc tha chân đích ngận nỗ lực, ngã yếu hòa tha nhất dạng nỗ lực.”
Tề thúc điểm điểm đầu, ám ám bả lăng sở giá cá danh tự ký tại tâm lí.
Úc, 《 thiếp mô cuồng nhân 》 dã cai khứ khán khán.

Tề thúc vi hạ diễm trảo đích lão sư thị cá tứ thập lai tuế đích giáo thụ, khiếu liễu vĩnh xương, ngận niên khinh, thị cá quải bức, xoát xoát xoát nã liễu các chủng học vị hòa vinh dự.
Liễu vĩnh xương niên khinh thời tại áo luân đa kim dung nhai hỗn đắc phong sinh thủy khởi, trám tiền như lưu thủy. Đáo liễu tứ thập tuế, tha quyết định hồi quốc “Di dưỡng thiên niên”, lệnh nhất quần đẳng trứ khán tha tòng điên phong suất hạ lai đích nhân ách oản bất dĩ……

Liễu vĩnh xương trường đắc ngận hữu tính cách, kiểm bàn viên viên đích, tị tử lưỡng biên hoàn bị thượng đế ác ý địa tát liễu kỉ điểm ma tử, tha khước nhất điểm đô bất giới ý, chỉnh thiên tiếu a a, minh minh bất toán anh tuấn, đãn khán thượng khứ ngận thư phục.
Nhất kiến diện, liễu vĩnh xương tựu thượng hạ đả lượng liễu hạ diễm kỉ nhãn, tiếu mị mị địa thuyết: “Nhĩ ngận hữu danh.”

Trảo trứ nhất thủ hảo bài khước ngoạn thành lạn bài đích nhân bất thiếu.
Trảo trứ nhất thủ tuyệt thế hảo bài khước ngoạn thành lạn bài đích nhân —— tử tế tưởng tưởng, kỳ thật dã toán thị thiên phú dị bẩm. Hạ bác viễn thị thập ma dạng đích nhân? Tức sử thị liễu vĩnh xương giá dạng đích quải bức, tưởng khởi giá nhân lai đô hữu ta bối tích phát hàn. Nhi hạ diễm tác vi hạ bác viễn đích nhi tử, tòng tha ngận tiểu đích thời hầu khai thủy tựu dĩ kinh tiến nhập kỳ tha nhân đích thị tuyến, nhất cử nhất động đô bị nhân khán tại nhãn lí.

Đại hỏa việt khán việt giác đắc……
Nhiên nhi giá cơ nhân đột biến đắc dã thắc lệ hại liễu.

Liễu vĩnh xương cương tài tiếp đáo tề thúc đích yêu thỉnh, hồn thân thần kinh đô hưng phấn đắc chiến lật khởi lai. Giá cá thiêu chiến, khán khởi lai bỉ ngoạn chuyển áo luân đa kim dung nhai canh đại. Hữu thập ma bỉ điều - giáo nhất cá xuẩn đáo gia đích xuẩn hóa, nhượng tha khứ lượng hạt biệt nhân nhãn canh hữu thiêu chiến tính đích?
Liễu vĩnh xương nhất khẩu đáp ứng hạ lai, nhi thả mã thượng thượng môn quan sát tự kỷ giá cá “Xuẩn học sinh”.

Nhất phiên diện đàm quá hậu, song phương đô ngận mãn ý.
Hạ diễm giác đắc liễu vĩnh xương khẩu tài ngận hảo, thuyết thập ma đô ngận hữu thú, canh trọng yếu đích thị tha hoàn toàn năng thính đổng! Nhi liễu vĩnh xương tắc xác định liễu hạ diễm chỉ thị khuyết phạp dẫn đạo, nhi bất thị chân xuẩn —— như quả thị chân xuẩn đích thoại, tha dã hồi thiên phạp lực. Nan đạo tha phẩu khai hạ diễm não đại cải tạo cải tạo?

Hạ diễm hòa liễu vĩnh xương nhất phách tức hợp, mã thượng tại tề thúc tham dữ hạ xao định hảo “Thượng khóa” thời gian.
Thuyết thật thoại, học giáo na biên đích chuyên nghiệp hạ diễm thị nhất thời hưng khởi tuyển thượng đích, tảo tựu bất cảm hưng thú liễu. Bình thời tha đô thị ái khứ thượng khóa tựu khứ, bất ái tựu trực tiếp bất thượng. Tựu toán giảm điệu yếu khứ công tư “Thượng ban” đích thời gian, hạ diễm phát hiện tự kỷ hoàn thị nhàn đắc bất đắc liễu, chân bất tri đạo dĩ tiền thị chẩm ma lãng phí điệu đích!

Hạ diễm tưởng khởi bạch thiên tòng lâm thước na thính đáo liễu kỉ cá bất lý giải đích từ nhi, tại liễu vĩnh xương đề xuất yếu tẩu thời cản khẩn nã xuất lai vấn.
Liễu vĩnh xương vi vi thiêu mi.

Liễu vĩnh xương nại tâm địa thế hạ diễm giải đáp hoàn vấn đề tài ly khai.
Hạ diễm đối tề thúc thuyết: “Ngã đối giá cá lão sư ngận mãn ý!”
Tề thúc hân úy vô bỉ.

Đệ nhị thiên hạ diễm đáo liễu công tư, mã thượng hưng trí bột bột địa lạp trứ lâm thước thảo luận giá nhất niên đích tân sách hoa. Kinh quá liễu vĩnh xương đích giải thuyết, tha cảm giác tự kỷ nhãn tiền khoát nhiên khai lãng, hoàn toàn một hữu nhậm hà chướng ngại khả dĩ trở chỉ tự kỷ niễn áp lâm thước!
Khẩn tiếp trứ……

Hạ diễm hựu mộng bức liễu.
Lâm thước thuyết đích đông tây hoàn thị na ma giản đan dịch đổng, đãn thị giản đan dịch đổng lí diện ngẫu nhĩ hội liên trứ nhất điểm tha chỉ năng liên mông đái sai lý giải quá khứ đích nội dung. Lâm thước hoàn nhất kiểm “Nâm giá ma lệ hại nâm nhất định đổng đích hảo liễu ngã môn tiếp trứ thảo luận ba”, hại tha cản khẩn thu khởi kiểm thượng đích khốn hoặc, sinh phạ bạo - lộ tự kỷ áp căn một thính đổng đích sự thật!

Hạ diễm hòa lâm thước thảo luận hoàn, tiễu nhiên bả sách hoa thu khởi lai, chuẩn bị hồi khứ hảo hảo thỉnh giáo liễu vĩnh xương.
Giá nhất khắc, hạ diễm tâm lí sung mãn liễu học tập kích - tình! Tha liên vi bác đô bất xoát liễu, tiễu tiễu điểm khai liễu vĩnh xương tạc vãn thôi tiến đích “Giáo tài” nhận chân nghiên độc khởi lai. Nhân vi đô thị ta hữu thú đích thương nghiệp án lệ, sở dĩ hạ diễm nhất điểm đô bất giác đắc khô táo, đối trứ bình mạc khán đắc tân tân hữu vị.

Nguyên lai, công tư vận tác dã bất thị vô liêu đích sự tình, tựu tượng liễu vĩnh xương thuyết đích na dạng hữu thú!
Hạ diễm khán liễu nhãn lâm thước sở tại đích phương hướng, hạ ý thức địa tọa trực liễu thân thể.
Tha tuyệt đối yếu niễn áp lâm thước!

Đương vãn liễu vĩnh xương thính đáo hạ diễm đích “Nghi vấn” thời, canh gia xác định tự kỷ đích thôi trắc.
Hoàn hữu lánh nhất cá nhân tại “Giáo” hạ diễm.

Liễu vĩnh xương bất thái cao hưng, đãn hạ diễm đích nghi vấn hựu bất năng bất giải đáp.
Tha chỉ hảo nại tâm địa cấp hạ diễm giải thuyết.

Giảng giải hoàn liễu vĩnh xương tài thí tham trứ vấn: “Giá sách hoa thư thị thùy tả đích?”
Hạ diễm lão lão thật thật hồi đáp: “Sách hoa bộ giao thượng lai đích, bất quá,” tha đốn liễu đốn, bất thị ngận tưởng nhượng liễu vĩnh xương tri đạo lâm thước đích tồn tại, hựu bất nguyện ý phiến liễu vĩnh xương, tránh trát liễu hảo cửu tài cư thật dĩ cáo, “Bất quá lâm thước khán quá liễu, cải động liễu ngận đa, ngã hòa tha thảo luận thời phát hiện hữu ta địa phương áp căn thính bất đổng.”

Liễu vĩnh xương thuyết: “Lâm thước?” Tha hoảng nhiên, “Thị kim niên yếu tất nghiệp đích lâm thước ba? Tha tiến liễu nhĩ môn hạ thị?”
Hạ diễm kinh nhạ: “Lão sư nhĩ thính thuyết quá lâm thước?”

Liễu vĩnh xương thuyết: “Thính quá, ngã tại áo luân đa đích lão sư nhất trực tại cân ngã niệm thao thuyết cấp xuất đa hảo đích điều kiện tha đô bất khẳng xuất quốc, nguyên lai dĩ kinh bị nhĩ môn hạ thị oạt tẩu liễu.” Tha cảm thán, “Kỳ thật học kim dung đích, bất khứ áo luân đa na biên ngoạn ngoạn thật tại thái di hám liễu, na khả thị kim dung thiên đường a.”
Hạ diễm ngốc trụ liễu. Liễu vĩnh xương đích lão sư tha thính quá, thị cá liễu bất đắc đích nhân vật, tha đích học sinh lí bất phạp liễu vĩnh xương giá dạng đích thiên tài. Na ma lệ hại đích nhân tưởng yếu lâm thước đương học sinh, lâm thước khước cự tuyệt liễu?

Hạ diễm giác đắc tự kỷ hầu lung phát sáp.
Tha gian nan địa khai khẩu: “Thính thuyết hữu nhân cấp nguyệt tân thập kỉ vạn oạt lâm thước ni.”

Liễu vĩnh xương thính đắc phát tiếu. Tha thuyết: “Thập kỉ vạn nguyệt tân toán thập ma?”
Liễu vĩnh xương một hữu xuy hư đáo để thập ma tài toán ngưu bức, hạ diễm khước canh gia tương tín tha. Yếu bất thị chân đích tiều bất thượng, liễu vĩnh xương tuyệt đối bất hội thuyết đắc giá ma lý sở đương nhiên. Thị a, thập kỉ vạn toán thập ma, bất quá thị tha nhất lưỡng thiên đích linh hoa tiền. Tha cư nhiên lý trực khí tráng địa giác đắc giá dạng dĩ kinh cú đa liễu, lâm thước ứng cai đối tha cảm ân đái đức ——

Khả thị lâm thước minh minh hữu cơ hội khả dĩ tượng liễu vĩnh xương giá dạng hoạt đắc tự do tự tại, dụng tự tín vô bỉ đích ngữ khí thuyết xuất “Thập kỉ vạn nguyệt tân toán thập ma” giá chủng thoại —— tựu toán hiện tại bất hành, dĩ hậu khẳng định khả dĩ.
Hạ diễm mạc danh địa hữu ta tâm hoảng.

Thị đích, mỗi mỗi bạn tùy trứ “Lâm thước bất cai giá dạng” giá chủng niệm đầu xuất hiện đích, thị nhất chủng nan dĩ hốt lược đích tâm hoảng.
Như quả lâm thước bất thị giá dạng đích nhân, tha chẩm ma tài năng lưu trụ lâm thước?

Sở dĩ tha nhất thứ thứ cáo tố tự kỷ, lâm thước tựu thị giá dạng đích nhân.
Lâm thước tựu thị ái tiền, tựu thị chỉ ái tiền, chỉ yếu hữu tiền tựu khả dĩ bả tha bảng tại thân biên —— khả, chân đích thị giá dạng mạ?

Hạ diễm nhẫn bất trụ vấn liễu vĩnh xương: “Tượng lão sư nhĩ giá dạng đích nhân tối hỉ hoan thập ma?”
Thoại đề đột nhiên biến liễu, liễu vĩnh xương dã một nhạ dị. Tha tưởng liễu tưởng, hồi đáp thuyết: “Thiêu chiến ba.”

Hạ diễm hữu ta mang nhiên.
Liễu vĩnh xương tiếu trứ thuyết: “Hoàn thành biệt nhân hoàn thành bất liễu đích thiêu chiến, tố đáo biệt nhân tố bất đáo đích sự tình, tuyển trạch biệt nhân bất hội tuyển đích tuyển trạch. Nhiên hậu, hoạt đắc phiêu phiêu lượng lượng cấp na ta đẳng trứ khán tự kỷ tiếu thoại đích nhân khán.”

Hạ diễm hữu ta thất thần.
Liễu vĩnh xương tuyệt đối bất toán tuấn mỹ, đãn giá nhất khắc khước nhượng nhân na bất khai nhãn.

Liễu vĩnh xương đích thoại tượng thị nhất thanh kinh lôi, nhượng hạ diễm não hải lí đích hỗn độn hoắc nhiên tán khai.
Thị đích, ứng cai hoạt đắc phiêu phiêu lượng lượng cấp na ta đẳng trứ khán tự kỷ tiếu thoại đích nhân khán.

Giá tài thị đối đích hoạt pháp.

《Hi nháo tam quốc》
Cật hát ngoạn nhạc tại tam quốc!



《Hí minh》
Cật hát ngoạn nhạc tại minh triều!



《Bàn tần》
Cật hát ngoạn nhạc tại tần triều!



《Nhàn đường》
Cật hát ngoạn nhạc tại đường triều!



《Ngoạn tống》
Cật hát ngoạn nhạc tại tống triều!



《Phế sài thiên vạn bất yếu hữu dị năng》
Ôn hinh đoản thiên tập >/////