Tử vong chi hậu

Sung mãn oán niệm địa tại huấn luyện thất trảo đáo liễu thượng ngọ cương bị yếu cầu đả điệu hài tử đích đội trường, nhậm quân lam u u địa đạo: “Đội trường, kế tiểu tranh đồng học điểm nhĩ phục thị mộc dục.”

Đương thời tông minh chính tại dụng đan thủ đích ngũ cá chỉ tiêm xanh tại địa thượng, chỉnh cá nhân bút trực địa đảo lập trứ, chỉ hữu xanh tại địa thượng đích na điều ca bạc bất đoạn hữu quy luật địa loan khúc thân trực, thính đáo nhậm quân lam giá cú thoại chi hậu tha chỉnh cá nhân nhất cá chiến đẩu, soa điểm kiểm triều hạ tài tại địa thượng.

Tại thượng thuật tình huống phát sinh chi tiền, tông minh quả đoạn địa phiên thân trạm khởi, nã khởi phóng tại bàng biên đích mao cân sát sát ngạch đầu thượng tế mật đích hãn thủy, thị tuyến tại chỉ khỏa liễu nhất tằng dục cân đích nhậm quân lam thân thượng tảo liễu nhất quyển: “Tha tri đạo liễu?”

Nhất đề đáo giá cá, nhậm quân lam đích thần tình canh gia u oán: “Thị a, cư nhiên một năng hách đáo, chân thị thái thất bại liễu.” Hiển nhiên tương bỉ bị khán quang, tha canh tại ý đích thị một hữu thành công khán đáo kế vô tranh kinh nhạ đích biểu tình.

Nhân thử tại lê minh tiểu đội, căn bổn một hữu nhân nhận vi tha thị nữ nhân, như quả thuyết thị đầu thai thời tẩu thác môn liễu hoàn canh hữu thuyết phục lực nhất điểm.

Giá dã thị nhậm quân lam thân vi lê minh tiểu đội duy nhất đích nữ tính, khước một hữu phát triển nhậm hà ái muội đích nguyên nhân.

Chính thường tình huống hạ án chiếu đội trường đích tính cách, ứng cai hội khiếu tha tùy tiện trảo cá nhân khứ ứng phó nhất hạ, đãn thị nhậm quân lam tịnh một hữu đẳng lai loại tự đích mệnh lệnh, bất quá giá cá dã chỉ năng toán thị nhất chúng phản thường trung đích nhất chủng liễu.

Nhãn khán trứ tông minh phóng hạ mao cân hướng môn khẩu tẩu lai, nhậm quân lam chung vu nhẫn bất trụ nạp muộn địa vấn đạo: “Đội trường, tuy nhiên kế tiểu tranh xác thật trọng yếu, đãn thị nhĩ hữu tất yếu thân tự tý hầu đắc giá ma đáo vị mạ?”

Giá thoại vấn đắc dĩ kinh thập phân uyển chuyển, nhậm quân lam chân thật đích tưởng pháp thị: Đội trường cai bất thị quỷ thượng thân hoặc giả chàng đáo đầu liễu ba?

Tông minh dữ nhậm quân lam sát thân nhi quá, tòng tha đích thanh âm trung thính bất xuất dị dạng: “Vô liêu liễu tổng yếu trảo ta nhạc thú.”

“……” Nhĩ thuyết đích nhạc thú tựu thị bị na cá nô lệ chủ nô dịch? Xác định giá tâm thái hoàn chính thường mạ?

Tại tự gia đội viên vạn phân phục tạp đích chú mục hạ tẩu hướng nhị lâu, tông minh phát hiện tự kỷ đích tâm tình ý ngoại đích hoàn bất thác. Chỉ bất quá tha tịnh một hữu bang biệt nhân tẩy táo đích kinh nghiệm, đãn tưởng lai vương tử đại nhân ứng cai dã chỉ thị nhượng tha bang mang thoát hạ y phục, ngẫu nhĩ đệ cá đông tây nhi dĩ ba?

Nhậm quân lam tẩu hậu, kế vô tranh tựu khai thủy thập phân biệt nữu địa dụng đan thủ thoát y phục, nhân vi hạ thừa hiên thuyết như quả thương khẩu tái liệt khai đích thoại khôi phục đích thời gian hội biến đắc canh trường, dã tựu thị thuyết diên trường liễu ma phiền đích thời gian.

Đương tha chung vu thoát hoàn toàn bộ đích y phục, dĩ kinh hữu điểm bất nại phiền đích thời hầu, chỉ thính ngoại diện hữu nhân xao liễu xao môn, nhiên hậu kính tự khai môn tẩu liễu tiến lai.

Cương tẩu liễu lưỡng bộ, tông minh tựu ngạnh sinh sinh đình trụ liễu, hữu thủ hạ ý thức địa tưởng yếu khứ ô trụ tị tử, hựu tưởng khứ án hữu nhĩ thượng đích nhĩ đinh, nhất thời gian cương ngạnh tại bán không bất tri như hà thị hảo.

Dĩ tiền tông minh chân đích một giác đắc tự kỷ hỉ hoan nam nhân, hoặc giả thuyết nam nhân nữ nhân tha đô một giác đắc đa hỉ hoan.

Đãn thị như thử trực tiếp địa diện đối na tinh trí hảo khán đích tỏa cốt, tỏa cốt hạ nhất điểm đích na lưỡng điểm thù du bị kim sắc đích trường phát yểm ánh trứ, dĩ cập tu trường bút trực đích song thối, tái bị na hải dương bàn mỹ lệ đích lam mâu khán quá lai, tha chân đích giác đắc tự kỷ hữu điểm tâm hư.

Giá chủng tâm hư cảm ngận hảo lý giải, tựu tượng thị vô ý gian sấm nhập nữ táo đường đích nam tính, diện đối tiêm khiếu đích mỹ nữ môn kí hoảng loạn vô thố, hựu hữu điểm ám tự kích động……

Dục thất lí hoàn tàn lưu trứ ta hứa thủy khí, nhân uân trứ sử đắc đối diện đích nhân canh gia cao quý thuần tịnh, đồng thời dã sử đắc khí phân canh gia ái muội.

Đãn thị kế vô tranh hướng lai thị khí phân giá chủng đông tây vi vô vật, kiến tông minh trì trì một hữu động tĩnh, tựu trực tiếp tẩu thượng tiền lưỡng bộ, giản đan thô bạo địa xả trứ lĩnh tử bả nhân duệ đáo lâm dục gian lí: “Biệt ma thặng, khai thủy.”

Tông minh nhất lăng, hoàn hữu điểm một hoãn quá lai: “Khai thủy?”

“Khiếu nhĩ lai đích nhân một cáo tố nhĩ? Tẩy táo.”

Giá đoản đoản nhất thiên chi gian, tông minh lý giải kế vô tranh ngữ âm đích kỹ năng dĩ kinh dũ phát thục luyện, đương hạ tựu minh bạch quá lai kế vô tranh thuyết đích tẩy táo, tựu chân đích thị do tha lai tẩy.

Tẫn quản xuất hồ ý liêu, đãn tông minh tịnh một hữu cự tuyệt đích ý tư, tòng các chủng giác độ thượng đô thị.

Bất quá đương kế vô tranh thuyết tự kỷ bất tri đạo chẩm ma đả khai thủy đích thời hầu tông minh hoàn thị kinh nhạ liễu nhất bả, tùy tức tri đạo tự kỷ giá thị yếu toàn trình phục vụ liễu.

Tùy tiện trảo liễu cá đại tử, tương kế vô tranh thụ thương đích hữu thủ bao trụ tịnh trát khẩn đại khẩu dĩ phòng triêm thủy, tông minh thân thủ khứ đả khai hoa sái đích khai quan, tương ôn độ điều chỉnh đáo cương hảo tiện nhượng kế vô tranh trạm đáo thủy hạ.

Như thử cận cự ly địa khán trứ kế vô tranh đích thân thể bị thủy lưu thấp nhuận, tại đăng quang hạ thiểm trứ thủy quang thị chủng ngận độc đặc đích thể nghiệm.

Xác định na trường nhi nhu nhuyễn đích đầu phát dĩ kinh triệt để thấp thấu, tông minh quan thượng thủy, thủ liễu ta tẩy phát tề tại kim sắc đích trường phát thượng nhu tha xuất đại đoàn bạch sắc đích phao mạt.

Kế vô tranh miết liễu nhãn chuyên tâm vi tự kỷ tẩy đầu phát đích tông minh: “Giá chủng thời hầu hoàn hữu giá đông tây?” Khán lai giá ta nhân đích sinh hoạt bỉ tha tưởng tượng trung hoàn yếu canh gia du nhàn tự tại nhất điểm.

“Hạ thừa hiên tố đích, nguyên liêu hòa mạt nhật tiền đích bất đồng, đãn dụng khởi lai soa bất đa.” Tông minh nã hạ hoa sái trùng điệu đầu phát thượng đích phao mạt, “Bất quá nhĩ hữu hưng trí lưu trường đầu phát ngận nhượng ngã kinh nhạ.”

Đề khởi giá cá kế vô tranh kiểm sắc tựu thị nhất hắc, tha hựu tưởng khởi liễu na đoạn kinh thường bị kế vô vanh bão trứ trang khóc đích âm ám quá khứ: “Kế một kiểm đích yếu cầu.”

Hưng hứa thị kế vô tranh đích khí tràng thật tại cực đại trình độ địa thuyết minh liễu tha bất sảng đích trình độ, tông minh một hữu bất thức thú địa kế tục vấn, tẫn quản tha tưởng tri đạo kí nhiên bất thị tự nguyện, na vi thập ma hiện tại hoàn bất tiễn điệu.

Tẩy hoàn đầu phát, tiếp hạ lai yếu tẩy đích tự nhiên tựu thị thân tử.

Nhãn giác dư quang khán đáo kế vô tranh đạm định tự nhược đích dạng tử, tông minh na mạc danh đích tâm hư cảm y nhiên một hữu ti hào giảm thối.

Kế vô tranh tự nhiên bất tri đạo tông minh đích cảm thụ, dã ti hào một giác đắc do biệt nhân lai tẩy tự kỷ đích thân tử hữu thập ma bất hợp thích, kí nhiên đồng thị nam nhân, thân thể cấu tạo hoàn toàn tương đồng, na dã một tất yếu già già yểm yểm.

Giá cá quan điểm đích hình thành do kế vô vanh xuất liễu đa thiếu lực tạm thả bất đề.

Tại chưởng tâm tương mộc dục lộ tha xuất thiếu hứa phao mạt, tông minh quan thượng thủy khai thủy sát tẩy kế vô tranh đích thân tử.

Dã hứa thị na nhất điểm phao mạt khởi đích tác dụng, tông minh chỉ giác đắc thủ hạ đích bì phu quang hoạt tế nị, đãn hựu một hữu nữ nhân na dạng đích miên nhuyễn tế nộn, thủ cảm đảo thị hoàn bất thác.

Tẩy hoàn thượng thân chi hậu, tiếp hạ lai đích công tác tựu biến đắc dị thường dam giới.

Kế vô tranh thủy chung an tĩnh thản nhiên địa trạm tại na tịnh bất loạn động, đồng dạng dã ti hào một hữu phối hợp địa sĩ khởi thối đích ý tư, nhân thử tông minh chỉ năng tuyển trạch tự kỷ tồn hạ.

Đãn thị giá cá thị giác thật tại thị…… Tông minh cường bách tự kỷ tương thị tuyến chuyển di.

Thị giác thượng đích tiện lợi thị tương hỗ đích, kế vô tranh đồng dạng dã thanh sở địa khán đáo tông minh hồng đắc bất thái chính thường đích nhĩ đóa, tựu giá dạng cư cao lâm hạ địa khán trứ đối phương, bất lãnh bất nhiệt địa đạo: “Bị khán đích nhân thị ngã, vi thập ma nhĩ yếu bất hảo ý tư?”

Hạ ý thức sĩ khởi đầu đối thượng kế vô tranh đích thị tuyến, bị na lãnh mạc đích nhãn tình chú thị trứ, tông minh giá thứ chân đích giác đắc kiểm hữu điểm năng, giá thật tại thái bất chính thường.

“Ái mỹ chi tâm nhân giai hữu chi, bất đối mạ?” Tha đích thanh âm phát khẩn, ngữ điều dã tịnh bất na ma tự nhiên.

“……” Hựu trành trứ na đê hạ đầu chuyên tâm sát tẩy đích nhân khán liễu nhất hội nhi, kế vô tranh y nhiên bảo trì trứ diện than kiểm, ngữ khí trung đảo thị đa liễu nhất phân liễu nhiên đích ý vị, khẳng định địa đoạn ngôn, “Nguyên lai bỉ na cá khiếu nhậm quân lam đích nữ nhân hoàn tượng nữ nhân.”

Xã giao diện phi thường hiệp trách, dã nhân phúc xạ vấn đề bất bị duẫn hứa sử dụng điện tử sản phẩm, kế vô tranh tịnh bất tri đạo nương pháo giá cá hình dung từ, chỉ năng tuyển trạch giá chủng thuyết pháp.

Giá thời hầu tông minh cương hảo tẩy đáo đại thối xử, thính liễu giá thoại thủ tựu thị nhất đẩu, soa điểm bính đáo nam tính phi thường trọng yếu đích mỗ cá địa phương, nhượng tha tái thứ cương trụ

“Khoái điểm.” Thụ bất liễu giá ma ma thặng thặng đích tẩy pháp, kế vô tranh sĩ thối bất khinh bất trọng địa thích liễu nhất hạ tông minh, thanh âm trung thị mãn mãn đích bất duyệt.

Tha tịnh bất tri đạo giá chủng tràng hợp hạ, như quả tự kỷ thủ trung tái nã thượng nhất điều tiên tử, thập thành thập hội bị sở hữu nhân ngộ giải.

Bất tri đạo giá thứ mộc dục cai toán thị phúc lợi hoàn thị khổ nan, tông minh chỉ thanh sở địa tri đạo tự kỷ việt lai việt kỳ quái liễu, nhiên nhi giá chủng biến hóa tha khước vô lực trở chỉ. Đại khái tựu tượng thị hấp thực độc. Phẩm đích nhân minh tri đạo giá hội nhượng tự kỷ biến thành chẩm dạng, đãn y nhiên vô pháp đình chỉ.

Tối hậu tông minh đô bất tri đạo tự kỷ thị chẩm dạng cấp kế vô tranh vi thượng đích dục cân, nhất trực đáo đối phương ly khai giá gian dục thất hậu, tha tài hậu tri hậu giác địa phát hiện tự kỷ thân thượng đích y phục dã dĩ kinh bị mộc dục thời bính tiên đích thủy hoa thấp thấu.

《Luận giả tử đích hậu di chứng》
Hoa trọng điểm: Giả tử ngạnh, ngốc hóa thuần tình công, bệnh thái thụ, thụ sủng công, giá phân an lợi bất lai nhất phát mạ bồn hữu!



《Nam hữu chỉ phù bần bất thụy giác》
Nhân ♂ thê chúc tính đích kim chủ dữ mê nhất bàn đích phù bần đối tượng, CP xuất sản!