Nam xuyên nữ tôn chi tựu thị khán thượng liễu

“Nãi nãi, sinh nhật khoái nhạc a, giá thị tiểu dực tống nhĩ đích lễ vật” kiến đáo ngọc hành, ngọc dực tiện phác liễu thượng khứ, tha hướng lai thị ngọc hành đích quai bảo, cân tha gia nãi nãi tối hảo. Cương cương thị nãi nãi tại mang, tha hoàn thị ngận đổng sự đích, đẳng nhân quần tán liễu tại cấp nãi nãi tống lễ vật.

“Ai, quai tôn, nãi nãi ngận hỉ hoan” ngọc hành từ ái đích khán trứ tự kỷ đích tôn tử, tha môn gia đô thị nữ hài nhi, nam hài nhi tựu giá nhất cá, tha hướng lai thị tối bảo bối đích, tự kỷ đích bảo bối tôn tử tống đích lễ vật, tự nhiên thị hỉ hoan đích.

Tùy hậu ngọc hàn dã tương tự kỷ tinh tâm chuẩn bị đích lễ vật tống thượng, ngọc hành dã đồng dạng khoa tưởng liễu tha nhất phiên.
Tiếp hạ lai tựu thị ngọc linh hòa tường thiên liễu, tuy nhiên tại gia lí dĩ kinh giới thiệu quá liễu, đãn thị ngọc linh hoàn thị tưởng tại công cộng tràng hợp giới thiệu nhất hạ tường thiên, tha đa tưởng, giá cá thị tha môn đích đính hôn yến yêu, tổng cảm giác, giới thiệu đích thời hầu, chỉ thị nam bằng hữu thái bất ổn định liễu, yếu thị phu nhân, tựu bất hội liễu ba?

Thuyết đáo để, tường thiên như quả nhận hồi liễu tường gia, na ma tha môn chi gian na cự đại đích thân phân soa cự nhượng tha cảm đáo bất an liễu, tẫn quản tha tâm lí đô tri đạo, tri đạo tường thiên đối tha đích cảm tình thị chân đích, đãn thị thế sự nan liêu, tha hựu năng tri đạo, dĩ hậu hội phát sinh thập ma ni?

Tưởng đáo giá lí, ngọc linh hữu liễu nhất thuấn gian đích mê mang, khán liễu khán trạm tại tha bàng biên đích tường thiên, chính như tha sở thuyết, nhĩ nhược bất ly, ngã tiện bất khí, như quả tường thiên một hữu yếu phóng khí tha, na tha tựu một hữu tín tâm liễu, giá khả thị bất thị tha ngọc linh đích tác phong, đáo để thị kinh lịch quá na ma đa sự đích nhân, ngọc linh dã chỉ thị bất kiên định liễu nhất hạ, tiện hựu ổn trụ liễu quyết tâm.

“Nãi nãi, giá thị ngã hòa tường thiên cấp nâm đích lễ vật” thuyết trứ lưỡng nhân đáo ngọc hành đích thân biên, bả lễ vật giao cấp tha.
“Ân” ngọc hành khán liễu khán lưỡng nhân, ngọc linh tự hồ thị tưởng nhượng tha thuyết ta thập ma đích. Tẫn quản tâm lí ngận bất nhạc ý, đãn thị vô luận thị na phương diện, tha đô bất năng biểu hiện xuất lai.

“Ngã ngận cao hưng nhĩ năng lai tham gia ngã giá lão bà tử đích sinh nhật yến hội a” ngọc hành tiếu trứ đối tường thiên thuyết đạo.
“Giá thị vãn bối ứng cai đích” tường thiên khán trứ diện tiền tiếu mị mị đích lão nhân, bất tri vi xá, tha tổng giác đích lão nhân hảo tượng tịnh bất thị na ma đích tưởng nhượng tha hòa ngọc linh tại nhất khối đích.

Khán liễu nhất nhãn tự kỷ đích đại tôn nữ, tha kiểm thượng đích tiếu duy trì trứ, đãn thị khán tha đích nhãn thần hữu điểm cấp thiết, tha hi vọng tại giá tràng yến hội thượng, tường thiên năng đắc đáo ngọc hành đích thừa nhận.

“Dĩ hậu, ngã gia ngọc linh đắc ma phiền nhĩ chiếu cố lạc, lão liễu, lão liễu, ngã hiện tại tựu hi vọng quá trứ nhi tôn mãn đường, tử tôn hòa mục đích nhật tử lạc” thoại lí đích ám kỳ, thùy đô thính đích xuất lai, tha bất hi vọng, ngọc linh đích nam bằng hữu nhượng ngọc linh hòa ngọc vũ đích quan hệ canh gia đích ác hóa. Nhi thị hi vọng tha năng cú điều tiết tha môn chi gian đích quan hệ.

“Ân, chiếu cố ngọc linh thị ngã ứng cai tố đích, nâm khán khởi lai hoàn niên khinh trứ ni, na lí lão liễu a” thuyết trứ, tường thiên bão quá tại bàng biên đích ngọc dực tiếu đạo “Nâm hiện tại bất tựu quá trứ nhi tôn mãn đường tử tôn hòa mục đích nhật tử ma”

“Cáp cáp. Nhĩ thuyết đắc đối, bất quá hoàn thị niên khinh hảo, hảo hảo hòa ngọc linh quá nhật tử ba” hi vọng giá thị cá an ổn đích nhân, năng hòa ngọc linh hảo hảo đích quá nhật tử.

“Na thị nhất định đích, tạ..” Tường thiên thoại hoàn một thuyết hoàn, tựu bị nhất nhân đả đoạn liễu.
Chỉ kiến, nhất cá thân xuyên hưu nhàn khoản thiển lam sắc tây trang đích sung mãn linh khí đích nam hài tử phong phong hỏa hỏa đích bào liễu tiến lai, trực phác đáo ngọc hành đích thân biên
“Ngọc nãi nãi, hạnh nhi lai khán nâm liễu” tha đích trường tương như tha đích danh tự, âu dương hạnh, phiêu lượng đích hạnh nhãn tại tích lưu lưu đích chuyển trứ, nhất khán tựu thị nhất cá tinh linh đích hài tử, oa oa kiểm đích diện dung ngận thảo lão nhân hỉ hoan.

“Ai yêu, nguyên lai thị hạnh nhi a, nhĩ thuyết thuyết nhĩ đô đa thiếu niên một hồi lai khán ngọc nãi nãi liễu? Hữu bát niên liễu ba?” Thuyết trứ phách liễu phách diện tiền đích nam hài tử đích đầu, “Nhĩ kí nhiên lai liễu, na nhĩ nãi nãi nhất định dã lai liễu ba?”
“Ân, nãi nãi tại hậu diện ni. Tha mạn tử liễu” nam hài tử kiều sân đạo.

Cương cương thuyết hoàn, tựu hữu nhất cá nữ thanh sáp liễu tiến lai “Ai, lão hữu, chân thị đa niên bất kiến a, giá tiểu tử, chúc hầu tử đích ni, đô đa đại liễu, nhất điểm nam hài tử đích văn tĩnh đô một hữu, dĩ hậu, một hữu nhân yếu liễu, khả chẩm ma bạn yêu.”

“Nãi nãi, nhĩ thuyết thập ma ni, ngã chẩm ma hội một nhân yếu? Một nhân yếu ngã, ngọc tỷ tỷ yếu ngã ni, ngọc nãi nãi nâm thuyết thị bất thị..”
Tường thiên tại bàng biên: Ngọa tào... Xuất hiện tình địch a. Tha giác đắc tha hữu điểm dam giới, bất quá nhượng tha tượng giá cá nam hài tử nhất dạng, tượng giá lí đích nam hài tử nhất dạng đích tát kiều? /(ㄒoㄒ)/~~, nhượng tha tử nhất tử...

“Khái khái, nhĩ ngọc nãi nãi khả thị ngận nhạc ý nhĩ giá cá tôn nữ tế đích, bất quá nhĩ ngọc tỷ tỷ khả bất yếu nhĩ a” thuyết trứ cản mang chuyển di thoại đề. “Lão tỷ tỷ, nhĩ chẩm ma lai liễu?”

Ngọc linh nãi nãi bất hỉ hoan tha, quả nhiên bất thị tha đích thác giác ni? Tường thiên nội ngưu.. Tường thiên trạm tại na lí mặc mặc đích đê đầu, thảo bất liễu nhân gia lão nhân gia hỉ hoan, chẩm ma phá?

Ngọc linh vãng tiền trạm liễu nhất bộ, khinh khinh ác trứ tường thiên đích thủ, hữu điểm vi trứu mi, tha dã giác đắc, nãi nãi hòa tường thiên đích tương xử, hòa thiện xu vu biểu diện hóa, tự hồ thị nhân vi tường thiên đích thân phân, bất tưởng đắc tội tường gia tài giá dạng tố đích.

Thân phân thập ma đích, hựu bất thị tha môn năng quyết định đích, tha môn chi tiền đô bất tại ý tha môn chi gian đích thân phân soa dị, hiện tại biến thành liễu tường thiên na biên hiển hách, na hữu như hà ni? Nhật tử thị tha môn tự kỷ quá đích. Nãi nãi, chẩm ma một khán thấu.
“Một sự” ngọc linh khinh thanh đích an úy tường thiên.
“Ngã thị bất thị ngận bổn” tường thiên cân ngọc linh trạm tại nhất khởi giảo nhĩ đóa đạo.
Ngọc linh khinh khinh đích nhu nhu tự kỷ phiếm hồng đích nhĩ đóa. “Một hữu, nhĩ bất bổn” chỉ thị hữu điểm bất hỉ hoan nhân tế giao vãng bãi liễu, tường thiên tựu thị cá trạch nam.

Lưỡng nhân giảo nhĩ đóa dã tựu thị tại nhân quần trung tiễu tiễu đích nhi dĩ, khước nhượng âu dương hạnh khán đích chỉ giảo nha, tha giá thứ nháo trứ nãi nãi yếu hồi quốc, tựu thị tưởng nhượng nãi nãi hướng ngọc nãi nãi đề nhất đề tha tưởng giá cấp ngọc tỷ tỷ, yếu tri đạo tha tòng ngận tiểu đích thời hầu, tựu hảo hỉ hoan giá cá nhất trực đãi tha ôn nhu đích ngọc tỷ tỷ.

Tựu toán thị hậu lai tha môn gia di cư quốc ngoại, tha tân niên hồi lai, khán đáo ngọc tỷ tỷ, hoàn thị ngận hỉ hoan. Tha tiểu thời hầu tựu ngận hỉ hoan triền trứ ngọc tỷ tỷ, bất quá hậu lai trường đại liễu, hữu liễu nam nữ chi biệt, ngọc tỷ tỷ tuy nhiên khán khởi lai ngận ôn nhu, khước tòng lai bất hòa nam hài tử ngoạn đích, sở dĩ tha chỉ năng nhất trực mặc mặc đích hỉ hoan trứ ngọc linh, chỉ thị lai bất cập biểu bạch.

Thậm chí đáo hậu lai, tha đích tiểu tâm tư bị ba ba tri đạo liễu, chỉ bất quá tha đích ba ba khước bất thị tán đồng tha đích, thậm chí bất hứa tha cân trứ nãi nãi khứ ngọc gia ngoạn liễu.
Đáo hậu lai, tha môn di cư đáo liễu quốc ngoại, kiến diện tựu canh gia đích bất khả năng liễu, tha chỉ năng quan chú quốc nội tân văn đích thời hầu, năng phát hiện ngọc linh, khán trứ giá cá tỷ tỷ bỉ tiểu thời hầu canh gia đích soái khí, khí chất dã việt phát đích ôn nhu, tha tựu canh gia đích khuynh tâm liễu.

Giá thứ tại dã nhẫn bất trụ, tiện ương cầu nãi nãi hồi lai liễu. Chỉ bất quá tha tự hồ hồi lai vãn liễu a. Khán lai tỷ tỷ dĩ kinh hữu nam bằng hữu liễu.

Bất, hoàn bất vãn, tha môn hoàn một kết hôn ni.
“A, hoàn bất thị cá giá tiểu tử nháo đích, ngã khả thị nhất hồi quốc tựu vãng nhĩ giá biên cản liễu a”
“Cáp cáp, tiểu hạnh nhi khả thị việt trường đại việt phiêu lượng liễu a” ngọc hành kiên quyết bất đề âu dương hạnh hòa ngọc linh đích sự tình, tường gia đích nhân khả hoàn thị tại khán trứ ni, yếu thị bị tri đạo tha môn gia khi phụ tường thiên, na khả chân đích bất đắc liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn