Nam xuyên nữ tôn chi tựu thị khán thượng liễu

Kỉ nhân thượng liễu thư phòng, tiểu bằng hữu tịnh một hữu cân tiến lai, nhượng tường hổ khiếu bảo mỗ đái tẩu liễu, cân tiến lai đích tựu chỉ hữu tha môn phu thê nhị nhân.
“Hảo liễu, tường thiên, giá lí một hữu biệt nhân liễu, hữu thập ma bất đắc dĩ đích nguyên nhân, nhĩ tựu thuyết xuất lai ba?”
“Đối a, nhĩ thuyết xuất lai, ba ba mụ mụ hội bang nhĩ giải quyết đích” đường tuyên quan thiết đích vọng trứ tường thiên, tha giác đắc tường thiên bất thị bất quan tâm tha môn, bất tưởng nhận tha môn, nhất định thị hữu thập ma nan ngôn chi ẩn tài giá dạng đích.

Tường thiên khán trứ tọa tại tha đối diện đích phu phụ, chung vu bả tha nhất trực dĩ lai đích cố lự thuyết xuất lai liễu. “Kỳ thật ngã bất thị nhĩ môn đích nhi tử, na thị nhân vi, ngã căn bổn tựu bất thị giá cá thế giới đích nhân, ngã thị tòng biệt đích thế giới xuyên việt quá lai đích”

“Ách, hài tử, nhĩ thị tại khai ngoạn tiếu mạ? Giá cá thế giới chẩm ma khả năng hội hữu xuyên việt giá hồi sự?”
“Hảo lạp, biệt thuyết thoại, nhượng hài tử kế tục giảng” tường hổ phách phách tha đích thủ, ý kỳ tha sảo an vật táo.
Khán hoàn thị hữu nhân ngận nghiêm túc đích thính tha giảng đích, tường thiên vi vi điểm liễu điểm đầu, tự nhiên đích bả tha đích sai trắc dĩ cập tha đích thân thế đô thuyết xuất lai, khán trứ diện tiền cân tự kỷ đích gia nhân trường đích nhất mô nhất dạng đích nhân, thậm chí liên tính tình dã nhất dạng, sở dĩ tha nhất điểm đô bất tưởng thương hại đáo tha môn.

“Ngã tại na cá thế giới, dã hữu phụ mẫu, dã hữu huynh đệ tỷ muội, bất quá ngã thị nhân vi nhất tràng xa họa, xuyên quá lai đích, ngã tỉnh lai tựu thâm tại giá cá thế giới liễu, hữu ngận trường nhất đoạn thời gian, ngã hoàn một hữu ý thức đáo, ngã sở tại đích thế giới dĩ kinh bất nhất dạng liễu ni”

“Na nhĩ thuyết, nhĩ thị lánh nhất cá thế giới đích nhân, nhĩ lai đáo giá lí, na nguyên lai đích tường thiên ni? Ngã môn chân chính đích hài tử ni?”
“Thê chủ...” Đường tuyên vọng trứ tường hổ, bất minh bạch vi thập ma tha hội thuyết xuất giá dạng đích thoại lai, nan đạo tha chân đích tưởng tượng tha nhi tử giá hoang đường đích lý do? Thuyết chân đích, tha thị bất tín đích.

Tường hổ đê đầu dụng nhãn thần an úy liễu nhất hạ đường tuyên, đường tuyên khán liễu tha nhất nhãn, tựu tri đạo, tha hung hữu thành toán, tiện bất tái sáp chủy.
“Ngã tưởng, tường thiên ứng cai thị đáo ngã đích thế giới khứ liễu” tường thiên hữu điểm nan dĩ khải xỉ, tất cánh kỳ thật nhân gia đích hài tử dã tương đương vu thị tử vong liễu đích, khứ liễu tha đích thế giới, dã bất khả năng tái hồi lai liễu.

“Nhĩ thuyết, ngã môn đích hài tử trường đích, cân nhĩ nhất mô nhất dạng thị mạ?”
“Thị đích”
“Na tha đáo liễu nhĩ đích thế giới, nhĩ đích phụ mẫu hội chiếu cố hảo tha mạ?”
“Hội đích, tuy nhiên khả năng ngã đích thân nhân hội phân biện xuất lai tha bất thị ngã, đãn thị tha môn nhất định hội thiện đãi vu tha đích” nhân vi, tha tựu thị ngã hoàn hoạt trứ đích chứng minh.
“Na tựu hảo, giá dạng, ngã môn dã tựu phóng tâm liễu” tường hổ tự hồ thị tùng liễu nhất khẩu khí đích cảm giác. “Na ma ngã môn thị bất thị cân nhĩ đích gia nhân hữu trứ mỗ chủng liên hệ? Ngã khán đáo nhĩ kiến đáo ngã môn đích thái độ, thị nhất chủng liễu nhiên hựu chấn kinh đích” tha hoàn ký đắc tường thiên đương sơ kiến đáo tha môn thời đích biểu tình, chỉ bất quá, đương sơ thị quan thiết tha, sở dĩ một hữu lưu ý bãi liễu.

“Thị, thị đích” diện đối cân tha ba ba trường đích nhất dạng đích nữ nhân, tha tổng thị bất tự giác đích chiêu cung. “Kỳ thật, nhĩ môn, trường đích cân ngã đích gia nhân nhất mô nhất dạng.”

“Vô luận thị gia đình thành viên nhân sổ hoàn thị dạng mạo đô nhất dạng?”
“.....”Tường thiên khán liễu tường hổ nhất nhãn, tuy bất tri tha vi hà yếu giá ma vấn, đãn thị tha hoàn thị điểm liễu điểm đầu.
“Na ngã đích hài tử quá khứ nhĩ đích thế giới, tuy thuyết tha thị bị nhĩ đích gia nhân chiếu cố liễu, kỳ thật tha dã thị tại lí hành nhĩ đích trách nhậm bất thị mạ?”

Tường thiên tưởng liễu tưởng, tha tưởng, như quả tha đích gia nhân một hữu phát hiện tường thiên đích dị dạng đích thoại, tường thiên khẳng định thị đại thế tha thành vi liễu tha ba ba mụ mụ đích nhi tử liễu, nhượng tha môn miễn đắc bạch phát nhân tống hắc phát nhân, yếu thị bị phát hiện liễu, cổ kế, dĩ ba ba mụ mụ đích trí tuệ dã năng sai đáo đại để đích sự tình, dã năng tri đạo tha hoàn hoạt trứ, tự nhiên dã hội hảo hảo đích đối đãi tường thiên.

Thuyết bất định tường thiên hoàn khả năng đại thế tha bồi tha ba ba mụ mụ, bồi tha đệ đệ muội muội ngoạn ni. Tường thiên ngận thị tâm hung khoan quảng đích tưởng đạo, kỳ thật, tha nhãn tình sáp sáp đích, hảo tâm toan ni. Ô ô, tưởng đạo tái dã kiến bất đáo ba ba mụ mụ, liên ba ba mụ mụ đô bị nhân chiêm, hảo ba, kỳ thật thị tha tưởng thái đa liễu, tha hiện tại dã hồi bất khứ liễu, vi xá, bất năng nhượng ba ba mụ mụ thiếu điểm thống khổ ni.

Tưởng đạo giá lí, tha tiện hồi đáp tường hổ đích vấn đề. “Thị đích, tưởng lai ngã phụ mẫu dã hội thiện đãi vu tha, tha ứng cai hội sử ngã đích phụ mẫu an úy điểm.”

“Sở dĩ nhĩ môn đích thân phân hỗ hoán liễu, tha thế nhĩ lí hành liễu nhĩ đích thân phân, na vi hà, nhĩ bất năng thế tha lí hành tha đích trách nhậm? Ngã môn kí thị tha đích phụ mẫu, ngã môn dã hội thiện đãi vu nhĩ, tại thân phân thượng, nhĩ bất thị đại thế liễu tha mạ?”

Diện đối tường hổ đích chất vấn, tường thiên ách khẩu vô ngôn, thị a tha môn thị tường thiên đích phụ mẫu, tha hiện tại dụng liễu tường thiên đích thân phân, nan đạo một hữu trách nhậm, đại thế tường thiên lí hành tha đích trách nhậm dữ nghĩa vụ?
“Ngã, ngã chỉ thị bất tưởng khi phiến nhĩ môn nhi dĩ, ngã dã bất tưởng thương hại nhĩ môn, nhân vi ngã đích xác bất thị nhĩ môn đích hài tử”
“Na nhĩ năng thế tường thiên lí hành tha đích trách nhậm mạ? Tựu toán thị bất khảo lự ngã môn đích cảm thụ, đãn thị gia lí đích lão nhân... Tha môn vi liễu nhĩ đích sự tình tảo dĩ thân tâm câu bì, như quả tái nhượng tha môn tri đạo giá kiện sự, khủng phạ...” Thuyết đáo giá lí, tường hổ đốn liễu đốn, vị tẫn chi ý thùy đô năng sai đích xuất lai.

“Nhi thả, nhĩ nhận liễu ngã môn, nhĩ tại giá cá thế giới tiện hữu liễu căn, hữu liễu gia, giá dạng bất hảo mạ? Dĩ hậu nhĩ giá nhân liễu, tường gia tương thị nhĩ tối đại đích y trượng.”
“Ách....” Giá nhân thập ma đích, tường thiên dục khóc vô lệ, biệt đề tỉnh tha giá cá thế giới cân tha nguyên bổn đích thế giới đích bổn chất soa biệt a.
“Giá cá y trượng thập ma đích đảo thị bất dụng khảo lự, ngã tịnh bất thị vi liễu quyền thế...”
“Na nhĩ thị đáp ứng ngã đích yếu cầu liễu?”
“Ách..” Vọng trứ đường tuyên na hi dực đích nhãn thần, nhi tường hổ tuy nhiên than trứ kiểm khán bất xuất biểu tình, đãn thị tòng nhãn thần lai khán, tha dã thị ngận tại ý đích.
“Như quả, nhĩ môn bất tại ý ngã bất thị nhĩ môn đích tiểu hài đích thoại, ngã nguyện ý hiếu thuận nhĩ môn” đối vu cân tự kỷ phụ mẫu trường đích nhất dạng đích trường bối tha hoàn thị hỉ hoan đích, tựu tượng tha sở thuyết, kí nhiên tường thiên bang tha lí hành liễu nhi tử đích trách nhậm, na tha, dã yếu bang tường thiên tài thị, nhi thả, tối chủ yếu đích thị gia lí đích lão nhân, tha tịnh bất tưởng nhượng tha môn thao tâm liễu.

Tưởng tưởng tường thiên thất tung đích giá nhị thập niên, khủng phạ tối thống đích bất chỉ thị tha đích ba ba mụ mụ, hoàn hữu gia gia nãi nãi ba, lão nhân ứng thị tối vi quý cứu đích. Tại nhượng tha môn thống thượng gia thống, tha vu tâm hà nhẫn a.
Hà huống, khán dạng tử, giá bối tử đích gia gia nãi nãi cổ kế dã cân tha đích gia gia nãi nãi trường đích nhất dạng liễu, tại địa cầu đích thời hầu, tha đích nãi nãi tại tha sơ trung đích thời hầu tựu khứ thế liễu, nhi gia gia dã tại cao trung đích thời hầu, tùy nãi nãi nhi khứ, đương thời tha đô thị ký sự liễu đích, tự nhiên ký đắc nãi nãi na từ tường đích mô dạng, dĩ kinh gia gia na đao tử chủy đậu hủ tâm đích mô dạng.

Chẩm nhẫn nhượng giá lí đích lão nhân dã nhất dạng đích thương tâm. Tựu toán thị thế giá cá thế giới đích tường thiên lí hành tha đích trách nhậm ba, tựu toán thị chiêm liễu tha thân phân đích bổ thường bãi, tường thiên an úy tự kỷ đạo.

Đường tuyên thính văn tha nguyện ý, tiện ngận thị khai tâm đích yếu bả tha bão tại hoài lí liễu, phản chính tha na phân thập ma dị thế luận, thê chủ tín dã tựu toán liễu, tha bất tín, tha tựu nhận định liễu, giá cá tựu thị tha đích hài tử.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn