Nam xuyên nữ tôn chi tựu thị khán thượng liễu

Ngận khoái tựu đáo liễu vãn thượng, tiêu bách trứ thủ chuẩn bị an bài tường thiên thông quá mộng cảnh tiến nhập lánh nhất cá tường thiên đích mộng trung, tường thiên tọa tại sàng thượng hảo kỳ đích khán trứ tiêu bách chuẩn bị đích đông tây.
Nhất trản chá chúc, nhất cá đồng linh, hoàn hữu nhất trương, tha bảo tồn đáo hiện tại đích thân phân chứng.. Cảm giác hữu điểm linh dị đích cảm giác a, tường thiên tưởng đạo. Bất quá giá điểm đông tây năng hữu dụng?

Yếu đẳng đáo lăng thần thập nhị điểm tài khả dĩ khai thủy, cư thuyết thập nhị điểm đáo lăng thần nhất điểm thị nhất thiên chi trung âm khí tối trọng đích thời hầu, na thời hầu bỉ giác dung dịch đả khai song giới đích phùng khích.
Vu thị tường thiên bị vi quan thụy giác liễu, trừ liễu lão nhân gia dĩ kinh khứ thụy liễu, tường hổ hoàn hữu ngọc linh tha môn đô tại, bổn lai dĩ vi bị na ma đa nhân khán trứ, hội chẩm ma dã thụy bất trứ đích, na tri bất tri tiêu bách niệm liễu kỉ cú thập ma thoại, tường thiên thảng tại sàng thượng tựu mô mô hồ hồ đích thất khứ đích tri giác.

Tha chỉ cảm giác tự kỷ trạm tại nhất cá hôi mông mông đích thế giới lí, tứ chu hôi mang mang đích nhất phiến, nan đạo giá lí tựu thị tường thiên mộng lí đích thế giới? Tường thiên tưởng đạo, đột nhiên khán đáo tiền diện hữu nhất đạo lượng quang trực xạ nhi lai, tường thiên hướng tiền khóa liễu nhất bộ, cảm giác tựu tẩu liễu thiên lí, nhất hạ tử đáo liễu nhất cá hàn ngọc sàng tiền.

Hàn ngọc sàng biên ngận ứng cảnh đích mạo trứ tiên vụ, nhi na cá tường thiên tựu thảng tại sàng thượng, bế trứ song nhãn, tượng thị hãm nhập liễu thâm miên, tường thiên đả lượng liễu nhất hạ tha đích diện dung, chân đích hòa tha trường đích nhất mô nhất dạng a, bỉ song bào thai hoàn tượng.

Giá tựu thị nguyên lai giá cá thế giới đích tường thiên ba, tường thiên tưởng đạo, ngạch, cảm giác danh tự nhất dạng khiếu ngã hảo quái, bất quá tường thiên hoàn thị bả tha khiếu tỉnh liễu, hoàn thị khoái tốc giải quyết bỉ giác hảo.

“Nhĩ thị?” Tường thiên tỉnh lai tựu khán đáo nhất cá trường đích cân tha nhất dạng đích nhân trạm tại tha đích bàng biên, tha tượng tứ chu khán liễu khán, tha hảo tượng hoàn một tỉnh a, na giá lí thị?

Tường thiên kiến tha tỉnh lai tiện khoái ngôn khoái ngữ đích giải thích liễu khởi lai. “Ngã thị nhĩ xuyên việt đáo đích giá cá thế giới đích tường thiên, nhĩ ứng cai tri đạo ngã môn kỳ thật thị hỗ hoán liễu thế giới ba? Giá lí thị nhĩ đích mộng cảnh, ngã thị chuyên môn lai nhĩ đích mộng lí kiến nhĩ đích, tựu thị tưởng thông tri nhĩ, ngã tưởng yếu hồi ngã đích thế giới nhất tranh, cân nhĩ thương lượng nhất hạ, nhượng nhĩ tố hảo chuẩn bị”

Tường thiên bị tha hoa lí ba lạp đích ngữ tốc lộng đích hữu điểm vựng, bất do đắc đê hạ đầu, hữu điểm tu khiếp, nhuyễn nhu đích khán trứ tự kỷ đích thủ, vấn tường thiên “Na, na thị nhân vi nhĩ xuyên quá lai, ngã tựu yếu hồi khứ na cá thế giới sở dĩ, nhĩ tài lai thông tri ngã đích mạ?”

Tường thiên khán trứ diện tiền nhuyễn nhuyễn nặc nặc cân tự kỷ trường đích nhất trương kiểm đích tường thiên, mân liễu mân thần, lưỡng nhân tựu toán thị trường đích nhất dạng, chung cứu tính tử thị bất nhất dạng đích.
“Thị đích, như quả ngã hồi đáo ngã đích thế giới, na ma nhĩ dã yếu hồi đáo nhĩ nguyên lai đích thế giới đích”
“Ô ô ô..” Tọa tại bạch ngọc sàng thượng đích tường thiên đột nhiên khóc liễu khởi lai, lệ thủy tại khoảnh khắc chi gian dật mãn liễu tha đích nhãn khuông.
“Ách...” Tường thiên đột nhiên bị kinh đáo liễu, giá thị chẩm ma liễu? Chẩm ma đột nhiên khóc liễu khởi lai? Thân vi nhất cá đại nam nhân đích tường thiên cổ kế thị chẩm ma dã thể hội bất đáo, tại nữ tôn thế giới trường đại đích tường thiên đích cảm thụ ba.
“Nhĩ chẩm ma liễu?” Tường thiên vấn đích hữu điểm thảm thắc, ai, đối giá nhất nhu nhược tiểu cô nương nhất dạng đích tính tử, nhượng tha hữu điểm cật bất tiêu, chẩm ma thuyết khóc tựu khóc ni?
“Ngã, ngã năng bất năng bất yếu hồi khứ?” Tường thiên tọa tại bạch ngọc sàng thượng, nhất biên dụng thủ mạt trứ nhãn lệ nhất kiểm, lệ nhãn mông lung đích vọng trứ tường thiên, đái trứ khóc khang đạo “Ngã, ngã bất tưởng hồi khứ, cách, ngã tại na biên thập ma thân nhân đô một hữu, ngã yếu hồi khứ liễu, vũ nham chẩm ma bạn? Cách, ngã tại giá lí đô hữu nhất cá ái nhân, cách, hữu nhất cá gia liễu, tường hổ thúc thúc hòa đường tuyên a di đối ngã dã hảo hảo, ngã bất yếu hồi khứ”

Đối vu giá cá tường thiên hội phát đối, kỳ thật tường thiên đô hữu điểm dự liêu đáo liễu. Sở dĩ tha ngận hữu nại tâm, tất cánh giá oa dã thị cá khả liên nhân, minh minh hữu tự kỷ đích gia nhân, khước thị tác vi cô nhi trường đại đích, khả thị nhất điểm đô một hữu thường đáo quá gia đích vị đạo a, tại xuyên việt chi tiền hựu bị tự kỷ đích ái nhân hòa khuê mật song song bối bạn, tha tưởng hồi đáo giá cá thế giới tài quái.

“Thùy thuyết nhĩ tại giá biên một hữu thân nhân đích, kỳ thật nhĩ đích thân nhân nhất trực đô tại a, kỳ thật nhĩ nãi nãi nhất trực tại quan chú nhĩ đích, chỉ bất quá nhĩ đô bất tri đạo bãi liễu”
“Na tha vi thập ma bất lai trảo ngã?”
“Nhân vi hữu cao nhân thuyết, nhĩ nhị thập tuế đích thời hầu hữu nhất cá sinh tử kiếp a, như quả tha bả nhĩ trảo hồi liễu tường gia, nhĩ tựu hoạt bất hạ lai liễu, sở dĩ tha nhất trực nhẫn thống trứ, chỉ thị mặc mặc đích quan chú trứ nhĩ, nhi bất thị bả nhĩ nhận hồi lai”
“Khả thị..” Tường thiên thính đáo nguyên lai tự kỷ đích gia nhân đô tại, dã bất thị bất tưởng nhận hồi tự kỷ, đâu điệu tự kỷ, nhi thị vi liễu nhượng tự kỷ hoạt hạ lai, tài bả tự kỷ phóng tại cô nhi viện sinh hoạt, tâm trung hựu thị toan sở hựu thị khổ sáp đích, tha bất tri đạo thị bất thị yếu nguyên lượng tự kỷ đích gia nhân, tất cánh giá ma đa niên, tự kỷ một hữu thụ đáo quá nhất ti đích thân tình, nhược thị tự kỷ tri đạo tự kỷ hoàn hữu gia nhân, hựu chẩm ma hội, chẩm hội nhất khí chi hạ khiêu nhai khinh sinh ni?

“Kỳ thật nhĩ khiêu nhai xuyên việt đáo địa cầu, chính hảo bả nhĩ nhân sinh trung tối hậu nhất cá tử kiếp độ quá liễu, nhĩ hội xuyên quá lai thị nhân vi nhĩ đương thời yếu ly khai giá cá thế giới đích nguyện vọng thái quá cường liệt, nhi đương thời ngã chính hảo dã xuất xa họa, tài hội bả ngã môn lưỡng cá hỗ hoán liễu thế giới. Nhĩ hoàn thị bất tưởng hồi lai mạ?” Tường thiên khán trứ tha vấn đạo. Tha thừa nhận, tha chân đích ngận bất hội khuyến thuyết nhân a.

“Ngã, khả thị ngã hồi khứ, vũ nham chẩm ma bạn?”
“Vũ nham thị??” Tường thiên dĩ kinh bả đạo trí tự kỷ xuất xa họa đích tội khôi họa thủ cấp vong liễu.
“Ngã ái nhân” tường thiên tọa tại ngọc sàng thượng tu đáp đáp đích đạo, nhi trạm tại tha bàng biên đích tường thiên bị lôi liễu nhất kiểm huyết, ách, đột nhiên phát hiện tha đích kiểm ngận thích hợp tố xuất giá chủng tu đáp đáp đích biểu tình ni.
“Ngã đương thời suất lạc đáo nhai đạo thượng, thị tha cứu liễu ngã”
“Nhai đạo thượng?” Tường thiên đột nhiên ký đắc tha bị xa chàng bất tựu tại nhai đạo thượng? Na tha ứng cai thị suất tại tha bị chàng phi địa phương đích bất viễn xử, na ma, cứu tha đích tựu thị...
“Tha thị nam đích!?” Tuy nhiên thị nghi vấn cú, đãn thị tường thiên khước dụng liễu khẳng định đích ngữ khí.
“A, nhĩ chẩm ma tri đạo đích?” Na biên đích tường thiên nhất kiểm sùng bái đích khán trứ tha.
Khán trứ tuy nhiên hòa tha trường liễu nhất dạng đích kiểm, đãn thị minh hiển đan thuần đích tường thiên, tường thiên ô kiểm, ngã chẩm ma tri đạo đích, ngã đương nhiên tri đạo liễu, tựu thị na cá tử cơ lão, tài hại đích tha xuất xa họa đích.
“Ngã đương nhiên tri đạo liễu, tựu thị tha hại ngã xuất xa họa đích” tường thiên hữu điểm khí phẫn địa thuyết đạo.
“A, vũ nham nhất định bất thị cố ý đích, tha, tha thị cá hảo nhân” tường thiên trứ cấp đích giải thích đạo.
Khán trứ na gia hỏa nhất kiểm trứ cấp đích vi na vũ nham giải thích đích dạng tử, tường thiên tựu khí bất đả nhất xử lai, tổng giác đắc thị hảo bạch thái bị trư cấp củng liễu.
Đột nhiên tường thiên thu liễm liễu nhất hạ tự kỷ đích biểu tình, “Ngã ba ba mụ mụ chẩm ma dạng liễu?”
“A?” Tọa tại bạch ngọc sàng thượng đích tường thiên bị vấn đích nhất lăng.
“Thúc thúc a di, thúc thúc a di ngận hảo a, chỉ thị tại tri đạo nhĩ bất tại giá cá thế giới đích thời hầu thương tâm liễu nhất hạ, thúc thúc a di đô sai đáo liễu ni, như quả ngã quá lai liễu, na nhĩ nhất định thị đáo ngã đích thế giới khứ liễu, sở dĩ tha môn tài một hữu ngận thương tâm, bất quá nhân vi bất tri đạo nhĩ đích tiêu tức, sở dĩ tha môn hảo tượng hoàn thị hữu điểm bất phóng tâm”

Tường thiên đột nhiên tưởng đáo liễu, đối tha hảo hảo đích thúc thúc a di, bất tựu thị diện tiền giá cá nhân đích phụ mẫu mạ? Tưởng đáo giá lí tha đê hạ đầu, hữu điểm quý cứu, tha tự hồ một hữu thập ma lập tràng yếu cầu tường thiên bất hồi đáo tha nguyên lai đích thế giới a, tha đích phụ mẫu đô tại giá biên, thúc thúc a di giá ma ái tha, tưởng lai tha dã thị ngận ái thúc thúc a di đích ba, ngã chẩm ma năng giá ma tự tư ni? Tiện tưởng trứ tường thiên đích lệ thủy tựu hựu lưu liễu hạ lai.

“Ai, nhĩ chẩm ma hựu khóc liễu?” Tường thiên hữu điểm băng hội, thiên lạp, thùy lai đình chỉ tha đích lệ thủy a, tha tối phạ đích tựu thị nhân khóc a, hữu mộc hữu? Căn bổn khuyến bất hạ khứ a.

Thính đáo tha na khí cấp bại phôi đích thoại ngữ, tường thiên khước thị phốc xuy nhất tiếu, tha quả nhiên dã thị cá ngận hảo đích nhân ni, na ngã, ngã, ngã yếu bất yếu đáp ứng tha, hồi đáo ngã nguyên lai đích thế giới?

Na biên tường thiên trạm trứ thị hữu điểm ngốc lăng liễu, tha đệ nhất thứ tri đạo, tha đích kiểm nguyên lai dã khả dĩ giá ma đích, ngã kiến ưu liên a, chân thị cú...
Tối hậu thị tường thiên thụ bất liễu giá tĩnh mịch đích khí phân liễu, khán trứ khả liên hề hề đích nhân đạo “Hảo liễu, hảo liễu, ngã khứ bang nhĩ vấn vấn, năng bất năng bả nhĩ đích tình lang dã lộng quá lai hảo liễu” tâm tưởng, phản chính ngã dã thị yếu hòa ngọc linh nhất khởi đích, tựu bang tha dã hòa ái nhân tại nhất khởi hảo liễu.
“Chân đích mạ? Tạ tạ nhĩ” tường thiên kinh hỉ đích vọng trứ tha. “Ngã giá tựu khứ vấn vấn vũ nham”
“Ân, như quả khả dĩ đích thoại, ngã đáo thời hội tái liên hệ nhĩ đích”
“Hảo” tường thiên nhãn tranh tranh đích vọng trứ cân tự kỷ trường đắc nhất mô nhất dạng đích nhân tiêu thất tại tự kỷ đích thị dã trung, thu liễu thu tự kỷ đích kiểm giáp, bất đông, chân đích thị tại tố mộng? Bất quá giá chủng sự tha dã một bạn pháp đương tố thị mộng ba, đẳng minh thiên tỉnh lai vấn vũ nham hảo liễu, giá dạng tưởng trứ, tha tiện hựu nhập thụy liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn