Như quả nhĩ ngộ kiến xá sinh vong tử chi hậu hậu hối thành ma đích thánh nhân, tựu thỉnh bất yếu đại ý đích tuân vấn tự kỷ đích nội tâm ba!
“Kết ngạnh!” Khuyển dạ xoa thính đáo liễu giá cá danh tự ngận thị thương tâm, nan đạo kết ngạnh na ma tưởng yếu tha khứ tử mạ, sở dĩ thậm chí hội hòa nại lạc liên thủ.
Tựu tại khuyển dạ xoa tại tự oán tự ngải đích thời hầu, tha đích nhĩ đóa tổng hội khả liên hề hề đích đạp lạp hạ lai, sở dĩ tại tràng đích sở hữu nhân hòa yêu đô khán đích cách ngoại thanh tích. Đồng bạn môn đô tưởng yếu an úy tha, khả thị khước một hữu nhất cá nhân hành động, nhất thị bất tri đạo thuyết thập ma hảo, nhị thị nhân vi như kim tịnh bất thị an úy nhân đích thời hầu.
Tràng trung duy nhất đối vu khuyển dạ xoa thương tâm nhi tâm mãn ý túc, khả dĩ thuyết thị tĩnh tĩnh hân thưởng đích đại khái tựu chỉ hữu nại lạc liễu ba.
“Đối nha, ngã cấp khô mê đằng tăng gia lực lượng đích giá kỉ phiến tứ hồn chi ngọc toái phiến khả thị kết ngạnh bất từ tân khổ tòng yêu quái thủ trung thu tập nhi lai đích ni!”
Bất quý thị do chúng đa yêu quái hòa quỷ tri chu dục vọng sở ngưng tụ nhi thành đích nại lạc, chân thật đích thổ lộ khước nhượng bàng nhân thâm tín bất nghi, khinh khinh đích nhất điểm thiêu bát tựu năng nhượng đối phương đích tâm linh lộ xuất lậu động. Song phương đích chiến đấu lực miễn cường khả dĩ xưng đích thượng thị thế quân lực địch, đô một hữu thập ma tổn thương, giá tràng chiến đấu tiện tán liễu.
Khuyển dạ xoa nhất hành nhân hoàn tại khuyển dạ xoa củ kết kết ngạnh vi thập ma yếu bả tứ hồn chi ngọc toái phiến khiếu cấp nại lạc giá cá đại phôi yêu đích thổ tào trung, hoàn tại kiên trì bất giải đích tầm trảo trứ tứ hồn chi ngọc.
Nhi nại lạc tắc thị tái thứ trảo kiến liễu bối lạp, chi tiền cương cương tại khuyển dạ xoa diện tiền thiêu bát liễu tha hòa kết ngạnh đích quan hệ chi hậu, như kim hữu tưởng yếu cố kỹ trọng thi, tại bối lạp diện tiền thiêu bát tha hòa khuyển dạ xoa, tuy nhiên tha bất tri đạo tại bối lạp tâm lí khuyển dạ xoa tảo tựu hòa tha vô quan liễu.
“Kết ngạnh, khuyển dạ xoa khả thị tại hận trứ nhĩ,” nại lạc dụng thực chỉ quyển liễu quyển thùy lạc tại tha tự kỷ hung tiền đích quyển phát, “Nhĩ giao cấp ngã đích tứ hồn chi ngọc toái phiến, cấp ngã nại lạc đích lực lượng soa điểm nhượng tha tang mệnh ni.”
Xuất lai hỗn đích tổng thị yếu hoàn đích. Chính sở vị phong thủy luân lưu chuyển, kim niên đáo ngã gia. Tiền bất cửu bối lạp điều tiếu liễu nại lạc, như kim luân đáo liễu nại lạc dụng trứ điều tiếu đích ngữ khí hòa tha thuyết thoại.
“Vô liêu!” Na phạ tại bối lạp tâm để khuyển dạ xoa như kim tịnh một hữu thập ma địa vị, đãn thị tằng kinh luyến nhân đích thân phân nhượng bối lạp toán đắc thượng thị man phản cảm giá dạng đích thoại ngữ đích.
Nhi thả như quả nhất cá nhân chân đích thị bị tha nhân ly gian nhi ưu tâm xung xung, giá dạng đích nhân chân đích trị đắc tương tín mạ? Thập ma thoại ngữ đô thâm mai tâm để, nhiên hậu tự kỷ nhất cá nhân tại hạt tưởng, hoài nghi đối phương, giá dạng đích nhân hoàn trị đắc lưu luyến mạ?
Đáo để hội chẩm ma dạng, ngã môn đô vô tòng đắc tri dã thuyết bất xuất lai thập ma phán đoạn. Duy nhất tri đạo đích, na phạ minh tri đạo hội tuyệt vọng hoàn thị nguyện ý tuyển trạch tương tín, na phạ minh tri đạo bất tri đạo hoàn thị hội tại tân đích thâu thâu lưu luyến, hoặc hứa giá tựu thị sở vị đích nhân loại ba.
Hòa nại lạc đích tương ngộ tòng lai đô khả dĩ xưng đắc thượng thị bất hoan nhi tán, đãn thị bối lạp hoàn thị kỳ đãi trứ hòa tha tương ngộ, tất cánh na cá bán yêu thị do tha thâm cảm hưng thú đích quỷ tri chu sở tổ thành đích bất thị mạ?
Bối lạp tại giá cá thế giới đâu đâu chuyển chuyển, đẳng trứ nại lạc chủ động xuất hiện tại tha đích thân biên, trực đáo tử hồn trùng tiến bất đáo nhất cá địa phương, kỳ tha đích sự vật tài sảo sảo đích câu khởi liễu tha đích hưng thú.
Giá cá địa phương khiếu tố bạch linh sơn, thị nhất bách niên tiền đích đắc đạo cao tăng bạch tâm thượng nhân tại tử tiền hóa vi nhục thân phật, vi liễu bảo hộ thôn trang, trương khai kết giới đích nhất tọa thập phân khiết tịnh đích. Một hữu yêu quái khả dĩ tiến nhập bạch linh sơn, nhân vi bạch tâm thượng nhân nhất trực đô tại thủ hộ trứ giá tọa sơn, tựu liên sảo vi ai trứ bất khiết chi từ, đãn thật tế thượng ngận đan thuần đích tử hồn trùng đô bị cự chi môn ngoại, khả dĩ khán xuất lai bạch tâm thượng nhân đích thủ hộ lực độ.
Liễu giải đáo liễu giá tọa sơn đích tín tức bối lạp thập phân cảm hưng thú, ngũ thập niên tiền tại phong chi thôn tha dã tằng kinh thính thuyết quá giá tọa sơn đích tiêu tức, sở dĩ trứ thủ bồi dưỡng phong đích vu nữ năng lực. Hảo nhượng đáo thời hầu khả dĩ hữu cơ hội đái trứ tứ hồn chi ngọc đáo giá cá địa phương, na dạng tử chỉnh cá thế giới đô hội an toàn nhất ta, đối tứ hồn chi ngọc xuẩn xuẩn dục động đích yêu quái đô vô pháp nhân thử tại đoạt ngọc đích thời hầu thương hại đáo kỳ tha vô cô đích nhân loại. Khả tích hoàn một hữu đáo phong độc đương nhất diện đích thời hầu, bối lạp tựu ngộ kiến liễu khuyển dạ xoa, nhiên hậu đạp nhập liễu vong giả đích thế giới.
Như kim hồi tưởng tự kỷ đương niên đích tâm tình, bối lạp giác đắc tự kỷ đương sơ hoàn thị thái quá vu thiên chân. Chẩm ma khả năng chân đích hữu nhân nguyện ý đại công vô tư đích hi sinh điệu tự kỷ lai hoán thủ biệt nhân đích hạnh phúc, chỉ thị nhất tràng hư giả đích hoang ngôn nhi dĩ.
Bão trứ giá dạng đích tâm lý, bối lạp đạp thượng liễu bạch linh sơn, nhi thả xuất hồ tha ý liêu đích, tha cánh nhiên tiến nhập liễu giá tọa sơn. Tuy nhiên như kim đích thân thể hòa thường nhân một hữu thập ma lưỡng dạng, đãn thị bối lạp thậm chí đào thổ sở tạo thành đích thân thể vĩnh viễn bất năng xưng chi vi nhân loại, canh bất yếu đề như kim tự kỷ đích linh hồn tại giá ngũ bách niên tiền đích chiến quốc thời đại khả thị bị thế giới quy tắc mặc nhận vi thị vong giả đích linh hồn.
Chi tiền đích tam phân hưng thú, như kim dĩ kinh đề thăng đáo liễu thất phân. Hoặc hứa giá tựu thị mạc hậu chi nhân sở hi vọng đích ba, đãn thị chỉ yếu năng cấp tha đái lai hưng thú, chẩm dạng đích hãm tịnh tha đô bất túc úy cụ, na phạ thị dụng tha đích tính mệnh tác vi thử gian đích đổ chú.
Bối lạp thuận trứ sơn gian đích tiểu lộ mạn mạn du du đích tẩu trứ, nhiên hậu khán kiến liễu lưỡng cá tại ngoạn phách thủ đích tiểu nữ hài, lưỡng cá nữ hài khẩu trung niệm niệm hữu từ, tế tế thính lai khước thị.
“Càn tịnh tựu thị tạng, tạng dã thị càn tịnh, thiện tựu thị ác, ác dã thị thiện, hoạt trứ tựu thị tử liễu, tử liễu dã thị hoạt trứ.”
Ngoạn liễu nhất hội, tiếu hi hi đích tiểu nữ hài phát hiện liễu bối lạp đích tồn tại, nhiên hậu phanh phanh khiêu khiêu đích bào quá lạp trứ bối lạp đích y giác. Nhân vi tại giá cá bị bạch tâm thượng nhân dụng tính mệnh sở thủ hộ đích thôn trang lí, bất yếu thuyết yêu quái liễu, liên tâm tồn ác ý đích nhân loại đô tiến bất lai.
Như kim thôn tử lí sở hữu đích thôn dân đô một hữu bán điểm ác ý, dã tòng lai bất hội giác đắc biệt nhân hội đối tha môn hữu ác ý, nhân vi bạch tâm thượng nhân đích thủ hộ, tha môn căn bổn tựu ly khai bất liễu bạch linh sơn.
Đãn thị tại giá cá chiến hỏa phân phi đích thế giới, giá ta thôn dân dã tòng lai một hữu tưởng quá yếu ly khai giá lí. Hoặc hứa tằng kinh hữu quá giá cá niệm đầu, đãn thị cửu nhi cửu chi tảo tựu di vong tại não hậu, tựu tượng tha môn tảo di vong liễu thế giới đích sửu lậu.
Thôn tử lí đích thôn dân ngận nhiệt tình hảo khách, đối bối lạp đích đáo lai dã thị thật đả thật đích hoan nghênh. Đãn thị bối lạp tịnh một hữu cảm giác đáo tại chi tiền na cá thôn tử đích ninh tĩnh, nhân vi giá lí nhất thiết đô na ma đích bất chân thật. Nhi bối lạp tối thảo yếm bất chân thật đích đông tây, tự tòng tha năng cú khán thấu thế gian hư giả chi hậu.
Nhất trực đáo khuyển dạ xoa nhất hành nhân đích đáo lai, tha môn ngộ kiến liễu bối lạp. Giác đắc giá cá địa phương ngận thị quỷ dị đích qua vi, tiện yêu thỉnh liễu tự kỷ đích lâm thời ban đạo hòa tha môn đồng hành. Tẫn quản nhất lộ thượng khuyển dạ xoa chi chi ngô ngô đích, thậm chí tối hậu đô tiêu thất đích vô ảnh vô tung, qua vi hoàn thị kiên trì yếu bối lạp hòa tha môn nhất khởi hành động.
Giá cá thế giới đích khí vận bối lạp khả dĩ cảm thụ đáo tại giá nhất hành nhân thân thượng, sở dĩ dã tựu cân trứ nhất khởi tẩu liễu. Canh bất yếu thuyết nại lạc tối hỉ hoan trảo tha môn đích ma phiền, cân thượng liễu tha môn tựu khả dĩ song phân thủ chu đãi thỏ đẳng đãi nại lạc đích đáo lai.
Nhất lộ thượng khái khái bán bán, sở hữu đích nghi hoặc đô tại kiến đáo liễu truyện thuyết chi trung hóa thân vi nhục thân phật đích bạch tâm thượng nhân đích linh hồn chi thời hữu liễu giải hoặc. Tha đích linh hồn cánh nhiên biến ám liễu, giá thị nhập ma đích tượng chinh.
Tại bạch tâm thượng nhân đích tố thuyết chi trung, bối lạp tái thứ khẳng định liễu tự kỷ nội tâm thâm xử đích tưởng pháp. Tại bạch tâm thượng nhân nguyện ý nhục thân thành phật đích tử hậu tha hậu hối liễu, sở dĩ thành phật đích đại môn diện hướng tha quan trụ liễu. Minh minh cận tại chỉ xích khước cầu chi bất đắc, tha đích linh hồn vĩnh viễn đích bị cấm cố tại giá phiến nhượng tha tử vong đích hắc ám chi trung, nhật phục nhất nhật đích hắc ám, nhật phục nhất nhật đích mê mang.
Trực đáo hữu nhất thiên nhất cá bán yêu đích lai lâm, nhất khai thủy tha thị chuẩn bị tiêu diệt đối phương lai bảo hộ bạch linh sơn đích, khả thị tối chung bị na cá bán yêu sở thuyết phục liễu, vi tha trương khai liễu thần thánh đích kết giới, nhiên hậu tha môn nhất hành nhân xuất hiện tại liễu tha đích diện tiền.
Kinh quá bạch tâm thượng nhân đích miêu thuật, khuyển dạ xoa nhất hành nhân thập phân khẳng định thị nại lạc na cá hỗn đản sở tố đích hãm tịnh. Kinh quá qua vi đích nhất phiên khai đạo, bạch tâm thượng nhân chung vu lý giải liễu thành phật đích chân đế, chấp niệm tán khứ, thành phật đích đại môn tái thứ vi tha sở đả khai.
Giá nhất hành bất cận cận thị bị tự kỷ sở khốn hoặc đích bạch tâm thượng nhân đích nghi hoặc bị đả khai, bối lạp dã minh bạch liễu bạch linh sơn thượng đích na thủ ca dao đích hàm nghĩa.
Càn tịnh tựu thị tạng, tạng dã thị càn tịnh. Thiện tựu thị ác, ác dã thị thiện. Hoạt trứ tựu thị tử liễu, tử liễu dã thị hoạt trứ. Thế gian nguyên bổn thập ma đô bất tồn tại, chỉ hữu hữu liễu đối bỉ, hữu liễu điêm lượng, tài hữu giá ta sự tình đích xuất hiện, càn tịnh tạng, thiện dữ ác, hoạt hòa tử đích khu phân.
Nhiên hậu tại giá tràng chiến đấu chi trung, nhượng sở hữu nhân đô vô pháp tưởng tượng đích thị nại lạc tối tiên động thủ đích nhân bất thị khuyển dạ xoa nhi thị bối lạp. Giá thị ý liêu chi ngoại, đãn thị hựu thị tình lý chi trung.
Giới thác bạch tâm thượng nhân đích lực lượng, nại lạc chung vu bãi thoát liễu nhượng tha nhất trực yếm phiền bất nhất đích quỷ tri chu đích tâm tạng. Sở dĩ tiêu diệt liễu tự kỷ sở khán bất thuận nhãn đích đệ nhất dạng sự vật, na ma nhất trực nhân vi quỷ tri chu nhi thúc phược tha vô pháp đối kết ngạnh hạ tử thủ đích bối lạp như kim khả dĩ trực tiếp càn điệu. Chí vu khuyển dạ xoa na dã chỉ thị bài tại đệ tam vị nhi dĩ.
Tập hợp đại gia đích lực lượng, tối chung nại lạc bị đả bại liễu. Gia thượng tòng nại lạc thủ trung đắc đáo đích tứ hồn chi ngọc toái phiến, hoàn soa nhất phiến tứ hồn chi ngọc tựu khả dĩ trọng tân ngưng tụ. Khả thị na nhất phiến toái phiến thị tại san hô đích đệ đệ hổ phách thân thượng, đại gia đô hữu ta hứa tâm bất nhẫn.
Đãn thị sở hữu nhân đô yếu thừa nhận hổ phách trường đại liễu, tha chủ động đề xuất nã xuất tự kỷ thân thượng đích tứ hồn chi ngọc toái phiến, nhân vi chỉ hữu giá dạng tha tài năng an tâm đích khứ đáo vương giả đích thế giới.
“Ngã đích giá ta nhật tử đô thị thâu lai đích thời quang, năng ngộ kiến đại gia, năng cú tái khán kiến tỷ tỷ, hoàn khả dĩ tham gia sát điệu tiêu diệt thôn tử nhân môn đích nại lạc đích hành động, ngã dĩ kinh thập phân đích tâm mãn ý túc.”
Tứ hồn chi ngọc ngưng tụ, tử sắc đích quang mang tái thứ diệu nhãn. Đa khuy liễu bạch tâm thượng nhân na phạ thành phật, dã hoàn tại thủ hộ trứ giá nhất phiến thổ địa, phủ tắc bất tri đạo hựu hội hữu đa thiếu yêu quái xuất hiện.
Như quả chân đích phát sinh liễu giá dạng đích sự tình, na ma như kim dĩ kinh tinh bì lực tẫn đích đại gia khủng phạ chỉ năng thành vi sở vị đích bàn trung xan liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
