[ hắc lam ] thiếu nữ tâm chướng ngại hoạn giả

“Hòa âm, đáo ngã giá lí lai, chú ý lợi dụng địa hình ẩn tàng tự kỷ đích hành tung, bất yếu nhượng đối diện đích nhân tri đạo nhĩ quá lai liễu.”
“Tiền bối đích ý tư thị thuyết, nhĩ đương dụ nhị?”
“Hòa âm ngận thông minh nga.”

Dĩ kinh phóng giả, thời gian tương đối khoan tùng, nhất chi lại hòa âm dã thành công địa luân vi liễu võng ẩn thiếu nữ. Tại thượng học kỳ gian, nhất chi lại hòa âm hảo ngạt hoàn kiêm cố trứ học tập hòa công tác, khả thị nhất đáo liễu phóng giả, mỗi thiên không nhàn thời gian ngận đa, tái gia thượng giá cá du hí dã xác thật dung dịch thượng ẩn, nhất chi lại hòa âm mỗi thiên tất bất khả thiếu đích hoạt động cư nhiên tựu thị đả du hí. Sâm sơn đại thành kiến tha việt lai việt hỉ hoan ngoạn giá cá du hí, vu thị dã không xuất hứa đa thời gian lai bồi tha ngoạn du hí, phóng giả dĩ lai, sâm sơn đại thành cư nhiên thị cân nhất chi lại hòa âm tương xử tối đa đích nhân. Nhất chi lại hòa âm bổn thân đối du hí đích nhiệt tâm, tái gia thượng sâm sơn đại thành đích chỉ đạo, tha hiện tại đối giá cá du hí việt lai việt thục tất, dã việt lai việt lai kính liễu.
Ngoạn vật tang chí.
Nhất chi lại hòa âm tòng tiểu đáo đại đệ nhất thứ thân thân thâm khắc địa cảm thụ đáo giá cá từ đích hàm nghĩa, tiểu đích thời hầu khán đáo ca ca nhân vi ngoạn du hí bị ba mụ mạ, tha hoàn bất năng lý giải du hí đáo để hữu thập ma hảo ngoạn đích, hiện tại tha tài minh bạch liễu thập ma khiếu tố căn bổn đình bất hạ lai.
Nhất chi lại hòa âm cơ bổn thượng khai điện não tựu thị cân sâm sơn đại thành nhất khởi ngoạn du hí, tưởng khởi chi tiền nhất khởi tại võng ba lí ngoạn du hí thời khả dĩ thân thân giáo đạo, sâm sơn đại thành đề nghị nhất khởi khứ võng ba ngoạn, nhất chi lại hòa âm tựu đồng ý liễu. Kỳ thật, tha dã bất thị bất minh bạch sâm sơn đại thành ước tha nhất khởi khứ võng ba đích ý đồ bất chỉ thị đả du hí nhi dĩ, tất cánh tha dã bất thị dĩ tiền na cá hoàn toàn thập ma đô bất đổng đích tiểu hài tử liễu, ca ca hòa xã đoàn lí đích kỳ tha nhân đích đề kỳ, tha dã minh bạch sâm sơn đại thành như thử chế tạo dữ tha tương xử đích cơ hội thị tưởng truy tha.
Đãn thị…… Kí nhiên dĩ kinh quyết định yếu thí trứ tiếp thụ sâm sơn đại thành đích truy cầu, na ma tương xử nhất hạ khán khán, bất hảo mạ? Tương xử đắc lai đích thoại, thuận kỳ tự nhiên tựu hội tại nhất khởi liễu ba, tất cánh tha dĩ kinh thuyết hảo liễu hội vong ký quá khứ tẩu hướng tân đích vị lai bất thị mạ.

Ước hảo liễu nhất khởi đáo võng ba lí đả du hí, sâm sơn đại thành dĩ kinh mãi hảo liễu ẩm liêu đẳng tha nhất khởi quá lai, lưỡng nhân trảo liễu tọa vị tựu tọa hạ liễu. Tòng tảo đả đáo vãn, trung ngọ đích thời hầu sâm sơn đại thành thỉnh cật liễu ngọ phạn, cật hoàn phạn lưỡng nhân tựu kế tục đả du hí liễu. Du hí lí đích thế giới dữ ngoại giới cách tuyệt, liên thiên khai thủy hắc liễu đô bất tri đạo, trực đáo nhất chi lại hòa âm tiếp đáo liễu đào tỉnh ngũ nguyệt đích điện thoại.
Đào tỉnh ngũ nguyệt đả điện thoại quá lai đích thời hầu dĩ kinh thị hạ ngọ lục điểm đa liễu, nhất chi lại hòa âm cương cương cân sâm sơn đại thành thương lượng đả hoàn giá nhất cục tựu xuất khứ cật vãn phạn, chiến cục chính thị kích liệt chi thời. Đào tỉnh ngũ nguyệt thính trứ điện thoại na đầu đích thử tiêu kiện bàn thanh dĩ cập nhất chi lại hòa âm cân sâm sơn đại thành đích giao lưu thanh, giá đọa lạc đồi mĩ đích khí phân thái cụ hữu cảm nhiễm lực liễu, đào tỉnh ngũ nguyệt thính lục gian chân thái lang chỉ thị ngữ khí bình đạm, khinh miêu đạm tả địa thuyết liễu nhất cú nhất chi lại hòa âm đả du hí đích thời hầu tịnh một hữu giác đắc thập ma đại bất liễu, thử thời thử khắc tài đột nhiên minh bạch lục gian chân thái lang khán đáo nhất chi lại hòa âm biến thành hiện tại giá dạng hữu đa ma thống tâm a! Thính lục gian chân thái lang đề khởi đích na cá thập ma thập ma tiền bối, dã bất thị thập ma hảo nhân tuyển a, chỉnh thiên tựu tri đạo lạp trứ tha đích hòa âm đả du hí, tựu bất tri đạo giam đốc nhất hạ hòa âm hợp lý an bài thời gian, bất yếu trầm mê võng lạc du hí ma!
Bất hành, bất năng bả hòa âm giao đáo giá dạng đích tiền bối thủ trung.
Đào tỉnh ngũ nguyệt thuyết đạo: “Nhĩ tại võng ba đả du hí?”
“Thị a.” Hồi đáp đích lý sở đương nhiên nhất bàn.
“Lục lục ni?”
Nhất chi lại hòa âm đích ngữ khí đái hữu nhất điểm nghi hoặc, “Tiểu chân? Ngã bất tri đạo a, ngã một cân tha liên hệ liễu.”
“Tha một lai trảo nhĩ?”
Chính thao tác trứ thử tiêu đích thủ nhất đốn, tha đích giác sắc lập tức ai liễu nhất đao, hạnh hảo giá cá thời hầu hoàn bất thị đoàn chiến kỳ gian, tha giá điểm thất ngộ hoàn bất chí vu vô pháp vãn hồi. Tha hồi quá thần lai kế tục thao tác trứ tha đích giác sắc, thuyết đạo: “Ngã giá nhất chỉnh thiên đô tại đả du hí, một kiến quá tha.”
“A a a giá cá lục lục đáo để bào đáo na lí khứ liễu!” Đào tỉnh ngũ nguyệt nhẫn bất trụ trảo cuồng liễu. Lục gian chân thái lang tẩu đích quả đoạn tấn tốc, một cân tha môn thương lượng nhất hạ yếu chẩm ma tố, tẩu liễu chi hậu dã một hữu liễu thập ma hành tung. Bổn lai dĩ vi lục gian chân thái lang giá ma kiên định, thuyết bất định hữu liễu tha tự kỷ đích tưởng pháp, kết quả giá điện thoại nhất đả, lục gian chân thái lang căn bổn tựu một khứ trảo hòa âm!
Nhất chi lại hòa âm tại thính đáo đào tỉnh ngũ nguyệt mạc danh lai vấn tha lục gian chân thái lang đích sự, tha tựu giác đắc hữu ta nạp muộn. Tha môn kỉ cá nhân kim thiên yếu tụ tại nhất khởi ngoạn đích sự tha thị tri đạo đích, tha dĩ dĩ kinh hữu ước vi do cự tuyệt liễu, thật tế thượng thị bất tri đạo chẩm ma diện đối lục gian chân thái lang, giá hội nhi cư nhiên thính đáo đào tỉnh ngũ nguyệt thuyết trảo bất đáo lục gian chân thái lang liễu, tha dĩ vi lục gian chân thái lang xuất liễu thập ma sự, liên mang vấn đạo: “Tha bất thị cân nhĩ môn nhất khởi đích mạ?”
“Ai tha chân thị…… Tiên bất cân nhĩ thuyết liễu, ngã tái liên hệ liên hệ tha.” Thuyết hoàn, đào tỉnh ngũ nguyệt tựu yếu quải đoạn điện thoại, lâm liễu hựu tưởng khởi lai thập ma sự, tiếp trứ thuyết đạo: “Giá cá thời hầu nhĩ cư nhiên hoàn tại võng ba lí cân biệt nhân nhất khởi đả du hí, hòa âm nhĩ dã chân thị nhượng ngã bất tri đạo thuyết thập ma hảo.”
Thuyết hoàn, đào tỉnh ngũ nguyệt tựu quải đoạn liễu điện thoại.

Điện thoại lí chỉ dư hạ nhất xuyến mang âm.
“Hòa âm nhĩ tại phát thập ma ngốc, đối thủ quá lai vi công nhĩ liễu!” Thân trắc sâm sơn đại thành cấp mang khiếu trứ.
Nhất chi lại hòa âm giá tài hồi thần, thử thời tòng địa hình ẩn tàng đích giác lạc lí y thứ khiêu xuất lai tứ cá đối thủ, đối nhất chi lại hòa âm hình thành bao vi, tha đích nhất cá thất thần nhượng tha tiến nhập liễu vô pháp đào thoát đích bao vi quyển, kỉ miểu chung chi nội, nhãn tranh tranh khán trứ tha bị kích sát, bình mạc biến vi hắc sắc.
Sâm sơn đại thành kiểm sắc đại biến, ngữ khí đô đái thượng liễu nhất tằng minh hiển đích hỏa khí, “Hòa âm nhĩ cương cương phát thập ma ngốc ni!”
Tha đích giác sắc thị chỉnh cá đội ngũ lí đích chủ yếu thâu xuất, tha nhất đán tử liễu, trừ phi thị thật lực huyền thù niễn áp, phủ tắc sảo nhất thất ngộ tựu hội đạo trí lạc bại. Tha tri đạo tha đích tẩu thần phi thường bất đối, hiện tại dĩ kinh tiến nhập liễu hậu kỳ quan kiện thời kỳ, tha đích mỗi nhất cá tẩu vị đô chí quan trọng yếu, khả thị tha cánh nhiên thất thần đáo vong liễu thao tác. Dĩ kinh hắc bạch hạ lai đích bình mạc lí, đối thoại khuông lí tề tề bị đối thủ trách mạ.
Nguyên bổn hoàn hữu kỉ phân chung tựu khả dĩ kết thúc đích bỉ tái, tại tha đích tử vong chi hậu, bất đắc bất diên trường liễu thập đa phân chung, tại mỗi nhất cá tinh tế đích bố cục hòa phối hợp trung, tối chung hoàn thị hiểm hiểm địa hoạch thắng liễu.
Kết thúc chi hậu, sâm sơn đại thành tùng liễu khẩu khí, tha chuyển quá đầu lai, ngữ khí đái trứ bão khiểm thuyết đạo: “Cương cương ngã bất thị hữu ý hống nhĩ đích, thật tại thị tình cấp chi hạ…… Hòa âm, bão khiểm.”
“Ngã tiếp thụ nhĩ đích bão khiểm,” nhất chi lại hòa âm trạm khởi lai, nã khởi tự kỷ đích thủ cơ hòa tiền bao, chuyển thân thuyết đạo: “Kết trướng hạ cơ ba.”
Sâm sơn đại thành hoảng liễu thần, tòng thân hậu truy quá lai, lạp trụ tha đích ca bạc, “Chân đích phi thường bão khiểm, ngã dĩ hậu bất hội giá dạng liễu.”
“Ân, ngã tiếp thụ nhĩ đích đạo khiểm, đãn thị ngã hiện tại hữu sự cấp trứ yếu hồi khứ, sở dĩ kim thiên tựu đáo giá lí ba, tái kiến.” Nhất chi lại hòa âm tương tự kỷ đích ca bạc tòng sâm sơn đại thành đích ca bạc lí xả xuất lai, chuyển thân khoái bộ hướng nhai đạo bàng biên bào khứ, hữu nhất lượng không đích xuất tô xa kinh quá, tha hào bất do dự lan hạ.

Nhất chi lại hòa âm cấp lục gian chân thái lang đả điện thoại, khước một hữu đả thông, tái liên tưởng đáo chi tiền đào tỉnh ngũ nguyệt đả điện thoại lai thời thuyết đích thoại, tâm lí canh đa đích thị tiêu cấp.
Tại tha đích ấn tượng lí, lục gian chân thái lang bất thị na ma bất thành thục bất ổn trọng đích nhân, tha bất khả năng vô duyên vô cố nháo thập ma thất tung nháo thập ma ly gia xuất tẩu. Tha bất thị bất liễu giải tha đích vi nhân, bất thị bất minh bạch tha bất hội tố giá chủng nhượng nhân vô thố đích sự, khả thị giá nhất khắc…… Tha khước nhưng nhiên vô khả ức chế địa đam tâm trứ tha.
Tha liên hệ bất thượng lục gian chân thái lang, trực tiếp đả xa khứ liễu lục gian chân thái lang đích gia, xao môn chi hậu, bá mẫu khước cáo tri lục gian chân thái lang tịnh một hữu hồi gia. Xuất môn đích thời hầu thị cân đào tỉnh ngũ nguyệt tha môn tụ hội, khước ly khai bất tri đạo khứ liễu na lí, thuyết thị lai trảo tha liễu, khước một hữu cân tha liên hệ.
Tòng lục gian gia tẩu xuất lai, tâm lí không dư xuất lai đích đô thị tiêu cấp hòa thất lạc. Đả khai thủ cơ, hi vọng năng cú khán đáo hữu quan lục gian chân thái lang đích tiêu tức, nhập mục đích khước toàn đô thị sâm sơn đại thành đích đạo khiểm đoản tín, nhất chi lại hòa âm tâm lí phiền táo khởi lai, tương thủ cơ thu liễu khởi lai. Nhất chi lại hòa âm tự kỷ dã tri đạo ngoạn du hí đích thời hầu ngộ đáo bỉ giác khanh đích đội hữu ngận nhượng nhân hỏa đại, đãn thị nhân thử nhi đối thân biên đích nhân sung mãn hỏa khí, giá tựu bất tri đạo cai thuyết tì khí đích vấn đề hoàn thị nhân phẩm đích vấn đề liễu. Tha ký đắc dĩ tiền ca ca đả giá cá du hí đích thời hầu, tha tại bàng biên đả nhiễu đáo tha liễu, tha dã tòng lai bất hội nhân vi nhất cá du hí nhi đối tha đích muội muội phát hỏa, giá đại khái tựu thị ái hòa hỉ hoan đích khu biệt ba.
Hồi tưởng khởi tự kỷ tòng khai thủy ngoạn du hí chí kim đích giá đoạn thời gian, ngẫu nhiên kỉ thứ xúc bính đáo lục gian chân thái lang đích mục quang, phảng phật đô năng tòng trung khán đáo kỉ phân thất vọng.
Nhất chi lại hòa âm, nhĩ chẩm ma biến thành giá dạng liễu?
Tha tái thứ thân thủ tiến khẩu đại lí niết trụ thủ cơ, hi vọng khả dĩ cảm thụ đáo chấn động hoặc giả lai điện, khước nhất vô sở hoạch. Kỳ thật tha phóng giả dĩ lai giá đoạn thời gian nhất trực trầm mê vu võng lạc du hí lí, tha dã tưởng quá, tự kỷ giá dạng nhất trực đãi tại hư nghĩ đích chiến đấu chi trung, cứu cánh thị nhân vi giá cá du hí chân đích như thử sung mãn dụ hoặc lực, hoàn thị nhân vi tha tại đào tị hiện thật trung đích vấn đề?

Thiên sắc dĩ kinh ám liễu hạ lai.
Nhất vô sở hoạch địa tòng lục gian gia tẩu xuất lai, hoãn bộ hướng trứ gia đích phương hướng tẩu trứ, hôn ám đích thiên sắc lí đăng quang minh lượng, não hải trung nhất hoảng nhi quá thị tối hậu nhất thứ tịnh kiên đồng hành đích na cá hồi gia đích lộ thượng, thiên sắc tiệm vãn, tha tại thính thanh sở tha thoại lí kiên định đích đạo biệt hậu, trầm mặc hạ lai thập ma đô một hữu tái thuyết. Khán trứ tha tẩu viễn đích na nhất khắc, tâm trung cánh nhiên hữu nhất điểm hi vọng tha năng cú hồi quá đầu lai, tái nhất thứ trạm tại tha đích diện tiền, tựu tượng tòng tiểu đáo đại vô sổ cá tương xử đích thuấn gian nhất dạng.
Nhất chi lại hòa âm quốc tiểu đích thời hầu tựu thị cá hùng hài tử, tha đích tì khí bất đại, đãn thị tiểu tì khí hữu ngận đa. Thiên thiên lục gian chân thái lang giá nhân đối bằng hữu cách ngoại đích trượng nghĩa, sở dĩ bất quản tha phát thập ma tì khí, tha đô thị mặc mặc thính tha phát tì khí, trực đáo tha khí tiêu liễu, tha tái tưởng bạn pháp chuyển di tha đích chú ý lực. Ký ức lí hữu nhất thứ tha thị chân đích bả tha nhạ sinh khí liễu, tha nhất khí chi hạ thuyết nhượng tha tẩu, lục gian chân thái lang trầm mặc khán liễu tha nhất hội nhi, cư nhiên chân đích chuyển thân tựu tẩu liễu. Tha lập mã canh thị khí đắc bất hành, phát thệ tái dã bất yếu lý lục gian chân thái lang liễu, vu thị tha na nhất chỉnh thiên đô một hữu lý tha, khả thị tại thao tràng thượng khán đáo tha đích thời hầu hựu đặc biệt tưởng khứ đả chiêu hô, vu thị tựu giá dạng tại “Tưởng khứ trảo tha ngoạn sái” hòa “Bất hành yếu hữu điểm cốt khí” đích tránh trát chi trung cường hành cao lãnh liễu nhất chỉnh thiên.
Na thời hầu, nhất chi lại hòa âm dĩ vi tha môn chi gian tựu giá ma hoàn liễu, dĩ hậu tái dã một hữu tiểu chân giá cá hảo bằng hữu liễu, tha phóng học đích lộ thượng độc tự hành tẩu trứ, nội tâm vô bỉ tâm thống. Nhất biên tẩu nhất biên đê thanh đô nang trứ tái dã bất yếu lý tha liễu giá dạng đích khí thoại, khả thị cương cương tẩu đáo đệ nhất cá lộ khẩu đẳng trứ quá mã lộ đích thời hầu, nhất sĩ đầu cánh nhiên khán kiến lục gian chân thái lang tựu trạm tại tha đích diện tiền.
Tha hựu tưởng khóc đãn hựu ngạo kiều địa giả trang bất mãn, nhất kiểm quật cường thuyết trứ: “Nhĩ lai càn thập ma a, ngã bất thị nhượng nhĩ tẩu mạ?”
Tha tuy nhiên biệt nữu, đãn thị nhất kiểm tưởng khóc đích biểu tình đô tả tại kiểm thượng, lục gian chân thái lang khán tha nhất nhãn, diện dung y cựu thị na phó lãnh tĩnh bình đạm đích mô dạng, thập ma đô một hữu thuyết. Tại hồng lục đăng khiêu động canh hoán chi hậu, tha tài hồi đầu cân tha thuyết liễu nhất cú thoại, “Hoàn bất tẩu, yếu ngã khiên nhĩ tẩu mạ?”
“Thùy yếu nhĩ khiên! Ngã ca thuyết nữ hài tử đích thủ tài bất năng tùy tiện cấp biệt nhân khiên.” Nhất chi lại hòa âm khí cổ cổ địa cân tại tha đích thân hậu, tâm lí khước dĩ kinh nhạc khai liễu hoa, nhất cá đại tả đích ngạo kiều.
Ca ca bỉ tha đại hứa đa, bình thời tựu hỉ hoan cân tha giảng giá ta bỉ giác thành nhân hóa đích lý luận, tha dã bán đổng bất đổng, khả thị lục gian chân thái lang khước thị chân đích nhất điểm đô bất đổng, tha tùy khẩu vấn liễu nhất cú, “Vi thập ma?”
Nhất chi lại hòa âm tưởng liễu nhất hạ, thuyết đạo: “Ngã ca thuyết đích hảo tượng thị, khiên liễu thủ tựu thị nguyện ý chiếu cố đối phương đích nhất cá ước định.”
Lục gian chân thái lang hữu ta mạc danh kỳ diệu, khước bất nguyện ý khứ nhạ tha tái thứ bất cao hưng, sở dĩ tựu điểm liễu điểm đầu biểu kỳ tri đạo liễu, vu thị tha môn tựu giá dạng giản đan đích hòa hảo liễu.

Hậu lai, nhất chi lại hòa âm mỗi mỗi tưởng khởi tha môn sảo giá tối hung đích giá nhất thứ, dã tiệm tiệm minh bạch quá lai, kỳ thật tha bất thị tì khí đại, tha chỉ thị bất phạ đối tha phát tì khí.
……
“Hòa âm a, nhĩ giá thứ thị tẩu liễu hảo vận, nhĩ khán hạ thứ lục lục hoàn hội bất hội cân nhĩ hòa hảo.”
“Tiểu chân nhất định hoàn hội trạm tại ngã giá nhất biên đích, chỉ yếu ngã một hữu tố thập ma xúc bính nguyên tắc để tuyến đích đại phôi sự, tiểu chân đô hội nhất trực tại ngã thân biên đích. Tức sử bị khí tẩu liễu, dã nhất định hoàn hội tái thứ tẩu đáo ngã đích diện tiền.”
……
Na thời hầu, thuyết đắc thị đa ma đốc định a, tiếu dung dã xán lạn đắc thái quá thiên chân liễu ba.
Nhĩ khán, nhĩ hiện tại tựu bả tha khí tẩu liễu, tha tái dã bất hội hồi lai liễu, đối ba.

Thiên sắc việt lai việt ám, dã hiển đắc hồi gia na nhất điều lộ thượng đích đăng quang dũ phát minh lượng hòa cô đan.
Tha sát liễu sát nhãn tình lí đích thấp nhuận, chuyển loan tẩu đáo gia môn khẩu, cương cương tòng bao lí nã xuất thược thi, nhãn tiền đích địa diện thượng đầu hạ nhất đạo âm ảnh, tha thủ thượng đích động tác mãnh nhiên đình đốn, thủ lí đích nhất xuyến thược thi tại trầm tĩnh đích dạ vãn hòa đăng quang hạ phát xuất cách ngoại thanh thúy đích hưởng thanh.
Nhất chi lại hòa âm hữu ta bất cảm tương tín nhất bàn, hoãn hoãn sĩ khởi đầu, trực đáo xác thật khán thanh sở liễu diện tiền đích nhân đích kiểm, tha tài xác định liễu giá bất thị huyễn giác.
Phương tài tài sát càn tịnh đích thấp nhuận hựu hữu ta dũng hiện xuất lai, tha giác đắc tha hiện tại dĩ kinh thị cao trung sinh liễu, bất tái thị quốc tiểu na cá hùng hài tử liễu, đãn thị thử thời thử khắc tưởng khóc hựu giả trang bất mãn đích mô dạng nhất định cân quốc tiểu đích thời hầu nhất dạng nan khán.
“Nhĩ tại ngã gia môn khẩu càn thập ma?”
Tha tĩnh tĩnh đích khán trứ tha, thủ cơ phóng tại thủ lí, khước dĩ kinh một hữu điện liễu, ngữ khí bình đạm dữ bình thường vô dị, “Tại đẳng nhĩ hồi lai.”
Tha nhẫn trứ khóc, cố tác trấn định thuyết đạo: “Nhĩ yếu trảo ngã khả dĩ cấp ngã đả điện thoại a.”
“Nhĩ khẳng định hội bất tiếp.” Lục gian chân thái lang đạm đạm đích thuyết.
Giá nhất thuyết hoàn chân thị thuyết đáo liễu quan kiện, tha đích xác…… Bất hội khứ tiếp. Tha đê hạ đầu, khổ tiếu liễu nhất hạ, “Nhĩ đối ngã đích phôi tì khí hoàn chân thị liễu giải a.”
“Sở dĩ ngã giác đắc ngã chỉ hữu trảo đáo nhĩ, đáo nhĩ diện tiền lai thân tự cân nhĩ thuyết thanh sở.”
“Tạ tạ nhĩ lai trảo ngã, đãn thị ngã hiện tại…… Bất tri đạo cai dĩ chẩm dạng đích tâm tình diện đối nhĩ. Ngã thuyết bất tưởng cân nhĩ tố bằng hữu liễu, khả thị ngã đích sinh hoạt hoàn thị nhất đoàn tao, ngã dã ngận tưởng……” Tha đích thoại âm vị lạc, thần gian nhất căn thủ chỉ khinh khinh địa để trụ liễu tha, nhượng tha cấm thanh.

“Hiện tại, nhĩ thính ngã thuyết.”
Lục gian chân thái lang nã khai liễu để tại tha thần gian đích thủ chỉ.
“Ngã nhận thức liễu nhĩ ngận đa niên, nhĩ tì khí đích đại đại tiểu tiểu ngã xác thật thị tái thanh sở bất quá liễu. Tha môn đô trách quái ngã trì độn, khả thị yếu thuyết ngã trì độn, ngã dã bất năng hoàn toàn thị, khởi mã như hà hống nhĩ bất sinh khí, giá thị ngã tối thiện trường đích sự.”
“Na thiên nhĩ thuyết bất tái tố bằng hữu liễu, ngã tưởng liễu ngận cửu, ngã giác đắc giá nhất thứ ngã khả dĩ đáp ứng nhĩ. Kí nhiên nhĩ thuyết bất yếu tố bằng hữu liễu, na tựu bất yếu tố bằng hữu liễu.”

Quốc tiểu na niên, tha dĩ vi tha môn chi gian triệt để hoàn liễu, tha khước tẩu đáo liễu tha đích diện tiền.
Tha tùy khẩu thuyết nhất cú nan đạo hoàn yếu khiên trứ nhĩ tẩu mạ? Tha bán đổng bất đổng sinh bàn liễu ca ca cáo tố tha đích na cú thoại, khiên liễu thủ tựu thị nguyện ý chiếu cố đối phương đích nhất cá ước định.
Thập lục tuế cao nhất kết thúc đích giá nhất niên, tha thân khẩu thuyết, đáp ứng tha dĩ hậu tái dã bất yếu tố bằng hữu liễu, khước tại na nhất thuấn gian khiên khởi liễu tha đích thủ.

“Hiện tại tưởng yếu khứ cật cá băng kỳ lâm mạ?”
Tha đích thủ tâm càn tịnh thả càn táo, ôn hòa ôn noãn đích thủ tâm đái trứ nhượng nhân an tâm đích lực lượng.

Tha ngoan hạ tâm thuyết dĩ hậu liên bằng hữu đô bất yếu tố đích na thiên, tha chỉ đương tha thị phát tì khí, hoàn tượng dĩ tiền nhất dạng hống tha, vấn tha yếu bất yếu cật băng kỳ lâm. Tha nhất ngoan tâm, giảo nha thuyết trứ dĩ hậu đô bất tưởng cật băng kỳ lâm liễu.
Khẩu đại lí đích thủ cơ dĩ kinh đình chỉ liễu chấn động, sâm sơn đại thành phát liễu kỉ cá đạo khiểm đích đoản tín chi hậu, tái vô liên hệ. Tại đào tỉnh ngũ nguyệt quải đoạn điện thoại đích thời hầu, tha hoàn tại tưởng trứ na cú lục lục đáo để bào na khứ liễu, căn bổn tựu vong ký liễu hoàn yếu thao tác đích sự tình, trực đáo sâm sơn đại thành khí cấp triều tha hống liễu nhất cú. Khả thị na thời hầu tha tâm lí thủ tiên tưởng đáo đích cánh nhiên thị, như quả thị tiểu chân nhất định bất hội xá đắc nhân vi nhất cá du hí nhi giá dạng hống tự kỷ, giá ma tưởng trứ, tha cánh nhiên tựu khởi thân ly khai liễu võng ba khứ trảo tiểu chân.

“Kí nhiên đô đáp ứng ngã bất tái tố bằng hữu liễu, ngã hoàn cật thập ma băng kỳ lâm a?”
Tha nỗ lực nhẫn trứ thanh âm lí đích ngạnh yết, minh tri cố vấn.
Ác trứ tha đích na chỉ thủ vi vi dụng lực, đái trứ nhượng nhân an tâm đích lực lượng, ôn noãn thả càn tịnh.

Hắc ám đích dạ lí, đăng quang dũ phát minh lượng, na đăng quang phảng phật lạc tại liễu lục gian chân thái lang đích nhãn tình lí, tha bình tĩnh đạm nhiên đích mi mục lí như giá dạ sắc nhất bàn, dã hữu trứ tinh quang.
“Vô pháp tố bằng hữu, na tựu thị luyến nhân.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn