Đường khả hân bị phương quỳnh đích lưỡng cú thoại thuyết đích kiểm sắc kỳ soa, bất quá đường khả hân dã bất thị na chủng tát bát đích nhân, vũ đạo diễn viên dã toán thị minh tinh, đặc biệt thị tại mạnh tư vũ chi tiền đích na tràng ý ngoại sự cố chi hậu. Đường khả hân canh thượng nhất tằng lâu, tha môn na cá vũ đoàn dã canh gia xuất danh liễu.
Yếu thị nháo đích ngoan liễu, thuyết bất đắc tựu yếu tác vi nhất cá sửu văn thượng báo chỉ liễu, giá thị thùy đô bất tưởng khán kiến đích. Sở dĩ đường khả hân thị đẳng đáo phương quỳnh bả tha cấp phóng tiến liễu gia lí, bả môn đô cấp quan thượng chi hậu, tài thổ xuất lai nhất cú, “Nhĩ bất dã thị khán thượng liễu kiều nhạc sinh mạ?” Kiều nhạc sinh đích hành tình dã xác thật phi thường bất thác.
Nhân trường đích tuấn, hoàn tại học giáo lí đích thời hầu biểu hiện tựu cực vi ưu dị, tố nhân đích tình thương dã ngận cao, phi thường thụ đáo nữ sinh đích hoan nghênh. Chỉ thị na thời hầu đích kiều nhạc sinh dã thị nhất cá tương đối đan thuần đích thiếu niên, hội sung cảnh nhất sinh nhất thế nhất song nhân, cân mạnh tư vũ lưỡng nhân canh thị học giáo lí công nhận đích nhất đối bích nhân, cộng đồng nỗ lực thượng tiến.
Tại tất nghiệp tiến nhập liễu vũ đoàn chi hậu, lưỡng nhân đích sự nghiệp dã thị nhất phiến thản đồ, mạnh tư vũ thị nữ chủ diễn, kiều nhạc sinh tựu thị nam chủ diễn.
Nhân trường đích tuấn, tình thương cao, các chủng tưởng hạng nã quá bất thiếu, khán khởi lai vị lai khả kỳ, thính thuyết tại ngoại diện dã hữu nhất ta đầu tư, hoàn khai liễu nhất ta điếm phô, giá dạng đích “Cao phú soái” dã thị phi thường thụ hoan nghênh đích. Đặc biệt thị tha tại vũ đạo giới lí, nhân mạch phi thường bất thác, gia đình dã hữu nhất định đích bối cảnh, tha tưởng yếu phủng thùy đích thoại, hoàn thị phi thường khinh tùng đích nhất kiện sự tình.
Giá tựu tạo thành liễu hoàn thị hữu bất thiếu tưởng yếu khoái tốc hồng khởi lai đích thiếu nữ môn tưởng yếu phàn thượng kiều nhạc sinh giá khỏa thụ, dĩ tiền đích mạnh tư vũ đối kiều nhạc sinh tổng thị phi thường phóng tâm đích, khả thị tại phát hiện liễu kiều nhạc sinh cân đường khả hân chi gian đích sự tình chi hậu, tựu bất thị na ma đích xác định liễu.
Chí vu tác vi tiếp thủ liễu mạnh tư vũ thân thể đích nhân, thuyết thật thoại, kiều nhạc sinh cân mạnh tư vũ tại vũ đoàn lí diện đích cạnh tranh đối thủ đường khả hân tại nhất khởi, hoặc giả yếu phủng đường khả hân, tha đô thị hoàn toàn bất tại hồ đích.
Nhi thả tại phương quỳnh khán lai, kiều nhạc sinh xuất quỹ đích giá kiện sự tình, tha dã thị tòng lai một tưởng quá yếu cân đường khả hân đàm đích, tất cánh giá đoạn cảm tình đích vấn đề, tòng nhất khai thủy tựu thị tha đích giá cá thân thể nguyên chủ hòa kiều nhạc sinh chi gian đích vấn đề, yếu trảo dã thị trảo kiều nhạc sinh. Đường khả hân thị trực tiếp bị tha bài xuất tại vấn đề chi ngoại đích, nhi thả dã xác thật như đồng phương quỳnh chi tiền thuyết đích na ta, tại tha nhãn trung, đường khả hân dã xác thật năng nhẫn.
Kiều nhạc sinh đô tố đáo na chủng trình độ liễu, đường khả hân dã một cân kiều nhạc sinh phân khai. Giá kiều nhạc sinh đáo để thị hữu đa đại đích mị lực, cánh nhiên khả dĩ nhượng giá dạng đích nhất cá đại mỹ nhân, như thử quyến luyến bất xá?
Tòng mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, khả dĩ thuyết thị “Bàng quan giả” đích phương quỳnh, dụng nhất chủng “Liên mẫn” đích nhãn thần khán liễu nhất nhãn đường khả hân, bả đường khả hân khí đích soa điểm nhất khẩu khí đổ tại hung khẩu xuất bất lai. Phương quỳnh biểu hiện đích đặc biệt hữu khí độ đích cấp đường khả hân giá vị bất thỉnh tự lai đích khách nhân đoan liễu trà thủy, thượng liễu điểm tâm.
Nhượng hậu tựu trực tiếp bả đường khả hân vãng na lí nhất lượng, đạo: “Trà thủy điểm tâm nhĩ tiên cật trứ, hữu thập ma thoại yếu thuyết, đô đẳng ngã bả sự tình cấp tố hoàn liễu. Nhược thị nhĩ chân phi yếu hiện tại thuyết bất khả, na tựu tiên hồi khứ, hạ thứ cân ngã ước thời gian ba, hữu không đích thời hầu ngã nhất định hội hảo hảo thính nhĩ bả tâm lí thoại đô cấp thuyết xuất lai đích.”
Đường khả hân: “…… Ngã đẳng.” Thâu nhân bất thâu trận, đường khả hân bổn lai tâm lí thị cổ túc liễu kính lai đích, kết quả chiếu diện tựu bị phương quỳnh đích thoại cấp áp đảo liễu khí thế, tịnh thả phương quỳnh biểu hiện xuất lai đích thái độ cân tha tưởng tượng trung đích hoàn toàn bất đồng.
Kí nhiên phương quỳnh đô năng cú biểu hiện đích như thử “Đại độ” liễu, tha tự nhiên dã bất năng cú bị tiểu tiều liễu khứ, đặc biệt thị hiện tại đích phương quỳnh thối hoàn hữu vấn đề. Đãn chẩm ma thuyết, dĩ tiền đô thị tương hỗ cạnh tranh đích đối thủ, tưởng tưởng hiện tại vũ đoàn lí đích tình huống, đường khả hân áp trứ tâm lí đích khí phẫn, tựu giá ma tọa tại giá lí nhất khẩu điểm tâm nhất khẩu trà đích vãng chủy ba lí diện tắc liễu khởi lai.
Nhất song nhãn tình tựu giá ma cân tại phương quỳnh đích thân hậu, khán trứ phương quỳnh tố khởi liễu khô táo vô vị đích phục kiện khởi lai. Trực đáo thử thời, đường khả hân tài chú ý đáo phương quỳnh đích giá cá phòng tử lí, trừ liễu cơ bổn đích bãi thiết chi ngoại, hoàn bị phóng liễu bất thiếu khả dĩ dụng tác vận động hòa phục kiện đích khí giới, nhi phương quỳnh tựu giá ma tại bộ hành cơ thượng diện tẩu liễu lưỡng cá tiểu thời.
Minh minh đông đích kiểm sắc thương bạch, đãn tựu thị nhất trực nhất trực kiên trì trứ, đương tha tòng bộ hành cơ thượng diện tẩu hạ lai đích thời hầu, chỉnh cá nhân khán khởi lai đô cân tòng thủy lí linh xuất lai tự đích.
Tha môn giá ta vũ đạo diễn viên đích thể lực, chỉ thị tẩu lưỡng cá tiểu thời đích lộ nhi dĩ, tự nhiên bất tại thoại hạ, đãn đường khả hân khán trứ khán trứ, tựu một liễu thực dục. Tha tri đạo, phương quỳnh thị đông thành giá cá dạng tử đích.
Đường khả hân bỉ mạnh tư vũ tiến vũ đoàn đích thời hầu yếu vãn nhất niên, nhi tại sở hữu đích biểu diễn chi trung, tha đích giác sắc dã tổng thị bỉ mạnh tư vũ đê liễu nhất cấp. Tức sử đô thị nữ chủ giác, tha dã hội thị đệ nhị hào nữ chủ giác, bất hội thị đệ nhất hào. Kỳ tha đích thời hầu tựu canh bất yếu thuyết liễu, chỉ yếu hữu mạnh tư vũ tại, tha vĩnh viễn đô thị trọng yếu nữ phối.
Đường khả hân bất phục khí, tha tại vũ đạo thượng đích thiên phú tảo dĩ vô khả tranh nghị, tha bất tương tín tự kỷ đích tài năng bỉ bất thượng mạnh tư vũ, tha giác đắc tự kỷ thuyên thích đích dĩ kinh phi thường đáo vị.
Minh minh thị đồng dạng đích nhất cá giác sắc, tha khiêu đích thời hầu đoàn trường dĩ kinh tán bất tuyệt khẩu, đãn thị tái nhượng mạnh tư vũ lai khiêu, đoàn trường tựu hội kinh vi thiên nhân.
Tha nhân vi giá cá sự tình trảo quá đoàn trường, đoàn trường cấp xuất đích hồi đáp thị. Như quả tha đích khiêu xuất thập phân đích thành tích, na mạnh tư vũ tựu năng khiêu xuất thập nhị phân. Như quả thị tại biệt đích vũ đoàn, tha tảo dĩ kinh thị nữ chủ giác, đãn thị tại giá lí, nhân vi hữu nhất cá mạnh tư vũ, tha vĩnh viễn đô bị áp liễu nhất đầu.
Tha bất tương tín đoàn trường đích thoại, tha nhận vi thị mạnh tư vũ bỉ tha tảo lai liễu nhất niên, cân đoàn lí đích nhân quan hệ đô bỉ tha hảo đích nguyên nhân; nhận vi thị mạnh tư vũ hữu nhất cá lệ hại nam bằng hữu đích nguyên nhân.
Kiều nhạc sinh thị quốc nội niên khinh vũ giả chi trung tối vi ưu tú đích kỉ cá chi nhất, dã thị tối hữu mị lực đích na nhất cá, tại vũ đạo giới trung nhân mạch hoàn phi thường hảo.
Hữu trứ giá lưỡng điểm, mạnh tư vũ tự nhiên năng cú thuận phong thuận thủy. Tha một bạn pháp cải biến mạnh tư vũ bỉ tự kỷ tảo nhập đoàn nhất niên đích sự thật, đãn tha khả dĩ nhượng kiều nhạc sinh ly khai mạnh tư vũ.
Quan vu hắc thiên nga giá cá giác sắc, đương sơ tha dã thị phó xuất liễu ngận đại đích tâm lực, na thị nhất cá cực vi xuất sắc đích giác sắc, thị sở hữu vũ giả tối chung truy cầu chi nhất, chỉ yếu khả dĩ khiêu hảo giá nhất cá giác sắc, chinh phục thế giới đô khả dĩ.
Đãn tha tối hậu hoàn thị thâu cấp liễu mạnh tư vũ. Mạnh tư vũ, mạnh tư vũ, mạnh tư vũ, giản trực tựu tượng thị ngạc mộng nhất dạng, minh minh na cá thời hầu tha đô dĩ kinh câu đáp thượng liễu kiều nhạc sinh, kiều nhạc sinh dã tại ngận đa phương diện cấp liễu tha phương tiện, đãn duy độc mạnh tư vũ, kiều nhạc sinh bất nguyện ý động thủ khứ bả mạnh tư vũ đích giác sắc chuyển cấp tha. Dã hứa kỳ trung hoàn hữu đoàn trường phi thường nghiêm lệ, đồng dạng phi thường lệ hại đích nguyên nhân.
Đãn mạnh tư vũ đối vu kiều nhạc sinh lai thuyết xác thật thị bất đồng, tựu toán kiều nhạc sinh đích khẩu trung thuyết trứ mạnh tư vũ vô thú cực liễu, dữ tha điên loan đảo phượng, khước dã tòng lai một hữu tưởng quá yếu ly khai mạnh tư vũ, thậm chí hoàn kế hoa trứ đẳng đáo hắc thiên nga đích biểu diễn kết thúc chi hậu, cân mạnh tư vũ cầu hôn.
Ngận khả tiếu đối bất đối? Tha tự kỷ dã giác đắc ngận khả tiếu. Giá cá mạnh tư vũ đáo để hữu thập ma dạng đích mị lực, khả dĩ nhượng nhất cá kỳ thật bất thị na ma trung tâm đích nam nhân, đối tha bất phóng thủ? Canh khả tiếu đích thị tha tự kỷ, tha phát hiện tự kỷ cánh nhiên chân đích hỉ hoan thượng liễu kiều nhạc sinh. Nhi tha tự kỷ đích tâm lí dã thanh sở, kiều nhạc sinh chỉ thị tại đối bỉ liễu tha hòa mạnh tư vũ chi hậu giác đắc, tha canh thích hợp đương thiếp tâm đích tình nhân, nhi mạnh tư vũ thích hợp thú hồi gia đương thê tử.
Tuy nhiên tha thành công đích tam liễu mạnh tư vũ, khả thị kiều nhạc sinh khước nhất trực bả tha môn lưỡng nhân đích quan hệ bảo mật đích phi thường hảo, hảo đích đoàn lí đích kỳ tha thành viên đô một hữu phát hiện tha kỳ thật dĩ kinh cân kiều nhạc sinh câu đáp tại liễu nhất khởi. Giá nhượng tha như hà năng cú phục khí?
Sở dĩ tại hắc thiên nga diễn xuất đích na nhất thiên thượng ngọ, mạnh tư vũ năng cú trảo trụ tha hòa kiều nhạc sinh quang trứ thân tử tại sàng thượng đích hiện hành, hoàn thị tha cố ý vi chi đích kết quả.
Đường khả hân thừa nhận tự kỷ tiểu tâm nhãn, thừa nhận tự kỷ tố đích sự tình thị khả sỉ đích, thừa nhận tự kỷ bất phục thâu, dã tằng kinh khí phẫn đáo tâm trung phát ngoan, tưởng quá yếu đối mạnh tư vũ bát lưu toan, bả tha tòng vũ đài thượng thôi hạ khứ. Đãn na nhất thiên biểu diễn trung điệu hạ lai đích đăng, chân đích thị nhất tràng ý ngoại.
Mạnh tư vũ tái dã bất năng khiêu vũ liễu, tha tại vũ đoàn lí chung vu thủ đại liễu mạnh tư vũ tằng kinh đích vị trí, tha hoạch đắc liễu nhất phiến phiến đích chưởng thanh, nhiên nhi tha khước phát hiện, tự kỷ đối vu vũ đoàn trung đỉnh tiêm vũ giả đích truy cầu, cánh nhiên dã bất như tằng kinh na ma khát vọng liễu. Thiếu liễu nhất cá mạnh tư vũ, hảo tượng ngận đa sự tình đô biến liễu.
Tha kim thiên chi sở dĩ hội lai đáo giá lí, khước bất thị nhân vi lai đương hảo nhân khán vọng mạnh tư vũ đích, nhi thị lai tưởng yếu nhượng như kim đích “Phương quỳnh” cân kiều nhạc sinh chủ động bả thoại thuyết khai phân thủ đích.
Nữ nhân tại luyến ái trung vĩnh viễn đô thị tự tư đích, tựu toán biểu hiện đích tái đại độ, thật tế thượng dã thị vô pháp dung nhẫn tự kỷ sở ái đích nhân tâm trung hoàn hữu kỳ tha nhân. Nhược thị chân đích khả dĩ nhẫn đắc, dã bất quá nhân vi bất ái na cá nhân nhi dĩ.
Tiền lưỡng thiên phương quỳnh xuất viện, vũ đoàn lí hoàn thị hữu quan tâm phương quỳnh đích nhân tri đạo giá kiện sự tình đích, tại đàm khởi lai đích thời hầu bị kiều nhạc sinh tri đạo đích, nhiên hậu kiều nhạc sinh tựu giá xa lai đáo liễu y viện tiếp nhân.
Đương thời tha môn chính tại vũ đài thượng bài luyện, kiều nhạc sinh tằng kinh thị phương quỳnh tiền thân đích vũ bạn, như kim thị đường khả hân đích vũ bạn. Tha tựu giá ma bả đường khả hân nhưng tại liễu vũ đài thượng, chu vi đích na ta bạn vũ môn toàn bộ đô tại tiện mộ đích thuyết, “Kiều đại ca hòa tư vũ tỷ tỷ hoàn thị giá ma đích ân ái.”
Dã hữu nhất ta khán xuất lai đường khả hân cân kiều nhạc sinh quá vu thân mật hỗ động đích nhân môn, tắc khai thủy bát lãnh thủy, “Giá ma hảo đích cảm tình, khả bất thị tùy tiện thập ma nhân đô năng cú sáp nhất cước đích.” Sở dĩ giá thị nhất cá thập ma dạng đích tình huống?
Kiều nhạc sinh phát hiện tự kỷ đích chân ái y cựu thị dĩ kinh bất năng khiêu vũ liễu đích “Mạnh tư vũ”, sở dĩ giá thị chuẩn bị trọng thập cựu ái mạ? Khả thị giá cá nam nhân giá ma trường đích thời gian lí, mỗi thiên đô thị tại tha đích sàng thượng tỉnh lai! Thụy đích na cá nhân dã thị tha!!! Tại phương quỳnh trụ viện đích giá ma trường thời gian lí, dã một hữu khán kiều nhạc sinh hữu khứ đương sàng tiền hiếu tử, hiện tại đích giá nhất thiết đô thị tại tố cấp thùy khán?!
Nhất trực “Khả nhân thiếp tâm” đích đường khả hân, tại ái thượng liễu kiều nhạc sinh chi hậu tái dã vô pháp nhẫn nại, nhân vi giá kiện sự tình cân một hữu tiếp thành phương quỳnh hồi lai, tâm tình khán khởi lai bất thái hảo đích kiều nhạc sinh đại sảo liễu nhất giá.
Kết cục thị kiều nhạc sinh suất môn nhi xuất, tha bị nhưng tại gia lí, khóc liễu ngận cửu. Đáo liễu đệ nhị thiên, tha tái thứ tiếu ý doanh doanh, kiều nhạc sinh dã phảng phật thập ma sự tình đô một hữu phát sinh quá tự đích.
Đãn đường khả hân đích tâm thị trầm đáo để đích, sở dĩ tha tại kim thiên, lai đáo liễu giá lí. Tha tại lai đích thời hầu, tâm lí trang đích toàn đô thị như hà nhượng phương quỳnh hòa kiều nhạc sinh phân thủ đích phương pháp hòa thoại ngữ, nhi tại khán kiến phương quỳnh tại giá cá tiểu phòng gian lí, một hữu nhậm hà nhân chiếu cố, khô táo đích phục kiện chi hậu, cánh nhiên cảm giác hoàn toàn thuyết bất xuất thoại lai liễu. ——
Sáp nhập thư thiêm
Thế hoán đích đệ tam chương Tác giả kim thiên chỉ năng tả giá ma đa liễu (┬＿┬) Cầu đại gia bất phao khí bất phóng khí, tác giả cảm giác hiện tại giá ma tả, bất khảo lự nam chủ như hà, chỉnh cá nhân đô hảo đa liễu Thặng hạ lai đích đại gia minh thiên khán ba, minh thiên dã thị tam chương canh tân thỏa thỏa đích, hoàn hữu đồng nhân nhất chương ma ma đát Khán đáo hảo đa tiểu thiên sử đích lưu ngôn cổ lệ, tác giả chân đích ngận cảm động Vi liễu bất nhượng tự kỷ khoa điệu, sở dĩ kim thiên cân đại gia thuyết nhất thanh vãn an, ngã môn minh thiên tái chiến!
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
