Trẫm thậm hoàng khủng

Trừ liễu đối tử tôn lương bạc ta, nguyên sơ đế hoàn toán thị cá bất thác đích hoàng đế, niên khinh thời hầu thậm chí toán đắc thượng thị cá minh quân, chỉ thị niên kỷ việt đại, mao bệnh dã việt lai việt đa, kinh quá thái tử đích sự tình chi hậu, dã việt lai việt xá bất đắc phóng quyền, lâm liễu hoàn lộng đắc giá nhất tràng đại loạn, tạo thành dân oán phí đằng.

Thừa thiên điện thị đế vương cư sở, xuất tấn đích sự đương nhiên bất năng tòng lí diện tẩu, nhất bàn nhi ngôn, đế vương giá băng, xác lập liễu tân quân nhân tuyển hậu, linh cữu lập khắc tống chí tông miếu, do tân quân đái lĩnh hoàng thất tử tôn dĩ cập văn võ bách quan thủ nhất dạ linh, chi hậu quan đình thất nhật, tân quân chủ trì hoàn tế thiên hậu, tái thiên quan hạ táng.

Giá thứ đích tình huống bất đồng, tha môn hoàn một hữu tuyển xuất tân quân, chu uyển nghi na bất tri đạo thị chân thị giả đích chiếu thư lí đích nhân tuyển thị thất hoàng tử, đãn thị thất hoàng tử tảo tựu hòa chu uyển nghi nhất khởi tử tại liễu loạn quân đích thủ lí, nhi thả tựu toán tha hoàn hoạt trứ, vô luận thị bùi gia hoàn thị kỉ cá thành niên đích vương gia, đô bất khả năng hội nhượng tha đăng cơ.

Án thuyết chư vương chi trung thật lực tối cường đích thị lục hoàng tử, tha ác trứ binh quyền hựu chưởng trứ thái tử cựu bộ, đăng cơ tựu thị vạn chúng quy tâm, đãn giá bổn lai bản thượng đinh đinh đích sự tình tựu nhân vi tha đích trì trì bất quy khởi liễu biến hóa, bất khả năng tha tha đa cửu triều đình tựu đẳng tha đa cửu, dân tâm hội loạn, thiên hạ dã hội loạn.

Bùi việt nhất tiến lai tựu khán kiến tần vương xuyên trứ nhất thân tố hiếu y sam, phối trứ nhất trương hắc trầm đích kiểm bàng. Giá nhân hòa thụy vương tam huynh đệ trạm tại nhất khởi, giản trực bất tượng nhất cá đa sinh xuất lai đích, tha hoàn hoàn toàn một hữu tự giác, nhất trực tại đê đầu hòa thụy vương thuyết trứ thập ma, thụy vương sinh mẫu thị cá mỹ nhân, tha dã sinh đắc thập phân bạch tích tuấn mỹ, lưỡng trương kiểm thấu đáo nhất khởi, hiệu quả thật tại thảm liệt.

Giá hội nhi linh cữu hoàn đình tại thừa thiên điện, giá thứ tình huống đặc thù, đẳng đáo nhân tề, tựu khả dĩ bả linh cữu sĩ đáo tông miếu, nhân vi một hữu xác định hảo đích tân quân đích nguyên nhân, tràng diện hiển đắc hữu ta loạn, hòa tần vương thân cận đích đại thần trạm tại nhất xử, hòa thụy vương giao hảo đích hựu trạm tại lánh ngoại nhất xử, hoàn hữu thanh lưu quan viên, thuần bảo hoàng đảng, bất đa đích tam thập lai cá cú tư cách cấp tiên đế thủ linh đích đại thần môn, lăng thị phân thành liễu ngũ lục cá tiểu đoàn thể.

Bùi việt trực tiếp tẩu đáo liễu tự gia lão đa đích thân biên, kiểm sắc hữu ta bất hảo, tha áp đê thanh âm: “Ngã hoài nghi tha môn na biên dĩ kinh tri đạo liễu thập ma, kim tảo ngã phái nhân tiếp thủ cung trung tuần phòng sự nghi đích thời hầu tao đáo liễu trở lan.”

Bùi lão gia tử văn ti bất động, tha chỉ đạo: “Đẳng quá liễu tiên đế xuất tấn giá kỉ thiên, nhĩ lập khắc hồi mạc bắc, giá lí đích sự tình, tựu bất yếu tái quản liễu.”

Bùi việt nhất kinh, tha tưởng thuyết ta thập ma, bùi lão gia tử sĩ thủ đả đoạn tha, thanh âm kỉ bất khả văn: “Thượng ngu giang gia lai nhân liễu, tân quân chi sự, ngã môn sáp bất thượng thủ.”

Bùi việt ngốc trụ, thượng ngu nãi thái tông long hưng chi địa, hướng lai thập phân thần bí, tiền triều mạt niên thiên hạ đại loạn, chính trị quần hùng trục lộc chi tế, thái tông đái lĩnh nhất đội nhân mã hoành không xuất thế, hậu lai cân trứ tha đích na ta nhân đô thành vi liễu khai quốc nguyên huân, giá thị tối sơ đích văn võ ban để. Cư thuyết bùi gia đích tiên tổ, trấn quốc hầu bùi kỳ tựu tại kỳ trung, một hữu nhân tri đạo tha môn thị như hà tụ tập tại nhất khởi đích, tựu tượng một hữu nhân tri đạo vi thập ma thái tông xưng đế chi hậu lập liễu tự kỷ tảo dĩ khứ thế đích phụ thân tác vi khai quốc cao tổ, bả tự kỷ biến thành liễu đại hiển đích đệ nhị cá hoàng đế.

Tự nhiên, đáo liễu bùi gia giá phân thượng, năng tri đạo đích sự tình tựu ngận đa liễu, thái tông đích ban để bất thị tha tự kỷ thu lãm đắc lai đích, nhi thị nhất khai thủy tựu chuẩn bị hảo đích. Tối sơ đích tối sơ, bùi gia đích tiên tổ bùi kỳ chỉ thị nhất cá một hữu danh tự đích nô lệ, nhân vi tòng chúng đa chiến nô trung thoát dĩnh nhi xuất, bị đái tại liễu ngoại xuất lịch luyện đích thiếu chủ thân biên, giá vị thiếu chủ, tựu thị hậu lai đích thái tông.

Tức sử ngoại xuất lịch luyện đích tử tôn biến thành liễu hoàng đế, giang gia dã một hữu thập ma yếu lai triêm quang đích ý tư, tha môn nhưng nhiên cư trụ tại thâm sơn trung, khinh dịch bất lộ diện, chỉ thị mỗi cách ta niên tựu hội phái xuất kỉ cá niên khinh đích hậu sinh xuất lai lịch luyện, mỗi nhất vị đô năng giảo động nhất thời phong vân, khước hựu ngận khoái hồi quy gia tộc, tái dã bất kiến, tha môn tài trí võ công dị vu thường nhân, hảo tại đô thị ẩn tàng liễu thân phân xuất hiện đích, phủ tắc bất tri đạo yếu hữu đa thiếu nhân đối giá cá khả phạ đích thượng ngu giang gia cảm đáo khủng hoảng.

Bùi việt bất tái đa vấn, chỉ thị mặc mặc ác khẩn liễu song quyền, nhậm thùy tri đạo tự kỷ nhất trực dẫn dĩ vi hào đích tiên tổ tằng kinh tại biệt nhân nhãn lí chỉ thị nhất cá sảo sảo hữu ta năng lực đích nô lệ, dã hội giác đắc khuất nhục, hà huống giá ta nhân đích đột nhiên xuất hiện hoàn đả loạn liễu tha đích toàn bộ kế hoa.

Giang diễn lai đắc hữu ta trì, kỳ thật đông cung ly thừa thiên điện ngận cận, tha khởi đắc hựu tảo, bổn lai bất ứng cai trì đáo đích, đãn bất tri đạo thị bất thị phong hàn cương hảo, tha lâm tẩu đích thời hầu phạm thổ, liên trứ thổ liễu lưỡng hồi cảm giác tài hảo nhất ta, hựu yếu thanh lý, sở dĩ tài trì liễu.

Đông cung đích liễn xa đáo đạt đích thời hầu, tiền diện nhất hành xa mã cương cương đình hạ, giang diễn viễn viễn đích tựu khán kiến liễu, hữu ta hảo kỳ, tha tòng lai một tại hoàng cung lí kiến quá giá ma đa đích xa hòa mã, thị na ta quan viên môn đáo liễu mạ? Bất quá án lệ, quan viên thị bất chuẩn bả xa giá đình tại thừa thiên điện tiền đích. Na, thị hoàng thất huân quý?

Giang diễn hạ liễu mã xa, chính xảo tiền diện nhất hành nhân dã lục lục tục tục đích hạ lai, đẳng tẩu cận liễu, giang diễn nhất khán, xuất hồ ý liêu, giá ta nhân soa bất đa hữu bách thập lai cá, đô thị hộ vệ, tha môn xuyên trứ thống nhất đích hắc sắc khôi giáp, kỵ tại nhất sắc đích hắc mã thượng, khán thượng khứ hựu anh tuấn hựu bưu hãn.

Trung gian tối đại đích mã xa dã thị tối hoa lệ đích, giang diễn thậm chí đô một tại vương đô kiến quá giá chủng thức dạng đích mã xa, tứ diện cực cao, thông thể tuyết bạch, thượng diện khắc trứ kim sắc đích văn lộ, lưỡng diện hữu song, khả dĩ khai hợp, liêm tử cực vi tinh mỹ, tú trứ đại phiến đại phiến đích phồn phục đích hoa văn, ẩn ẩn ước ước khả dĩ khán đáo lí diện.

Nhất chỉ bạch tích đích thủ thân liễu xuất lai, hiên khai liêm tử, dã hứa thị cửu cư thượng vị, giá nhân đích động tác bất khẩn bất mạn, canh thiêm uy nghi.

Giang diễn khán liễu nhất nhãn thiên sắc, lập khắc quyết định phóng khí tự kỷ đích hảo kỳ tâm, chuyển đầu hướng thừa thiên điện tẩu khứ.

Thân xuất liêm tử đích thủ cương liễu cương, nhất đạo đê trầm đích nam thanh phảng phật hữu ta bất xác định đích vấn đạo: “Tha tẩu liễu, giá tựu tẩu liễu?”

Lập tại mã xa biên đích hộ vệ trường thành thật đích hồi đáp liễu tha: “Hồi thiếu gia, nhân tẩu liễu, chân tẩu liễu.”

“……”

Giang diễn tiến lai đích thời hầu tựu phát hiện liễu khí phân đích bất đối, nhất hướng bất đối phó đích tần vương hòa thụy vương cư nhiên trạm tại liễu nhất khởi, khán thượng khứ hảo đắc tựu tượng thị nhất mẫu đồng bào đích thân huynh đệ, nhi bùi việt nhất kiểm đích âm trầm, tự gia cữu cữu đích kiểm sắc mạo tự dã hữu ta bất đối kính đích dạng tử.

Giang diễn khán đáo liễu cố tê, tha trạm tại tần vương thân hậu bất viễn xử đích địa phương, tha đích kỉ cá thúc thúc cá cá đô ngận hiển nhãn, thiên thiên tha trạm tại na lí, một hữu nhất cá nhân năng hốt thị tha. Tha đối trứ cố tê điểm liễu nhất hạ đầu, cố tê phảng phật thị chinh liễu chinh, dã đối tha điểm liễu điểm đầu.

Một hữu tân quân chủ trì thiên di linh cữu, giang diễn tưởng đại khái thị do nhị thúc hoặc giả hoàng thất trung đức cao vọng trọng đích tộc lão trung đích nhất vị lai tiếp thủ giá kiện sự, đãn thị tha tưởng thác liễu, căn bổn một hữu nhân động, đại gia đô khán hướng tha lai đích phương hướng, hảo tượng tại đẳng thập ma nhân.

Giang diễn tưởng liễu tưởng, giả trang một khán đáo bùi việt hòa tần vương hướng tha chiêu thủ, hòa kỉ cá hoàng tôn trạm tại liễu nhất xử.

Tha đích niên kỷ bất toán đại dã bất toán tiểu, hòa kỉ cá bán đại hài tử trạm tại nhất xử cương cương hảo, tha một khán đáo tự gia tỷ tỷ, đãn thị tưởng tưởng giá lí lai liễu giá ma đa ngoại nam, bất phương tiện dã thị hữu đích, giá lí kỉ hồ một hữu nữ quyến, duy nhất cá kỉ cá hoàn thị thượng liễu niên kỷ đích lão vương phi, phản chính nhất hội nhi khứ tông miếu, khẳng định năng kiến đáo liễu.

Linh cữu tựu đình tại thừa thiên điện trung ương, khước một hữu nhất cá nhân động, thừa thiên điện lí đích khí phân hữu ta quái dị, giang diễn đĩnh hảo kỳ, lạp liễu lạp hòa tha quan hệ hoàn toán bất thác đích thụy vương thế tử: “Chẩm ma liễu, yếu đẳng thập ma nhân mạ? Thị thúc công môn hữu thùy một đáo?”

Thụy vương thế tử diêu diêu đầu, biểu kỳ tha dã bất thanh sở, “Ngã thính phụ vương thuyết, hảo tượng xác thật thị yếu đẳng nhân, đãn thị đẳng thập ma nhân, ngã tựu bất tri đạo liễu.”

Giang diễn bị câu khởi hảo kỳ tâm, dã cân trứ chúng nhân triều môn khẩu đích phương hướng khán khứ.

Một nhượng tha môn đẳng đa cửu, thừa thiên điện ngoại hốt nhiên xuất hiện liễu nhất cá tu trường đích thân ảnh, na nhân hoãn hoãn sĩ cước tiến nhập, thân hậu cân trứ ngũ lục cá hắc giáp hộ vệ, một mại quan tử dã một cố lộng huyền hư, tựu giá ma thập phân tùy ý đích tẩu liễu tiến lai.

Giá nhân nhất thân mặc phát lam y, tu mi phượng nhãn lăng thần, chính thị thập phân tiêu chuẩn đích giang gia nhân trường tương, tha tẩu tiến lai, khán đáo đại điện trung ương đích linh cữu, phảng phật hữu ta ý ngoại đích thiêu liễu thiêu mi, bất quá tha đích cước bộ một đoạn.

Giang diễn trát liễu trát nhãn tình, tha tổng giác đắc giá nhân hữu ta nhãn thục, hảo tượng tại thập ma địa phương kiến quá tự đích.

“Thượng ngu giang gia giang huyền anh, đặc lai điếu nghiễn đường thúc.” Thanh niên thuyết trứ, cấp linh cữu kính liễu tam chú hương.

Tần vương thượng tiền, thái tử khứ thế, tha tựu thị nguyên sơ đế trường tử, giá thời hầu tự nhiên do tha thuyết thoại, khước bất liêu tha hoàn một thuyết thoại, giang huyền anh tựu đạo: “Vi hà bất kiến tân quân? Thần vương thất tung liễu, nan đạo nhược đại nhất cá hoàng thất tựu trảo bất xuất nhất cá kế vị đích nhân liễu?”

Giá thoại nhất thạch kích khởi thiên tằng lãng, thần vương thất tung? Thần vương chẩm ma hội thất tung? Vi thập ma thất tung? Vi thập ma tha môn đô bất tri đạo giá cá tiêu tức?

Vô sổ đích mục quang triều bùi gia phụ tử khán khứ, giá hạ bất quang bùi việt đích kiểm sắc nan khán khởi lai, tựu liên bùi lão gia tử đô nhu yếu thâm hô khí liễu, bùi việt bất thị một tưởng quá sự tình bị sách xuyên, đãn thị bị sách xuyên đích thời cơ hoàn thị ngận trọng yếu đích, giá hội nhi đại đình quảng chúng, sở hữu nhân đô thính kiến liễu, tha tưởng tố nhậm hà động tác đô yếu bạo lộ tại biệt nhân đích nhãn bì tử để hạ.

Giang huyền anh tự hồ nhất điểm dã một khán đáo biệt nhân hựu kinh hựu nghi đích mục quang, kế tục thuyết đạo: “Một hữu tân quân đái lĩnh, đường thúc thị tiến bất liễu tông miếu đích, an phóng tha đích linh vị nhu yếu hạ nhất đại quân vương đích thủ ấn.”

Tha một hữu thuyết thập ma quốc bất khả nhất nhật vô quân, nhân vi tức sử thị hiện tại, các địa hoàn tại tự kỷ vận chuyển, nhất thời bán khắc đích, hữu một hữu hoàng đế kỳ thật dã bất thị na ma trọng yếu, chúng nhân đô đổng giá cá đạo lý, sở dĩ bị yếu cầu đẳng đãi thập thiên đẳng đáo thần vương hồi lai đích nhân dã một thuyết thập ma, đãn thị hiện tại tha môn thính đáo liễu thập ma? Thần vương tha, thất tung liễu?

Tại mạc bắc na chủng địa phương, thất tung tảo tựu dĩ kinh hòa tử vong họa thượng liễu đẳng hào. Nhất cá tảo tựu thất tung liễu đích nhân, tha môn hoàn yếu tái đẳng hạ khứ mạ?

Chân một nhân hoài nghi giang huyền anh đái lai đích thị giả tiêu tức!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn