Trọng sinh chi giá toan sảng đích nhân sinh

Thính thuyết nhân hữu chấp niệm đích thời hầu, hội tại lâm tử đích nhất thuấn gian vô hạn phóng đại tự kỷ đích huyễn tưởng, hình thành nhất cá huyễn cảnh. Nhân tiến nhập giá dạng đích huyễn cảnh trung chi hậu, tựu hội sản sinh trọng sinh đích cảm giác. Nhiên hậu hội nhất trực trầm luân tại tự kỷ chế tác xuất lai đích trọng sinh đương trung.

Đãn thị khương san ngận thanh sở, tha một hữu chấp niệm.

Tòng tiểu học tập thành tích ưu dị, thị na ta thúc thúc a di chủy lí thường thường niệm thao đích ‘ biệt nhân gia đích hài tử ’. Trường đại hậu canh thị khảo nhập liễu vũ đạo học giáo, thành vi liễu kịch đoàn đích đài trụ tử, sự nghiệp hữu thành, tục xưng quang mang tứ xạ. Tối hậu như nguyện dĩ thường đích hòa thanh mai trúc mã đích từ hạo kết liễu hôn. Hôn hậu từ hạo sự nghiệp chưng chưng nhật thượng, gia đình phú dụ, sự nghiệp hữu thành, hữu phu hữu tử.

Giá dạng hảo đích nhật tử, tha vi ma tử yếu trọng sinh hồi lai?!

Thậm chí, tha đô vong liễu tự kỷ vi thập ma hội tử. Minh minh chỉ thị cảm mạo khứ y viện đả liễu nhất bình điếu thủy, nhân vi dược vật nguyên nhân, tài hội vựng vựng hồ hồ đích đả liễu cá truân nhi. Giá đả đích truân nhi dã thái ly kỳ liễu.

“San san, nhĩ hòa lâm triết đích sự tình, ngã hi vọng nhĩ năng khảo lự nhất hạ. Giá hài tử tuy nhiên gia cảnh ngận bất thác, đãn thị tính tử thái cấp táo liễu ta. Như quả kết hôn liễu, ngã đam tâm nhĩ dĩ hậu hội bất hạnh phúc.”

Khương san hàm trứ nhất khẩu thang thủy phát ngốc, thính trứ tự kỷ mẫu thân đích thoại, tài phản ứng quá lai.

Thính trứ lâm triết đích danh tự, khương san hạ ý thức đích trứu liễu trứu mi đầu. Như quả một ký thác đích thoại, giá cá nhân tự hồ thị tha muội muội khương dao đích sơ luyến. Cư thuyết, giá vị lâm triết đồng chí mạo tự hậu lai tọa lao liễu. Cụ thể nguyên nhân bất minh, đãn thị kết quả ngận thảm.
Nhi tam thiên tiền tha nhất tỉnh lai, tòng gia lí nhân lục lục tục tục đích đàm thoại trung, tài liễu giải đáo, tự kỷ dĩ kinh hữu liễu nhất cá quan hệ thập phân mật thiết đích nam bằng hữu. Quan hệ hảo đáo lưỡng gia nhân đô yếu đàm hôn luận giá liễu.

Giá sự tình thật tại thái quỷ dị liễu. Tha quyết định hoàn thị tiên khán khán tình huống tái thuyết.

“Giá sự tình dĩ hậu tái thuyết ba, ngã đãi hội hoàn yếu khứ thượng học ni.” Khương san đại khẩu đại khẩu đích hát hoàn liễu thang thủy. Bất chuẩn bị kế tục giá cá thoại đề.

“Từ hạo giá chu yếu tòng ngoại địa hồi lai, đáo thời hầu dao dao thỉnh tha quá lai cật phạn ni, nhĩ đáo thời hầu bất yếu đáo xử loạn bào, bang trứ chiêu hô nhất hạ.”

“Chân đích?” Khương san kích động đích phóng hạ thủ lí đích tiểu thang oản, nhãn lí mạo xuất tinh quang. Giá thị mục tiền vi chỉ tha thính đáo đích tối hảo đích nhất cá tiêu tức liễu. Từ hạo, tha thượng bối tử đích thanh mai trúc mã a, cảm tình hảo đáo khả dĩ xuyên nhất điều khố tử liễu. Đương nhiên, tối hậu thị thảng tại nhất trương sàng thượng đích.

Khương mẫu lý linh thị nhất cá tiêu chuẩn đích hiền thê lương mẫu, bình thời dã thị ngận đông ái lưỡng cá nữ nhi đích. Đãn thị thử thời khán đáo tự kỷ đại nữ nhi thính đáo từ hạo yếu hồi lai hậu, kiểm thượng nhất thiểm nhi quá đích kỳ đãi, kiểm sắc lập mã hữu ta nan khán liễu, “San san, nhĩ hiện tại thị tại hòa lâm triết tại nhất khởi, bất yếu tưởng ta hữu đích một đích. Từ hạo hiện tại hòa dao dao tại giao vãng, nhĩ bình thời thiếu sảm hợp tha môn.”

“Ngã sảm hợp tha môn?” Khương san sá dị đích trương đại liễu chủy ba, “Hoàn hữu, dao dao hòa từ hạo thập ma thời hầu khai thủy giao vãng đích?”

Khương san phát hiện giá cá thế giới hoàn toàn loạn sáo liễu. Muội muội đích sơ luyến thành liễu tha đích nam bằng hữu, nhi tự kỷ đích trượng phu khước thành liễu muội muội đích luyến nhân.

Lý linh giác đắc giá cá đại nữ nhi hiện tại hoàn toàn thị chuẩn bị trang hồ đồ, đốn thời kiểm sắc canh gia nan khán liễu, thụ trứ mi đầu đạo, “Ngã bất quản nhĩ thị chẩm ma tưởng đích, nhĩ muội muội hòa từ hạo chi gian đích sự tình, ngã thị bất hội duẫn hứa nhĩ phá phôi đích. Từ hạo tòng tiểu bất hỉ hoan nhĩ, yếu bất thị dao dao nhất trực bang trứ nhĩ thuyết hảo thoại, giá ta niên tha đô bất hội tưởng lý hội nhĩ đích. Nhĩ hoàn thị phóng khí ba, san san.”

Giá thị tha đích nữ nhi, tha tâm lí tự nhiên thị đông ái đích, đãn thị như quả đại nữ nhi tưởng yếu phá phôi tiểu nữ nhi đích hạnh phúc, tha dã thị tuyệt đối bất duẫn hứa đích.

Khương san dĩ kinh bị khương mẫu đích giá phiên thoại cá thứ kích đích mục trừng khẩu ngốc, não đại lí nhất phiến tương hồ liễu. Tựu liên khương mẫu thuyết hoàn giá ta thoại tựu khai thủy thu thập oản khoái tiến ốc, tha đô một hữu phát hiện. Nhất trực đáo phòng gian lí đích linh thanh hưởng liễu khởi lai liễu, tha tài kinh tỉnh quá lai.

Dĩ kinh bát điểm bán liễu.

Bình thời giá cá thời hầu, tha ứng cai tảo tựu yếu khứ học giáo đích.

Đối liễu, tha giá bối tử thượng đích học giáo dã hòa chi tiền đích Z quốc gia vũ đạo học viện bất đồng, giá thứ tha thượng đích học giáo, khiếu tố giang thành kỹ thuật chức nghiệp học viện.

Khương san đột nhiên bất tưởng thượng học liễu.

Tha tại bổn tử thượng diện ký tái đích thông tấn lục lí diện trảo đáo liễu ban đạo lão sư đích thông tấn điện thoại đả liễu quá khứ, thanh âm hòa thống khổ vi nhược đích cấp lão sư đả liễu cá điện thoại. Hiện tại liên trang dã bất dụng trang liễu, tha hiện tại chỉnh cá nhân xác thật phi thường thống khổ.

Lão sư thính đáo điện thoại chi hậu, hiển nhiên bất đại tương tín, yếu cầu đáo thời hầu thượng khóa đích thời hầu đề cung nhất phân y sinh chứng minh, phủ tắc kỳ mạt khảo thí yếu khấu phân.

Khấu phân tựu khấu phân ba.

Khương san nhất điểm dã bất tại hồ liễu.

Mẫu thân lý linh thị giang thành phưởng chức hán đích viên công, cật hoàn phạn chi hậu, dĩ kinh khứ thượng ban khứ liễu, kiến trứ khương san một khứ thượng khóa, tự hồ dã một giác đắc kỳ quái, chỉ thị diêu đầu thán khí đích xuất môn liễu, hiển nhiên đối tha thất vọng thấu đỉnh.

Khương san dã một tại ý.
Tòng thượng bối tử khai thủy, tha mẫu thân đối tha tựu bất chẩm ma hỉ hoan. Tha hòa muội muội khương dao thị dị noãn song bào thai, trường đích tuy nhiên bất nhất dạng, khước thị thật đả thật đích đồng niên đồng nguyệt đồng nhật sinh đích.

Duy nhất bất đồng đích thị, tha bỉ khương dao tảo xuất sinh ngũ phân chung.

Tựu nhân vi giá ngũ phân chung, tha thành liễu khương dao đích tỷ tỷ. Tại dĩ hậu đích nhân sinh lí, mẫu thân đối tha thuyết đích tối đa đích thoại tựu thị, “Nhĩ thị tỷ tỷ, yếu chiếu cố dao dao.” “Dao dao thị muội muội, nhĩ nhượng nhượng tha.”

Sở dĩ khương san tòng thượng bối tử tựu ngận minh bạch, tại mẫu thân đích tâm lí, tối ái đích nhân thị khương dao.

Thượng bối tử tha na dạng ưu tú, mẫu thân đô một vi tha tự hào quá. Giá bối tử tha hỗn thành giá dạng…… Cổ mạc trứ liên thượng bối tử đô bất như liễu.

Khương san thảng tại sàng thượng ô trứ kiểm.

Đột nhiên ngận tưởng tri đạo, tự kỷ giá bối tử đáo để thị chẩm ma hỗn thành giá cá dạng tử đích. Đãn thị ngận khả tích, tha não đại lí nhất điểm ký ức dã một hữu.

Tha vi thập ma hội hòa lâm triết giao vãng, muội muội chẩm ma hội hòa từ hạo tại nhất khởi, từ hạo vi thập ma hội thảo yếm tha. Tha vi thập ma một hữu khiêu vũ phản nhi khứ liễu nhất cá nhị chuyên học giáo.

Giá bối tử nhất thiết đô bất đồng liễu, duy nhất hoàn hòa thượng bối tử tương đồng đích tựu thị, mẫu thân bất ái tha, hoàn hữu phụ thân y nhiên tảo tảo đích bất tại nhân thế.

Khương san nhất trực tại gia lí đãi đáo trung ngọ.

Thính trứ khách thính lí đích bãi chung xao hưởng liễu thập nhị hạ, tài tòng sàng thượng khởi lai, bào đáo xí sở tẩy liễu cá kiểm. Nhiên hậu khứ trù phòng lí khai thủy tố phạn liễu.

Mẫu thân lý linh trung ngọ thị bất hồi lai đích.

Giá dã hòa thượng bối tử bất đồng. Thượng bối tử tại độc đại học chi hậu, tha khứ liễu B thị niệm đại học, đãn thị khương dao tại gia lí sinh hoạt, mẫu thân mỗi thiên đô hội cản hồi lai tố phạn cấp khương dao cật. Giá bối tử hoán liễu cá biên, tha tại giang thành kỹ giáo độc thư, trung ngọ hồi lai cật phạn. Nhi khương dao tắc tại tỉnh thành niệm trọng điểm đại học. Đãn thị mẫu thân khước bất hội trung ngọ hồi lai tố ngọ phạn liễu.

Khương san cấp tự kỷ hạ liễu nhất oản diện điều, nhiên hậu đả liễu cá kê đản. Tát liễu điểm hương thông, văn trứ hương vị hậu, đoan trứ đại thang oản tựu tọa tại xan trác thượng khai càn khởi lai.
Tây lí hô lỗ đích nhất oản diện điều dã kiến liễu để.

Khán trứ nhật lịch. 1998 niên lục nguyệt tam hào.

Hoàn hữu tam thiên, từ hạo hòa khương dao đô hội hồi lai liễu. Dã hứa đẳng tha môn hồi lai liễu, tha hội tri đạo canh đa đích sự tình liễu.

Hứa thị nhân vi trung ngọ đích sự tình sinh khí liễu, lý linh vãn thượng hồi lai đích thời hầu, hoàn thị một hữu hòa khương san thuyết thoại.

Mẫu nữ lưỡng cá tự hồ đô một hữu cộng đồng đích thoại đề.

Đãn thị khương san giác đắc tự kỷ bất năng tọa dĩ đãi tễ liễu. Tức tiện tri đạo mẫu thân bất hỉ hoan tự kỷ, tha dã yếu tiên tưởng pháp tử vấn nhất ta sự tình. Tha hiện tại đối tự kỷ quá khứ nhất vô sở tri, giá chủng sự tình thái khả phạ liễu, nhượng tha giác đắc nhãn tiền nhất phiến vụ mông mông đích, áp căn tựu bất tri đạo vãng na điều lộ tẩu.

Sở dĩ cật hoàn vãn phạn chi hậu, tha chủ động khứ liễu mẫu thân đích phòng gian lí.

“Mụ, ngã tưởng hòa nhĩ đàm đàm.” Khương san thân trứ bán cá não đại vãng lí diện toản.

Lý linh chính tại điệp y phục, thính đáo thanh âm hồi quá đầu lai khán, kiến trứ tự kỷ đích nữ nhi tham đầu tiến lai, phiêu lượng đích kiểm thượng mãn thị quai xảo đích thần sắc. Tha tâm lí nhất nhuyễn, “Tiến lai ba.”

Khương san tẩu tiến ốc lí. Dã bất hòa mẫu thân tọa tại nhất trương sàng thượng, nhi thị tự kỷ bàn trứ bàng biên đích phương đắng phóng tại ly mẫu thân lưỡng bộ viễn đích vị trí phạm hà, quy quy củ củ đích tọa trứ, “Mụ, ngã giá thứ sinh bệnh chi hậu, cảm giác tinh thần ngận bất hảo, ký bất thanh sở ngận đa sự tình liễu. Ngã giác đắc ngận hại phạ, mụ, ngã nhu yếu nhĩ đích bang trợ.”

Thính đáo khương san đích thoại, lý linh cương cương hoàn hữu ta từ ái đích kiểm lập mã bản trụ liễu, “Nhĩ hựu tưởng thuyết thập ma hoang thoại?”

“Ngã một hữu thuyết hoang.” Khương san mãn kiểm chân thành. Tha bất tri đạo vi thập ma, giá thế đích mẫu thân bất chỉ bất hỉ hoan tha, thậm chí hoài nghi tha đích phẩm tính liễu.

Lý linh lãnh trứ kiểm, “Chỉ thị phát thiêu nhi dĩ, chẩm ma khả năng hội vong điệu dĩ tiền đích sự tình. Nhĩ thị bất thị khán trứ dao dao yếu hồi lai liễu, sở dĩ hựu yếu tố thập ma phôi sự hại tha.”

“Ngã một hữu!” Khương san đột nhiên trạm liễu khởi lai, tha nhất trực đô thị phẩm tính thuần lương đích nhân, bất quản thị tiểu thời hầu, hoàn thị trường đại hậu, đô thị vấn tâm vô quý đích. Nhi thả chu vi đích nhân dã đô tri đạo tha đích bỉnh tính, tha vô pháp tiếp thụ tự kỷ cánh nhiên bị giá dạng chất nghi nhân cách. Giá thị nhất chủng cực đại đích vũ nhục.

Lý linh lãnh nhãn khán liễu tha nhất hội nhi, tài thùy hạ nhãn kiểm, “Toán liễu, nhĩ một hữu tựu hảo. San san, nhĩ thị ngã đích nữ nhi, ngã hi vọng nhĩ năng cú kế thừa ngã hòa nhĩ ba ba đích phẩm đức, nhất bối tử bất yếu tố đối bất khởi biệt nhân đích sự tình.”

“Ngã tri đạo.” Khương san khẩn khẩn đích niết trứ tự kỷ đích thủ chỉ đầu, thanh âm hữu ta ảm ách đạo, “Mụ, na nhĩ hiện tại năng cáo tố ngã quá khứ đích sự tình liễu mạ. Ngã đáo để thị chẩm ma hội độc giang thành kỹ thuật học viện đích. Ngã tiểu thời hầu bất thị hỉ hoan vũ đạo mạ. Nhi thả ngã hòa từ hạo bất thị nhất trực quan hệ ngận hảo mạ?”

“Nhĩ giá thị tại hồ ngôn loạn ngữ thập ma?” Giá hạ tử hoán lý linh khí đích trạm khởi lai liễu.

Tha kiến thủ lí đích y phục nhất nhưng, chỉ trứ khương san đạo, “Nhĩ tự kỷ tiểu thời hầu tham ngoạn bả thối cấp suất liễu bất năng khiêu vũ, cao khảo hựu khuyết khảo liễu lưỡng môn khóa, giá tài bào khứ độc đích giang thành kỹ giáo đích. Hoàn hữu nhĩ hòa từ hạo, nhĩ môn thập ma thời hầu cảm tình hảo liễu. Từ hạo tòng tiểu tựu thảo yếm nhĩ, nhĩ tự kỷ bất tri đạo đâu nhân, chỉnh thiên cân trứ nhân gia bào. Chẩm ma, nhĩ hiện tại thị tưởng bả trách nhậm thôi đáo biệt nhân thân thượng mạ. San san, nhĩ vi thập ma hội biến thành giá dạng liễu. Chân thị việt lai việt nhượng ngã thất vọng liễu. Ngã hòa nhĩ ba ba đích bỉnh tính, nhĩ chẩm ma nhất điểm đô một hữu kế thừa đáo?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn