Trọng sinh chi giá toan sảng đích nhân sinh

Từ hạo thị đệ nhị thiên tảo thượng tựu đăng môn liễu.

Tha thị liên dạ tọa hỏa xa tòng S thị hồi lai đích. Hòa thượng bối tử nhất dạng, tha tại S thị đại học niệm sinh vật khoa học, giá bối tử tha đích quỹ đạo đảo thị nhất điểm đô một hữu biến.

Khương san giác đắc, tha duy nhất đích bất đồng, na tựu thị khán trứ tha đích thời hầu ngận hiềm khí hòa phòng bị.

Khán trứ giá dạng đích từ hạo, khương san nhất thuấn gian giác đắc tâm lí thu thống, thậm chí hữu nhất chủng nịch thủy đích cảm giác, khả tích na cá tằng kinh đối tha ôn húc đích nhân chính hòa khương dao tọa tại nhất khởi thảo luận giá lưỡng thiên đích kế hoa liễu.

Từ hạo dĩ kinh đại tứ liễu, hiện tại khóa trình bất đa, chính tại nhất gia sinh vật công tư thật tập. Khương san tri đạo, từ hạo tại tất nghiệp chi hậu hội tại giá cá công tư tố đích phi thường bất thác, bất cửu chi hậu, tựu hội tự kỷ tựu hòa nhân hợp hỏa khai công tư.

Nhân vi giá chủng sinh vật kỹ thuật tại hiện tại hoàn bất đại bị trọng thị, đãn thị tại vị lai kỉ niên trục tiệm đích thể hiện xuất liễu trọng yếu tính, sở dĩ đắc đáo liễu chính phủ đích chi trì. Sở dĩ công tư phát triển đích ngận khoái. Tam thập tuế đích thời hầu, từ hạo dĩ kinh thị giang thành niên khinh hữu vi đích thanh niên xí nghiệp gia liễu.

Khương dao tiếu trứ hòa từ hạo thuyết liễu nhất hội nhi thoại, lưỡng nhân tự hồ ước trứ yếu xuất môn.

Khán trứ khương dao tiến ốc khứ nã đông tây liễu, tha khán trứ sa phát thượng tọa trứ đích từ hạo, nhãn tình vi vi đích nhất toan, tưởng thuyết thoại khước hựu tri đạo, giá cá nhân dĩ kinh bất thị tha sở thục tất đích na cá nhân liễu.

Tha đích ký ức trung một hữu na ma đa niên đích thanh mai trúc mã lưỡng tiểu vô sai. Dã một hữu tằng kinh lưỡng nhân tại nhất khởi chi hậu, nhất khởi diện đối sang nghiệp đích gian tân hỗ tương cổ lệ đích cảm động.

Từ hạo tọa tại sa phát thượng nhận chân đích khán trứ cương cương khương dao nhượng tha khán đích luận văn. Khương dao hiện tại dĩ kinh tại chuẩn bị đại tứ đích luận văn liễu, tha tuy nhiên bất thị học công thương quản lý đích, đãn thị đối vu giá phương diện dã hữu thiệp liệp.

Bất quá chỉ khán liễu nhất hội nhi, tha đích tuấn mi tựu trứu liễu khởi lai, hồi đầu nhất khán, quả nhiên khán kiến bàng biên đích khương san nhất trực trành trứ tha khán, nhi thả nhãn thần quai quai đích, hoạt tượng thị tha khiếm liễu tha thập ma nhất dạng.

Tưởng trứ tòng tiểu đáo đại khương san đối khương dao tố đích na ta sự tình, hiện tại hựu khán trứ tha giá cá dạng tử, tha tâm lí một lai do đích nhất trận yếm ác.

Khởi thân trạm liễu khởi lai, đối trứ phòng gian lí hảm đạo, “Dao dao, ngã khứ lâu hạ đẳng nhĩ.” Giá lí đáo để thị nhân gia đích gia, tha tựu toán bất hỉ hoan, dã bất năng thuyết xuất thập ma quá phân đích thoại, đáo thời hầu nhượng khương dao nan tố.

Khương san kiến tha yếu tẩu, tâm lí một lai do đích nhất hoảng, “Nhĩ giá thị ngận thảo yếm ngã? Vi thập ma?”

Từ hạo đích cá tử dã ngận cao, hiện tại dĩ kinh thị nhất mễ bát liễu, nhân vi hỉ hoan đả lam cầu, sở dĩ khán khởi lai ngận dương quang anh tuấn. Khương san tảo tựu dĩ kinh miễn dịch liễu tha đích tương mạo liễu, sở dĩ hoàn toàn một đương hồi sự, chỉ thị trành trứ tha đích nhãn tình vấn thoại. Tha thị chân đích ngận tưởng tri đạo, vi thập ma giá bối tử từ hạo giá dạng thảo yếm tha.

Tha thượng bối tử hòa mẫu thân đích quan hệ ngận đạm bạc, hòa khương dao đích quan hệ dã thị bất chẩm ma hảo. Duy nhất đối tha hảo đích nhân chỉ hữu từ hạo. Bổn lai dĩ vi tha khả dĩ ngận thản nhiên đích khán đáo từ hạo hòa khương dao tương xử, cáo tố tự kỷ, giá cá nhân bất thị từ hạo, bất thị tự kỷ đích trượng phu. Đãn thị chân đích sự đáo lâm đầu liễu, tài tri đạo tự kỷ một hữu na ma lý trí. Tha phát hiện tự kỷ tật đố hòa phẫn nộ, khước hựu bất tri đạo chẩm ma phát tiết.

Đặc biệt thị khán đáo từ hạo na dạng hiềm khí đích khán trứ tha, thậm chí vi liễu đóa tị tha nhi tuyển trạch ly khai hậu, tha chung vu biệt bất trụ liễu.

“Ngã đáo để tố liễu thập ma, nhượng nhĩ giá dạng thảo yếm ngã?” Khương san giảo trứ thần khán trứ tha, nhãn thần lí mãn thị kiên định.

Vị lai đích từ hạo tuy nhiên ưu tú, giá cá thời hầu đáo để hoàn thị nhất cá niên khinh đích tiểu hỏa tử. Bổn lai tựu bất hỉ hoan khương san, hiện tại tự nhiên dã bất hội quản tha thập ma tâm tình liễu, “Ngã thị lai trảo dao dao đích, một hữu tất yếu hòa nhĩ thuyết thoại. Như quả nhĩ giá ma hữu nhàn tâm, hoàn thị hảo hảo học tập ba, biệt nhượng dao dao hòa a di vi nhĩ thao tâm.”

“Ngã chỉ tưởng tri đạo, ngã thị na lí đắc tội nhĩ liễu, nhượng nhĩ giá dạng thảo yếm ngã?” Khương san kiên trì vấn giá cá vấn đề. Tha chân thị tưởng tri đạo, tự kỷ đáo để dĩ tiền tố liễu thập ma sự tình, nhượng nhất hướng hảo tì khí đích từ hạo đô giá dạng đích yếm ác tha.

Tha đối tự kỷ hữu tín tâm, tức sử giá bối tử thị bị khương dao đả kích đích một hữu tín tâm tự ti liễu, tha dã tuyệt đối bất hội phóng khí tự kỷ tố thập ma phôi sự đích. Chí thiếu tha độc chuyên khoa tịnh bất thị nhân vi một hảo hảo học tập, nhi thị bất tri đạo nhân vi thập ma nguyên nhân khuyết khảo liễu lưỡng môn. Khuyết khảo lưỡng môn đô năng khảo thượng đại học, tha giác đắc tự kỷ đích thành tích ứng cai thị ngận bất thác liễu.

Từ hạo kiến tha giá dạng củ triền bất hưu, mi vũ gian đích yếm ác canh thịnh, “Nhĩ hiện tại chân thị nhượng nhân việt lai việt thảo yếm liễu. Nhĩ tòng tiểu tựu hỉ hoan khi phụ dao dao, trường đại liễu dã hãm hại tha, hiện tại hựu lai củ triền ngã. Thị bất thị dao dao đích mỗi dạng đông tây, nhĩ đô yếu thưởng tẩu? Khương san, chẩm ma hội hữu nhĩ giá dạng tố tỷ tỷ đích nhân.” Tuy nhiên yếm ác, đáo để tính tử phóng tại na lí, nan thính đích thoại dã thuyết bất liễu đa thiếu, kiến trứ khương san hồng trứ nhãn tình đích dạng tử, tha tâm lí nhất đổ, trực tiếp kiểm sắc thiết thanh đích tẩu liễu.

“Khóc hữu thập ma dụng, từ hạo khả bất hỉ hoan nhĩ.”

Khương dao đẳng từ hạo nhất tẩu, tựu tòng phòng gian lí tẩu liễu xuất lai, mãn kiểm tiếu ý đạo, “Nhĩ hiện tại đảm tử hoàn chân thị biến đại liễu, cánh nhiên đô cảm trảo từ hạo thuyết thoại liễu. Dĩ tiền khả một giá ma đại đảm tử đích. Nan bất thành khứ liễu na chủng học giáo, hòa na ta bất nhập lưu đích nhân tiếp xúc đa liễu, cá tính dã biến liễu?”

Thính đáo khương dao đích thoại, khương san tâm lí dã cố bất đắc thương tâm nan quá liễu, phản đảo thị nhất chủng nan ngôn đích khí phẫn phún dũng nhi xuất.

Phản chính như kim lưỡng tỷ muội giá quan hệ tuyệt đối liên thượng bối tử đô bỉ bất thượng liễu, tác tính dĩ kinh tê phá kiểm liễu, tha dã bất hội nhẫn trứ, trực tiếp khán trứ khương dao đạo, “Ngã hòa nhĩ đáo để thị tỷ muội, nhĩ vi thập ma yếu giá dạng đốt đốt bức nhân, chi tiền tại mụ bối hậu na dạng thuyết ngã, hiện tại hựu giá dạng phúng thứ, nhĩ giá dạng đối ngã, đối nhĩ hữu thập ma hảo xử? Ngã tự nhận vi ngã tòng lai một hữu tố quá thập ma đối bất khởi nhĩ đích sự tình.”

“Tỷ muội?” Khương dao xuy tiếu nhất thanh, “Thùy hòa nhĩ thị tỷ muội, ngã khả tiều bất thượng nhĩ giá dạng thất bại đích nhân. Khương san, ngã cáo tố nhĩ, ngã tựu hỉ hoan khán trứ nhĩ giá dạng bị nhân thảo yếm. Mụ hiện tại dĩ kinh bất tương tín nhĩ liễu, chi tiền nhĩ cáo tố tha thị ngã bả nhĩ quan tại học giáo thương khố lí đích, tha tương tín liễu một? Một nhân tương tín, liên lão sư đô bất tương tín nhĩ. Đại gia đô thuyết nhĩ thị hòa lâm triết tại na lí ước hội. Nan đạo hiện tại nhĩ hoàn bão trứ huyễn tưởng, tưởng yếu nhượng tha môn hỉ hoan nhĩ?”

“Ngã bị quan tại học giáo thương khố…… Hòa lâm triết?”

Khương san lai bất cập sinh khí, tựu bị khương dao giá phiên thoại oanh kích đích mãn não đại không bạch.

“Thùy tri đạo ni, dã hứa nhĩ giá bối tử đích vận khí tựu thị giá dạng tử đích. Quan tại thương khố lí cánh nhiên hội ngộ thượng lâm triết. Ân, giá dã hứa tựu thị duyên phân, giá bối tử nhĩ chú định yếu tẩu thượng giá điều lộ.” Khương dao đắc ý hựu phúng thứ đích tiếu liễu lưỡng thanh, đề trứ bối bao tẩu xuất liễu đại môn.

Thính trứ quan môn thanh, khương san khước trì trì một hữu động tác.

Tha tương tín tự kỷ bất hội thị hãm hại biệt nhân đích nhân, kí nhiên tha tằng kinh hòa mụ thuyết thị bị khương dao quan tại thương khố đích, na ma tha tựu tuyệt đối thị bị quan tại thương khố lí diện liễu.

Nguyên lai tha đương sơ chi sở dĩ khuyết khảo bất thị nhân vi tha sai trắc đích sinh bệnh, nhi thị nhân vi bị khương dao quan tại liễu thương khố.

Nhi tha hòa lâm triết đích quan hệ, ứng cai dã thị tại giá thứ quan tại thương khố khai thủy đích.

Khương san ngận thanh sở học giáo đích phong khí đa ma nghiêm túc, như quả nhượng nhân tri đạo khán kiến tha hòa nhất cá nam sinh quan tại thương khố lí na ma trường thời gian, tha hựu giải thích thuyết thị bị tự kỷ đích thân muội muội khương dao quan tiến khứ đáo liễu, tuyệt đối một nhân tương tín.

Nguyên lai thị giá dạng……

Khương san bão trứ não đại tọa tại liễu sa phát thượng.

Nan quái cương cương từ hạo thuyết tha tòng tiểu khi phụ khương dao, hãm hại khương dao. Tha chi tiền hoàn giác đắc chấn kinh, hiện tại khước nhất điểm dã bất tương tín tự kỷ hội càn na ta sự tình liễu. Nhất định thị khương dao tại mụ mụ hòa từ hạo diện tiền hãm hại tha, ô miệt tha. Sở dĩ tài hội đạo trí giá ta niên lai đại gia giá dạng thảo yếm tha. Nhượng tha bỉ thượng bối tử hoàn yếu tao thụ lãnh đãi.

Khương dao vi thập ma yếu giá dạng tố? Tằng kinh đích khương dao thị một tố quá giá ta sự tình đích. Trừ phi giá cá nhân bất thị khương dao…… Đãn thị dã bất khả năng, như quả thị mạch sinh nhân, dã một tất yếu giá dạng thảo yếm tha.

Nhất thượng ngọ, khương san đô tại bão trứ tự kỷ đích tất cái, bả đầu mai tại tất cái thượng diện, tâm lí nhất trực tưởng trứ giá ta sự tình.

Tha phát hiện tự kỷ tựu toán tri đạo liễu giá nhất thiết đích cải biến đích nguyên đầu, khước dã vô tế vu sự.

Giá ta niên lai, đại gia dĩ kinh đối tha một hữu nhậm hà đích tín nhậm liễu, thậm chí giá dạng đích yếm ác tha. Thượng bối tử tha hòa từ hạo thị tòng tiểu đích tình phân, sở dĩ từ hạo đối tha thị kiên định bất di đích. Nhi giá bối tử từ hạo đối tha một hữu nhậm hà đích tình phân, nhi thị đối tha sung mãn ngộ hội. Tha tưởng vãn hồi từ hạo, thị tuyệt vô khả năng liễu. Chí vu mẫu thân na biên…… Thượng bối tử đô một hữu đối tha thân cận quá, giá bối tử dã một hữu hi vọng năng cú đối tha hữu nhất phân nhất hào đích đông ái liễu.

“Ngã đáo để tại càn thập ma?” Khương san ngoan ngoan đích kết liễu tự kỷ đại thối nhất bả.
Đô dĩ kinh giá dạng liễu, hoàn tưởng vãn hồi thập ma. Hiện tại dĩ kinh bất thị quá khứ liễu, tha dĩ kinh bất tái thị tằng kinh na cá bị nhân khoa diệu, thụ nhân truy phủng đích nhân khương san liễu.

Tha phát hiện tự kỷ giá đoạn nhật tử thật tại thị thái sỏa liễu. Hiện tại tình huống dĩ kinh giá dạng tao cao liễu, đô dĩ kinh đại nhị liễu, như quả hoàn bất nỗ lực, vị lai dã hứa liên nhất phân công tác đô trảo bất đáo liễu.

Tha cánh nhiên hoàn tại điếm ký trứ tri đạo giá ta sở vị đích chân tương. Tri đạo liễu hựu chẩm ma dạng, tái chẩm ma dã dĩ kinh bất thị thượng bối tử na cá dạng tử liễu.

Khương san mạt liễu nhất bả lệ, đột nhiên giác đắc tâm tình khai khoát khởi lai.

Điện thoại linh thanh nhất hưởng, tha hấp liễu khẩu khí, thân thủ tiếp liễu khởi lai.

“Ngã trảo khương san.”

Điện thoại lí truyện lai niên khinh đích nam thanh.

Khương san lăng liễu nhất hạ, “Nhĩ thị?”

“Khương san, nhĩ liên ngã đích thanh âm đô thính bất xuất lai liễu?” Điện thoại na đầu đích nhân hiển nhiên ngận thị bất mãn ý, “Ngã thị lâm triết!”

Khương san nhất quýnh.

“Ngã cương một tử tế thính.” Tha giá tài tưởng thông ni, giá hài tử tựu lai cấp tha thiêm đổ liễu.

Na đầu lâm triết trầm mặc liễu nhất hạ, tài nhượng nhượng đạo, “Nhĩ đãi hội đáo lâu hạ lai, ngã hữu đông tây cấp nhĩ.”

Lưỡng thiên một kiến đáo lâm triết, khương san chân thị một tưởng đáo giá hài tử hựu đột nhiên xuất hiện liễu.

Nhi thả khán trứ dạng tử, mạo tự hoàn hữu ta xuân phong đắc ý đích mô dạng.

Giá thứ xuyên trứ hắc sắc đích đoản tụ sấn sam, khố tử y cựu thị quân lục sắc đích. Tha tự hồ ngận thiên ái quân lục sắc đích, cổ mạc trứ hữu ta quân nhân tình kết.

Kiến trứ khương san lai liễu, lâm triết chủy giác động liễu động, tự hồ tưởng yếu dụng cá hợp thích đích biểu tình diện đối tự kỷ đích nữ bằng hữu.

Khương san khước một giá cá tâm tư đẳng tha uấn nhưỡng liễu. Tha hiện tại dĩ kinh quyết định hảo liễu, giá bối tử tức sử giá dạng tao cao liễu, tha dã yếu tưởng bạn pháp bả nhật tử quá hảo liễu. Tha tòng lai bất thị cá nhận mệnh đích nhân.

“Thập ma sự tình, ngã đãi hội hoàn yếu hồi khứ khán thư.”

“Khán thập ma thư a.” Lâm triết bất mãn đích phiết liễu phiết chủy, tòng bối bao lí đào xuất liễu nhất đại thủy quả xuất lai, thị ngận đại đại đích thủy quả. Nhi thả hoàn bất chỉ nhất dạng, khán trứ phẩm chủng đĩnh tạp loạn đích.

Tha biệt nữu đạo, “Cấp nhĩ nã đích, khả dĩ cật hảo cửu ni.”

“Nhĩ cấp ngã tống thủy quả càn ma?” Khương san khán trứ giá bán xà bì đại đích thủy quả, kinh nhạ đích mỹ mục nhất trừng, “Nhĩ cấp ngã mãi đích?”

“Nhĩ thị ngã nữ bằng hữu, cấp nhĩ nã điểm thủy quả chẩm ma liễu, nữ nhân gia đích, vấn nam nhân đích sự tình càn thập ma?”

Lâm triết đích kiểm bản trụ liễu. Khán trứ bỉ đệ nhất thứ kiến diện đích thời hầu hoàn yếu hách nhân đích dạng tử.

Bất quá khương san giá hội tử khước bất phạ liễu. Phản chính tha hiện tại soa bất đa tri đạo tự kỷ vi thập ma hội hòa lâm triết giao vãng liễu, kí nhiên bất thị nhân vi cảm tình đích sự tình tại nhất khởi đích, na ma phân thủ giá sự tình dã thị yếu tẫn khoái liễu. Sở dĩ tha hiện tại ba bất đắc lâm triết sinh khí ni.

“Thập ma nữ nhân gia đích bất năng quản, bất năng quản nhĩ trảo ngã tố thập ma? Hữu bổn sự dĩ hậu biệt trảo ngã liễu!”

Sinh khí ba, cản khẩn phát tì khí tẩu ba. Khương san tâm lí biên nột hảm, biên tưởng trứ, giá đại bạch thiên đích, giá hài tử ứng cai bất hội động thủ đả nhân ba.

Tha nỗ lực biệt trụ nội tâm đích hưng phấn, nhãn tình trực trực đích khán trứ lâm triết.

Quả nhiên, lâm triết kiểm sắc đô biệt hồng liễu. Khán trứ tùy thời đô yếu bạo phát đích dạng tử.

Tựu tại khương san ám tự đảo sổ đích thời hầu, chỉ kiến lâm triết đột nhiên tương đông tây vãng địa thượng nhất phóng, lạp trứ tha đích ca bạc đạo, “Nhĩ biệt sinh khí liễu, ngã giá thị đặc ý cấp nhĩ tống đông tây lai đích. Hiện tại thiên khí nhiệt, đa cật thủy quả hảo.”

“Nhĩ bất sinh khí?” Khương san lăng lăng đích thôn liễu khẩu khẩu thủy. Giá nhân chân thị bất án chiếu thường lý xuất bài a.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn