Tiếu khán thế gian kỉ phiêu linh chi hạ đường thất thiếp

Hồi đáo na cá mại y phục đích tác phường, hoán hồi tiên tiền đích y phục, tương tân y phục ký tồn tại na lí, tất cánh, na dã thị tiền hoán bất lai đích, thị bất? Tái bả thặng hạ đích ngân lưỡng dã nhất tịnh phóng tại na lí, tựu đương thị tán trợ, dã khả dĩ thuyết thị hòa tô ba, thuyết thật thoại, đáo hiện tại lai khán ngã dã bất tri đạo nhất bách lưỡng đáo để hữu đa thiếu, chỉ tri đạo thị nhất bút bất tiểu đích sổ mục.
Nhất thiết sự tình đô bạn hảo hậu, tiện đại diêu đại bãi đích khứ trảo hoa đại mụ liễu.
Cương lai đáo nam nhai, tiện khán kiến viễn xử đích hoa đại mụ tiêu cấp đắc tứ xử trương vọng, tâm lí bất miễn hữu ta tự trách, khả thị chuyển niệm hựu thị nhất khí, đô quái na cá triệu nghị tắc, tựu tri đạo đam ngộ ngã đích bảo quý thời gian, diêu liễu diêu đầu, tự kỷ tổng thị giá dạng, hỉ hoan bả thập ma trách nhậm đô thôi đáo biệt nhân thân thượng.
Khán trứ diện sắc tiêu cấp đích hoa đại mụ, nhất định đẳng liễu ngã bất thiếu thời gian liễu.
Hữu ta bất hảo ý tư địa tẩu quá khứ “Hoa đại mụ.”
“Tiểu hi a, ngã hoàn dĩ vi dĩ trảo bất đáo lộ ni.” Thử khắc ngã đích tiểu thủ bị khỏa tại nhất song đại thủ chi trung, cực vi ôn noãn, sĩ khởi đầu, khán đáo đích tựu thị hoa đại mụ nhất kiểm đích đam tâm dữ tiêu cấp, tâm lí đích quý cứu chi cảm gia thâm hứa đa.
Hoa đại mụ lạp trứ ngã tả hữu thượng hạ đích khán liễu nhất biến, hoàn nhất biên trọng phục địa thuyết “Ngã chân phạ nhĩ mê lộ liễu, hoặc thị bị thập ma phôi nhân trảo tẩu liễu.”
Thính đáo giá lí ngã chủy giác bất cấm chiến liễu chiến, giá hoa đại mụ đích tưởng tượng lực khả chân đích toán đắc thượng vô địch liễu, “A a, chẩm ma khả năng ma?” Nhất biên thuyết nhất biên nạo liễu nạo não đại, khán trứ nhãn tiền đích hoa đại mụ, ngã chân đích hữu ta tỏa bại, tại tha nhãn lí, ngã nghiễm nhiên tựu thị cá sỏa nha đầu liễu. Khả thị giá chủng cảm giác khước hựu thị khiếu nhân đả tâm lí đích ôn noãn.
“Hảo liễu, nhĩ giá nha đầu, phong ngoạn khởi lai vong liễu thời gian liễu ba.” Lương cửu, hoa đại mụ nhất phúc hận thiết bất thành cương đích dạng tử. Ngã tắc thị phạ phạ đích đê hạ đầu,
Nhiên hậu sỏa tiếu liễu khởi lai. “A a.”
“Hảo liễu, giá cá cấp nhĩ, cương cương hoa đại mụ cấp nhĩ mãi đích.” Hồ âm cương lạc, ngã đích thủ lí tựu đa xuất liễu nhất xuyến băng đường hồ lô, tinh oánh dịch thấu, ngã dĩ kinh hữu đa thiếu thời gian một hữu cật quá liễu ni? Ca ca tẩu hậu, tiện bất hội hữu nhân ký đắc ngã hỉ hoan cật băng đường hồ lô liễu. Nhi ngã ni, giá ta niên dã túc cú nhượng ngã vong ký giá cá vị đạo liễu, khả thị nhất cá phóng tại tâm lí đích nhân, xác thật thời gian vong bất liễu đích, nhân vi na tư niệm chỉ hội tùy trứ thời gian tích luy nhi mạn mạn đích gia thâm bãi liễu.
Bất tri đạo như hà thị hảo đích ngã, giá hữu nhất cú “Tạ tạ.”
“Nhĩ giá nha đầu, hòa ngã hoàn lão thị giá ma khách khí, tẩu liễu, nhĩ khán khán, giá thưởng ngọ đô quá liễu.” Hoa đại mụ khả chân thị lôi lệ phong hành, bán điểm phế thoại bất tái thuyết, tựu lạp trứ ngã hồi phủ liễu.
Hốt nhiên giác đắc, đông nhật đích dương quang dã thị khả dĩ ngận ôn noãn đích, thủ lí đích đường hồ lô, tại dương quang đích chiếu diệu hạ canh hiển tinh oánh dịch thấu, mỹ hảo đích đông tây tổng thị ngận dung dịch sử nhân môn ký trụ, nhi thả trân tàng nhất sinh, nhi na bối hậu đích thương bi ni, khước tổng thị hội ngận khắc ý đích di vong, tế tế tưởng lai, kỳ thật, na dã hứa chỉ thị nhất chủng biệt dạng đích kinh lịch.
++++++++++++=
Hồi đáo lan uyển, tiện khán đáo liễu yến nhi tại phòng gian lí đả tảo, khán đáo ngã hồi lai liễu, tịnh vi đáp thoại, chuyển thân tẩu liễu xuất khứ.
Ngã tẩu tiến ốc lí, tại trà trác bàng tố hảo, khán liễu khán ngoại diện, đạm đạm đích thán liễu khẩu khí, yến nhi tòng tạc thiên, tựu hữu ta cá kỳ quái, nhi hiện tại canh gia biến đắc âm dương quái khí đích, áo não đích diêu liễu diêu đầu, đáo để thị thập ma sự a, tha hiện tại kiến đáo ngã nhất phó ái lý bất lý đích dạng tử, chân bất tri đạo vấn đề xuất tại na lí liễu.
Quá liễu nhất hội nhi, yến nhi đoan trứ ngọ phạn tẩu liễu tiến lai, tương oản khoái thực vật phóng hảo hậu, tiện tọa liễu hạ lai, ngã môn khai thủy cật liễu khởi lai, tự ngã kiến đáo yến nhi dĩ lai, tiện yếu cầu tha giá dạng, nhân vi ngã bất tập quán cật phạn đích thời hầu hữu nhân trạm tại nhất bàng.
Tế tế đích cật trứ phạn, kỳ gian vô ngữ, ngã úc muộn đắc cật trứ phạn, chung vu tương phạn thái cật hảo liễu.
Yến nhi cật hoàn hậu, tiện khởi thân yếu thu thập.
“Yến nhi, nhĩ tiên đẳng đẳng.” Ngã khiếu trụ tha, hữu ta sự tình biệt tại tâm lí hoàn bất như vấn thanh sở liễu ni, ký đắc thượng tâm lý học đệ nhất đường khóa đích thời hầu, giáo thụ thuyết nhân dữ nhân đích tương xử tối trọng yếu đích kỳ thật tựu tại vu câu thông.
Đình hạ thủ lí đích hoạt, chuyển quá thân khứ, thanh âm phóng đê địa thuyết đạo. “Ngọc kiều.” Ngã đích tâm tại giá nhất khắc chiến động khởi lai, bất thị nhân vi tha đích bất lý bất thải, bất thị nhân vi tha đích mạc thị, nhi thị như thử lãnh kiên cường đích tha, thoại ngữ trung cánh nhiên đái trứ ti ti đích khóc khang. Kỳ thật một hữu nhân thị túc cú kiên cường đích ba.
“Na cá, yến nhi, tối cận nhĩ...” Thuyết đáo giá lí, tài phát hiện tự kỷ bất tri đạo cai thuyết thập ma.
Tha chuyển quá đầu, khán trứ ngã, nhãn tình dĩ kinh hữu ta hứa hồng thũng, thanh âm sa ách địa thuyết đạo, “Một sự, chân đích một sự.” Khả thị, tha na cá dạng tử, na lí tượng thị một hữu sự a.
“Ân?” Ngã khán trứ tha đích nhãn tình, vấn đạo.
Hoảng nhiên gian, tha thán liễu khẩu khí. Tượng thị tố liễu thập ma trọng đại quyết định bàn, kiên định địa thuyết. “Ngọc kiều, hoàn thị man bất liễu nhĩ, na ngã tựu cáo tố nhĩ ba, nhĩ tri đạo...”
Ngã đái trứ nghi hoặc vấn đạo, “Tri đạo thập ma?”
Tha đích chủy giác đái trứ ta khổ sáp đích tiếu, khán khởi lai thị na dạng đích vô nại. “Tòng tiểu đích thời hầu, ngã đệ nhất kiến đáo vương gia, tiện quyết định yếu cân tùy kỳ nhất bối tử.”
Ngã nhất lăng, nguyên lai, nguyên lai... Na nhất thiết tiện canh gia hảo giải thích liễu, tha đích lãnh mạc, tha đích vô nại, tha đích cao ngạo, nguyên lai đô thị vi liễu na thần bàn nam tử, khả thị tại na dạng đích nhất cá nam tử diện tiền, tha hựu hoàn năng thặng đắc hạ đa thiếu cao ngạo?
Ai, tình giá nhất tự khổn trụ liễu đa thiếu nhân a, đô thuyết anh hùng nan quá mỹ nhân quan, đãn hựu hữu thùy tri đạo si tình đích mỹ nhân hà kỳ đích thống khổ dữ vô nại ni.
Vi liễu đả phá giá bi thương đích khí phân, ngã khinh khoái đích tiếu liễu tiếu, “Na ngận hảo a.”
“Ngọc kiều nhĩ.” Tha hữu ta cật kinh đích khán trứ ngã, nhãn lí hữu trứ bất khả trí tín.
Ngã giá tài minh bạch liễu nhất kiện sự, na cá thu nặc vũ chẩm ma thuyết dã thị ngã hiện tại đích ‘ nam nhân ’, nhi hiện tại đối nhất cá mạo tự thị tình địch đích nhân, hoàn tiếu trứ khứ cổ lệ, thị hữu ta kỳ quái, tưởng tưởng đệ nhất thứ kiến đáo yến nhi thời, tha đích lãnh mạc, hòa tâm thống, tiện thị vi liễu lan ngọc kiều ba, nhất phương diện tha ái thu nặc vũ, lan ngọc kiều tất định cừu thị tha, lánh nhất phương diện tha dã trân tích lan ngọc kiều giá cá bằng hữu, ai, giá dạng đích tình, giá dạng đích ái hòa thê đích mâu thuẫn a, thùy thuyết tình ái thị lưỡng cá nhân đích sự a?
“Một hữu liễu, nhĩ yếu thị hỉ hoan, tựu khứ tranh thủ hảo liễu.” Ngã bãi liễu bãi thủ, tượng thị yếu tảo thanh sở hữu đích âm úc tự đích. Mạn mạn đích đảo liễu nhất bôi trà, “Ngã hoàn thuyết ni, tối cận nhĩ lão âm dương quái khí đích, tựu giá cá a, dĩ tiền đích ngã dã hứa nhân vi nhĩ hỉ hoan thu.. Úc, bất thị, thị vương gia, sở dĩ tổng thị châm đối nhĩ.” Thuyết đáo giá lí ngã đặc ý đình đốn liễu nhất hạ, nhiên hậu tiếp trứ thuyết đáo “Khán khán ngã, hiện tại ngã vong ký liễu nhất thiết, dĩ kinh hòa dĩ tiền bất nhất dạng, sở dĩ dã bất hội tại trở lan nhĩ thập ma, đãn thị, tác vi bằng hữu, ngã nhận vi tha bất thị nhất cá hảo đích quy túc.” Thuyết hoàn hậu tiện ưu nhã đích hát khởi liễu trà.
“Ngọc kiều, nhĩ thị tại phản đối ma?” Thử khắc tha đích thanh âm hữu ta âm úc hoàn hữu ta thương bi. Ngã phóng hạ trà bôi, tổng quy tại ái thượng nhất cá nhân đích thời hầu, trí thương tổng thị chúc vu linh đích.
Ngã đạm đạm địa thuyết đạo “Một hữu, ngã cương tài dã dĩ kinh thuyết quá liễu, ngã bất hội tái trở lan nhĩ, hoặc giả cừu thị nhĩ thập ma đích, chỉ yếu nhĩ giác đắc đối tự kỷ hảo, ngã hội chúc phúc nhĩ đích, chỉ thị, chỉ thị tác vi bằng hữu, ngã bất hi vọng nhĩ hậu hối bãi liễu. Tất cánh....”
Thoại hoàn một thuyết hoàn, yến nhi tiện kích động địa thuyết liễu khởi lai “Ngã bất hội hậu hối đích, ngã chỉ cầu tại tha đích thân biên, chỉ cầu tha ngẫu nhĩ đích khán ngã nhất nhãn, ngã tòng lai tựu bất nhận vi, tự kỷ khả dĩ bang trợ tha, chỉ thị, chỉ thị hi vọng, tại tha nhu yếu ngã đích thời hầu, trạm tại tha thân hậu. Như thử nhi dĩ.” Vọng trứ tha đích nhãn tình, thử khắc tha thuyết thoại đích thần tình thị đa ma diệu nhãn, tha đích nhãn thần thị như thử đích kiên định bất di, như thử đích si tình bất hối. Bất hối, a a, giá dạng đích bất hối.
Tha đích thoại tại nhĩ biên bàn toàn, ngã lăng trụ liễu, tâm lí đích mỗ cá địa phương bị thâm thâm đích chấn hám, giá tựu thị ái ma? Ái nhất cá nhân khả dĩ bao dung tha đích nhất thiết, thậm chí vu thị tha đích bất ái? Nan đạo vi liễu tự kỷ tâm hệ chi nhân, nhiên tẫn tự kỷ, thương tâm nhất sinh, dã tại sở bất tích?
Khán liễu khán nhãn tiền đích yến nhi, ngã khả dĩ trảo đáo như thử thủ hộ ngã, ái ngã đích nhân ma? Tập quán đích diêu liễu diêu đầu, a a, giá dạng tử si triền, giá dạng si tình đích khủng phạ chỉ thị nữ tử bãi liễu, nam tử đích hung hoài tổng thị na dạng đích đại, na lí trang trứ gia quốc thiên hạ, trang trứ danh lợi sĩ đồ, na lí hoàn hữu địa phương lưu cấp tình ái thập ma đích, tựu toán ngẫu nhĩ vi na cá nữ tử động tâm, chỉ phạ na dã chỉ hội thị nhất thời đích, niên lão nhi sắc suy, đáo thời hầu tòng tân tại vi kỳ tha đích nữ tử động tâm, tất cánh tại tha môn đích nhãn lí, thê tử thị như y phục đích. Đáo đầu lai thụ thương đích chỉ hội thị nữ tử. Nhi na nữ tử dã chỉ năng vô nại đích nhất tiếu, nhiên hậu nhất cú bất hối liễu thử sinh.
Yến nhi a, chân đích tưởng vấn vấn na dạng đích khắc cốt minh tâm trị đắc ma? Khả thị thoại đáo chủy biên khước vấn bất xuất khẩu. Tự trào đích tiếu liễu tiếu, tự kỷ thị một hữu tư cách đích ba, tự kỷ liên ái đích cảm giác đô bất tri đạo thị thập ma, hựu hữu hà quyền lợi khứ xích trách biệt nhân ni? Hốt nhiên giác đắc hảo tiếu, tâm lý y sinh? Y nhân nhi bất năng tự y.
Bất do đắc trứu liễu trứu mi, tự kỷ ni? Tòng bất tương tín ái tình, đãn thị chỉ hữu tự kỷ tài tri đạo, dạ thâm nhân tĩnh thời đích cô độc, thị đa ma đích khả phạ. Kỳ thật tự kỷ đích tâm, dã thị khả vọng bị ái đích, đãn thị, như quả thị ti vi đích ái trứ nhất cá nhân, nhi na cá nhân một hữu nhậm hà đích hồi ứng, tựu toán thị tâm lí tái chẩm dạng bất xá, ngã dã nhất định hội đoạn đắc càn thúy, nhân vi na dạng đích ái, ngã yếu bất khởi, dã bất yếu.
Ngã tri đạo, nhi thả nhất trực đô thanh sở, trị đắc ngã phó xuất đích na cá nhân, thị nhất cá nguyện ý thủ hộ ngã nhất sinh, vĩnh viễn bất ly bất khí đích nhân. Khả thị, khả thị đại thiên thế giới, vô kỳ bất hữu, thiên thiên ‘ duy nhất ’ hi thiếu vô bỉ.
Yến nhi khổ sáp đích nhất tiếu, tượng dụng tẫn liễu toàn thân đích lực khí bàn, nhiên hậu kế tục thu thập trác tử thượng đích đông tây.
“Ngọc kiều, như quả...” Ngã khả dĩ cảm giác đáo tha đích thủ chiến đẩu liễu nhất hạ. “Như quả hữu nhất thiên, ngã tố liễu nhất kiện ngận thác đích sự tình, nhĩ hội nguyên lượng ngã ma?” Tha đê trứ đầu bãi lộng trác thượng đích oản khoái, khán bất xuất thử khắc đích biểu tình.
Ngã khán trứ giá dạng đích tha, tâm ngận thống, môn tâm tự vấn, như quả tha tố liễu thác đích sự, ngã hội nguyên lượng tha ma? Hội ba, như quả tha tố liễu thác sự, ngã hội nguyên lượng tha, giá dạng nhất cá vi thanh sở khổ đích nữ tử, hữu thập ma bất trị đắc nguyên lượng đích ni?
Khán đáo ngã lương cửu một hữu đáp thoại, tha lạc mịch, bi thương địa đoan khởi oản khoái, chuyển quá thân khứ, bối ảnh na dạng đích cô độc, tuyệt vọng “Tức sử như thử, tức sử nhĩ hội hận ngã, đãn thị ngã hoàn thị hi vọng nhĩ nguyên lượng ngã.”
Tình bất tự cấm đích đạp xuất nhất bộ, lạp trứ yếu ly khứ đích yến nhi “Bất quản như hà, nhĩ thị thập ma dạng tử, ngã đô hội nguyên lượng nhĩ đích, tại lan ngọc kiều bị sở hữu thân bối khí đích thời hầu, nhĩ tại thân biên, giá dạng đích tình, ngã vĩnh sinh bất vong.”
“Tạ tạ.” Sa ách đích thanh âm, tại thử khắc hữu trứ bất nhất dạng đích động thính. Nhiên hậu yến nhi tiện ly khứ.
Vọng trứ ly khứ đích nữ tử, như thử đích bi thương, khả phủ, thượng thiên khả phủ thiện đãi tha?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn