“Kỳ thật tiện nghi miêu lương chủ yếu thị kháo dụ thực tề lai hấp dẫn miêu, nhĩ nhất định yếu cật đích thoại, ngã bang nhĩ mãi dụ thực tề hảo liễu. Dĩ hậu nhĩ tựu dụng dụ thực tề đương điều liêu, chiếu dạng hoàn thị cật ngã cấp nhĩ mãi đích miêu lương, chẩm ma dạng?”
“Na nhĩ mãi hồi lai ngã thí thí khán.”
Đẳng kỉ thiên dĩ hậu các chủng dụ thực tề đáo hóa, ngọc miên thường thí liễu nhất hạ, quả nhiên ngận bất thác. Vưu kỳ kỳ trung kỉ chủng, tha hận bất đắc tại lí diện phao táo, nhượng tự kỷ bị giá chủng mỹ hảo đích tư vị hoàn toàn bao vi.
Ngọc miên nhượng phương tâm nhụy hựu mãi liễu hứa đa dụ thực tề, tương giá ta dụ thực tề toàn bộ tồn phóng đáo tự kỷ đích không gian lí. Giá dĩ hậu, tha hoàn toàn tương dụ thực tề đương điều liêu sử dụng, tựu liên cật hiện thành tố hảo đích thái hào, tha đô yếu vãng lí diện phóng dụ thực tề.
Phản chính tha hựu bất phạ bị độc tử, hảo cật tựu cú liễu.
Tại ngọc miên ước mạc lục cá nguyệt đại đích thời hầu, phương tâm nhụy hốt nhiên tưởng khởi nhất kiện sự, khủng phạ hoàn tất tu đắc chinh cầu tha đích ý kiến: “Nhĩ hiện tại chỉ thị nhất chỉ phổ thông miêu đối ba? Mẫu miêu thị hội bất năng khống chế địa bất đoạn phát tình đích, nhĩ ứng cai bất năng tiếp thụ khứ cân công miêu giao | phối ba, nhĩ năng ức chế trụ tự kỷ bất phát tình mạ?”
“Thập ma?! Thị thuyết bất năng khống chế địa tưởng giao | phối mạ? Na hữu một hữu bạn pháp bất phát tình a?” Ngọc miên đại kinh, cân nhân giao | phối tha đô thượng thả hiềm khí, hà huống thị cân miêu? Giá thế thượng tựu một hữu thùy năng phối đắc thượng tha đích!
“Hữu, khả dĩ tuyệt dục a, chỉ yếu tố liễu tuyệt dục thủ thuật dĩ hậu, tựu bất hội tái phát tình liễu. Nhĩ bất năng khống chế tự kỷ bất phát tình mạ?”
“Ngã bất tri đạo a, ngã một hữu giá chủng kinh nghiệm a, ai, nhĩ hoàn thị đái ngã khứ tố tuyệt dục ba. Bất, hoàn thị ngã tự kỷ lai ba, nhĩ cân ngã thuyết thuyết, miêu chẩm dạng tựu toán tuyệt dục liễu ni?”
“…… Nhĩ…… Tự kỷ lai? Cáp…… Cáp, nhĩ thị tại cân ngã khai ngoạn tiếu mạ?” Phương tâm nhụy giản trực yếu băng bất trụ biểu tình liễu.
Tha gia miêu khả chân thị các chủng vi tha tỉnh sự tỉnh tiền.
Bất dụng đả dịch miêu tựu bất thuyết liễu, tha tòng lai bất hội sinh bệnh.
Tha hoàn tự kỷ thu tập hữu các chủng mỹ thực, hữu thời hội đại phương địa phân hưởng cấp tha cật.
Mao dã cơ bổn bất điệu, bình thời hoàn hội bang tha thanh khiết phòng ốc ni.
Phạ bất thị dưỡng liễu cá điền loa tiểu tiên nữ?
Hiện tại, tha liên tuyệt dục thủ thuật đô bất dụng tố liễu, thuyết thị yếu tự kỷ lai?
Tha khả chân thị tẩu liễu cẩu thỉ vận, tài hội ngộ đáo giá chủng miêu.
Tha gia mẫu thượng đại nhân hữu thời quá lai khán tha đích thời hầu, đối giá miêu đô tán thán bất dĩ, bất điệu mao giá nhất điểm thật tại thị thái hảo liễu, vi thử hoàn cường liệt yếu cầu tha tương miêu đái hồi khứ trụ ni.
Mẫu thượng đại nhân thuyết, tha kí nhiên hữu giá ma hảo đích nhất chỉ miêu, căn bổn tựu một tất yếu vi liễu dưỡng miêu, đặc ý bàn xuất lai trụ đích.
Chỉ thị phương tâm nhụy tự kỷ nhất cá nhân trụ tập quán liễu, giá lí ly công tư dã canh cận, tựu một đồng ý bàn hồi khứ.
Tha gia miêu đích các chủng thần dị chi xử, dã thật tại bất nghi nhượng tha đích phụ mẫu tri đạo.
“Toán liễu, ngã tiên tự kỷ khứ quan sát nhất hạ.” Ngọc miên ký đắc, miêu mụ tựu thị tố liễu tuyệt dục đích, quan sát nhất hạ tha đích thân thể cấu tạo, dữ tự kỷ đích hữu thập ma soa biệt, bất tựu hành liễu mạ?
Tha tịnh một hữu thu hồi phóng tại miêu mụ thân thượng đích phân thức, nhất đán miêu mụ ngộ đáo nguy hiểm, tha hoàn thị tùy thời hội khứ cứu trợ đích.
Mục tiền miêu mụ quá đắc hoàn đĩnh bất thác, tha đích tân chủ nhân đối tha ngận hảo, ngọc miên dã tựu một đa quản, chỉ thị bang tha xác bảo thân thể kiện khang.
Sảo vi đối bỉ liễu nhất hạ, ngọc miên tựu xác định liễu giá kỳ trung đích soa biệt, nguyên lai thị miêu mụ thiếu liễu lưỡng xử khí quan.
Tha vu thị linh hồn xuất khiếu, dĩ thần thức hóa kiếm, tấn tốc thiết trừ liễu thể nội na lưỡng cá khí quan, nhiên hậu dĩ không gian pháp tắc truyện tống xuất lai hủy điệu.
Như thử, tha tiện toán thị hoàn thành liễu giá thung tuyệt dục thủ thuật, tha hựu đối thể nội đích thương thế dư dĩ trị liệu khôi phục, tiền hậu thống cộng chỉ hoa liễu bất đáo thập miểu chung.
Phương tâm nhụy mục trừng khẩu ngốc.
Giá thị tha đệ nhất thứ kiến đáo ngọc miên đích chân thật diện dung, nhất phương diện kinh thán vu tha đích mỹ mạo, nhất phương diện, hựu bị tha giá phiên thần kỳ thao tác chấn trụ.
Ngọc miên đích tương mạo thị mô phảng liễu vân hà kiếm tôn đích.
Tu chân giả đa thị tuấn nam mỹ nữ, tức sử tối sơ tương mạo bình bình, tại đạp thượng tu đồ chi hậu, thân thể biến đắc thuần tịnh, tự nhiên nhi nhiên dã tựu biến đắc mạo mỹ khởi lai.
Nhi vân hà kiếm tôn đích dạng mạo tại tu chân giả chi trung, diệc thị cực vi xuất sắc đích na nhất phê.
Tạ minh xu kí nhiên thị mô phảng liễu vân hà kiếm tôn, đương nhiên dã đồng dạng cách ngoại xuất sắc liễu.
Tha tương mạo thiên vu diễm lệ, tức sử bất nhiễm chi phấn, nhưng nhiên nhan sắc tuyệt giai, phu như ngưng chi, mỹ đắc kinh tâm động phách, nhiếp nhân tâm hồn.
Ngọc miên đương sơ mô phảng vân hà kiếm tôn, đương nhiên bất thị nhân vi khán tha hảo khán, nguyên nhân chủ yếu thị đối tha canh thục tất canh thân cận, tự nhiên chỉ hữu khứ mô phảng tha liễu.
Như quả vân hà kiếm tôn thị nam đích, thuyết bất định ngọc miên kim thiên tựu hội thị cá nam nhân liễu, tác vi linh, bổn lai tựu một hữu tính biệt nhất thuyết.
“Hảo liễu, dĩ hậu tựu bất dụng đam tâm hội phát tình liễu. Kí nhiên miêu năng tuyệt dục, nhân năng bất năng tuyệt dục a?” Ngọc miên tâm lí mỹ tư tư đích, hồi đáo tự kỷ đích miêu thân trung.
“…… Năng, đương nhiên dã năng a. Nhân cân miêu soa bất đa, nam đích khứ thế, nữ đích thiết đoạn thâu noãn quản, hoặc giả trích trừ tử cung, tựu hội sinh bất xuất hài tử liễu.” Phương tâm nhụy nhưng nhiên thượng vị hoàn toàn hồi thần.
“Yếu bất yếu ngã bang nhĩ dã tố cá tuyệt dục?” Ngọc miên hưng trí bột bột địa hướng tha phát vấn, tha giác đắc tố thủ thuật hoàn đĩnh hữu ý tư đích.
“Bất bất bất, hoàn thị miễn liễu.” Phương tâm nhụy đại kinh thất sắc, liên liên hậu thối kỉ bộ, “Ngã tuy nhiên tạm thời một hữu kết hôn sinh tử đích đả toán, đãn giá chỉ thị tạm thời đích. Kỳ thật tượng ngã giá dạng đích độc sinh tử nữ, ngã tương lai thị bất khả năng bất kết hôn đích, ngã ba mụ tuyệt đối bất hội đồng ý đích.”
“Nga, na nhĩ tự kỷ đích tưởng pháp ni?”
“Tùy duyên ba, ngã hiện tại hoàn niên khinh, tiên bính sự nghiệp, bất cấp trứ kết hôn.”
Kí nhiên phương tâm nhụy phản đối tha bang mang tố tuyệt dục thủ thuật, xuẩn xuẩn dục động đích ngọc miên chỉ hảo tựu thử tác bãi: “Ngã giác đắc tố thủ thuật hoàn đĩnh hữu ý tư đích, ngã hoàn tưởng tái thí thí, nhĩ hữu thập ma kiến nghị?”
“Ngoại diện bất thị hữu ngận đa lưu lãng miêu cẩu mạ? Nhĩ khả dĩ vi tha môn tố tuyệt dục a, nhân đích thoại, ngã cổ kế một kỉ cá nhân nguyện ý thất khứ sinh dục năng lực đích ba? Nhân đảo thị hữu ta bệnh nhu yếu thiết trừ, canh hoán khí quan……”
“Hoàn hữu na ta khí quan khả dĩ thiết trừ?” Ngọc miên cầu tri dục vượng thịnh địa hướng tha vấn đạo.
“Ứng cai…… Một hữu ba, lan vĩ khả dĩ thiết trừ? Kỳ tha đích khí quan, cơ bổn thượng đô thị bất khả hoặc khuyết đích, hữu thời chi sở dĩ thiết trừ, chỉ thị nhân vi khí quan bệnh biến, vi liễu tị miễn bệnh tình ác hóa, tài bất đắc dĩ vi chi.”
“Nga, khán lai ngã dã tựu chỉ năng tố tố tuyệt dục thủ thuật liễu, na ngã khứ lưu lãng miêu cẩu thân thượng thí thí.” Ngọc miên biểu kỳ ngận thất vọng, khí quan bệnh biến tha thị khả dĩ trị liệu đích, áp căn dụng bất trứ thiết trừ hoặc giả canh hoán, tha chi tiền bang nhân trị liệu tuyệt chứng đích thời hầu, tựu thị trực tiếp dư dĩ khôi phục đích.
“Ân, hảo ba. Ký đắc vi mẫu miêu mẫu cẩu tố hoàn tuyệt dục hậu, tại nhĩ đóa thượng tiễn cá tiểu khẩu tác vi tiêu ký, giá cơ bổn thượng thị bất thành văn đích quán lệ liễu, dã miễn đắc lưu lãng động vật cứu trợ nhân đáo thời trọng phục tuyệt dục, bình bạch cấp giá ta lưu lãng động vật tăng thiêm thương thống.”
Tiếp hạ lai kỉ thiên, nhất ta lưu lãng miêu cẩu tiện tao liễu ngọc miên đích độc thủ, bị cường hành dĩ thần thức ấn trụ, thanh tỉnh trạng thái hạ bị tố liễu tuyệt dục thủ thuật.
Giá ta lưu lãng miêu cẩu thậm chí bất tri đạo tội mị họa thủ thị thùy, mạc danh kỳ diệu đích, đột nhiên gian tựu bất năng tái động đạn liễu, tiếp trứ nhất trận cự thống tập lai, tùy hậu hựu mạc danh kỳ diệu năng động liễu, liên mang ai hào trứ bính mệnh bào tẩu.
Đãn mã thượng, giá ta miêu cẩu môn tựu bị tiêu trừ liễu giá đoạn ký ức, hữu ta mang nhiên địa đình chỉ đào mệnh trạng thái, đối ký ức đoạn phiến bất minh sở dĩ.
Hảo tại tha môn trí thương hữu hạn, mê mang nhất trận, tựu hoàn toàn khôi phục quá lai, bất dư truy cứu liễu.
Ngọc miên chỉ thị nhân vi hảo ngoạn, tài thường thí nhất phiên, tịnh bất tương giá đương tố chính sự, sở dĩ chỉ thị đoạn đoạn tục tục tố liễu kỉ thiên.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
