Quan phương nhất tái dẫn dụ ngọc miên hiện thân thất bại, bất quá, đối vu quan phương tổng nã mỹ thực lai dẫn dụ tha đích tố pháp, ngọc miên hoàn thị cấp dư liễu nhất định hồi báo đích.
Đa liễu giá ma nhất phê nhân vi tha chuẩn bị các chủng mỹ thực, vi tha nỗ lực thiện hậu, ngọc miên hoàn thị đĩnh khai tâm đích, đãn tha tuyệt đối bất hội nhân vi đối phương thích phóng thiện ý, tựu chủ động bạo lộ tự kỷ.
Quan phương dã bất thị hào vô sở cầu, tha dã hồi ứng liễu tha môn đích yếu cầu, thế tha môn điểm danh đích nhân trị liệu thân thể.
Song phương công bình giao dịch, các thủ sở nhu, dã toán thị hợp tác du khoái liễu.
Tha cảm giác, khả dĩ giá ma trường kỳ hợp tác hạ khứ, phàm nhân đích thân thể thật tại thị thúy nhược đắc khả liên, ly bất khai tha a.
Na kỉ cá xan thính lão bản, bao quát tri tình đích viên công tại nội, đô bị chính phủ thu biên thành vi liễu công vụ nhân viên. Kỳ trung phẩm tính bất hảo đích, tại tự do phương diện tựu cách ngoại tao đáo hạn chế, tòng thử giá ta nhân chuyên môn phụ trách vi ngọc miên phục vụ.
Phản chính ngọc miên thị lai giả bất cự, chỉ yếu hữu mỹ thực cống hiến quá lai, tha tựu toàn bàn thu hạ. Giá bối tử cật bất hoàn, hoàn năng hữu hạ nhất thế ni, tha hậu lai nhất trực tựu chủ yếu thu tập nhân cật đích thực vật, bất tái cục hạn vu miêu thân.
Ngọc miên mỗi thiên đô trạch tại gia lí, trừ phi phương tâm nhụy nhất tái yếu cầu, phủ tắc tha đích nhục thân thị bất hội ly khai gia nhất bộ đích.
Tha tưởng yếu xuất môn đích thoại, thông thường đô thị linh hồn ly thể xuất hành, lưu hạ thần thức thác quản tại gia đích nhục thân.
Tha cảm giác giá dạng canh gia phương tiện khoái tiệp, thuấn tức gian tựu khả dĩ tại toàn thế giới chuyển thượng hảo kỉ quyển. Đương nhiên, ngọc miên tại tâm lý thượng thị một hữu xuất hành nhu cầu đích, chỉ yếu một hữu tất yếu đích thoại, tha khả dĩ tại đồng nhất cá địa phương trạch đáo địa lão thiên hoang.
Phương tâm nhụy tại ngọc miên thân thượng hoa liễu bất thiếu tiền, thời gian nhất cửu, ngọc miên hữu ta đam tâm hội nhượng tha biến cùng, tối hậu chân đích luân lạc đáo khứ “Cật thổ”.
Mỗi thứ phương tâm nhụy tại võng thượng cấu vật, cấp tha tự kỷ mãi, cấp ngọc miên giá chỉ miêu mãi, mãi hoàn dĩ hậu tựu hội tự trào nhất phiên, giá cá nguyệt chỉ năng khứ cật thổ liễu, tuy nhiên tối hậu dã một kiến tha chân khứ cật thổ.
Ngọc miên bổn tựu hữu nhượng vệ thần bang mang thu tập phàm nhân năng dụng đích đan dược, tha tiện cấp liễu phương tâm nhụy nhất mai trí tuệ đan, nhượng tha tòng thử biến đắc canh gia thông minh, học tập tri thức, chưởng ác kỹ năng biến đắc canh dung dịch canh khoái.
Phương tâm nhụy bất tri đạo giá đan dược kỳ thật bất trị nhất văn, đối tha nã xuất giá khỏa đan dược đích cử động cảm động bất dĩ, sự thật thượng ngọc miên thử hậu dã xác thật một tái cấp tha kỳ tha đích đan dược, dĩ chí vu phương tâm nhụy đương chân dĩ vi giá tựu thị tuyệt bản liễu.
Ngọc miên giác đắc chỉ nhu yếu bang phương tâm nhụy trám đáo canh đa tiền tựu hảo.
Phương tâm nhụy dã đối thử ngận mãn túc, tha trám hoàn liễu tiền dĩ hậu, tựu chỉ cố trứ trầm mê vu loát miêu. Hữu giá ma nhất chỉ nhậm loát đích miêu, bất loát tựu thị tổn thất liễu thập cá ức a.
Đối tha giá cá miêu nô lai thuyết, gia nhân kiện kiện khang khang, mỗi thiên đô hữu miêu khả loát, tựu thị tối đại đích hạnh phúc liễu.
Na phạ thị trảo bạn lữ, tha dã yếu tiên khán đối phương thị bất thị dã thị miêu nô.
Như quả bất năng tại miêu đích vấn đề thượng đạt thành nhất trí, nhậm kỳ điều kiện tái hảo dã thị miễn đàm.
Giá dạng phương tâm nhụy tựu cự tuyệt liễu ngận đa truy cầu giả, tối hậu tuyển trung liễu tha đích nhất cá cao trung đồng học.
Lưỡng nhân đô thị miêu nô, đối đãi miêu tựu cân nô tài đối đãi chủ tử nhất dạng.
Phương tâm nhụy giá cá cao trung đồng học khiếu chương vũ, trường đắc ngận phổ thông, tính cách ôn hòa nhu thuận, tha tự kỷ dưỡng liễu lưỡng chỉ miêu, lưỡng chỉ phổ thông đích điền viên miêu.
Lưỡng cá miêu nô tẩu đáo nhất khởi, tối hậu hoàn năng tố thập ma? Đương nhiên thị nhật thường loát miêu a, loát hoàn giá chỉ loát na chỉ, giản trực bất năng canh hạnh phúc liễu.
Chương vũ đích lưỡng chỉ miêu thị tha tại lộ thượng kiểm đích, mẫu miêu khả năng thị xuất liễu sự, tựu lưu hạ nhất oa tam chỉ tiểu nãi miêu.
Tha phí liễu bất thiếu tâm lực, hảo huyền tài tối chung dưỡng hoạt lưỡng chỉ, hữu nhất chỉ nhân vi thân thể thái nhược, liên nãi đô hát bất hạ khứ, tựu một năng dưỡng hoạt.
Lưỡng nhân kết hôn dĩ hậu, na lưỡng chỉ điền viên miêu dã bị chương vũ đái liễu quá lai.
Chương vũ dữ phương tâm nhụy đan độc cư trụ, tịnh bất dữ song phương đích phụ mẫu trụ tại nhất khởi.
Tha môn lánh ngoại mãi liễu nhất gian canh đại đích hôn phòng, tứ thất lưỡng thính lưỡng vệ, tuy nhiên tại ngọc miên nhãn lí, giá y nhiên thị nhất gian cực tiểu cực tiểu đích phòng tử.
Kỳ trung nhất gian phòng, thị tha môn chuyên môn vi gia trung miêu mễ môn chuẩn bị đích, chủ yếu trần thiết trứ các chủng miêu đích dụng cụ.
Bất quá, ngọc miên y nhiên kiên trì trụ tại khách thính.
Thử thời, do vu luyện công sơ bộ hữu thành, tha dĩ kinh năng tố đáo bất cụ ôn độ biến hóa liễu, dã tựu bất trụ tại na cá hằng ôn miêu oa lí, chuyển nhi tương sa phát cư vi kỷ hữu.
Chương vũ đích lưỡng chỉ điền viên miêu nhất chỉ khiếu tiểu hắc, nhất chỉ khiếu hắc bạch.
Cố danh tư nghĩa, nhất chỉ thông thể tất hắc, thị nhất chỉ mẫu huyền miêu, sở dĩ bị thủ danh khiếu tố tiểu hắc. Lánh nhất chỉ thị tiểu hắc đích huynh đệ, mao phát hắc bạch tương gian, tựu bị thủ danh khiếu tố hắc bạch.
Tha môn pha hữu nhất ta phôi tập quán, thời khắc đô tại điệu mao bất thuyết, hoàn hỉ hoan ma trảo tử, ái tại gia lí đảo loạn, hội trảo giảo đáo nhân.
Hảo tại hữu nhất cá miêu mễ chuyên dụng phòng, ngọc miên bất hỉ hoan tha môn đả nhiễu tự kỷ thời, tựu tương tha môn khu cản quá khứ quan khởi lai.
Hữu thời, ngọc miên nhàn lai vô sự thời, dã hội dĩ thần thức uy nhiếp tha môn, giáo huấn nhất phiên.
Lai hồi kỉ thứ hậu, lưỡng miêu tựu biến đắc quai xảo thính thoại liễu hứa đa.
Ngọc miên nhượng tha môn càn thập ma, tha môn tựu càn thập ma, tha môn hoàn thời thường đối ngọc miên phát đà tát kiều, thời thường vi trứ tha hiến ân cần, giản trực thị tương tha cấp đương tác liễu chủ nhân.
Khán tại tha môn ngận thức thú đích phân thượng, ngọc miên dã tựu ngẫu nhĩ tiễu tiễu thưởng tha môn điểm cật đích, dẫn đắc tha môn canh gia phục tòng vu ngọc miên liễu.
Giá nhượng chương vũ cật kinh bất dĩ, quả nhiên gia lí hữu nhất cá miêu lão đại, tựu thị bất nhất dạng a.
Yếu tri đạo, tại quá khứ thời, giá lưỡng chỉ miêu na tựu thị danh phó kỳ thật đích chủ tử, chỉnh thiên tại gia lí cảo phá phôi bất thuyết, tha đô bất tri đạo bị trảo thương quá đa thiếu thứ liễu.
Kết quả hiện tại, giá lưỡng chỉ miêu biến đắc thính thoại đổng sự đa liễu, tái dã một cấp tha thiêm quá ma phiền liễu.
Tha giá lão phụ thân đích tâm lí biệt đề hữu đa hân úy liễu, mỗi thứ khán đáo ngọc miên, đô đặc biệt tưởng quỵ hạ lai hảm tha khiếu đại lão!
Chương vũ hòa phương tâm nhụy bạch thiên đô yếu thượng ban, vãn thượng sảo vãn tiện yếu hưu tức thụy giác.
Tại giá nhị nhân hôn hậu, ngọc miên đích sinh hoạt thị bất thái thụ ảnh hưởng đích, lưỡng miêu hựu bất hội thuyết thoại, dã hoàn toàn thần phục vu tha liễu, hoàn bất thị tha tưởng chẩm dạng tựu chẩm dạng?
Ngọc miên tại giá cá thế giới hoạt liễu tam thập nhất niên, thị nhất chỉ phi thường trường thọ đích miêu liễu.
Vi liễu bất đả phá thế giới kỷ lục, ngọc miên tối hậu chỉ hảo phóng khí duy hộ thân thể kiện khang, tán khứ liễu nhất thân công lực, nhậm do thân thể suy bại nhi vong.
Thử thời, phương tâm nhụy đích nhi tử, nữ nhi đô dĩ kinh tức tương bộ nhập hôn nhân liễu.
Phương tâm nhụy giá tam thập niên lai quá đắc đĩnh bình an hạnh phúc đích, tựu toán ngẫu hữu ngộ đáo ý ngoại, dã bị ngọc miên hóa tai nan vu vô hình. Hữu tha giá ma nhất chỉ miêu trấn tại gia lí, một hữu thùy khả dĩ thương hại đáo tha đích tự chủ.
Đối vu phương tâm nhụy giá cá tự chủ, ngọc miên thị ngận chiếu cố đích, thùy nhượng phương tâm nhụy giá miêu nô nhất trực đô đối tha na ma hảo ni?
Phương tâm nhụy đích ba ba đắc liễu phế nham, hoàn một hữu bị tra xuất lai, tựu bị ngọc miên tiên nhất bộ xuất thủ trị hảo liễu. Dĩ chí vu trừ liễu phương tâm nhụy dĩ ngoại, một nhân tri đạo tha ba ba soa điểm tẩu liễu nhất tranh quỷ môn quan.
Trừ phi thị chính đương giao dịch, ngọc miên nguyên bổn thị bất tưởng quản phương tâm nhụy dĩ ngoại đích nhân đích, đãn thùy nhượng phàm nhân thật tại thái trọng cảm tình ni?
Tha dã toán thị phát hiện liễu, nguyên lai vệ thần tịnh bất thị đặc lệ, phàm nhân đại đa đô ngận trọng thị thân nhân. Tối sơ đích thời hầu, phương tâm nhụy phát hiện tha năng vi nhân trị bệnh hậu, tựu nhất trực cầu tha bang mang vi tha ba mụ xác bảo thân thể kiện khang. Tất cánh thị đối tha ngận hảo đích tự chủ, ngọc miên chỉ hảo đồng ý tha đích yếu cầu liễu.
Vu thị, phương tâm nhụy đích ba mụ tòng thử nhất trực kiện kiện khang khang đích, đáo ngọc miên thọ tẫn ly khai giá cá thế giới thời, đô hoàn hoạt đắc ngận hảo.
Miêu mụ, tiểu hắc, hắc bạch giá tam chỉ miêu dã thụ ích vu ngọc miên, đô nhất dạng đích kiện khang trường thọ, chỉ thị một hữu ngọc miên giá ma ly phổ, trường thọ đáo chỉ soa nhất niên tựu năng đả phá thế giới kỷ lục nhi dĩ.
Đối ngọc miên đích tử, phương tâm nhụy tịnh bất thị đặc biệt nan quá. Ngọc miên cáo tố quá tha, dĩ hậu hoàn hội lai khán tha, tịnh bất thị tựu thử vĩnh biệt.
Giá đảo thị dẫn đắc chương vũ đẳng nhân phản quá lai chỉ trách khởi tha lai, nhĩ dưỡng liễu giá ma đa niên đích miêu khứ thế liễu, chẩm ma tựu năng giá ma một tâm một phế ni? Hòa giá chỉ miêu tương xử tam thập niên liễu, tha môn giá ta bất thị chính chủ đích nhân đô khả nan quá liễu hảo mạ?
Ngọc miên dữ bất xá đích phương tâm nhụy cáo biệt chi hậu, tựu ly khai liễu giá cá thế giới.
Tha quyết định hoán nhất cá thế giới, tối hảo thị năng đầu thai thành vi nhân, tác vi động vật thật tại thị hạn chế thái đại, liên biểu hiện đắc thông minh nhất ta đô thị vấn đề.
Tha tưởng khán khán hữu một hữu năng toản lậu động, đồng thời hựu năng hoạch thủ đại công đức đích thế giới.
Tha giá lí năng liên hệ đáo đích, trừ liễu dĩ tu chân vi chủ lưu đích thế giới, kỳ tha loại hình đích thế giới thống cộng chỉ hữu ngũ cá. Kỳ trung tựu bao quát thượng thứ na cá võ hiệp thế giới, tha đầu thai chuyển thế đích khoa kỹ thế giới, lánh ngoại tam cá thế giới dã đô ngận chính thường, hiển nhiên bất tồn tại toản lậu động đích không gian, dã một hữu thập ma tích luy đại công đức đích cơ hội liễu.
Tư lai tưởng khứ, tha quyết định khứ khảo sát nhất hạ mạch sinh đích vị tri tân thế giới.
Ngọc miên vu thị lai đáo thế giới ngoại bộ, nhất cá thế giới nhất cá thế giới địa tra khán khởi lai.
Thập lai cá thế giới hậu, tha phát hiện liễu nhất cá hợp thích đích thế giới, giá cá thế giới đích luân hồi tịnh bất hoàn thiện, nhu yếu sinh linh lai tiến hành bổ sung quản lý, hiển nhiên giá lí thị khả dĩ toản lậu động đích.
Chỉ đan tòng nhân gian âm quỷ hoành hành đích loạn tượng, tựu khả dĩ khán xuất giá nhất điểm liễu.
Giá lí bổn lai tựu dĩ kinh giá ma loạn liễu, tái đa tha nhất cá, dã bất thống bất dương đích.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
