“Hảo liễu, hư lễ tựu miễn liễu, giá đô thị hư đích, chỉ yếu nhĩ tẫn hảo đồ đệ đích bổn phân tựu hành. Ngã năng tố đáo đích, tựu thị vi nhĩ đề cung công pháp, bảo chứng nhĩ đích sinh mệnh an toàn, canh cụ thể đích…… Ngã bang nhĩ trảo cá đại tông môn, nhượng tha môn đại vi chiếu cố nhĩ nhất hạ.”
Tha nhu yếu xác bảo vệ thần năng hữu nhất cá giác cao đích khởi điểm, dĩ tiện tha năng tảo nhật thu đáo hồi báo.
Tu chân giới trung, tư nguyên cơ bổn thượng đô bị đại tông môn lũng đoạn liễu.
Ngọc miên đáo xử sưu tác liễu nhất trận, tối chung tuyển định đích, thị cai thế giới đích nhất cá đại tông môn vạn hóa tông.
Tha trực tiếp đả khai không gian thông đạo, nhiễu khai vạn hóa tông đích hộ tông đại trận, xuất hiện tại vạn hóa tông đích tông chủ diện tiền, phóng xuất uy áp dĩ tác chấn nhiếp.
Nhất thời gian, vạn hóa tông tông chủ bị áp bách đáo động đạn bất đắc, liên thoại đô thuyết bất xuất lai, thần thức dã vô pháp ly thể.
Giá thời, vạn hóa tông trung tọa trấn đích cao giai tu giả, nhất cá cá tại phát hiện nhập xâm giả hậu tấn tốc cản lai.
Tha môn dã khán xuất lai, ngọc miên tối khởi mã thị chưởng ác liễu không gian pháp tắc đích đại lão, phủ tắc tuyệt đối vô pháp giá dạng sậu nhiên xuất hiện tại vạn hóa tông. Tượng giá chủng chưởng ác liễu không gian pháp tắc đích cao nhân, năng bất đắc tội hoàn thị tẫn lượng bất yếu đắc tội, nhân vi, nhĩ tựu toán tưởng sát nhân gia, dã truy bất thượng nhân gia a, nhân gia phản nhi năng thời khắc quá lai tao nhiễu tha môn. Tha môn giá gia đại nghiệp đại đích, đắc tội bất khởi giá chủng nhân.
Ngọc miên diện vô biểu tình đạo: “Giá thị ngã đồ đệ, ngã chính tại lánh ngoại nhất cá thế giới, bất phương tiện đái trứ tha, tưởng thác nhĩ môn vạn hóa tông chiếu khán nhất nhị. Nhĩ môn khả dĩ thu tha nhập tông, tác vi phổ thông đệ tử đối đãi tức khả.”
“Tiên thiên đạo thể? Thỉnh vấn đạo hữu, tha gia nhập vạn hóa tông dĩ hậu, thị chân chính thành vi vạn hóa tông đệ tử, hoàn thị, cận cận chỉ thị tác vi nhất vị khách nhân?” Kỳ trung nhất vị cao giai tu chân giả bất do hướng ngọc miên đề vấn.
Ngọc miên hồi đạo: “Chân chính thành vi vạn hóa tông đệ tử, nhĩ môn tẫn quản tương tha đương tác tự kỷ nhân, cai vi vạn hóa tông tác cống hiến đích thời hầu, tha bất hội thối súc. Như quả nhĩ môn tố đắc hảo, tự nhiên hữu nhĩ môn đích hảo xử, nhĩ môn tông môn hữu nhất chu đỉnh giai linh mộc thị ba, ngã tiện tương tha thôi thục tác vi báo thù.”
Ngọc miên thế giá chu linh mộc gia tốc liễu nhất hạ thời gian, đồng thời hựu tụ long tứ chu linh khí đề cung cấp tha, tối chung sử kỳ nhất thuấn gian tựu xử tại thành thục đích biên duyên: “Hảo liễu, khả dĩ thải trích liễu. Ngã đồ đệ lai tự lánh ngoại nhất cá đê cấp thế giới, đối tu chân giới bất thái thục tất, nhĩ môn nhật hậu đa đa dẫn đạo. Na ma, ngã tiên ly khai liễu.”
Ngọc miên tòng chi tiền đích tà tu di sản trung, thủ liễu nhất bộ phân trực tiếp na tiến vệ thần đích không gian ngọc bội lí, giá ta di sản kỳ thật tịnh một hữu thập ma tha sở nhu yếu đích.
Đáo tha giá cá cảnh giới, đối địch thủ đoạn toàn kháo pháp tắc, na ma đối ngoại vật đích nhu cầu tựu dĩ kinh ngận thiếu liễu. Tha vị lai nhục thân tu luyện chỉ nhu yếu công pháp hòa linh khí, nhi giá lưỡng chủng tha toàn đô hữu.
Tha sở nhu yếu đích tu chân giới tư nguyên, tịnh bất thị giá ta phổ thông đích tư nguyên, nhi thị nhân lực tư nguyên, cải biến thiên phú đích thiên tài địa bảo, dĩ cập tương lai khả dĩ dụng vu giao dịch đích, phàm nhân sở nhu yếu đích đông tây, lệ như, tích cốc đan giá ta.
An bài hảo đồ đệ dĩ hậu, ngọc miên đả khai không gian thông đạo, ly khai tu chân giới, hồi đáo liễu tự kỷ đích thế giới chi trung.
Năng đồng thời chưởng ác thời gian, không gian pháp tắc đích đại lão, tu chân giới tối cận thập kỉ vạn niên lai đô bất tằng hữu quá, vạn hóa tông đối vu ngọc miên hoàn thị ngận kỵ đạn đích.
Nhược năng chân chính trảm đoạn ngọc miên dữ vệ thần đích khiên bán, nhượng vệ thần tòng thử triệt để quy chúc vu vạn hóa tông, giá tự nhiên thị bất thác.
Đãn như quả bất năng tố đáo, tha môn dã chỉ năng tiếp thụ sự thật, tổng bất năng bức đắc vệ thần tối hậu cân tha môn phản mục thành cừu ba?
Hảo bất dung dịch bạch trám giá ma nhất cá tuyệt thế thiên tài, đương nhiên thị yếu tẫn lượng nhượng tha cảm thụ đáo gia đích ôn noãn liễu, giá dạng tha tương lai tài hội nguyện ý phản quá lai hồi báo vạn hóa tông.
Kỳ thật tòng mỗ ta phương diện lai khán, ngọc miên đích tồn tại đối vệ thần tự thân an toàn dã toán thị nhất cá bảo chướng, đãn tựu phạ tương lai tha môn hảo bất dung dịch tương vệ thần bồi dưỡng khởi lai hậu, kết quả vệ thần chuyển thân tựu cân ngọc miên tẩu liễu.
Bất quá, năng đa kết hạ nhất phân hương hỏa tình, dã hoàn toán thị bất thác liễu ba?
Canh biệt thuyết, vệ thần hoàn đái lai liễu dị thế giới đích công pháp, nhượng tha môn khán đáo liễu bất nhất dạng đích tư lộ.
Tổng chi, tha môn cao cao hưng hưng địa thu hạ liễu vệ thần, an bài tha thành vi chân truyện đệ tử, nhượng dữ tha đồng bối đích sư huynh sư tỷ môn đái tha, các phương diện đô cấp dư liễu cực hảo đích đãi ngộ, lực cầu nhượng tha triệt để quy tâm, tòng thử tương vạn hóa tông thị vi tự kỷ đích gia.
Tại vệ thần giải quyết liễu tam đại gia tộc chi hậu.
Triều đình triệt để tiếp quản liễu tam đại gia tộc đích thế lực phạm vi, tam đại gia tộc tại danh thanh tảo địa, thất khứ chủ tâm cốt đích tình huống hạ, dĩ kinh thị danh tồn thật vong.
Tam đại gia tộc nội bộ mâu thuẫn phân tranh bất đoạn.
Canh bất tất đề hoàn hữu lai tự ngoại giới đích uy hiếp.
Thời thường hữu nhân lai hướng tha môn giá ta hạnh tồn giả tầm cừu, tức sử tha môn kỳ thật tịnh bất tại thiên minh dữ triều đình đích thông tập danh lục chi thượng.
Vu thị giá canh gia dẫn phát liễu tam tộc tộc nhân gian đích mâu thuẫn, đương sơ xuất vu thục tội đích mục đích, chủ động trạm xuất lai thừa nhận tam tộc tội hành, tịnh bang trợ truy tung tội nhân đích các tộc tộc nhân, vi thử tao đáo liễu bất thiếu mai oán.
Mâu thuẫn, phân liệt, nội loạn bất đoạn phát sinh, nguyên bổn thị thập kỉ vạn nhân tụ cư đích đại tộc, tối chung tộc nhân phân phân xuất tẩu, chỉ thặng hạ cực thiếu sổ nhân nhưng tại kiên trì.
Vệ tẫn thu tại tiên nhất bộ tiền vãng tu chân giới chi tiền, tiện tảo tảo tương minh chủ chi vị truyện cấp liễu vệ thần, nhượng tha khứ khảo sát thiêu tuyển hạ nhất nhậm minh chủ.
Vệ thần kinh quá đối bỉ si tuyển, tòng chư vị tổng quản trung thiêu xuất nhất vị, tương minh chủ chi vị truyện cấp liễu tha.
Tuy nhiên thử nhân tịnh bất hoàn toàn năng cú phục chúng, chỉ thị ải cá trung tẫn lượng tuyển liễu cá cao cá, đãn nhân vi tha thân hậu hữu vệ thần tọa trấn liễu nhất ta thời nhật, giá quyền vị quá độ tiện giác vi bình hoãn, tịnh một hữu nháo xuất thập ma đại loạn tử.
Tại vệ thần dã ly khứ dĩ hậu, triều đình tòng thử nhất gia độc đại, võ nhân tao đáo pháp lệnh quản chế, tái bất năng tứ ý vọng vi, khi áp bình dân bách tính.
Vệ cẩn an bị sách phong vi võ công hầu hậu, tại võ học thượng đích tiến ích thủy chung bất đại, dã tựu hiết liễu học võ đích tâm tư, thú liễu nhất vị phổ thông võ quan gia đích nữ nhi vi thê, tương kỳ vọng ký thác tại hạ nhất bối thân thượng.
Vệ cẩn an tương mạo cực giai, tự nhiên thị cực thụ hoan nghênh đích.
Bất quá, tha tối hậu tuyển trung đích thê tử, khước tịnh phi xuất thân vu hiển quý chi gia, nhi thị tuyển liễu tối hợp tự kỷ tâm ý đích nhân.
Tha đối quyền vị một thập ma hưng thú, đương nhiên dã tựu bất hội khứ ủy khuất tự kỷ.
Tha đối thiên minh dã đồng dạng tịnh bất cảm hưng thú, toàn nhiên bất giác đắc một thành vi thiên minh minh chủ hữu thập ma bất hảo.
Tựu toán tương thiên minh giao đáo tha thủ trung, tha tố đích đệ nhất kiện sự, tiện thị tựu địa tương thiên minh giải tán, độc tự tiêu dao khoái hoạt khứ.
Thiên minh chẩm ma dạng, quan tha hà sự?
Thiên minh đích nhân đảo thị đa thử nhất cử, hoàn thời thường lai hòa tha liên lạc nhất nhị, vệ cẩn an toàn nhiên bất tác lý hội, căn bổn tựu bất quan tâm thiên minh.
Tương vệ thần tống khứ tu chân giới hậu, ngọc miên tựu hồi lai lão thật tố nhất chỉ an tĩnh đích miêu mễ liễu.
Do vu bất thông dị giới văn tự, tha thông quá vệ thần đích phiên dịch, đắc đáo liễu nhất ta võ học công pháp, dã quan sát quá võ nhân đích hành công lộ tuyến.
Tha hiện tại tưởng yếu cư thử thôi đạo xuất miêu mễ năng tu luyện đích võ học công pháp.
Nhân vi nội công tu luyện đáo nhất định cảnh giới đích thoại, tựu khả dĩ tố đáo hàn thử bất xâm.
Tha thật tại thị thụ cú liễu yếu ai đống đích nhật tử liễu.
Tha chuyên tâm nghiên cứu trứ miêu đích nhục thân, thôi đạo trứ tương ứng đích võ học công pháp, một tưởng đáo, giá thiên, miêu mụ ly khai tha khứ mịch thực hậu, nhất trực đô một hữu tái hồi lai.
Ngọc miên trầm mê vu thôi diễn công pháp, nhất khai thủy tịnh vị sát giác đáo giá nhất điểm, trực đáo tha hốt nhiên cảm ứng đáo, tự kỷ lưu tại miêu mụ thân thượng đích phân thức, cánh nhiên bị xúc động liễu!
Bất hảo, miêu mụ xuất sự liễu!
Tha cản khoái linh hồn xuất khiếu, đả khai không gian thông đạo, lai đáo miêu mụ thân biên.
Giá lí thị nhân tộc sở cư trụ đích phòng ốc, giá gian phòng ốc hiệp trách bức trắc, cận cận chỉ hữu kỉ cá phòng gian nhi dĩ.
Miêu mụ tại khán khởi lai ứng cai thị chính thính đích na gian phòng trung, tha chính tại bị nhất cá niên khinh nam tử tàn khốc chiết ma trứ.
Ngọc miên lai đắc hoàn toán cập thời, tha thân thượng tối nghiêm trọng đích thương khẩu, thị đỗ bì cương cương bị phẩu khai.
Bàng biên hữu nhất nam nhất nữ, chính tại hưng phấn địa phách chiếu, vi quan.
Trừ liễu miêu mụ, ốc trung hoàn hữu lánh ngoại nhất chỉ dĩ kinh bị lăng ngược chí tử đích miêu, tha dĩ kinh triệt để đình chỉ liễu hô hấp, di thể thảm bất nhẫn đổ.
Ngọc miên kinh ngốc liễu, tha cảm đáo bất giải.
Giá kỉ cá chính tại ngược sát miêu đích nhân, khán khởi lai nhân mô nhân dạng đích, chẩm ma năng tố xuất giá chủng sự tình?!
Nhất chỉ miêu bất thái khả năng dữ nhân kết oán ba, tổng bất khả năng giá lưỡng chỉ miêu đô đắc tội liễu giá kỉ cá nhân? Vô duyên vô cố, vô cừu vô oán đích, vi thập ma yếu giá dạng đối đãi tha môn?!
Ngọc miên nhất thời gian nộ liễu, cảm ngược sát đối tha hữu sinh thân phủ dục chi ân đích mẫu thân, phạ bất thị tại trảo tử?!
Ngọc miên lập tức đả khai không gian thông đạo, tương miêu mụ truyện tống đáo tự kỷ nhục thân phụ cận đích vô nhân xử, tịnh tương tha thân thượng đích thương cấp toàn bộ trị hảo liễu.
Tiên thị bị tàn nhẫn ngược đãi, hậu thị đột nhiên bị thuấn di, thương thế toàn hảo, miêu mụ tuy viễn bất cập nhân loại thông minh, đãn dã hữu nhất ta cơ bổn đích nhận tri. Tha bất do thụ kinh bất thiển, hồn thân tạc mao, thê lệ địa miêu miêu khiếu trứ, kinh khủng địa cản khoái bào điệu liễu.
Ân, tha một vong ký tự kỷ đích tiểu tể, tại biện nhận liễu nhất hạ sở xử địa điểm hậu, tựu cản khoái vãng tàng nặc nữ nhi đích địa phương bào khứ.
Ngọc miên cứu hạ miêu mụ dĩ hậu, tựu chuyển quá đầu lai báo phục tại tràng đích tam cá nhân.
Thử tam nhân phát hiện miêu mụ đột nhiên bằng không tiêu thất, nhất thời gian kinh khủng vạn phân. Kỳ trung nhất vị hoàn bị hách niệu liễu khố tử, tha môn hạ ý thức địa tựu vãng ốc ngoại bào khứ, liên môn đô cố bất thượng khứ quan liễu.
Ngọc miên truy quá khứ, cương yếu động thủ sát điệu giá tam cá nhân, đãn chuyển niệm nhất tưởng, tha giác đắc hoàn thị bất giá ma tố liễu.
Tha đích xác hữu phi thường chính đương đích lý do khứ báo cừu.
Khả vi liễu đối thế giới ý thức dĩ kỳ tôn trọng, tha giá cá ngoại lai giả tựu bất thân tự động thủ sát hại phàm nhân liễu ba?
Ngọc miên phóng xuất thần thức sảo gia sưu tác, tương giá tam cá nhân đầu phóng đáo nhất xử vô nhân tiểu đảo thượng.
Tiếp hạ lai, năng bất năng hoạt hạ lai, năng cú hoạt đa cửu, tựu khán tha môn đích bổn sự liễu.
Ngọc miên tại giá tam nhân thân thượng phân biệt lưu liễu nhất lũ phân thức, tựu cản khoái tại miêu mụ hồi lai tiền, cập thời hồi đáo liễu nhục thân trung.
Miêu mụ giá nhất thai chỉ sinh liễu tha nhất cá, như quả phát hiện tâm ái đích nữ nhi đột nhiên “Tử” liễu, cương cương tao đáo lăng ngược đích tha, thuyết bất định hội băng hội phát cuồng.
Miêu mụ bào hồi lai dĩ hậu, tựu tương tha lãm tiến hoài lí, tế trí địa vi tha thiểm thỉ thân thể.
Tha tuy nhiên phong lí lai vũ lí khứ đích, đãn ngọc miên tại sấn tha bất chú ý thời, hữu tiễu tiễu vi tha thanh khiết thân thể, tha thân thượng giản trực bất năng canh càn tịnh liễu.
Chỉ thị đối vu bị thiểm lai thiểm khứ đích, ngọc miên thủy chung đô bất thái năng tập quán, mỗi đương giá cá thời hầu, tha tựu hội tạm thời cách tuyệt ngũ cảm.
Ngọc miên thử thời dĩ kinh thị ngạ cực liễu, nhất biên hát trứ miêu mụ đích nãi, nhất biên, tha khai thủy giam thị na tam cá nhân đích tình huống.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
