Tại nhân gian hữu nhất chủng truyện thuyết, khiếu tu tiên. Thính thuyết, chỉ yếu nhĩ tiềm tâm tu luyện, năng phát huy tự kỷ đích tiềm năng, quan tri thế giới, tựu hội tiệm tiệm tu luyện xuất bất diệt chi thể. Bỉ như, thần thoại lí đích hồng quân lão tổ, dĩ phàm nhân chi khu, tương tự kỷ tu luyện thành thiên đạo, chỉ yếu thiên đạo bất diệt, tha tựu vĩnh thế trường tồn. Hoàn bỉ như, na nhất cá cá truyện thuyết trung tiên nhân, đô thị dĩ nhục thể phàm thai, nhất điểm điểm tu luyện thành tiên thể, tối chung siêu nhiên vật ngoại, tiêu dao thế gian.
Đối vu tiêu dao, đối vu trường sinh, nhân loại tòng lai hữu trứ phi đồng nhất bàn đích chấp trứ. Hữu na ma nhất đoạn thời gian, “Tu tiên” thành liễu chỉnh cá thời đại đích chủ đề.
Na cá thời đoạn, một hữu nhân tranh danh đoạt lợi, hữu đích đô thị tiềm tâm tu luyện. Nhân vi —— hữu nhân tại vô ý gian đắc đáo liễu tu tiên bí tịch!
Một hữu nhân ký đắc cụ thể thị thùy đắc đáo đích giá cá bí tịch, thậm chí một hữu nhân tri đạo thị chẩm ma đắc đáo đích. Chỉ tri đạo mỗ cá nhân mỗ nhất thiên đột nhiên kiểm đáo nhất phiến ngọc điệp, ngọc điệp thượng tả đích chính thị tu tiên bí pháp. Vu thị, mỗ nhân chiếu trứ giá tu tiên bí pháp tu luyện, cánh chân đích việt lai việt kiểm sắc hồng nhuận, thân thể khang kiện, tiệm tiệm kiện bộ như phi, tối hậu đáo ngũ thập đa tuế y nhiên diện sắc như thiếu niên…… Tựu giá dạng, tu tiên bí tịch chi sự, bị truyện dương khai.
Na nhân dã hi vọng tự kỷ đích thân nhân khả dĩ nhất khởi tu tiên đắc đạo, tựu tương bí tịch truyện cấp liễu thân bằng, thân bằng hựu truyện cấp liễu thân bằng…… Như thử giá bàn, tối hậu cánh tại chỉnh cá xã hội hưng khởi liễu nhất cổ tu tiên phong triều. Đương nhiên, nhân vi quan hệ thân sơ bất nhất dạng, nhân môn truyện thừa đích tu tiên bí tịch trình độ dã bất nhất dạng. Tối nguyên thủy đích na cá bản bổn, tự nhiên chỉ tại na nhất nhân thủ lí, tất cánh, nhân bất vi kỷ, thiên tru địa diệt. Nhi hậu sảo ngoại tằng đích, bị tha tẫn sổ truyện cấp thân bằng. Tha đích thân bằng tại tái hướng ngoại truyện thời, hựu tàng liễu điểm tư…… Như thử giá bàn, truyện hướng chỉnh cá xã hội đích, đại đô chỉ thị ngoại tằng bì mao liễu.
Hữu quan hệ đích tự nhiên thác quan hệ trảo canh thâm nhập nhất tằng đích bí pháp. Một hữu môn lộ hựu bất khẳng phóng khí đích, càn thúy ôn cố tri tân, cử nhất phản tam, tự kỷ mạc tác trứ sang tạo canh tiến nhất tằng đích phương pháp. Vu thị hồ, nhất cá nhân gian, cánh tồn tại hảo kỉ chủng tu tiên pháp môn. Tuy nhiên đại đô bất ly kỳ tông, đô thị tu luyện nguyên đan, đãn tức tiện như thử, tu luyện đích phương pháp khước thị đại bất tương đồng. Hữu đích thị tòng ngoại tu, dã tựu thị ma luyện thân thể, tại mỗi thứ đạt đáo thân thể cực hạn thời ngộ đạo; hữu đích thị tòng nội tu, dã tựu thị tham thiền quan vi, tòng linh đài chi xử trảo na nhất điểm linh tê, khoát nhiên ngộ đạo; hoàn hữu bàng môn tả đạo đích, tự kỷ bất tại tu luyện thượng hạ công phu, nhi thị chuyên môn khứ công kích bỉ tự kỷ nhược đích tu tiên giả, tương đối phương kích sát, đào xuất nguyên đan thôn phệ, dĩ hấp thủ đối phương đích nguyên đan năng lượng. Tổng chi, phương pháp ngũ hoa bát môn, bất nhất nhi túc.
Bi kịch đích thị, tiểu phượng hoàng ngộ đáo đích, tựu thị na bàng môn tả đạo đích.
Na bàng môn tả đạo đích tu tiên nhân nguyên bổn chỉ thị tưởng trảo trảo hữu nguyên đan đích kỳ tha tu tiên nhân, khước vô ý gian phát hiện tha chấn sí nhất dược đích cảnh tượng. Đương hạ si liễu: Thiên hạ cánh hữu giá dạng đích điểu nhi? Tối chung, tha môn đoạn định: Giá chỉ bất hội thị phàm điểu! Khẳng định thị na vị đại tiên dưỡng đích tiên cầm. Tiên cầm nhật nhật cân trứ đại tiên, thuyết bất định dã dĩ tu luyện xuất tự kỷ đích nguyên đan. Nhi cật liễu giá lệ hại điểu nhi đích nguyên đan, thuyết bất định hội như điểu nhi bàn đa xuất ta kỹ năng dã bất nhất định. Kỉ cá nhân như thử nhất hợp kế, quyết định: Nã hạ giá chỉ kim sắc đích tiểu phì điểu!
Tiểu phượng hoàng tự nhiên bất tri đạo tự kỷ dĩ kinh bị trành thượng liễu, hoàn tại tứ xử nhàn cuống ni.
Nhiên hậu, “Phốc” đích nhất thanh điệu tiến liễu hãm tịnh. Bổn trọng đích thân khu tạp đắc khanh lí hôi thổ tứ tiên, tha trát ba bán thiên nhãn tình, tài phát hiện tự kỷ bị bộ liễu. Hảo ba, bị trảo bộ liễu.
Tha thị điểu nhi, tự nhiên bất phạ điệu tiến khanh lí. Đãn thị, giá thứ đích khanh thượng, hoàn hữu võng. Vu thị, tha hoa lệ lệ bị nhân đả bao đái tẩu liễu.
Tằng kinh cân biệt đích điểu nhi tại nhất khối, thính tha môn thuyết quá hãm tịnh đích khủng phố, dã tri đạo liệp nhân đích tàn nhẫn. Thử khắc bị trảo, dã thị hách đắc nha xỉ đô tại đả khái. Đãn thị, bất tri vi hà, tha chung cứu thị cao ngang trứ đầu, bảo trì trứ nữ vương bàn đích tư thái.
Cửu thiên chi thượng, hữu nhân phủ thị thương sinh. Khán đáo giá nhất mạc, mị khởi liễu nhãn tình: Giá dạng cao ngạo đích tư thái, bất quý thị bị thần khán trung đích nhân ni. Tái khán khán na bang trương la trứ yếu oạt tiểu phượng hoàng nội đan lai cật đích tu tiên nhân, đột nhiên hữu ta phiền táo: Giá quần phàm nhân, chẩm ma giá ma lạn nê phù bất thượng tường ni? Uổng tha bả tu tiên bí tịch nhưng hạ phàm gian.
Giá cửu thiên chi thượng đích nhân, chính thị phong li. Thị đích, đương sơ, tựu thị tha sấn phong lạc vũ bất tại, thâu thâu bả phượng hoàng đái đáo cửu thiên chi thượng, nhiên hậu trọng trọng suất hạ. Nhân vi tha tật đố na chỉ tiểu điểu nhi! Na chỉ thảo yếm đích phi cầm, cánh nhiên đắc đáo liễu tự kỷ nhất trực khát vọng khước một hữu đích đông tây. Dã thị tha, tương tu tiên chi pháp biên chế thành bí tịch, đâu nhập nhân gian. Nguyên bổn, thị chỉ vọng nhân loại cộng đồng nghiên tập, cá biệt tuệ căn cường đích năng đắc đạo thành tiên, tu thành vĩnh sinh chi thể, tài nhượng tỷ tỷ bất na ma đột ngột địa cô độc. Khước bất liêu, thế nhân chỉ tri tàng tư sái tâm nhãn, tự kỷ đích tham ngộ đô bất khẳng ngoại truyện, canh bất dụng thuyết chỉnh cá nhân loại nhất khởi nghiên tập liễu. Như kim, cửu châu đại lục, khả thuyết thị các tự vi chính, loạn như tán sa. Chân chính thị bất năng thành khí hầu đích nhất quần phế vật.
Nhiên nhi, giá quần phế vật tịnh bất tự tri. Tha môn vi trảo đáo liễu nhất chỉ khả năng hữu nội đan đích điểu nhi nhi triêm triêm tự hỉ. Tịnh thả, dự tiên vi liễu như hà phân giá khỏa nội đan nhi nháo khởi liễu nội hồng. Vi liễu nội đan khởi nội hồng đích sự, tại kết đội đả kiếp nội đan đích tu tiên nhân trung, thời hữu phát sinh, dã bất thị một hữu nháo đắc sinh tử tương bác tối hậu đao binh tương kiến đích. Sở dĩ, giá nhất đội đích nhân hấp thủ kinh nghiệm, tại nhất khai thủy tựu thương lượng hảo liễu nội đan đích phân tang phương pháp, tức trảo cưu quyết định. Giá thị tối cổ lão dã tối công bình đích phương pháp. Dĩ tiền na ma đa thứ, dụng trảo cưu pháp đô tương an vô sự. Đãn giá nhất thứ, trảo cưu hậu khước hữu nhân bất nhận liễu.
Nguyên lai, hữu nhân tưởng: Giá chỉ điểu nhi thần thông phi phàm, đái trứ bất tri tòng hà xử nhi lai đích linh lực, hoàn toàn nghiên cứu bất thấu. Một hữu nhân tri đạo cật hoàn giá chỉ điểu đích nội đan hậu, đáo để hội hoạch đắc thập ma dạng đích lực lượng? Nhi thả, tu tiên giả thường hữu, nhi giá chỉ điểu nhi khả năng thiên hạ tựu giá nhất chỉ…… Thùy, nguyện ý giá ma hảo đích đông tây cấp biệt nhân đắc liễu khứ?
Sở vị trảo cưu, bất quá thị đại gia hi vọng tự kỷ bị mệnh vận quyến cố nhi dĩ, kỳ thật mỗi cá nhân tâm lí đô tưởng độc thôn. Trảo cưu kết quả nhất xuất, trừ liễu doanh đích na cá nhân tiếu dung mãn diện, kỳ tha nhân đô biểu kỳ vô pháp tiếp thụ.
Thị đích, giá tựu thị nhân loại thiên tính lí đích vô sỉ. Nhược nhục cường thực, giá thị đại tự nhiên đích pháp tắc. Tại nhân loại lĩnh vực, vưu kỳ như thử. Tha môn kết bạn nhi hành, bổn tựu thị vi liễu đề thăng tự kỷ đích năng lực. Nhãn tiền, diện đối trứ nhất phân hi thế đích năng lực, một hữu nhân năng bất động tâm a. Tất cánh, tại tu tiên đích thế giới, dã thị nhược nhục cường thực.
Vu thị, bất dụng thuyết thái đa, đại gia trực tiếp lượng binh khí.
Tiểu phượng hoàng trát ba trứ lục đậu bàn đích tiểu nhãn tình, sấn tha môn bất bị, tương tự kỷ tòng võng trung thối xuất, nhiên hậu, chấn sí —— phi tẩu liễu.
Tu tiên nhân môn ngạc nhiên. Tha môn một tưởng đáo, tân khổ trảo lai hựu đao binh tương tranh đích na chỉ phì điểu, cư nhiên phi tẩu liễu!
Tựu tại tha môn ngạc nhiên chi thời, na phì điểu hựu phi liễu hồi lai. Tu tiên nhân môn đại hỉ, chính chuẩn bị trảo bộ. Khước kiến tha dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ đích tốc độ, phi đáo lĩnh đầu nhất nhân thân biên, tham trảo trảo trụ tha bối trứ đích bố bao, nhất dụng lực, tương na bố bao xả liễu, nhiên hậu điêu khởi tựu phi.
Sở hữu nhân thuấn gian thạch hóa. Giá thị…… Tha môn bị điểu nhi phản đả kiếp liễu ma?
Điểu nhi xác thật đả kiếp liễu tha môn. Nhân vi tha tòng tha môn đích đàm thoại trung, thính xuất liễu nhất ta tín tức: Giá bố bao lí hữu tu tiên bí tịch, nhi giá bí tịch thị khả dĩ tu tiên đích, tu thành thần tiên hậu, tựu khả dĩ đáo xử loạn phi, hoàn năng vĩnh sinh!
Giá nhất định thị thượng thiên khả liên tha, a bất, nhất định thị na cá nhân khả liên tha, tài cấp tha giá cá cơ hội, đắc đáo giá bổn thư. Sở dĩ, tha tất đương nỗ lực, bất hội nhượng na cá nhân thất vọng đích. Nhất định nhất định, yếu nỗ lực đáo khả dĩ dữ tha bỉ kiên.
Cửu thiên chi thượng đích phong li, khán đáo giá nhất mạc, soa điểm ẩu tử. Khước chung cứu, bất nhẫn tâm tái xuất thủ. Toán liễu, tựu nhượng tha khứ ba. Phản chính, tu tiên chi lộ mạn trường hựu tân khổ, tha nhất chỉ điểu nhi, thị kiên trì bất hạ lai đích. Tái thuyết, tựu toán vạn nhất tha kiên trì liễu, dã đắc hữu tuệ căn tài hành. Giá điểu nhi, vị tất tựu hữu thành tiên đích tuệ căn. Phong li tại tâm trung khẩu thị tâm phi địa như thử phán định.
Nguyệt quang hạ, tiểu phượng hoàng phiên khán trứ thủ trung đích ngọc điệp, thập phân nhận chân. Bất yếu vấn ngã tiểu phượng hoàng bất thức tự chẩm ma bạn, nhân vi ngọc điệp thị thần khí, căn bổn bất thị dụng “Tự” tả thành đích.
Vu thị, tiểu phượng hoàng án chiếu ngọc điệp trung đích phương pháp, nhất bộ nhất bộ, tu luyện khởi lai.
Cương khai thủy thị ngận nan thụ đích. Vưu kỳ thị, tối khai thủy.
Ngận đa sự tựu thị tối khai thủy tối tối thống khổ, nhân vi đáo hậu lai nhĩ dĩ kinh tập quán liễu.
Bỉ như, hiện tại tiểu điểu nhi tựu diện lâm nhất kiện phi thường thống khổ đích sự: Quá ngọ bất thực.
Hảo ba, tại ngọc điệp lí đề đáo, tiên nhân thị bất cật ngũ cốc tạp lương đích, nhân vi bất càn tịnh, hội tổn hại tối tự nhiên đích tạng phủ. Nhân tựu tượng thiên đạo nhất dạng, chí giản chí chân. Việt thị giản đan, tựu việt hiển bổn sắc. Nhi, yếu tưởng đắc khuy thiên đạo, tựu tất tu tiên bính khí ngoại tại thân thể chi dục. Vưu kỳ, đông tây cật đa liễu hội ô uế tràng đạo, hữu tổn tinh khí nguyên.
……
Tiểu phượng hoàng việt khán việt thâm dĩ vi nhiên, giác đắc tự kỷ giá bổn bổn đích thân khu, tựu thị bị na ta ô uế tắc đa liễu.
Vu thị, tha chân đích bế khởi nhãn tình, học trứ thổ nạp, học trứ dĩ không khí vi thực, học trứ xan phong ẩm lộ. Đương nhiên, na thị nhất tằng tằng đệ tiến đích. Cương khai thủy, tịnh bất năng xan phong ẩm lộ, nhi chỉ thị phổ thông đích thổ nạp. Sở dĩ, yếu tưởng bảo chứng “Quá ngọ bất thực”, toàn bằng tự kỷ cường đại đích ý chí lực.
Tiểu phượng hoàng đích ý chí lực nguyên bổn tịnh bất cường đại đích, tòng tha bả tự kỷ cật đắc phì phì tựu tri đạo. Nhiên nhi, giá nhất thứ, tha chuẩn bị bính liễu.
Bất tựu thị vãn thượng bất cật nhậm hà đông tây ma? Vi liễu na cá nhân, vi liễu năng tái khán đáo tha, sở hữu đích sự đô bất thị vấn đề. Tiểu phượng hoàng như thử tưởng, khước chung cứu phát hiện: Thuyết khởi lai dung dịch, tố khởi lai nan.
Bỉ như, cơ ngạ thời đích nan thụ, hội nhượng tha tọa lập bất an. Nhi khán đáo hảo cật đích thời đích tâm dương nan nại, hựu kỉ hồ nhượng tha vô pháp khống chế. Đương nhiên, chỉ thị “Kỉ hồ”.
Tha tự kỷ dã bất tri đạo tự kỷ thị chẩm ma yếu tử yếu hoạt kiên trì hạ lai đích, đãn tối hậu, tha thành công liễu.
Nhi tại tha triệt để thành công đích na thiên vãn thượng, tha đích thân thể, phát sinh liễu tiền sở vị hữu đích biến hóa……
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
