Tác giả tha thị thần kinh bệnh

“Đông phương, nhĩ chẩm ma liễu?” Trực đáo tha thính đáo lai an đích thanh âm, khẩn banh đích tình tự tài tùy trứ na chỉ thủ đích khai nhi sảo sảo phóng tùng.
Khả thị đoản đoản kỉ miểu chi nội, tâm khẩu hốt thượng hốt hạ, tình tự tòng banh khẩn đáo phóng tùng tái đáo kinh khủng, nhiên hậu tái phóng tùng, giá dạng thuấn gian biến hóa đích tâm tình tạo thành liễu tha thân thể đích cường liệt phản ứng.

Tha liên cổn đái ba bào đáo liễu tẩy thủ gian, thổ liễu hảo nhất hội nhi.
Lai an hoài trứ khiểm ý khán trứ tẩy thủ gian đích phương hướng, nhiên hậu nhãn giác miểu đáo liễu tha một lai đắc cập quan cơ đích quang não, đối vu đông phương mộ giá dạng đích phản ứng, tâm trung dĩ kinh hữu liễu giải thích.
Tha khinh thán nhất thanh, quan điệu liễu tha đích quang não, nhiên hậu cấp đông phương mộ đảo liễu nhất bôi thủy.
Biệt khán nhất lâu na lí thập ma đô một hữu, không bạch thành nhất phiến, giá lí đích đông tây đảo thị ngận đa, tha bất do đắc hoài nghi sở hữu đích đông tây đô bị bàn đáo đông phương mộ đích phòng gian lí diện liễu.
Giá lí đích đông tây nhất ứng câu toàn, trừ liễu một hữu cật đích đông tây chi ngoại.

“Bão khiểm, hách đáo nhĩ liễu.” Đẳng đáo đông phương mộ xuất lai, tha đệ quá liễu đông phương mộ tối quan tâm đích quang não, nhiên hậu tài cấp liễu tha nhất bôi thủy.
Đông phương mộ hữu ta than nhuyễn địa tọa tại y tử thượng, chỉ liễu chỉ lánh nhất trương y tử kỳ ý tha tùy ý.
Tha hát liễu kỉ khẩu thủy, tài khinh thanh vấn: “Nhĩ chẩm ma hội lai giá lí.” Tha canh tưởng vấn vấn đối phương vi thập ma tiến lai đích thời hầu xao môn, đãn thị hậu lai tưởng liễu tưởng, cương cương ngoại diện loạn thành nhất đoàn, na phạ đối phương xao môn liễu tự kỷ dã bất nhất định năng thính kiến, tha cương cương sở hữu đích chú ý lực đô tại quang não thượng liễu, đối vu tha lai thuyết, sở hữu đích thanh hưởng đô túc dĩ nhượng tha tâm khiêu gia tốc, sở dĩ hạ ý thức địa hốt lược liễu.

“Chi tiền đích cơ giáp đối chiến bả ngã đích trụ xử hủy điệu liễu, tha môn loạn thành nhất đoàn, ngã tưởng trứ bào đáo nhĩ giá biên lai ngốc trứ bỉ giác hảo.” Lai an than thủ thuyết đạo. “Nhi thả như quả khả dĩ đích thoại, ngã đảo thị tưởng bàn tiến giá lí lai, bất dụng ma phiền tha môn tái cấp ngã trảo địa phương liễu.”
“Tha môn bất hội duẫn hứa đích.” Đông phương mộ bế thượng nhãn tình, khinh thanh thuyết đạo, “Nhĩ môn khả dĩ trụ tại nhậm hà nhất cá địa phương, na phạ bào khứ lánh nhất cá khu vực, tha môn dã bất hội duẫn hứa nhĩ môn trụ tại ngã giá lí.”

“Tha môn phạ nhĩ đối ngã bất lợi?”
“Bất, tha môn thị phạ ngã đối tha môn bất lợi.” Đông phương mộ thuyết, “Sở hữu nhân đô tri đạo ngã một hữu bệnh, đãn thị ngoại diện đích nhân bất tri đạo, tha môn đam tâm ngã hướng nhĩ cầu cứu, đáo thời hầu nhĩ hội bả ngã đái tẩu, nhiên hậu tha môn tựu vô pháp hướng ngã gia gia giao soa liễu.”
“Nhĩ hội mạ?” Lai an vi vi mị khởi nhãn tình, yểm sức nhãn trung thiểm quá đích kinh nhạ, nan bất thành giá nhân thị gia nhân cố ý tống tiến lai đích?
“Hội,” đông phương mộ ác ngoan ngoan địa thuyết, “Ngã tại giá cá quỷ địa phương đãi đắc thái cửu liễu, cửu đáo ngã khả dĩ vi liễu ly khai giá lí bất kế nhậm hà đích thủ đoạn, na phạ thị yếu bả tha môn sát quang ngã dã tại sở bất tích.”

“Giá ma ngoan?”
“Nhất cá tù phạm tưởng yếu việt ngục, khẳng định yếu quá giam ngục trường giá nhất quan, thuyết bất thông đích thời hầu chỉ năng động võ, ngã tưởng yếu xuất khứ, tha môn tưởng quan trứ ngã, kí nhiên chỉ hữu dữ tha môn phát sinh trùng đột tài năng ly khai, ngã vi thập ma yếu tâm nhuyễn, nhĩ cương cương dã khán đáo tha môn đối đãi bệnh nhân đích thủ đoạn liễu, ngã vô pháp tưởng tượng hữu nhất thiên tha môn yếu thị giá dạng đối ngã đích thoại, ngã yếu chẩm ma bạn, hoặc giả thuyết ngã căn bổn một hữu năng lực phản kháng,” đông phương mộ thuyết đạo, “Sở dĩ, như quả nhĩ yếu trụ tại ngã giá lí, toán thị khiếm ngã đích nhất cá nhân tình, đáo thời hầu ngã hội hào bất khách khí địa nhượng nhĩ hoàn ngã đích nhân tình trái.”
Lai an nhiêu hữu hưng thú địa khán trứ tha.
“Giá ma khán trứ ngã tố thập ma.” Đông phương mộ bị tha đả lượng đắc ngận bất tự tại.

“Một thập ma, chỉ thị giác đắc nhĩ thật tại thị hữu thú, nhất điểm dã bất tượng thị một hữu bị quan tại giá lí giá ma cửu một hữu thụ đáo quá gia tộc giáo dục đích nhân.” Năng trụ tại giá cá khu vực đích gia lí đô bất thị phổ thông nhân gia, như quả phóng tại ngoại diện, tảo tựu kinh quá chuyên môn đích giáo dục liễu, khả thị…… Tha khán hướng bị đông phương mộ quan đắc khẩn khẩn đích song hộ, “Bỉ khởi ngận đa chính thường nhân, nhĩ đích sở tác sở vi nhượng ngã kinh nhạ.”
Chính thường nhất cá lục tuế đích hài tử tiến nhập giá lí chi hậu bất hội tập quán giá dạng mạch sinh đích hoàn cảnh, chính thường đích lục tuế hài tử dã bất hội ẩn nhẫn giá ma đa niên tựu đẳng trứ hữu triều nhất nhật nhất cổ tác khí ly khai giá lí.
“Hanh,” đông phương mộ lãnh tiếu nhất thanh, “Như quả ngã thị phổ thông đích nhân, bị quan liễu cửu niên, tảo tựu phong liễu, sự thật thượng, tái quá nhất lưỡng niên, ngã tưởng ngã dã xanh bất trụ liễu.”

Tha giác đắc tự kỷ thân thượng hữu liễu ta lực khí, tiện trạm liễu khởi lai, tẩu hướng quỹ tử: “Nhĩ nhất cá nhân quá lai hoàn thị áo cách tư cân trứ nhĩ quá lai đích?”
“Tha đẳng hội tựu đáo.”
Đông phương mộ tòng y quỹ bão xuất kỉ sàng bị nhục: “Kim vãn bố trí dĩ kinh lai bất cập liễu, nhĩ môn tựu tương tựu trứ đả địa phô ba, thất nội hữu hằng ôn hệ thống, khả thị địa bản thái ngạnh, dụng giá cá điếm thượng.”
Tuy nhiên địa bản thượng phô liễu mao thảm, khả thị nhất cá nhân thụy tại giá thượng diện dã tổng hội giác đắc bất thư phục.

Lai an khán trứ tha mang hoạt, hựu chuyển nhãn khán liễu khán tha na trương đại sàng, tái độ xác nhận liễu tha một hữu tương tự kỷ đích sàng phân nhất bán xuất lai đích đả toán chi hậu, dã chỉ năng khinh tiếu trứ tiếp thủ liễu tha đích công tác.
Một quá đa cửu, lâu hạ truyện lai hưởng thanh.
Bất tượng thị đại đại liệt liệt đích áo cách tư, đông phương mộ năng thính đáo thượng lâu đích cước bộ thanh bất chỉ nhất cá nhân.
Đông phương mộ kiểm sắc nhất biến, tương chi tiền đích quang não tắc tiến lai an đích hoài trung, hoàn bả chi tiền áo cách tư đái lai đích bị dụng quang não dã trảo liễu xuất lai, giao cấp lai an.

Lai an tương chi thu liễu khởi lai.
Áo cách tư đích thanh âm ẩn ẩn truyện lai, đông phương mộ năng thính đáo tha môn thuyết thoại đích thanh âm tại tiệm tiệm tiếp cận, tha giác đắc thủ cước hữu ta nhuyễn, đãn thị tưởng đáo quang não giao cấp liễu lai an, tâm trung hựu giác đắc an định liễu nhất ta, tha tố đáo y tử thượng, mạn mạn trầm hạ liễu tự kỷ đích kiểm sắc.
Một đa cửu, môn tiện bị thôi khai liễu.
Tiến lai đích thị kiệt tây hòa nhất cá nữ tử, tha môn thân hậu cân trứ nhất cá cơ khí nhân, áo cách tư tắc trạm tại tha môn thân hậu.

“Thiếu tương.” Kiệt tây khán đáo lai an tại giá lí, kiểm sắc thập phân nan khán.
“Ngã chi tiền đích trụ sở bị hủy điệu liễu,” lai an giải thích đạo, “Đả toán bàn quá lai giá lí trụ, phản chính giá cá biệt thự cú đại, nhi thả ngã hòa tiểu mộ dã thập phân liêu đắc lai.”
“Thiếu tương, tha thị bệnh hoạn, nâm khả bất năng hòa tịnh bệnh hoạn sinh hoạt tại nhất khởi.” Kiệt tây liên mang thuyết đạo.
“Thần kinh bệnh chúc vu tinh thần tật bệnh đích nhất chủng, bất chúc vu truyện nhiễm loại tật bệnh, nhĩ phạ thập ma, luận võ lực, nhất cá bệnh liễu cửu niên đích thiếu niên hòa nhất cá tại quân bộ mạc ba đả cổn thập kỉ niên đích quân nhân chi gian một hữu thập ma khả bỉ tính, luận chiến đấu lực, tha thủ vô thốn thiết, ngã thân thượng hữu võ khí, nhĩ hại phạ tha dụng nha xỉ giảo tử ngã hoặc giả dụng chỉ giáp quát tử ngã bất thành?” Lai an thiêu mi, “Nhi thả tha bất phát bệnh đích thời hầu, kỳ thật hòa chính thường nhân một thập ma khu biệt, thuận tiện thuyết nhất cú, ngã lai liễu giá ma cửu dã một kiến tha phát bệnh quá, dã hứa ngã năng tưởng bạn pháp bang nhĩ trị hảo tha, giá dạng tha đích phụ mẫu khẳng định hội cảm tạ nhĩ đích.”

Tha bất tri đạo uy nặc mạn phu phu hội bất hội cảm tạ tha, tha tri đạo uy nặc mạn lão tiên sinh tuyệt đối hội khảm liễu tha.
Kiệt tây thường thí trứ tòng đông phương mộ giá biên hạ thủ: “Kí nhiên giá dạng, thiếu tương an tâm tại giá lí trụ hạ, ngã lánh ngoại vi uy nặc mạn thiếu gia an bài phòng gian như hà.”
“Uy nặc mạn?” Lai an thùy hạ nhãn kiểm.
Kiệt tây giá tài phát hiện tự kỷ thuyết lậu liễu chủy: “Na cá…… Bất thị……” Uy nặc mạn thị thượng lưu xã hội đích tân quý, tòng uy nặc mạn lão tiên sinh khai thủy tài trục tiệm hữu liễu tiến nhập quý tộc quyển đích tư bổn, nhượng uy nặc mạn giá cá tính thị đại phóng quang thải đích tắc thị lão tiên sinh đích lưỡng cá nhi tử.

Đối phương yếu đối thượng uy nặc mạn gia tộc đích thoại, hậu giả khẳng định thị thất bại đích na nhất cá, khả thị kiệt tây chuyển niệm nhất tưởng, thiếu tương dữ nhãn tiền giá cá nhân tịnh một hữu quá đa đích giao tập, trừ phi đinh á đức · uy nặc mạn năng nhượng đối phương khiếm hạ nhân tình.
Khả thị tại giá, đinh á đức · uy nặc mạn thập ma đô một hữu.
Nhãn hạ tinh cầu tín tức phong tỏa, đãn thị như quả hữu gia chúc lai khán vọng hài tử hoàn thị khả dĩ đích.
Tha đối đồng sự sử liễu cá nhãn sắc, đối phương trùng trứ tha điểm điểm đầu.

“Giá thị tha đích trụ sở, ngã chỉ bất quá thị tưởng lai giá lí trụ thượng nhất đoạn thời gian, chẩm ma năng nhượng chủ nhân vi ngã na vị trí ni.”
“Khả thị……”
“Ngã thị thông tri nhĩ ngã đích quyết định, bất thị hòa nhĩ thương lượng, nhi thả ngã ký đắc, chỉ yếu bệnh nhân bất phát bệnh, na ma tha đích ý kiến thị khả dĩ thải nạp đích, nhi ngận minh hiển, uy nặc mạn tiểu thiếu gia, thính đắc đổng ngã đích thỉnh cầu,” tha hồi quá đầu khán hướng đông phương mộ, “Nhĩ giác đắc ni?”

“Nhĩ bỉ tha môn khả ái đa liễu,” đông phương mộ lãnh tiếu địa khán trứ kiệt tây, “Ngã thập phân hoan nghênh nhĩ thành vi ngã đích lân cư.”
“Kí nhiên như thử, na ma ngã môn tự nhiên một hữu ý kiến, đãn thị thiếu tương, ngã môn hoàn thị yếu tố cá đề tỉnh, phong tử nhất đán phát phong, khả thị ngận nan xử lý đích.” Kiệt tây thân biên đích nữ nhân lãnh lãnh địa thuyết đạo.
“Nga?” Lai an tủng tủng kiên, “Thị mạ? Ngã tri đạo liễu.”

“Ngã môn kim vãn tựu tại giá lí trụ hạ liễu, nhĩ môn bất thị hoàn hữu sự tình yếu xử lý mạ?” Tha kỳ ý tha môn ngoại diện đích tào tạp thanh hoàn tại kế tục.
“Nhân vi chi tiền hữu bệnh nhân tư tự huề đái liễu cơ giáp tiến nhập, dĩ chí vu cương cương tạo thành liễu bất tất yếu đích loạn tử, sở dĩ ngã môn thử khắc lai giá lí đối uy nặc mạn thiếu gia đích phòng gian tiến hành kiểm tra, dĩ miễn nhật hậu tái sinh động loạn.” Na cá nữ nhân thuyết đạo.

Đông phương mộ lãnh tiếu: “Ngã yếu thị hữu năng đào xuất khứ đích đông tây, hoàn hội tại giá lí thụ khí đa niên?”
“Hữu một hữu, dã yếu kiểm tra chi hậu tài tri đạo.” Kiệt tây bất vi sở động.
“Nhĩ môn giá thị……” Áo cách tư hữu ta cật kinh địa khán trứ lưỡng nhân đích tương xử.
Đông phương mộ nộ hống: “Nhượng tha môn tiến lai, kiểm tra hoàn liễu cản khẩn cổn!”
Áo cách tư nhất cá kích linh, một hữu kế tục thuyết thoại.

Kiệt tây chỉ huy trứ cơ khí nhân tiến hành kiểm tra.
Giá cá phòng gian nhi dĩ thuyết thị chỉnh cá “Tôn” khu tối vi phổ thông đích phòng gian, nhân vi tha môn khắc ý đích hốt lược, gia thượng một hữu nhân lai tham vọng, sở dĩ na phạ nhật thường dụng phẩm nhất ứng câu toàn, khả thị giá lí kỳ thật đông tây ngận thiếu.
Bất tượng kỳ tha địa phương, nhân vi gia nhân thường lai tham phóng, phòng gian hữu bất thiếu vi / cấm dụng phẩm, mỗi thứ yếu tương giá ta đông tây nã tẩu đô phí liễu tha môn ngận đại nhất phiên công phu.
Cơ khí nhân đích tham trắc khí tối chung đình lưu tại lai an thân thượng.

Lai an khán trứ tham trắc đăng tại tự kỷ diện tiền thiểm cá bất đình, thân thủ đào xuất liễu tự kỷ đích bị dụng quang não: “Nhĩ môn đả toán đối ngã đích quang não tố thập ma?”
“Giá thị…… Nâm đích quang não?” Kiệt tây tiểu tâm dực dực địa vấn.
Lai an khai khải bị dụng quang não, quang tần trung thủ tiên khiêu xuất nhất cá kỳ quái đích đồ án: “Ngã đích gia huy, nhĩ ứng cai tri đạo.”
Kiệt tây liên mang điểm điểm đầu.

“Na ma tựu bả nhĩ đích cơ khí nhân đái tẩu.” Lai an quan bế liễu quang não.
Kiệt tây chỉ huy trứ cơ khí nhân tái độ tham trắc, xác nhận thập ma đô tham trắc bất đáo chi hậu, tài tại lai an đích chú thích hạ đái trứ na cá nữ nhân hôi lưu lưu địa ly khai liễu.

《Tác giả tha thị thần kinh bệnh》




《Sao tập giả》




《Nguyên sang giả》