Đảo thủy hồi lai đích trần tục tẩu tiến giáo thất, nghênh diện khán đáo tô đậu hữu thủ biên tọa trứ đích trương cố hàn, nhất kiểm kiến liễu quỷ đích biểu tình.
Vệ sinh gian hồi lai đích trịnh hiểu hiểu tác tính dĩ vi tự kỷ tẩu thác giáo thất, chuyển thân tựu vãng ngoại bào, bào đáo môn khẩu khán đáo giáo thất môn bài hựu diện vô biểu tình địa bào hồi lai.
Tiểu tình lữ tại tô đậu tả thủ biên tọa định, tề tề trắc đầu nã nhãn tình phiêu tô đậu bàng biên đích nhân. Canh biệt đề tại giá gian giáo thất thượng khóa đích hội kế ban, nhân tư ban đích kỳ tha học sinh.
Bất quản nhận thức bất nhận thức trương cố hàn đích, giá ma nhất trương soái nộ thiên hựu mạch sinh đích diện khổng vãng giáo thất giá ma nhất tọa, tựu cân thỉnh lai liễu nhất tôn thần phật.
Đại gia thâu thâu miết tha đích biểu tình đô thị giá dạng đích → →
Trần tục hòa trương cố hàn bổn lai tựu nhận thức liễu, đãn bồi nữ bằng hữu thượng khóa na thị thiên kinh địa nghĩa, trương cố hàn lai kinh quản hệ thấu thập ma nhiệt nháo?
Tha tham đầu, mục quang việt quá lưỡng cá nữ sinh, khán trứ trương cố hàn: “Nhĩ càn thập ma lai đích?”
Giá cá vấn đề tuy nhiên thị nhất cá nhân vấn đích, đãn dĩ đại thần vi viên tâm, tiền hậu bài sở hữu nhân đích nhĩ đóa toàn đô thụ trứ.
Trương cố hàn phiên trứ tô đậu đích thuế pháp thư, đầu dã một sĩ: “Na nhĩ càn thập ma lai đích?”
Trần tục nhất kiểm lý sở đương nhiên: “Ngã bồi ngã nữ bằng hữu thượng khóa a!” Đốn liễu đốn: “Nhĩ dã bồi nhĩ nữ bằng hữu thượng khóa?”
Tô đậu: “……”
Trịnh hiểu hiểu lược mang nhiên: “…… Thùy a?”
Vi thính quần chúng: Tựu thị! Thùy a?!
Trương cố hàn đạm định địa khai khẩu: “Ngã tự kỷ lai thượng khóa.”
Trần tục: “Nhĩ phiến quỷ a? Nhĩ nhất cơ giới đích, thượng thuế pháp khóa?”
Tô đậu & trịnh hiểu hiểu & vi quan quần chúng: Tựu thị! Phiến quỷ!
Trương cố hàn khẩu khí tùy ý: “Thính thuyết chú hội bất nan, ngã đả toán tái khảo cá chú sách hội kế sư.”
Trần tục tựu toán thị cá kinh quản văn manh, dã tri đạo chú hội bất thị tưởng tùy tiện khảo khảo tựu năng khảo xuất lai đích, giá cú chú hội bất nan trương cố hàn tòng na nhi thính lai đích?
Tha hạ ý thức hồi đạo: “Thùy thuyết bất nan?”
Tô đậu tọa tại giá giao đàm đích lưỡng nhân chi gian, thính đáo thoại đề xả đáo giá lí giác đắc hữu ta nhĩ thục, đột nhiên phản ứng quá lai, hoàn một lai đắc cập nã thư đáng kiểm, tựu bị đại thần mại liễu.
Trương cố hàn trắc đầu, mục quang triều bàng biên nhân thân thượng nhất phiêu: “Bất nan, đối ba?”
Vi liễu bất đâu hội kế ban đích kiểm, đương nhiên yếu thệ tử hãn vệ tôn nghiêm, điểm đầu: “Ân, bất toán nan.”
Trịnh hiểu hiểu khán trứ tô đậu, trương đại chủy ba: “……” Nguyên lai bả nhất cân giới mạt gia tiến tha tối ái đích tam đinh bao chúc vu bất nan giá cá phạm trù?! Nhất cân giới mạt a!
Hữu nhân tòng hậu diện phách tô đậu đích kiên bàng, tiểu thanh đạo: “Tô đậu, hội kế ban nhất hướng đạp thật ổn trọng, xuy ngưu dã yếu đạp thật ổn trọng địa xuy.”
Tô đậu chuyển đầu, khán trứ na nhân, gian nan đạo: “Ban trường…… Kỳ thật, chân đích, bất toán ngận nan.”
Ban trường đích tiểu phượng nhãn tà trứ khán tô đậu, liễu nhiên nhất bàn thôi liễu thôi tị lương thượng đích nhãn kính.
@
Thuyết thật thoại, tô đậu chân đích hữu tương tín trương cố hàn thị đả toán khảo chú hội đích, yếu bất nhiên trương đại thần hà tất tại giá lí lãng phí thời gian?
Trực đáo tha đích mục quang việt quá trương cố hàn hòa tẩu đạo, lạc đáo liễu nhân tư ban mỗ cá nữ sinh đích hậu não chước thượng.
Trực đáo hệ hoa chuyển quá đầu, nhãn hàm thâm ý địa hồi vọng trương cố hàn.
Đãn trương cố hàn khước chỉ đê đầu khán thư, hảo tượng chu vi nhậm hà bất minh tín hào đô ảnh hưởng bất đáo tha.
Thuế pháp khóa trung đồ hữu thập ngũ phân chung khóa gian hưu tức, trịnh hiểu hiểu giả tá thượng vệ sinh gian đích tá khẩu bả tô đậu lạp tẩu. Cương tẩu xuất giáo thất, trịnh hiểu hiểu tựu án trứ tô đậu đích kiên bàng, tiễu tiễu đạo: “Giá ma thuyết, tính trương đích chân đích vi liễu nhân tư ban na cá nữ đích?”
Tô đậu tưởng liễu tưởng: “Đại khái?”
Trịnh hiểu hiểu miết chủy.
Khả lưỡng nhân tòng vệ sinh gian hồi lai, khước chính khán đáo trương cố hàn tòng giáo thất lí tẩu xuất lai.
Tô đậu mạc danh địa khán quá khứ, trương cố hàn tòng tha thân biên tẩu quá, đê đầu thuyết liễu nhất cú: “Hữu sự, ngã tiên tẩu.”
Tô đậu điểm điểm đầu, tha tưởng yếu tẩu tựu tẩu hảo liễu, tha bổn lai dã bất thị hội kế ban đích học sinh, thuế pháp khóa thượng bất thượng đô vô sở vị. Tha bất tọa tại bàng biên, vị tử không xuất lai tha nhất cá nhân tọa hoàn thư phục điểm.
Khả cương hồi đáo tọa vị, chu vi tất tất tốt tốt toàn thị nghị luận thanh, hội kế ban hảo kỉ cá nữ sinh thấu quá lai vấn tô đậu trương cố hàn chẩm ma lai thượng khóa liễu, tha thị bất thị hòa trương đại thần ngận thục?
Tô đậu hòa trương cố hàn đương nhiên bất thục, chỉ năng như thật tương cáo, tha thị lai thượng thuế pháp khóa đích, khả năng hữu sự, sở dĩ tiên tẩu liễu.
Đãn na ta nhân vấn quy vấn, mục quang khước hựu miết hướng nhân tư đích hệ hoa na biên.
Tô đậu đối bát quái chi sự hướng lai bất mẫn cảm, nạp muộn tha môn đáo để tại khán thập ma, khấu khấu bát quái quần thành viên chi nhất đích trịnh hiểu hiểu khước hỏa tốc cảo thanh liễu tha môn xuất khứ đích đoản đoản thập phân chung đáo để phát sinh liễu thập ma ——
Nguyên lai, tống phỉ ninh tại khóa gian chủ động trảo trương cố hàn thuyết thoại. Đãn trương đại thần nhất cú thoại đô một hồi, tiếp liễu cá điện thoại, ninh trứ mi đầu khởi thân tựu tẩu.
Sở dĩ hiện tại đích tình huống thị, nhân tư ban na vị hệ hoa cấp biệt đích mỹ nữ tại trương cố hàn giá biên bính bích, phàn đàm bất thành tao hiềm ác, đâu kiểm đâu đại phát liễu!
Tô đậu thính hoàn, nhất thời một quản trụ nhãn thần, khán hướng liễu tống phỉ ninh na đầu, hậu giả khước cương hảo chuyển đầu, tà nhãn trừng liễu tha nhất hạ.
Tô đậu giác đắc mạc danh kỳ diệu.
Nhi giáo nội khấu khấu bát quái tổng quần, dã đắc đáo liễu trương đại thần túc xá mỗ vị bất nguyện ý thấu lộ tính danh đích xá hữu đích thân khẩu ấn chứng, chứng thật trương đại thần khứ tự tập bất thị vi liễu na cá hệ hoa, hoàn toàn tựu thị trí thương dư ngạch thái đa một địa phương dụng, đả toán khảo cá chú sách hội kế sư chứng nhi dĩ.
Nhất ba hoàn vị hiên khởi đại lãng đích phi văn tựu giá dạng vô thanh vô tức quy vu bình tĩnh.
Bát quái quần đích quần hữu giáo hữu môn biểu kỳ: Bất cam tâm ╭(╯^╰)╮!
Bất quá tô đậu tòng lai bất quản giá ta sự, tha đích giáo viên sinh hoạt chỉ tại đồ thư quán, túc xá, thực đường, linh thực điếm, giáo học lâu giá cá phạm vi, tha tự nhận một hữu trịnh hiểu hiểu hòa tống phỉ ninh đích dung mạo, dã một hữu giáo viên đại ngưu môn đích thủy chuẩn, tòng nhập giáo đệ nhất thiên khởi tựu tố hảo liễu cần cần khẩn khẩn khảo thí khảo chứng thuận lợi tất nghiệp đích chuẩn bị.
@
Tống phỉ ninh giác đắc kim thiên thật tại thái đâu kiểm liễu!
Tha kiến trương cố hàn thân biên đích vị tử không liễu, tài tầm liễu giá cá cơ hội thượng khứ phàn đàm, tha giác đắc bất quản chẩm ma dạng tha đối tha tổng cai hữu ta ấn tượng, tha môn minh minh tại học sinh hội kiến quá hảo kỉ thứ.
Tống đại mỹ nhân kí nhiên bị xưng chi vi kinh quản hệ hoa, dung mạo khẳng định nhất đẳng nhất đích hảo, bằng trứ giảo hảo đích dung mạo, tống phỉ ninh nhất hướng hưởng thụ trứ mỹ nữ đích đãi ngộ, tại học giáo lí hướng lai chỉ hữu tha bất nhận thức biệt nhân đích, hoàn tòng lai một nhân cản thuyết bất nhận thức tha.
Khả trương cố hàn niết trứ bút kháo tọa tại vị tử thượng, sĩ mâu khán tha đích mục quang phân ngoại mạch sinh, nhãn thần dã ngận sơ lãnh, phi khoái tiếp liễu cá điện thoại, cánh nhiên nhất cú thoại đô một thuyết, nhiễu quá tha kính trực ly khai.
Na nhất khắc, tống phỉ ninh chỉ giác đắc hàn khí tòng cước để thăng đáo tâm khẩu, mỹ nữ đích diện tử tẫn thất, tha tự kỷ thị chẩm ma hồi đáo tọa vị đích tha đô yếu bất ký đắc liễu, chỉ ký đắc khóa gian giáo thất lí hống loạn đích giao đàm thanh, tha tưởng chu vi na ta nhân thị bất thị tại nghị luận tha, hựu thị phủ tại trào tiếu tha.
Tha đích xá hữu tọa tại tha thân bàng, tiểu thanh vấn tha: “Trương đại thần chẩm ma liễu? Hảo tượng cấp trứ tẩu a, nhĩ môn thuyết thập ma liễu?”
Thuyết thập ma liễu?
Thập ma đô một thuyết!
Tống phỉ ninh hựu khí hựu não, kỳ thật ngận tảo chi tiền, đại nhất đích thời hầu, tha tựu kiến quá trương cố hàn hảo kỉ thứ, na thời hầu trương đại □□ hào tại học giáo nội truyện bá thậm quảng, tha nhân vi học sinh hội đích bạn công lâu kháo cận cơ giới hệ học công lâu, hựu thính thuyết trương cố hàn thị tràng tại na lí tố chuyên nghiệp tác nghiệp, tiện đặc ý báo danh diện thí tiến học sinh hội.
Bão trứ giá dạng đích tâm tư tiến học sinh hội đích nữ sinh khẳng định bất thiếu, đãn tống phỉ ninh na thời hầu khước giác đắc tự kỷ ngận hạnh vận, nhân vi tha tiền hậu tại bạn công lâu ngộ đáo liễu trương cố hàn hảo kỉ thứ. Khả tha na thời hầu tịnh một hữu cơ hội chính thức nhận thức tha, tái gia thượng hậu lai giáo nội bất thiếu nam sinh truy cầu tha, tống phỉ ninh hưởng thụ chúng tinh củng nguyệt, ngận khoái tựu bả trương cố hàn phao đáo liễu não hậu.
Trực đáo bất cửu tiền, tha môn tọa đáo liễu đồng nhất trương trác tử thượng thượng tự tập.
Tống phỉ ninh áp căn một bả tô đậu phóng tại nhãn lí, tha giác đắc dĩ trương cố hàn đích điều kiện, căn bổn bất khả năng khán đắc thượng hội kế ban đích na cá nữ sinh.
Vu thị hữu nhân tiễu tiễu vấn tha thị bất thị nhận thức trương cố hàn, trương cố hàn tọa nhĩ trác tử na biên thị bất thị tái truy nhĩ đích thời hầu, tống phỉ ninh bất điểm đầu dã bất diêu đầu, chỉ mặc mặc vi tiếu.
Chí vu na ta bất tri đạo tòng na lí truyện xuất lai đích quan vu tha hòa trương cố hàn đích bát quái, tha dã mặc nhận trung chiếu đan toàn thu liễu.
Tống phỉ ninh na thời hầu giác đắc, giá thị cá cơ hội. Tha thậm chí dã tại tâm lí thâu thâu tưởng, dã hứa tha đích xác tựu thị vi liễu tha lai đích ni? Vi thập ma bất khả năng?
Sở dĩ đương thuế pháp khóa tiền, trương cố hàn đích thân ảnh xuất hiện tại giáo thất nội thời, tống phỉ ninh tâm trung na cá bất khả tư nghị đích tưởng pháp tiện thành vi liễu tha tâm trung đích cố phán oanh nhiễu đích kỳ đãi.
Chỉ thị na ta kỳ đãi hòa nữ sinh đích tiểu tâm tư, tối hậu khước đô bị hiện thật kích đắc phấn toái!
Tống phỉ ninh chuyển đầu, lãnh lãnh trừng liễu tô đậu nhất nhãn, tha kỳ thật khả dĩ khinh tùng bả sự tình phiên thiên quá khứ, phản chính hướng lai nhiễu tại tha thân biên đích nam sinh đa đắc sổ bất tẫn, đãn tha thảo yếm hội kế ban đích trịnh hiểu hiểu, vu thị liên đái trứ khán tô đậu đô phân ngoại bất thuận nhãn, tha giác đắc tâm lí bất thống khoái.
Tha tâm lí nhất bất thống khoái, đương xá hữu vấn tha chẩm ma hồi sự đích thời hầu, tha tiện bất hàm bất đạm lãnh hanh đạo: “Hoàn năng thập ma, hữu nhân sái tâm cơ bái, hảo bất dung dịch năng nhận thức trương đại thần, đương nhiên đắc tử tử trảo trụ cơ hội.”
Xá hữu lăng liễu hạ, thâu thâu chuyển đầu đả lượng liễu hạ tô đậu: “A?”
Tống phỉ ninh trang tác vô cô địa tủng kiên: “Bất thuyết liễu, thuyết liễu dã thị ác tâm ngã.”
Xá hữu vấn tha: “Hội kế ban đích, nguyên lai thị cá tâm cơ / biểu a?”
Tống phỉ ninh lãnh đạm đạo: “Thùy tri đạo a.”
Nữ sinh thấu tại nhất khởi tựu ái bát quái, ngận khoái hữu nhân bằng tá tam ngôn lưỡng ngữ hạ liễu định luận: “Khẳng định tựu thị!”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
