Thuần hi mộng, cộng thiều hoa ( thuần. Tình )

Lâm an vãng minh châu đích quan đạo thượng, lưỡng lượng mã xa chính bất cấp bất hoãn địa hành sử trứ. Thiên không phiêu trứ tiểu vũ, phong xuy khởi đương thủ na lượng mã xa đích già liêm, điều bì đích vũ điểm tiện thoan nhập liễu xa lí. Già liêm toàn tức hựu bị nhất chỉ tiêm trường tuyết bạch đích thủ lại lại địa án trụ, thủ đích chủ nhân chính tà tà địa tọa tại xa lí, kháo tại nhất danh nam tử đích kiên bàng thượng, tinh mâu vi bế, thần gian khinh khinh phát xuất nhất thanh thán tức.
“Tọa liễu lưỡng thiên đích mã xa, luy trứ liễu ba? Tựu khoái đáo liễu.” Tô hàm chi thân thủ lâu trụ thân biên đích nhân nhi, hữu ta tâm đông địa thuyết.
“Hoàn hảo…… Hiện tại dã toán thị tập quán ta liễu…… Tựu thị hữu ta vô liêu……” Cố nhiễm nhiễm yểm chủy đả liễu cá cáp khiếm, lệ nhãn mông lung địa thuyết.
Tha đê đầu thân liễu thân tha đích ngạch giác, hựu đạo: “Bất hiểu đắc gia gia đích bệnh đáo để chẩm ma dạng liễu. Nhược thị hữu liễu khởi sắc, quá kỉ thiên tiện đái nhĩ khứ minh châu tứ xử khán khán.”
Tống đại đích minh châu dã tựu thị hiện tại đích ninh ba, tại nam tống thời dã toán thị đối ngoại mậu dịch đích nhất cá trọng yếu cảng khẩu. Đương địa phật giáo hưng thịnh, đại tiểu miếu vũ biến bố thành nội thành ngoại.
Ước mạc thân bài thời phân, tô gia đích lưỡng lượng mã xa tiện đáo liễu minh châu tây thành môn. Mã xa tịnh một hữu trực tiếp nhập nội, nhi thị triều bắc diện hựu hành liễu nhất trản trà đích thời gian, tẩu nhập liễu nhất phiến lục ý áng nhiên đích tùng lâm trung. Đạo lộ lưỡng biên đích thực vật hoa hủy tu tiễn đắc thập phân chỉnh tề tinh trí, khán đắc xuất thị kinh thường nhượng nhân đả lý đích. Tiểu lộ tuy nhiên bất khoan, khước thập phân bình thản, tẫn đầu xử thị nhất tọa chiêm địa ước lục thập dư mẫu đích viên tử. Đại môn xử năng kim đích biển ngạch thượng tả trứ “Bạch vân viên” tam cá đại tự, đại môn sưởng khai, lưỡng biên các trạm trứ thập kỉ danh phó dịch đả phẫn đích nam nhân. Mã xa nhất đình hạ lai, tựu hữu lưỡng danh tiểu tư thượng tiền thính hầu. Tại tô hàm chi phù trứ cố nhiễm nhiễm tẩu hạ mã xa, tái tòng hậu lượng mã xa lí khiên hạ tô vĩ hậu, trạm đình đích na nhất thuấn gian, môn khẩu đích phó dịch tề thanh cung kính đạo: “Đại thiếu gia!”
Tô hàm chi tùy ý địa điểm liễu điểm đầu, “Ân” liễu nhất thanh, hựu khinh khinh niết liễu niết cố nhiễm nhiễm đích thủ, phóng khai hậu suất tiên khóa nhập liễu sơn trang đích đại môn. Môn khẩu đích phó dịch tắc phân thành lưỡng bát, nhất bát tẩu cận mã xa, bang mang đề hành lý an đốn mã thất, lánh nhất bát cân tại tam nhân thân hậu, đê đầu mặc hành.
Cố nhiễm nhiễm cân tại tô hàm chi thân hậu, biên tẩu biên đả lượng trứ sơn trang lí đích bố trí, tuy nhiên một hữu quan hoạn nhân gia đích hoa mỹ điêu trác, khước xử xử thấu trứ chủ nhân đích tượng tâm, tự thành nhất phái ưu nhã.
Tha chuyển đầu khán khán nhất kiểm nghiêm túc đích tô vĩ, đối trứ tô hàm chi đích bối ảnh thổ liễu thổ thiệt đầu.

Tô gia đích lão thái gia trụ tại viên tử đông biên đích thính phong lâu lí, tô hàm chi huề trứ tô vĩ nhập nội bái kiến, cố nhiễm nhiễm bị dẫn đáo liễu lâu biên đích noãn các lí hát trà sảo tức. Tha khô tọa liễu nhất hội nhi, chính tưởng khai khẩu hòa trạm tại nhất biên đích nha hoàn đáp san, môn ngoại khước tẩu nhập nhất danh quản sự đả phẫn đích nam phó, đê đầu hành liễu nhất lễ đạo: “Lão thái gia thỉnh cố nương tử quá khứ thuyết thoại.”
Tha trạm khởi lai lý liễu lý y quần, cân trứ quản sự tẩu nhập liễu thính phong lâu, tại khách thính tựu thính kiến nhất cá trung khí thập túc đích thanh âm, chính đại thanh trách bị trứ thập ma: “…… Chính nguyệt dã bất kiến hồi lai, yếu bất thị ngã giá bả lão cốt đầu trang bệnh, nhĩ kim niên đích thanh minh thị bất thị dã đả toán lại tại lâm an liễu?!”
Quản sự tẩu nhập đê thanh thuyết liễu kỉ cú hậu, na thanh âm hựu đạo: “Nhượng tha tiến lai, ngã đảo yếu khán khán thị thập ma mô dạng đích tiên nữ liễu.”
Cố nhiễm nhiễm thính liễu chỉ giác đắc đầu bì nhất trận phát ma, bất tình nguyện địa cân trứ quản sự đê đầu tiểu bộ tẩu nhập lí ốc. Chỉ kiến đắc nhất nhân ủng trứ cẩm bị thảng tại liễu tháp thượng, nhất biên đích tiểu kỉ thượng phóng trứ kỉ điệp càn quả cao bính, ốc lí quang tuyến hôn ám, chỉ tại tứ giác thượng điểm liễu kỉ chi chá chúc. Tha mị khởi song nhãn hoàn tưởng tế khán lão thái gia đích trường tương, trạm tại nhất bàng đích tô hàm chi khinh khinh khái thấu liễu nhất thanh, tha phiêu liễu tha nhất nhãn, cung kính địa đê hạ đầu hành lễ đạo: “Kiến quá lão thái gia, nguyện thái gia thân kiện thể khang, phúc thọ miên diên.”
Lão thái gia khinh hanh liễu nhất thanh, vấn: “Nhĩ tựu thị cố thị?”
“Thị.”
“Tẩu cận ta, nhượng ngã tử tế khán khán.” Tha hựu phân phù đạo, “Chưởng đăng.”
Kỉ thập chi chá chúc bị điểm liễu khởi lai, phòng gian lí thuấn gian lượng đường liễu bất thiếu. Cố nhiễm nhiễm hướng tiền na động liễu kỉ bộ, hựu thính na lão thái gia bất nại phiền đạo: “Tái cận ta, nan bất thành hội cật liễu nhĩ?”
Tha đê đầu “Xích” địa tiếu liễu xuất lai, tác tính tẩu đáo tha đích cân tiền, sĩ đầu đại phương địa thuyết: “Thỉnh thái gia khán ba.”
Lão thái gia khán liễu lưỡng nhãn, tiện chuyển đầu đối tô hàm chi thuyết: “Tựu thị tha? Nhượng nhĩ tiền nhất niên hồn bất thủ xá đích? Nhượng nhĩ lưu liên lâm an nhất niên một hồi gia liễu?”
Tô hàm chi tẩu đáo cố nhiễm nhiễm đích thân biên, tiếu trứ thuyết: “Gia gia khả biệt giá ma thuyết, hoàn bất thị nhân vi an tiên sinh từ biệt hậu, một hữu trảo đáo đắc lực đích nhân, sở dĩ tựu mang liễu ma.”
Lão thái gia hựu khinh hanh liễu nhất thanh, chuyển đầu vấn: “Thính thuyết nhĩ thức tự thức sổ, hoàn tại lâm an khai liễu gia thập ma tác phường, sinh ý hoàn bất thác?”
Cố nhiễm nhiễm điểm điểm đầu, hoàn một khai khẩu tô hàm chi hựu bổ sung đạo: “Gia gia, tha hoàn đổng nhật bổn quốc đích thoại.”
Dư hạ đích lưỡng nhân đồng thời phiên cấp liễu tha nhất cá bạch nhãn, kế nhi tương thị, ý thức đáo đối phương đích động tác hậu, hựu nhất khởi tiếu liễu xuất lai.
“Hảo liễu, nhĩ tiên thối hạ ba. Nhất hội nhi hội hữu nhân lai tiếp nhĩ khứ nhĩ đích trụ xử, cật liễu vãn phạn hậu, tựu hảo hảo hiết hiết ba.” Lão thái gia thu khởi liễu tiếu kiểm, nghiêm túc địa phân phù đạo.
Cố nhiễm nhiễm ứng liễu nhất thanh, hựu hành liễu nhất lễ, cung thân nhi thối. Tô vĩ đại khái thị một kiến quá tha giá ma khiêm ti hữu lễ đích dạng tử, bối trứ lão thái gia đối tha tố liễu kỉ cá quái kiểm, tha đô thị nhi bất kiến.
Đãi tô vĩ dã thối hạ hậu, lão thái gia hiên khai bị tử trạm liễu khởi lai, tô hàm chi tại nhất bàng liên mang phù trụ. Lưỡng nhân tẩu đáo liễu song biên, thôi song vọng khứ, thị nhất phiến trúc ảnh bà sa, vãn phong xuy quá thời, sa sa tác hưởng.
Lão thái gia thán liễu khẩu khí, đạo: “Thính thuyết nhĩ vi liễu tha bả phủ lí đích tiểu thiếp đô khiển liễu xuất khứ?”
“Dã bất toán hoàn toàn thị, chính hảo na cá thời hầu vĩ nhi xuất liễu sự, tiện tưởng hoán kỉ cá gia để thanh bạch tri căn tri để đích, đãn sự tình hựu đa, tiện tha hạ liễu……”
“Biệt trảo tá khẩu, nhĩ thị thập ma dạng đích tính nhi ngã hoàn bất thanh sở mạ?” Tha phủ trứ hoa bạch đích hồ tử đối tha trừng liễu nhất nhãn.
Tô hàm chi lập mã trụ khẩu, tiếu a a địa thuyết: “Gia gia minh giám.”
“Diệp nhi tẩu liễu dã hảo kỉ niên liễu ba……” Lão thái gia mị khởi nhãn tình đạm đạm địa thuyết, “Dã bãi, nhĩ khán thượng liễu tiện thú liễu hồi lai ba, dã toán thị kinh quan đích viễn thân…… Điền phòng dã một giá ma đa yếu cầu, khán dạng tử thị cá khai lãng đích tính tử, dã năng bang nhĩ đả lý ta sự tình, chỉ thị mạc bả tha sủng thượng thiên, một liễu quy củ. Nghi thức tựu giản đan điểm ba, định liễu nhật tử tựu cáo tố ngã nhất thanh, ngã khán tha đích thân thể tượng thị năng sinh dưỡng đích, nhượng ngã minh niên tái bão thượng cá tằng tôn nhi.”
“Gia gia, tựu toán ngã tam môi lục sính, bát sĩ đại kiệu, chiêu cáo thiên hạ địa thú tha, tha hiện tại dã vị tất khẳng nhập tô gia đích môn ni……” Tô hàm chi thuyết đáo giá cá, kiểm sắc tựu hữu ta khổ khổ đích.
“Thập ma?!” Lão thái gia đích đại tảng môn bả ốc ngoại đích phó dịch dã hách liễu nhất khiêu, “Nhất cá tiểu quả phụ, hoàn giá ma thiêu tam giản tứ đích? Bất khẳng nhập môn tha lai giá lí càn thập ma?”
“Tha…… Tha hòa biệt đích nữ tử bất nhất dạng……” Tô hàm chi đê thanh thuyết.
“Hanh. Ngã khán trường tương dã tựu tam phân tư sắc bãi liễu, diệp nhi khả bỉ tha phiêu lượng đa liễu.” Tha hữu ta não nộ địa ngoạn lộng trứ thủ trung đích hạch đào cầu, bồng bồng tác hưởng.
“Gia gia, tôn nhi hòa tha đích sự tình, nâm tựu biệt thao tâm liễu. Tha trì tảo hội thị tô gia đích nhân.” Tha kiên định địa thuyết đạo, khán trứ nhãn tiền tinh thần kiện thạc đích lão nhân, “Khán đáo nâm một sự, ngã dã tựu an tâm liễu.”
Lão thái gia chú thị liễu tha nhất hội nhi, diêu diêu đầu đạo: “Bất thao tâm bất thao tâm, nhĩ dã thị tố phụ thân đích liễu, chẩm ma năng bất thao tâm ni?” Tha tẩu đáo liễu thư trác tiền tọa hạ, tòng nhất đôi thư sách trung trừu xuất kỉ bổn lai, hướng tha chiêu thủ đạo, “Giá thứ khiếu nhĩ quá lai, tựu thị tưởng bả hồ quảng lưỡng lộ đích sinh ý dã giao cấp nhĩ.”
“Gia gia thân tử an khang, chẩm ma đột nhiên?” Tô hàm chi thính liễu hữu ta cật kinh địa vấn.
Tô gia đích sinh ý tựu thị tại hồ quảng khởi gia nhi thành, tuy nhiên hiện tại thiên cư giang nam dĩ cửu, đãn na lưỡng lộ đích sinh ý cơ sở lao cố, thu nhập ổn định, khả thuyết thị tô gia đích căn bổn, nhất trực do lão thái gia thân tự quản lý, giá thứ trịnh nhi trọng chi địa nã xuất lai chuyển giao, bất miễn nhượng tô hàm chi hữu ta kinh nhạ.
“Niên kỷ đại liễu, tổng hữu ta lực bất tòng tâm đích cảm giác. Ngã dã tưởng bạch thiên tựu sái sái thái dương hát hát nhàn trà, một hữu phiền tâm sự nha.” Lão thái gia tiếu mị mị địa bả trướng bổn tắc đáo liễu tô hàm chi đích thủ lí, “Tối hảo tái hữu kỉ cá tằng tôn nhượng ngã bão bão, tài thị nhân gian chí phúc a.”
“Na nhị thúc na biên……” Tha ác trứ trướng bổn, nhưng hữu ta trì nghi bất định.
“Giá cá bất thành khí đích, ngã nhượng tha đáo đại lý khứ thu hóa liễu, một bán niên hồi bất lai.”
“Chỉ phạ nhị thúc hồi lai, hựu yếu khởi sự đoan……” Tô hàm chi thán liễu khẩu khí, phóng hạ liễu trướng bổn.
“Vĩ nhi na sự ngã dã phái nhân tra liễu, thấu trứ hề khiêu, vị tất tựu thị tha chỉ sử đích. Ai! Nhất cá nhân, tối khả phạ đích tựu thị bất tri túc a.” Lão thái gia nã khởi trướng bổn hựu tắc đáo liễu tha đích thủ lí, “Nã hảo liễu, giá lưỡng thiên tử tế khán liễu, ngã khả yếu khảo nhĩ đích. Giá kiện sự tình dĩ kinh quyết định liễu, tựu biệt tái đa thuyết liễu. Nhĩ hạ khứ ba, ngã dã phạp liễu.”
Tô hàm chi bả trướng bổn phóng nhập hoài trung, đạo: “Na ngã minh thiên tái lai cân gia gia thỉnh an.”
Lão thái gia kháo tại y tử thượng đối tha huy liễu huy thủ, tái dã một hữu ngôn ngữ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn