[ hỏa ảnh ] nhị phi truyện

Âm dương độn hòa âm dương chi lực thị lưỡng mã sự.
Âm dương chúc tính thị tra khắc lạp đích đặc thù tính chất biến hóa, dữ ngũ chủng cơ bổn chúc tính —— phong hỏa thủy □□ tịnh liệt, ủng hữu dương chúc tính đích tài năng sử dụng dương độn, ủng hữu âm chúc tính đích tài năng sử dụng âm độn.
Phi gian đích tra khắc lạp chúc tính hữu thất chủng, nhiên nhi tụ tề thất chủng dã tịnh vị năng triệu hoán xuất thần long. Bổn lai tha đích thiên sinh chúc tính vi thủy, thổ, kinh quá hậu thiên bất đoạn đích nỗ lực hoàn thành liễu nhất cá cường bách chứng đích tối chung huyễn tưởng điểm lượng sở hữu chúc tính điểm. Kỳ thật tịnh một hữu thập ma noãn dụng, tha căn bổn đả bất quá lục chủng chúc tính đích trụ gian hòa ban.
Bất yếu vấn tha như hà tri đạo đích, hệ thống đích tư liêu khố xoát tân đích tốc độ hoàn thị ngận khoái đích.
Lục đạo phân âm dương chi thế, đại khái chỉ âm độn dữ dương độn. Dĩ tư chưởng tưởng tượng lực tinh thần năng lượng vi nguyên đích âm chi lực lượng, sang hình vu vô; dĩ tư chưởng sinh mệnh đích thân thể năng lượng vi nguyên đích dương chi lực lượng, phú mệnh vu hình. Vũ trí ba kế thừa âm độn, cố nhi ủng hữu cường đại đích tinh thần lực lượng, tưởng tưởng tha môn đích tả luân nhãn, nhẫn giới vô nhân năng xuất kỳ hữu đích huyễn thuật thủy bình. Thiên thủ kế thừa dương độn, cố nhi ủng hữu cường đại đích □□ lực lượng, tưởng tưởng tha môn đích sinh mệnh lực, hoành tảo các tộc tiên hữu địch thủ đích thể thuật thủy bình. Bất đắc bất thừa nhận, đại đồng mộc vũ y đích đích hệ hậu đại thiên nhiên đích ưu thế lệnh nhân tâm sinh tật đố.
Nhi hỗ xích đích nhị lực, đại khái chỉ đích thị âm chi lực dữ dương chi lực. Cư vũ y thủ trát sở ngôn, tha tằng dụng âm dương chi lực phong ấn huy dạ cơ, hoàn hữu nhất cá phi gian nhất trực bất thị ngận đổng đích âm dương độn chi thuật khả bằng không sang tạo hữu hình đích sinh mệnh thể…… Năng lượng thủ hằng định luật bị lục đạo cật điệu liễu ba!
“Phi gian, nhĩ giảng liễu na ma đa ngã hảo tượng hoàn thị bất thái minh bạch a!” Tuyền nại thính phi gian tại “Âm” “Dương” vấn đề thượng nhiễu lai nhiễu khứ soa điểm biến thành quyển quyển nhãn, “Giá hòa lục đạo tiên nhân truyện hạ lai giải quyết vạn hoa đồng thất minh đích phương pháp hữu quan mạ?”
Phi gian quỷ dị địa đình đốn phiến khắc, “Một quan hệ.” Chỉ thị thuyết giáo phích phát tác nhi dĩ. Chân chính hoàn chỉnh kế thừa lục đạo âm dương chi lực đích ứng cai cận hữu tha đích lưỡng cá nhi tử đại đồng mộc nhân đà la dữ đại đồng mộc a tu la, âm dương hỗ xích, phản mục tương sát bất quá tất nhiên đích kết cục. Thuyết khởi lai nhược “Tiên nhân nhãn” đại biểu âm chi lực, “Tiên nhân thể” đại biểu dương chi lực, na huynh trường hòa ban……
Hồn thân nhất chiến, phi gian hồi quá thần lai, tuyền nại khả cân tha môn lưỡng bất đồng!
“Na nhĩ chuẩn bị chẩm ma giải quyết vạn hoa đồng đích vấn đề?” Phản thủ chi tại thật nghiệm trác thượng, tuyền nại ngưỡng đầu vọng trứ thiên hoa bản minh lượng đích điện đăng, “Tri đạo vi thập ma dĩ đồng thuật xuất danh đích gia tộc nhãn tình hội tao đáo ký du mạ?”
Tằng kinh hữu y thuật cao siêu đích nhẫn giả thành công địa vi song mục thất minh đích nhân di thực nhất đối biệt nhân đích nhãn tình sử kỳ trọng tân thị vật, dẫn khởi liễu nhẫn giới cực đại đích chấn động. Chỉ yếu thủ pháp đắc đương, tức sử thiệp cập thần kinh dã khả dĩ…… Vũ trí ba đích tả luân nhãn hòa nhật hướng đích bạch nhãn tự hoán nhãn thủ thuật thâm nhập nhân tâm thời khởi, tiện thành vi mỗ ta nhân sàm tiên đích đối tượng.
Bổn lai tróc đáo lạc đan đích vũ trí ba hoặc giả nhật hướng, đại gia hội tưởng phương thiết pháp lưu hạ huyết mạch dĩ cầu hữu triều nhất nhật tự kỷ đích thị tộc năng cú ủng hữu giá bàn đích huyết kế hạn giới. Nhiên nhi hiện tại…… Đẳng trứ hậu đại bất như tự kỷ lai đích thật tại đối mạ?
Hiển nhiên phi gian thị minh bạch cá trung duyên do đích, thậm chí tha đối khí quan di thực phương diện đích nghiên cứu bỉ nhất bàn nhân canh thâm khắc. Bất quá……
“Tả luân nhãn mục tiền một nhân năng hoán thành quá.” Nhược thuyết phổ thông đích tả luân nhãn hội cấp vũ trí ba đích nhãn bộ kinh lạc tạo thành phụ đam, na tha đối phi vũ trí ba chi nhân đích nhãn bộ kinh lạc hoàn toàn khả xưng tác thôn phệ, trớ chú bàn đích hủ thực tính…… Đại khái thị “Âm” đích lực lượng?
“Bất hành đích thoại ngã khả dĩ bả nhãn tình cấp ca ca. Cư thuyết đệ nhất lệ hoán nhãn thành công đích nhân tựu thị thân huynh đệ ni, ngã hòa ca ca hựu đô thị vạn hoa đồng, ứng cai bất hội hữu bài dị phản ứng.” Tuyền nại nan đắc hi bì tiếu kiểm, nỗ lực nhượng tự kỷ đích thanh âm hiển đắc phi thường khinh tùng: “Nhĩ biệt hiềm khí ngã tựu hành.”
Chuyển đầu miết liễu tuyền nại nhất nhãn, phi gian hổ trứ kiểm đối chuẩn tha đích não môn “Quang quang quang” đạn liễu tam hạ, “Não động na ma đại yếu hảo hảo đổ trụ, ngã hữu pháp tử biệt hồ tư loạn tưởng.”
Chí vu phương pháp…… Đương nhiên thị huynh trường lạp!

Trụ gian nghiêm túc địa đoan chính thần sắc, chủy thần khẩn khẩn địa mân thành nhất điều trực tuyến, như quả hốt lược tha thủ trung họa mãn phấn sắc anh hoa hoa biện đích nhất khán tựu thiếu nữ phong thập túc đích thư đích thoại, chỉnh cá nhân hiển đắc khả kháo cực liễu.
“Tụy thủ ngã đích hoạt tế bào?!” Não đại thượng mạo xuất vô sổ vấn hào, bất quái trụ gian bất đổng, thật tại thị hoạt tế bào liệu pháp tha thính đô một thính thuyết quá.
Kỳ thật quan vu huynh trường đích “Tiên nhân thể” phi gian ám tha tha nghiên cứu liễu ngận cửu, thiên tân vạn khổ thu tập trụ gian tự nhiên thoát lạc đích đầu phát, chiến đấu hậu lưu hạ đích huyết dịch, cật phạn thời phân tiết đích thóa dịch…… Tưởng tưởng đô giác đắc tự kỷ kí si hán hựu trí chướng. Kiên trì bất giải địa kế tục hạ khứ đích động lực chi nhất thị dữ trụ gian tương quan đích nghiên cứu ngận dung dịch tại hệ thống đích “Nhẫn giả khoa học” lập hạng.
Bất đắc bất thuyết “Nhẫn giả khoa học” thị tiết ước thật dụng chủ nghĩa nhân sĩ đích cứu tinh, năng thông quá hệ thống thành lập hạng mục đại biểu cai thật nghiệm đích khả hành tính phi thường chi đại, phi gian thường thường tương tự kỷ đích linh cảm hoặc sai tưởng thâu nhập hệ thống biện biệt, bất năng thông quá lập hạng thuyết minh phương hướng hữu khả năng thác ngộ hoặc điều kiện vô pháp mãn túc chi loại đích tựu trực tiếp phóng khí.
Hiện tại quan vu “Mộc độn tế bào” dã khả khiếu “Trụ gian tế bào” đích thật nghiệm hạng mục cao đạt thập sổ cá chi đa, hoán tố phi gian thị trụ gian đích thoại đô nhẫn bất trụ đảm hàn, ni mã cứu cực đích thật nghiệm tài liêu thái khủng phố liễu! Nhân thử, nghiên cứu huynh trường chỉ năng thị phi gian tư để đích tiểu ái hảo.
Nhiên nhi, kim thiên cư nhiên phái thượng dụng tràng liễu.
Tẫn lượng dụng thông tục dịch đổng đích phương thức cân huynh trường giải thích: “Lợi dụng tụy thủ nhĩ thân thể hoạt tính tế bào đích năng lượng, lai xúc tiến vũ trí ba nhãn bộ tra khắc lạp đích tuần hoàn, thứ kích suy kiệt đích kinh lạc hoán phát hoạt lực.”
Mục quang tòng đệ đệ đích hạ bán thân di động đáo thượng bán thân, trụ gian bất tri đạo hữu một hữu thính đổng, lư thần bất đối mã chủy địa đạo: “Án chiếu nhĩ thượng thứ sở ngôn, ngã môn thiên thủ tòng lục đạo tiên nhân na kế thừa ‘ dương ’ đích lực lượng, thiên thủ nhất tộc đích nhân ứng cai đô khả dĩ điều hòa vũ trí ba ‘ âm ’ đích lực lượng tài đối. Vưu kỳ thị nhĩ phi gian, tác vi ngã đích thân huynh đệ nhĩ đích hoạt tế bào đích năng lượng yếu canh cường. Vi thập ma tuyền nại đích vạn hoa đồng đồng dạng hữu suy kiệt đích xu thế?”
Mi mao phác thông phác thông khiêu cá bất đình, phi gian sinh xuất nhất ti bất diệu đích tình tự: “Nhĩ tưởng đáo na lí khứ liễu?” Huynh trường nhĩ trành trứ đích địa phương ngận kỳ quái a.
“Ai? Âm dương điều tiết bất tựu thị hành đôn luân chi lễ mạ?” Hoa lạp lạp phiên khai thủ trung đích tiểu thuyết, trụ gian niệm đạo: “Thiên tính chúc âm đích tinh quái môn vãng vãng hóa tác niên khinh mạo mỹ đích nhân nhi hấp thực nam tử đích dương khí lai tu luyện tự thân, vu thị bàng vãn thời phân ức hoặc nguyệt thượng liễu sao đầu chi khắc, y nỉ đích phong quang tình / sự tiện lạp khai tự mạc……”
Nhất quyền kích trung trụ gian đích hậu não chước, phi gian đích bào hao thanh kỉ hồ tương phòng lương chấn toái: “Ngã thuyết đích nhĩ đáo để hữu một hữu nhận chân thính! Xả đáo na lí khứ liễu! Na ta một hữu khoa học y cư huyền nhi hựu huyền đích đông tây bất yếu tại ngã diện tiền đề!” Phản chính tha hòa tuyền nại tẩu bất thông!
“Minh minh thị phi gian tại ban hòa tuyền nại cân tiền giải thích âm dương vấn đề đích……” Trụ gian tòng trác tử thượng tránh trát trứ sĩ khởi não đại, “Gia thượng kim thiên hựu hòa ngã thuyết yếu dụng hoạt tế bào……” Na lí đích hoạt tế bào? Ngận dung dịch tưởng oai đích.
“…… Hữu bổn sự nhĩ cân vũ trí ba ban thuyết, vạn nhất thành công liễu ni?” Kỳ ý huynh trường thân xuất thủ tí, phi gian ma lợi địa trừu xuất lưỡng quản huyết, “Hạ diện yếu tân khổ nhĩ bất định thời hiến huyết liễu, khả dĩ đích thoại bang ngã trừu lưỡng quản ban đích.”

“A a a a…… Trụ gian đại nhân chân thị thiên chân.” Cuồng nhiệt địa phủng trứ thịnh hữu trụ gian huyết dịch đích thí quản, thân tài tiêu sấu đích nam nhân hạ hãm đích nhãn khuông bính phát xuất kinh nhân đích lượng quang, “Khán bất kiến mạc bất trứ đích âm chi lực hòa dương chi lực tồn bất tồn tại hoàn thị cá vấn đề, tức tiện hữu, kết hợp đích phương thức thị cổn sàng đan……”
Bạch đại quái phiên cổn xuất nhất cá phiêu lượng đích ba lãng, kiển thường niên bất kiến nhật quang nhi cách ngoại thương bạch đích kiểm thượng tễ xuất nhất mạt phúng thứ đích tiếu dung: “Xử nam đích vọng tưởng.” Dĩ tự gia lão bản đắc không tam thiên lưỡng đầu khứ cân nam bằng hữu khai phòng đích kính đầu, năng trị hảo tảo trị hảo liễu.
Bỉnh trì bất phóng quá nhậm hà nhất chủng khả năng tính kiển tại phi gian lão bản đích mặc hứa hạ vãng trụ gian hòa ban đích thực vật tửu thủy lí thâu thâu tắc liễu điểm trợ hưng đích thiên nhiên hảo liêu, ma ma kỉ kỉ đích cấp tử tha giá cá bàng quan giả liễu. Đại bổ chi vật, nhiệt huyết thượng dũng, bất lai nhất phát?
Nghiên cứu cuồng kiển nã đáo niêm hồ liễu nhất cá tinh kỳ hậu vũ trí ba ban đích nhãn bộ báo cáo, pha hữu ta thất lạc địa tương thật nghiệm thủ sách thượng đích “Giao hợp” nhất hạng hoa khứ. Thuyết thật thoại nhược giá cá phương pháp khả hành…… Phi gian đại nhân đầu đỉnh tựu cai lục liễu. Tưởng tưởng hoàn hữu điểm tiểu kích động.
“Kiển, huyết dịch tế bào phân tích tố hoàn liễu mạ?” Vọng trứ tự kỷ đắc lực đích thật nghiệm trợ thủ cánh nhiên tại phát ngốc, phi gian giác đắc bất khả tư nghị, “Tụy thủ dịch hi thích hậu phản ứng như hà?”
Mặc mặc thu thập hảo não trung đích phế liêu, kiển hoán thượng chính kinh đích thần sắc. Nhược bất thị phi gian đại nhân thu lưu tha cấp tha nhất triển sở trường đích cơ hội, tha cổ kế dĩ kinh bị na quần ngu xuẩn đích gia hỏa bảng khởi lai hoạt hoạt thiêu tử liễu, năng hữu nghiên cứu truyện thuyết trung mộc độn tế bào đích thời hầu thị dĩ tiền tố mộng đô bất cảm tưởng tượng đích sự tình. Ngô, hoàn hữu tả luân nhãn, chàng đại vận chỉ đích tựu thị tha.
“Ngã kiến nghị đại nhân nâm tối hảo dụng hoạt nhân lai thật nghiệm, quang dụng động vật đắc xuất đích kết quả bất chuẩn xác a.” Bị phi gian mục quang nhất tảo, kiển đốn thời nhược khí khởi lai, “Hảo ma hảo ma, ngã bất đề tựu thị liễu, hội lão lão thật thật dụng ban đại nhân đích tế bào tố thích ứng tính trắc nghiệm đích.”
Phi gian đại nhân tại tuyền nại đại nhân bối hậu tố đích nhân thể thật nghiệm hoàn thiếu mạ? Chân đương nhân gia bất tri đạo? Dĩ trị nhãn tình vi do tương mộc độn tế bào hòa tả luân nhãn đích nghiên cứu bàn đáo minh diện thượng, dã tựu mỗ nhân tố đắc xuất lai, tuyền nại đại nhân tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn đích mặc khế giản trực tú đắc nhất thủ ái đích tín nhậm.
Ai nha, hựu nhất chỉ tiểu bạch thử thừa thụ bất trụ mộc độn tế bào bạo thể tử điệu liễu ni, kiển một tâm một phế địa tưởng đáo, khán lai hoàn đắc tái hoa công phu trọng tân phối trí tụy thủ dịch đích nùng độ liễu…… Thiên thủ trụ gian, thần nhất bàn đích nam nhân yêu.
Một nhật một dạ đích đãi tại thật nghiệm thất lí, tại kiển vô sổ thứ dĩ vi tha hội quá lao tử thời, tổng toán nghênh lai hi vọng đích thự quang.

Tuy nhiên tối cận kỉ cá nguyệt bị trừu liễu ngận đa huyết, đãn trụ gian hoàn toàn bất tại ý. Đệ đệ nhất nhật tam xan hoa thức bổ uy cật đắc tha đô yếu lưu tị huyết liễu, phi gian tưởng nghiên cứu mộc độn ngận cửu liễu ba, trụ gian nhất biên tưởng nhất biên tập quán tính địa loát khởi tụ tử thân xuất thủ tí khán trứ châm đầu thứ nhập bì phu.
Ban chủy thần đẩu liễu đẩu, hữu ta ảm nhiên.
Tuyền nại khán liễu khán nhạc điên điên đích trụ gian, hựu khán liễu khán quý cứu đích ca ca, nhiên hậu khán liễu khán nhất song hồng đồng thiểm thiểm phát lượng đích phi gian, nhẫn bất trụ nhu nhu trầm điện điện vị bộ.
Uy! Ca nhĩ tại tâm đông thập ma a! Thiên thủ trụ gian đáo để cật liễu đa thiếu bổ phẩm tài năng bả nhĩ chiết đằng đắc nhãn để phiếm thanh song thối phạp lực! Toán toán nhĩ hữu đa cửu một hồi gia liễu? Vạn hoa đồng một trị hảo tựu bả tự cá nhi bồi thượng thái tiện nghi tây qua bì chương lang đầu liễu ba!
“Tuyền nại, minh thiên đái nhĩ ca lai thật nghiệm thất ba!” Bất thanh bất hưởng địa phóng hạ nhất khỏa địa lôi, phi gian thu hảo huynh trường đích huyết dịch, nhân vi phạ dĩ hậu trụ gian bất nhạc ý, sở dĩ giá thứ trừu đắc đặc biệt đa, “Lai đả châm!”
Nhất cá tinh kỳ nhất châm, cộng kế thập nhị châm, đả hoàn dã thị cách ngoại mạn trường đích quá trình.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn