“Minh nhật nhất tảo, nhĩ tùy ngã khứ nhất tranh đường gia,” thuyết trứ kiến giả xá kiểm sắc hoàn hữu ta hư nhược đích thương bạch, thần tình hoãn liễu hoãn, đạo, “Nhĩ thân tử hoàn hư trứ, khứ vinh khánh đường tiều tiều nhĩ tổ mẫu, tái hồi ốc hiết trứ khứ ba.”
Giả xá: “……”
Cảnh cáo nhất biến tựu cản tha tẩu, tha toán thị khán xuất lai liễu, giá thân đa quả nhiên như nguyên chủ ký ức trung na bàn, cân khứ thế đích tổ phụ nhất dạng hỉ ái hội độc thư đích bào đệ giả chính, nhược phi tha thị đích trường tử, tha giá đa phạ thị bất hội giá ma vi tha lao tâm lao lực, hoàn tái tam đinh chúc.
Đê đầu cáo thối, giả xá tiên khứ vinh khánh đường khán vọng liễu tổ mẫu, tổ mẫu tự hồ bất tri đạo tha tạc vãn vi liễu cứu nhân lạc thủy đích sự nhi.
Nhất biên hống trứ tổ mẫu, giả xá nhất biên tại tâm lí trác ma.
Khán lai tiện nghi mẫu thân dĩ kinh hoàn toàn chưởng ác liễu nội trạch, bất tưởng nhượng tổ mẫu tri đạo tha đích tiêu tức, tựu năng nhượng tổ mẫu chư sự bất tri đích tại vinh khánh đường tĩnh dưỡng.
Giả xá khán trứ song tấn ban bạch đích tổ mẫu giang thị, tâm lí hữu ta toan sáp.
Chỉnh cá vinh quốc phủ, phạ thị chỉ hữu giá vị tổ mẫu giang thị thị chân đích đông ái tha. Giả đại thiện thị nhân vi tha thị đích trường tử, bất đắc bất quản tha. Giả sử thị đối tha bất quá diện tử tình, cốt nhục thân tình khước một đa thiếu, tất cánh bất thị tự tiểu dưỡng tại thân biên đích hài tử, tự nhiên hội thiên đông ấu tử nhất ta.
Nhi giả xá đáo để thị giang thị tòng tiểu dưỡng tại thân biên đích hài tử, tự nhiên hội thiên đông nhất ta, đãn giang thị dã một hữu thuyết hỉ hoan giả xá tựu bất hỉ hoan giả chính, chỉ thị tương đối nhi ngôn hội canh thiên tâm giả xá nhất ta.
Giả xá khán trứ giá vị tổ mẫu đích khí sắc, phạ thị mệnh bất cửu hĩ.
Giả xá áp hạ nội tâm đích toan sáp, tưởng đáo bất tri khứ liễu na nhi đích nguyên chủ, tâm lí mặc mặc tố liễu cá quyết định.
Hữu không tiện lai bồi bồi giá vị lão nhân, tẫn nhất tẫn hiếu đạo.
Tất cánh, nguyên chủ thị bất khả năng tái lai bồi giang thị liễu.
Tại vinh khánh đường ngốc liễu bán khắc chung, tựu bị giang thị cản liễu xuất lai, thuyết tha phong hàn vị dũ tảo ta hồi khứ hưu dưỡng.
Hồi đáo đông viện chính hảo bính kiến hồi lai đích hứa gia huynh đệ.
“Nhĩ môn lưỡng chẩm ma giá ma tảo tựu hồi lai liễu?” Thuyết trứ giả xá thoát hạ thân thượng đích đại sưởng đâu tại bình phong thượng, hòa y thảng tại sàng thượng, cái thượng bị tử, tài giác đắc thư phục hứa đa.
Hứa phong tọa tại trác biên đảo liễu bôi trà, hát hạ khứ, đạo, “Ngã môn đô thị nhĩ đích tùy tòng, nhĩ một chính kinh sự an bài cấp ngã môn tố, ngã môn năng xuất khứ càn thập ma?”
“Hứa kiệt bất thị hoàn quản trứ phô tử mạ?” Giả xá nghi hoặc đích vấn.
Hứa kiệt tiếu a a đích đạo, “Thập ma đô yếu ngã thân tự bạn, hoàn yếu chưởng quỹ tố thập ma?”
“Nhĩ đảo thị quán hội thâu lại.” Giả xá thất tiếu, đảo dã một thuyết thập ma, chỉ yếu bất ngộ sự nhi, chẩm ma quản lý phô tử na đô thị hứa kiệt đích sự nhi, xuất liễu vấn đề tổng chi đô thị trảo tha đích.
Hốt nhiên, giả xá tưởng khởi chi tiền tiếp chỉ đích thời hầu bính kiến giả chính, giả chính đối tha đích thái độ ngận bất đối kính.
“Ngã ngọa bệnh giá ta nhật tử, nhất trực một kiến đáo nhị đệ, phủ lí phát sinh thập ma sự liễu? Cương khứ tiếp chỉ đích thời hầu chính xảo nhị đệ dã tại, ngã tiều trứ tha đối ngã đích thái độ tự hồ bất đại đối kính.”
“Bất đối kính?” Hứa phong tưởng khởi thập ma, xuy tiếu, “Nhị gia phạ thị tâm lí oán đỗi đại gia ba?”
“Nhĩ tri đạo thị chẩm ma hồi sự?” Giả xá tòng hứa phong đích biểu tình thượng khán xuất đoan nghê, bất do truy vấn đạo, “Ngã tự hồ một tố thập ma đối bất khởi tha đích sự nhi ba? Vãng nhật ngã dữ tha lưỡng khán tương yếm, đáo để hoàn hữu ta huynh đệ huyết mạch đích tình phân, kim nhật đáo để chẩm ma hồi sự?”
“Nguyên bổn đại gia dữ nhị gia đảo hoàn hữu ta tình phân, bất quá như kim, nhị gia phạ thị tâm lí hận tử nhĩ liễu.” Hứa phong tiếu đạo.
Giả xá ô ngạch, “Nhĩ biệt mại quan tử liễu, khoái cáo tố ngã đáo để chẩm ma hồi sự?”
Hứa kiệt kiến trạng, chỉ hảo tiếp quá thoại, “Phủ lí đầu thùy bất hiểu đắc nhị gia khuynh mộ đường cô nương?” Thuyết trứ tưởng khởi giả xá dữ đường cô nương đích hôn sự dĩ kinh định hạ, tiện san san tiếu đạo, “Đương nhiên, đại gia bình nhật mang lục, vô hạ cố cập nhị gia dã thị tình lý trung sự.”
Hứa phong tâm lí xuy tiếu, ám đạo: Bình thời mang lục? Mang trứ khứ đại nhai thượng điều. Hí dân nữ?
Đối vu nguyên chủ na ta phá sự nhi, hữu nguyên chủ ký ức đích tha, tâm tri đỗ minh.
Nguyên chủ ký sự khởi tiện nhất trực cân lão thái thái giang thị trụ, giang thị đối tha cực hảo, kỉ hồ hữu cầu tất ứng, nhi giả chính thị tại giả xá tam tuế na niên xuất sinh đích, xuất sinh khởi tiện thị thái thái giả sử thị thân tự đái, lão thái thái giang thị dã một hữu yếu cầu yếu dưỡng giá cá thứ tôn.
Nhân thử, giả xá niên kỷ hoàn tiểu đích thời hầu, giả chính hoàn tại cưỡng bảo trung, đãi giả chính năng cân trứ giả xá nhất khởi ngoạn nhi liễu, thiên thiên giả xá dĩ kinh niên mãn lục tuế, bị giả đại thiện nhất cú thoại đề lưu đáo đông viện độc cư, tịnh thả khởi tảo tham hắc đích tập võ luyện thể.
Tái quá cá kỉ niên, giả chính dã lục tuế liễu, dã bị giả đại thiện nhất cú thoại bàn đáo ngoại viện độc cư, khước dữ giả xá khởi tảo tham hắc đích tập võ bất đồng, giả chính tha mỗi nhật thị khởi tảo tham hắc đích khán thư độc thư, tổ phụ giả nguyên hòa phụ thân giả đại thiện đô thập phân hỉ hoan hội độc thư đích giả chính, nhi giả xá trừ liễu lão thái thái thiên ái tha, tổ phụ hòa phụ thân đô đối tha thập phân nghiêm lệ, dĩ chí vu nguyên chủ đích bạn nghịch tâm việt tích việt thâm, tổ phụ cố khứ hoàn hữu phụ thân áp trứ, nhân thử giả xá chẩm ma dã bất cảm đối phụ thân khiếu hiêu, chỉ cảm tại phủ ngoại trượng thế khi nhân, tức tiện như thử dã hữu cá phùng kính cân trứ, phòng chỉ tha tại ngoại đầu niêm hoa nhạ thảo, quá tảo tiết liễu nguyên dương.
Tái đẳng đáo giả xá hòa giả chính thập lai tuế, đô hữu tự kỷ đích độc lập tư tưởng liễu, triều đường đích văn võ đối lập cư nhiên súc tiểu đáo huynh đệ lưỡng chi gian, tập võ đích giả xá, tiều bất khởi đệ đệ na chỉnh nhật giảo văn tước tự đích vu hủ mô dạng, tòng văn đích giả chính, nhất dạng bỉ di ca ca chỉnh nhật đấu kê tẩu cẩu điều hí dân nữ đích hoàn khố tư thái.
Tức tiện như thử, lưỡng huynh đệ hỗ tương khán bất quán, đáo để hoàn thị huynh đệ, một đáo tương tàn đích địa bộ.
Như kim, nháo xuất đại ca tức tương thú nhị đệ tâm thượng nhân đích địa bộ, tính chất tựu bất đồng liễu.
Cổ thời hữu tứ đại bất cộng đái thiên chi cừu, vong quốc, diệt môn, đoạt thê, sát phụ.
Nhược thị giả chính đối na đường cô nương dụng tình chí thâm, lưỡng huynh đệ chi gian đích cừu tiện đẳng đồng vu đoạt thê chi hận.
Tưởng đáo giá lí giả xá bất do đầu đại, giá thị yếu huynh đệ huých tường đích tiết tấu?
“Đại gia giá thị phạm sầu? Đảo dã bất tất như thử, nhị gia độc liễu bất thiếu thánh hiền thư, tự hủ quân tử, tuy nhiên vu hủ liễu ta, như kim khán lai vu hủ đảo thị hảo sự, tha thục độc tứ thư ngũ kinh, tự hủ quân tử, tâm trung ái mộ tẩu tử khả bất thị quân tử sở vi, tha tâm lí nhược thị hữu phổ tất nhiên hội tự kỷ đoạn liễu giá phân bất cai hữu đích tâm tư.” Hứa phong kiến giả xá đầu đông đích mô dạng, bất do khuyến úy đạo.
Nhiên nhi giả xá hoàn toàn một hữu bị an úy đáo.
Giả xá chủy giác trừu súc, “Nhĩ bất minh bạch.”
Hứa phong hoặc hứa nhận vi giả chính thị cá khiêm khiêm quân tử, na phạ vu hủ liễu ta, đáo để hoàn thị cá độc thư nhân, độc thư nhân đô ngận giảng cứu, tuyệt bất hội đối tẩu tử sinh xuất thập ma vọng niệm.
Đãn thị giả xá khước bất giá ma nhận vi, kim thiên cân giả chính đích bính diện, nhượng tha đoạn định na cá tiện nghi đệ đệ bất thị cá khoát đạt chi nhân, bị thưởng liễu tâm thượng nhân, hựu thị bạn nghịch kỳ đích thời hầu, hội sản sinh thập ma hậu quả nan dĩ dự liêu.
Giả xá sầu dung mãn diện đích dạng tử nhượng hứa phong đại vi bất giải, nghi hoặc đích vấn đạo, “Đại gia, nhĩ đáo để tại đam tâm thập ma?”
“Ngã đam tâm hội huynh đệ huých tường a!” Giả xá thán đạo.
Hứa phong văn ngôn nhất lăng, toàn tức xuy tiếu, “Đại gia dã thái khán đắc khởi nhị gia liễu, nhị gia tiện thị nhân đường cô nương đối nhĩ tâm tồn oán đỗi, dã tuyệt bất cảm vi liễu đường cô nương đam thượng thí huynh đích tội danh, nhất lai tha một giá cá đảm nhi, nhị lai tha dã đả bất quá đại gia nhĩ a.”
Giả xá văn ngôn ô ngạch, “Nhĩ thuyết na nhi khứ liễu? Nhị đệ túng sử đối ngã tái bất mãn, dã tuyệt bất khả năng sinh xuất thí huynh đích niệm đầu, tha oán đỗi ngã, bát thành hoàn thị giác đắc ngã phối bất thượng đường gia cô nương.”
“Nhị gia đích tưởng pháp dã một thác a, đại gia nhĩ xác thật phối bất thượng đường gia cô nương.” Hứa phong khinh tiếu đạo.
Giả xá bạch liễu nhãn thuyết phong lương thoại đích hứa phong, hiên bị tử hạ tháp, thủ liễu đại sưởng vãng thân thượng nhất phê, tật bộ thông thông đích vãng ngoại tẩu, “Ngã khứ kiến lão gia.”
Kế thừa nguyên chủ ký ức đích giả xá ngận thanh sở giá cá bào đệ đích phẩm hành, xác thật thị nhân phẩm đoan phương, khiêm cung hậu đạo, bình nhật lí tái khán bất khởi nguyên chủ na hoàn khố mô dạng, dã tòng vị tại ngoại nhượng ca ca nan kham, thậm chí hữu ý đích hướng ngoại nhân giải thích, tha ca ca bất thị hảo sắc chi đồ, ốc lí thông phòng nha hoàn đô một hữu.
Tổ phụ dữ phụ thân đông ái giả chính, tịnh phi chỉ thị nhân vi giả chính hội độc thư nhi dĩ, thật tại thị phẩm cách phương diện, cường quá đương ca ca đích thái đa.
Tựu thị giá dạng nhân phẩm đoan phương đích đệ đệ, khước tại kim nhật tứ hôn thánh chỉ hạ lai đích thời hầu, tại thiên sử diện tiền đô hiểm ta khống chế bất trụ thần tình, tại thiên sử tẩu hậu canh thị đương diện suý kiểm tử, khả kiến tha đối đường gia cô nương thị chân đích động liễu tình.
Kinh trung bất thiếu công tử đô minh lí ám lí ái mộ đường gia thiên kim, nhi tha giá cá đệ đệ, minh hiển chúc vu ám luyến đích na chủng.
Tha như kim hoàn một bả nhân thú hồi lai đảo hoàn hảo, nhược thị đường cô nương quá liễu môn, tích nhật đích mộng trung nữ thần thành liễu tự kỷ đích tẩu tử, tưởng tưởng đô ngược tâm.
Nhất nhật lưỡng nhật, nhân phẩm đoan phương đích đệ đệ hoàn năng khắc chế, thời nhật trường liễu, tảo vãn tâm lý biến thái.
Kỳ thật nguyên chủ thị hữu ta tật đố đệ đệ đích, tương đối vu đệ đệ tại ốc lí độc thư, giả xá thập niên như nhất nhật đích mạo trứ liệt nhật hàn phong tập võ, tưởng tưởng tựu khổ bức.
Tổ phụ hoàn tại thế đích thời hầu, tựu khán xuất nguyên chủ bất thị độc thư đích liêu, nhân thử đối giả xá thập phân nghiêm hà, lâm chung tiền đô bất vong đinh chúc giả đại thiện yếu trành trứ giả xá tập võ luyện thể, tuyệt đối bất năng nhượng giả gia xuất hiện tham đồ hưởng thụ đích hoàn khố tử đệ, phủ tắc vinh quốc phủ lạc đáo giá dạng đích kế thừa nhân thủ lí, tảo vãn yếu bại lạc.
Nhân vi giả xá thị vinh quốc phủ đích kế thừa nhân, tha sinh lai tựu yếu bỉ đệ đệ giả chính đa thừa thụ nhất phân trách nhậm, thừa đam bất khởi, tựu hội nhượng trường bối thất vọng, như tha đích tổ phụ giả nguyên dĩ cập tha đích phụ thân giả đại thiện, nhân vi đối giả xá thất vọng, dã tựu dũ gia đích nghiêm lệ quản giáo, sinh phạ lai nhật cấp gia tộc chiêu họa.
Giả đại thiện đối giả xá đích nghiêm lệ, hòa đối đệ đệ giả chính đích khoan hòa, giá chủng khu biệt đối đãi, tại giả xá ngận tiểu đích thời hầu, tựu lưu hạ liễu thâm khắc đích ấn tượng.
Dữ mẫu thân thiên ái đệ đệ muội muội bất đồng, tổ phụ hòa phụ thân đích thiên ái đô bãi tại minh xử, nhi mẫu thân thiên ái đệ đệ muội muội, chỉ thị tại tư hạ thiếp bổ nhất ta hoa dụng.
Giả xá tất cánh thị giả nguyên hòa giả đại thiện đương kế thừa nhân bồi dưỡng đích, tha túng nhiên hảo sắc, đãn tịnh bất thị hoàn toàn một não tử, mẫu thân thiên ái thùy, tha đương nhiên hội hữu cảm giác.
Chỉ thị, giả chính hòa giả mẫn đô thị tha nhất mẫu đồng bào đích đích thân đệ muội, tha tái tiều bất thượng đệ đệ đích vu hủ, dã bất hội trở chỉ mẫu thân tư hạ thiếp bổ đệ đệ mãi thư, tham gia thi hội đích hoa dụng, tất cánh đệ đệ nhất cá nguyệt đích lệ ngân chân bất cú hoa, tức tiện phủ lí công trung xuất liễu tha bút mặc chỉ nghiên đích hoa dụng, tha tham gia thi hội tổng thị yếu hoa ngân tử đích, mãi thư dã thị yếu hoa ngân tử đích.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
